跟着我镜头探密 千年神祠窦大夫祠

江龙

窦大夫祠他是太原最低调的国宝，也是中国古代建筑的绝美天花板。

　　10月9日下午3时自驾探访了“窦大夫祠”它位于太原市尖草坪区上兰村，背靠二龙山，南临汾河，整体建筑为砖、木、石结构，现存有乐楼、山门、献殿、大殿、东西厢房等建筑。窦大夫祠是为纪念春秋晋国大夫窦犨而建，不仅是历代地方官及百姓的祈雨圣地，更承载着深厚的历史文化底蕴。

该古寺与晋祠同为国保级的祠堂，与晋祠相比，窦大夫祠虽小巧，名气不及晋祠，却处处透露着精致与历史的厚重。祠內的元代献殿，其八卦藻井美轮美奂，令人流连忘返。

2001年6月25日，窦大夫祠被中华人民共和国国务院公布第五批全国重点文物保护单位。

献殿、大殿均为元代风格，结构简练而严谨，为山西古建筑中罕见的金元时期建筑。

窦大夫祠的精华也是最具代表性的建筑是献殿。献殿又称“祭亭”，是摆放祭品的地方。据祠内碑文记载，元代窦大夫祠曾是官方和民间的祈雨祭祀之地。

献殿呈正方形，面阔、进深各一间。单檐歇山顶式建筑，蓝琉璃瓦剪边，阑额及柱用材硕大，建筑雄浑，气魄壮丽。四根立柱直径为0.8米，柱体上没有任何装饰，显得分外古朴。立柱采用柱侧角法微微向里倾斜着立于四角。

　　 献殿顶上是精美绝伦如天宫楼阁般的天花藻井，藻井完全由木块和木条交错层叠咬合构成，无钉子加固，全靠斗拱递叠而成，形成八卦样式，故称“八卦藻井”。斗拱排列疏朗有序，结构简练而严谨，造型精巧而华美，是元代小木作不可多得的精品。藻井的最上层为圆形，下面则为方形，代表着天圆地方，中间为楼阁，代表人间的烟火，意为天地人合一，彰显着古人在建筑中的美感、灵感与智慧。

八卦藻井小视频

窦大夫祠的始建年代待考，但唐朝诗人李频曾为此祠留诗一首：

“游访曾经驻马看，

窦犨遗像在林峦。

泉分石洞千条壁，

人在冰壶六月寒。

时雨欲来腾雾霭，

微风初动漾波澜。

个中若置羊裘叟，

绝胜当年七里滩。

”祠内有一通清嘉庆年间的石碑，碑文记载：“宋元丰八年（公元1085年）窦祠被汾水所淹，现祠重修于蒙古世祖至元四年（公元1267年）。”

窦大夫祠内原有著名八景，分别是

“明三暗五”

“鼓楼石柱”

“透灵神碑”

“二郎手印”

“神龛梧桐”

“红马出祠”“香台砂座”“石洞出檐”。可惜，后三景已遗失。好今天就跟着我的影头带大家欣赏一下这座“深居”郊外的千年祠堂之美。

窦大夫祠的山门，也是祠堂的南殿，是祠内八景之一的“明三暗五”。从山门外看，整体建筑为三间，而从内看则为五间。中间是南殿，左右四间为窑洞，可以居住。

殿西侧是祠内八景之一“鼓楼石柱”。鼓楼的四根柱子是石柱，而东侧钟楼小亭的柱子则为木柱。中国古代的建筑讲究对称之美，而窦大夫祠的钟鼓二楼却是特例，有一种别样的风格。

鼓楼下是一间窑洞，窑洞门楣上题有“虹巢”二字。“虹巢”的由来，是因为以前门外曾有一棵杏树，弯弯曲曲如彩虹一样，故名“虹巢”，而这间不起眼的窑洞就是傅山先生的书房。傅山先生曾有两首诗来描写虹巢，其中之一为：

虹巢不盈仗，卧看西山村。

云起雨随响，松停涛细闻。

书尘一再拂，情到偶成文。

开士多征字，新茶能见分。

窦大夫祠正殿东侧有一块石碑，被称为《烈石祠祈雨感应碑》。碑体高大宽厚，碑由赑屃所驮负，表面光洁，玲珑剔透，光彩照人，人称“透灵神碑”

直到今天，前来窦大夫祠的人，如果有缘的话，摸摸赑屃的头，会看到石碑上面有个身着官袍、手持笏板的影像若隐若现，那就是被老百姓尊称为“水神”的窦犨窦大夫。

“二郎手印”山门顶额“窦大夫祠”。山门东侧原有彩塑白马、红马。传说：这两匹马是二郎神的坐骑。一天夜晚，一匹红马跑出正门，正殿右侧耳房里边的二郎神闻讯，急忙出去追赶时，被门槛绊倒，在地上留下了手印，至今尚存，成为八景之二——离祠红马和二郎手印。

