中华民族传统节日习俗+诗词+祝福图

大杜

　　春节（Spring Festival），是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”或“过大年〞，从腊八或小年开始到元宵节，都叫过年。

春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，是一种原始的宗教仪式，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，最终形成了今天的春节。“春节”一词开始使用是在辛亥革命以后。

春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。春节民俗众多，包括喝腊八粥、祭灶神、扫尘、贴春联、贴年画、倒贴福字、除夕守岁、吃饺子、压岁钱、拜年、逛庙会等。

2024年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。

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　　除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，一起辞旧岁，迎新春。

除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等习俗流传，经久不息。受中华文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。

（宋）戴复古 《除夜》

扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。

万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。

野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

　　正月初一，是农历新年的第一天。正月初一自古就有很多习俗，比如聚财、饮酒，放炮仗、占岁，拜年等。

（明）文征明 《拜年》

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　正月初二，嫁出去的女儿带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景，它表达了姑娘对乡亲的切切的思念。

（清）许传霈 《归宁》

间关远道省亲身，八十年华纪大椿。

一束蒸豚一瓶水，归宁不道婿家贫。

　　正月初三又称小年朝，也称赤狗日，作为古老的中国传统节日，相传这一天女娲娘娘创造出了猪。中国民间传说初三晚上是老鼠娶亲的日子。

（唐）白居易 《正月三日闲行》

黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

借问春风来早晚，只从前日到今朝。

　　农历正月初四，又称为羊日。是中国民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货；清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是中国民俗中说的“扔穷”。

（宋）蔡襄 《正月初四》

今朝才见雪泥乾，日薄云低又作寒。

家山千里何时到，溪上梅花正好看。

　　正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。《清裨类钞》载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。

民间传说，正月初五这天为“财神生日”，南方在这天祭财神。

（清）蔡云 《竹枝词》

五日财源五日求，一年心愿一时酬。

提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。

　　正月初六又称马日，在这一天要送穷，是中国民间一种很有特色的岁时风俗。反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

（唐）姚合 《晦日送穷》

年年到此日，沥酒拜街中。

万户千门看，无人不送穷。

　　正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。中国人民在这一天戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。

（唐）杜甫 《人日两篇·其二》

此日此时人共得，一谈一笑俗相看。

尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。

佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。

早春重引江湖兴，直道无忧行路难。

　　正月初八，正月的第一个逢八日，又称顺星节。中国民间传说农历正月初八是谷子的生日，称为谷日节。这天天气晴朗，则祝这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

中国民间取八字的读音，将正月初八日演变成了敬八仙节。正月初八还有占谷、开业、接星、观谷食谷、养谷等习俗。

（宋）张耒 《戊寅正月八日早寒》

浓淡春云夜雨干，寂寥庭院夹衣寒。

无人为发樽前笑，但把梅花似旧看。

　　正月初九俗称天公生，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。这一天的传统民俗，妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

（明）杨慎 《夏水谣临安作》

阶檐下，雨载帽。

龙女嫁，天公笑。

日反烧，水淹灶。

岩洞青蛙上树叫。

　　农历正月初十日，中国民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。

民间有民谣：

正月初十石头节，焚香礼茶把石拜。

献上几个饼和馍，新的一年无难灾。

　　正月十一，中国传统农历节日之一。此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，中国民间称为十一请子婿。

（宋）姜夔 《鹧鸪天·正月十一日观灯》

巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。

白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。

花满市，月侵衣，少年情事老来悲。

沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。

　　正月十二是中国传统农历节日之一。这一天的中国民俗活动有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴，搭灯棚等。

（明）陶宗仪 《正月十二日雪》

立春才二日，撩乱雪花飞。

阴晦云同色，严凝晓肆威。

拥炉频炽火，对酒趣添衣。

德泽终当布，斯民莫叹欷。

　　正月十三被称为“灯头生日”，民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。中国风俗从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说。

（宋）韩淲 《正月十三》

南山春雪未全消，路并浮梁步石桥。

深绿渐归高柳叶，浅红初上小梅梢。

峭寒寺院钟声起，昏暮人家独影摇，

一夜东风吹酒醒，梦回花月是元宵。

　　正月十四即农历正月第十四天，作为中国传统农历节日之一，这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。

（宋）朱敦儒 《鹧鸪天·凤烛星球初试灯》

凤烛星球初试灯。冰轮碾破碧棱层。

来宵虽道十分满，未必胜如此夜明。

留上客，换瑶觥。任教楼外晓参横。

春风从旧偏怜我，那更姮娥是故人。

　　正月十五日为元宵节（Lantern Festival）。以古代历法而言，正月是农历的元月。《说文解字》记载：“元，为始；宵，为夜。”，这是新年第一个月圆之夜，所以名之为“元宵节”；历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。宋代以前，元宵节多称“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋代以后的文献则多见“元宵”一词。节令特色食品是“元宵”，又称“汤圆”，寓意团圆、美满。

