（综练之21）毛泽东词《念奴娇·昆仑》

左眼乌龙

本期以毛泽东词《念奴娇·昆仑》为文本，用四尺幅面练习所学过的几种书体。



《念奴娇·昆仑》

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

词作释义

昆仑山高大雄伟，远远望去，仿佛横亘在半空之中，俨然存在于人世之外。它的山峦巍峨厚重，覆盖的面积不知有多阔广。自从它来到这个世界后，也不知看过了多少人间的春色。也常常卷起暴雪，象无数条玉白色的龙，搅得整个世界都被寒霜笼罩着。到了夏天，白雪被烈日消融。江河开始发大水，黎民百姓们往往因此葬身鱼腹。昆仑对人世而言，功劳和罪过哪个更多，有谁能来把这件事情说清楚呢！如今我说，山不必太高，雪也不必太多。如果我能抽出一把“倚天宝剑”，把它劈成三截。分别置于欧洲、美洲和东方，让整个地球上所有的人们，同时感受到昆仑山带来的寒热。迎来世界的太平。

几点新知

在此次选用毛泽东《念奴娇·昆仑》作为文本进行书法练习之前，已经多次读过、写过这首词了，但都未作认真探究和思考。这次“综练”过程中，因为多次地重复书写这同一词文，便不禁多问了几个“为什么？”。为弄清这些疑惑，只好网上查询，寻求答案。先后查阅了有关注解和文稿，观看了司马南、康震等学者的视频，弄清了疑点，同时也加深了对词作的理解。感受更深刻了。

　　

一、毛泽东这首词中的“昆仑”，并不是指地理意义上的昆仑山脉。而是中国古代道教神话中的昆仑。

“阅尽人间春色，飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，这是道教神话中的昆仑所为。在道教神话中，昆仑是“万山之祖”，它高大雄伟，绵延无际，仿佛横亘在天上，具有至高无上的地位。毛泽东以昆仑风雪，比喻战火纷飞的世界，“江河横溢，人或为鱼鳖”，民不聊生。要解决这个问题，就必须实现“资源”的合理分配。提出把世界重新安排的主张，要让世界太平，“环球同此凉热”。这种主张，地理意义上的昆仑山脉不可能实现。只有神话中的昆仑，才能达到。对这个问题的了解，实际上是领会本词的关键。我是这样理解的。

另外，在能见到的八十多首毛泽东诗词中，这首词也是唯一一篇引用神话喻写现实，抒发情怀的，因而极具特色。





二、毛泽东作为诗人的胸怀、格局，视野和气魄，前无古人，无与伦比。

习书以来，多次遴选过一些古代诗人的优秀名篇作为文本进行书写练习，这次“综练”中，又再度选择了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，岳飞的《满江红·写怀》等，书写中对有些不明白的地方也作过一些探究，对诗人的情怀和意境，也曾有些感慨和感动。但是，当再读并相对深入地学习理解了毛泽东的这首《念奴娇·昆仑》以后，感受便不同了。觉得这些古代诗人的诗词，无论是在胸怀，视野，气魄和格局上，都难与毛泽东相比。可以说是相去甚远，根本不在一个“量级”。如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”；辛弃疾的“千古江山……气吞万里如虎”；岳飞的“仰天长啸，壮怀激烈……”等脍炙人口的名句，都很有意境和气势，但都难与毛泽东的那句“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”相比。“千秋功罪，谁人曾与评说”；“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截……”等等，这种要把世界重新安排的气度和视野，是任何一位古代诗人所不曾有的。其中所表现出的改造世界，造福天下苍生的意愿，也是在任何一首古诗词中闻所未闻的。



　　

三、毛泽东创作这首词作的主旨，是抒发追求解放全人类的胸怀。

诗人毛泽东不仅着眼于贫苦人民的翻身和中华民族的解放，而是站在更高的起点上，是在全世界埋葬帝国主义，争取全人类的和平安宁和自由平等。是实现没有剥削、没有压迫的共产主义社会。

本词创作于一九三五年，正值中国革命的危亡时刻，红军正经历艰苦卓绝长征。在翻越昆仑山脉的岷山时，毛泽东想到的，不仅是中国红军的生死存亡，不仅是中国革命的胜利，而是站在了更高的巅峰之上，——解放全人类。从根本上解救“或为鱼鳖”的人民。这种视野、气度和胸怀，确实令世人叹为观止，钦佩之至。“人类命运共同体”的理念，实际上，那时就已经体现在了毛泽东的这首词作之中。