《桃花源记》诵读/老革命

红 煜

主播简介:

老革命，中共党员，高级工程师，职业经理人，已退休。现任《中国散文学会北戴河创作基地传媒中心》副主任、《中国北疆写作朗诵文艺家精英协会》主席、《都市头条格律诗社》认证编辑、《中国长江文学社》、《苏河清音》金牌主播、《上海古风雅韵社》副社长兼编辑、《桂林都市诗社》与《桂林都市文学社》两社主播副社长兼文学顾问、《江苏泗洪都市文学社》、《中国柳州都市诗社》主播副社长兼文学顾问、《中国桂林都市漓江诗书画社》副社长兼文学顾问。热爱文学、朗诵，愿孜孜以求，在声音的海洋里徜徉美丽诗文。

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桃花源记

作者晋代 陶渊明

诵 读 老革命

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记

译文

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

资料来源/【百度】

编辑制作/ 红 煜

2024年10月15日

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上中学时就学习过这篇文章，今天又认真聆听、欣赏了老革命老师磁性儒雅，刚柔相济，抑扬顿挫，一气呵成的优美诵读，对这篇文章又有了更深刻的理解和认识。文章通过唯美主义的描写叙述，描绘出了一个自给自足，自由平等，友爱和谐的完美世界，这是作者的理想主义表达，也是对美好生活的追求。然而，作者所处的那段历史时期，是社会最动荡的时代，民不聊生，税赋沉重，官吏腐败；作者只能把内心世界以文字的形式用浪漫主义的思维，反衬出当时现实社会中的种种弊端和黑暗；作者的写作手法高明之处就是把桃花源的生活、生产写的如诗若画；作者渴望有一个温馨、祥和、幸福的生活环境，与世无争，安稳度日即可。编辑老师选取的配图与原文相得益彰，起到了释意的作用，可见用心之细，之认真，之爱心也。

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