（宋）辛弃疾 《青玉案·东风夜放花千树》

东风夜放花千树。

更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　中国传统民俗节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。传统民俗节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。

中国的传统民俗节日除除夕、春节和元霄节外，主要有：龙抬头（农历二月初二）、社日节（农历二月初二）；上巳节（农历三月初三） ；寒食节（冬至后的105或106天）；清明节（公历4月5日前后）；端午节（农历五月初五）；七夕节（农历七月初七）；中元节（农历七月十五）；中秋节（农历八月十五）；重阳节（农历九月初九）；冬至节（公历12月21~23日）；腊八节（农历十二月初八）等。

二十四节气当中，也有个别既是自然节气点也是传统节日，如：清明、冬至等，这些节日兼具自然与人文两大内涵。

　　每年农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中华民族一个传统节日。庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。习俗包括理发、拜祭等。二月初二也是社日节‌，习俗包括祭祀土地神等。

（唐）韩愈 《龙移》

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

（唐）白居易 《二月二日 》

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

（唐）阎朝隐 《奉和登骊山应制》

龙行踏绛气，天半语相闻。

混沌疑初判，洪荒若始分。

（唐）李商隐 《二月二日》

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

（宋）陈恭 《黄峰三十六咏其三十五飞龙》

衔将红日掉长空，鳞鬣知从瀚海东。

雷雨倏来惊卧起，岂教还在此山中。

　　“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”，三月三，又称“上巳(sì)节”，是一个纪念黄帝的节日。

上巳节，可以称为水边上的节日。这一天，是利用天时、地利和地球上的洁水、春水，对我们的身体进行洗濯，荡涤尘垢，祛除疾病。后来屈原把这叫做“浴兰汤”，把心里积存的陈年旧事一并清除，心无挂碍。上巳节也叫春浴日、女儿节，堪称中国最古老的情人节。

（唐）白居易 《三月三日》

暮春风景初三日，流世光阴半百年。

欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。

（唐）李白 《宣城见杜鹃花》

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

（宋）贺铸 《添声杨柳枝·梦江南》

九曲池头三月三，柳毵毵。

香尘扑马喷金衔，涴春衫。

苦笋鲥鱼乡味美，梦江南。

阊门烟水晚风恬，落归帆。

（唐）陈子䀚 《三月三日宴王明府山亭》

暮春嘉月，上巳芳辰。

群公禊饮，于洛之滨。

奕奕车骑，粲粲都人。

连帷竞野，袨服缛津。

青郊树密，翠渚萍新。

今我不乐，含意维申。

（宋）欧阳修 《采桑子·清明上巳西湖好》

清明上巳西湖好，满目繁华。

争道谁家，绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。

路转堤斜，直到城头总是花。

　　寒食节是中国传统节日，每年在‌清明节前一二日。这个节日的起源与晋文公重耳及其忠臣介子推的故事紧密相连。重耳在流亡期间，介子推始终追随左右，甚至“割股啖君”，即在重耳饥饿时割下自己的肉煮给他吃。后来重耳成为晋文公，对有功之臣大加封赏，却唯独忘了介子推。介子推不愿争宠，携母隐居绵山。晋文公为迫其出山，下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚身。晋文公感念介子推的忠诚，下令在其死难之日禁火寒食，以寄哀思。这就是寒食节的由来。

寒食节的主要习俗包括禁火和吃冷食。在这一天，人们不生火做饭，只能吃事先准备好的冷食，如青精饭、寒食粥、馓子等。这些习俗不仅是对介子推忠诚精神的纪念，也象征着人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许。随着时间的推移，寒食节的习俗逐渐与清明节融合。

（唐）韩翃 《寒食》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

（宋）陆游 《寒食》

峡云烘日欲成霞，瀼水生纹浅见沙。

又向蛮方作寒食，强持卮酒对梨花。

身如巢燕年年客，心羡游僧处处家。

赖有春风能领略，一生相伴遍天涯。

（宋）文天祥 《寒食》

苦海周遭断去帆，东风吹泪向天南。

龙蛇泽里清明五，燕雀笼中寒食三。

扑面风沙惊我在，满襟霜露痛谁堪。

何当归骨先人墓，千古不为丘首惭。

（唐）白居易 《寒食野望吟》

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

（唐）杜甫 《寒食》

寒食江村路，风花高下飞。

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。

田父要皆去，邻家闹不违。

地偏相识尽，鸡犬亦忘归。

　　清明是春季的第五个节气。清明节气因为节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。清明既是节气又是节日，清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件。清明节气，与岁时物候相关，常以指导农事，有天朗气清、春耕时宜之意；清明节日，是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子；因为二者相融，让清明兼具自然和人文内涵。