献殿的立柱上挂有清乾隆年间凤台令沈荣昌所题的楹联。上联为：太行峰巅孔圣为谁留辙迹；下联为：烈石山下晋贤遗泽及苍生。这副楹联提到了一个"孔子回车"的典故。

上图两侧的木门为元代原装，反面采用了立粉堆金的工艺，二龙戏珠彩绘图，一升一降，将两条飞龙以红色的火纹相称，是山西目前保存木质板当中最为完整的。

1959年著名历史学家郭沫若在此留下了《访窦大夫祠》的诗篇：

孔子回车处，驻车尔却来。

古祠为今用，遗像尚崔巍。

烈石寒泉洁，危岩峭壁裁。

澄清汾水日，一镜峡中开。

山门左右两边的墙上各有两个团龙，均是元代风格的琉璃团龙。团龙是龙纹的一种表现形式，以龙纹设于圆内，构成圆形的纹样。四条团龙神态各异，张牙翻腾，犹如欲破壁而出一般。

窦大夫祠的献殿和大殿是连在一起的。献殿的后檐柱就是主殿的明间廊柱，献殿后檐与大殿前檐连构成一体，这在我国古建筑中叫“勾连搭”，这种建筑手法在全国都为数不多。

正殿的窗户是唐、宋一直到辽金时期，除了直棂窗以外，也发展出了更有特色的破子棂窗。在宋代的《营造法式》中记载了这一类型的窗。这种窗的立棂是将一根方木从对角线破开，变成两个等腰三角形，所以有个“破”字。直角的一面对着外面，而室内的一面是平面，方便张贴窗纸。

破子棂窗这一类型的窗现只存于佛光寺、南禅寺

祠内现有碑刻20通，其中辟绳极元碑1通、明碑4通、清碑15通。

保宁寺为明代建筑，内存明代塑像关公、关平和周仓。殿内关公塑像极具特点：一是姿势，平常所见关公都是手持大刀的站姿或捧书夜读春秋的姿势，而这尊为坐姿。二是面色，平常所见关公都是红脸或金脸，而这尊为黑脸。三是胡须，关公雅号称美臀公，指其胡须是连鬓为一个整体的，而这尊塑像为三段胡。四是肩部为溜肩。关平与周仓的塑像位列左右，栩栩如生。这些塑像不仅是历史的见证，更是古代工匠智慧与艺术的结晶。

观音阁为清代的建筑，分上下两层，下层为窑洞（以前住僧人的地方）。

烈石寒泉位于窦大夫祠西侧，源于历史上烈石山崖间隙有泉水流出汇而成潭，因此得名"烈石寒泉"，为古晋阳八景之首。烈石寒泉内现存烈石庙，建于山脚高台之上，为清代遗构。高台正面嵌一块石刻匾额，刻"灵泉"二字，是宋徽宗赐名（原匾已失落）。两侧楹联出自唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中的颈联："山光悦鸟性，潭影空人心"。

山西是中国戏曲的发源地之一，戏曲文物丰富多彩，素有“中国戏曲艺术故乡”的美誉。

　　 值得一提的是，在窦大夫祠内还坐落着一座沉寂千百年的古戏台——乐楼。

　　 乐楼位于祠庙的最南端，为清代所建，与南殿遥相呼应。这种建筑布局的规制，由中国戏曲演出中祭祀奉神的特点所决定。

　　 乐楼顶部为卷棚歇山顶，琉璃剪边。前台与后台由两个建筑连体而成，由北向南看，感觉是一座前设抱厦之殿堂式建筑；由南向北看，只是一座前廊式单檐硬山顶山门。前后两个建筑合为一体，形成了“凸”字型的乐楼，构思精巧，造型独特，在传统戏台建筑中十分罕见。

　　 乐楼作为地方戏剧文化的活化石，不仅体现了大胆创新、独具特色的山西建筑精湛的工艺水准，更为山西境内戏曲的产生、发展与繁荣提供了珍贵的历史佐证。

水塔为赵戴文公馆附属建筑，1935年修建，在设计和建筑风格上体现了中西合璧的特色。水塔顶部为攒尖顶，这种设计不仅美观，而且具有实用性。水塔作为调节和稳定供水压力的构筑物，为赵戴文公馆提供了便利的蓄水和二次供水服务。由于岁月流转，水塔已经不再使用。其作为历史建筑的存在，仍见证了那个时代的风貌与文化。

手机摄影：江龙 超然

美篇制作：江龙 超然

注：文字部分耒源网上及景区介绍。

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