（唐）杜牧 《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

（唐）孟浩然 《清明即事》

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

（宋）黄庭坚 《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

（元）乔吉 《折桂令·客窗清明》

风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。

甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。

三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。

蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。

（宋）程颢 《郊行即事》

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　端午节是中国四大传统节日之一，时间为农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，有端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等多个别称。端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟，比武、击球、荡秋千、涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

（宋）文天祥 《端午》

人命草头露，荣华风过尔。

唯有烈士心，不随水俱逝。

至今荆楚人，江上年年祭。

不知生者荣，但是死者贵。

（元）舒頔 《小重山·端午》

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

（明）边贡 《午日观竞渡》

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

（宋）张耒 《和端午》

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

（战国）屈原 《橘颂》

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷缊宜脩，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

　　七夕节是农历的七月初七，是中国民间的传统节日。因七月七是七姐的诞辰,“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之一，故又称“乞巧节”。七夕节还有七巧节、七姐节、女儿节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等别称。

七夕最初源于古代的星纪崇拜，后又衍生出牛郎织女相会的爱情故事，是少女祭祀星神、祈求心灵手巧的浪漫之夜。人们在七夕节吃巧果、巧芽面等食品，并进行穿针乞巧、喜蛛应巧、守夜许愿、曝书、晒衣等一系列乞巧活动。

（宋）秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

（宋）苏轼 《鹊桥仙·七夕》

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。

凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。！

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

（宋）李清照 《行香子·七夕》

草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

（唐）杜牧 《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

（唐）林杰 《乞巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　中元节是中国的主要传统节日之一，时间为农历七月十四/十五。该名最初为道教所称，佛教称为“盂兰盆节”，民间俗称鬼节，又称亡人节、七月半。中元节带有祭祖和感恩的双重功能，孝文化是其精神内核，也是中国传统民俗节日中特殊的存在，是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。

（唐）李商隐 《中元作》

绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

（元）仇远 《中元》

初秋当望夜，平楚带斜曛。

暑气能昏月，砧声不隔云。

华灯浮白水，老衲诵冥文。

漫说中元节，儒书惜未闻。

（唐）花蕊夫人徐氏 《宫词》

法云寺里中元节，又是官家诞降辰。

满殿香花争供养，内园先占得铺陈。

（唐）罗隐 《中元夜看月 》

朦胧南溟月，汹涌出云涛。

下射长鲸眼，遥分玉兔毫。

势来星斗动，路越青冥高。

竟夕瞻光彩，昂头把白醪。

（唐）卢拱 《中元日观法事》

西孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落步，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。

久慕餐霞客，常悲习蓼虫。

青囊如可授，从此访鸿蒙。

　　中秋节（Mid-Autumn Festival），又称“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”，是流行于中国众多民族中的传统节日，时间为农历八月十五，因其恰值三秋之半，故得此名，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。

中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，在此基础上，各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动。

中秋节源自先民对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，是天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等多种风俗事项汇合而成的节日。起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定立于北宋，盛行于宋朝以后，明清时期，中秋节与春节齐名，成为中国仅次于春节的第二大传统节日。2008年1月1日，被国务院列为国家法定节假日。

（宋）苏轼 《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

（宋）晏殊 《中秋月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

（唐）孟浩然 《秋宵月下有怀》

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许，望望空伫立。

（唐）白居易 《八月十五日夜禁中独直对月忆元九 》

银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

（唐）陆龟蒙 《中秋待月》

转缺霜轮上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星澹失南箕。

何人为校清凉力，未似初圆欲午时。

（明）石沆 《中秋》

江村此夕意如何，道是桥平水不波。

仿佛空中倚楼阁，分明镜里现山河。

当筵自对贤人酒，得意闲吟孺子歌。

明月若教陪尽夜，只拚清露湿渔蓑。

　　重阳节，是中国民间传统节日，日期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。

2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。

毛泽东 《采桑子·重阳》

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

（唐）王维 《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（唐）杜牧 《九日齐山登高》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

（唐）白居易 《重阳席上赋白菊》

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

（唐）杜甫 《九日蓝田崔氏庄》

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

　　冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至在历史上的‌周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。到了‌汉代，冬至被称为“冬节”，官府会在这一天举行庆祝仪式，称为“贺冬”，也会在这一天进行放假。

（唐）杜甫 《冬至》

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

（唐）白居易 《邯郸冬至夜思家》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

（宋）梅尧臣 《冬至感怀》

衔泣想慈颜，感物哀不平。

自古九泉死，靡随新阳生。

禀命异草木，彼将羡勾萌。

人实嗣其世，一衰复一荣。

（宋）吴文英 《西江月·丙午冬至》

添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。

五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。

帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。

小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。

（宋）苏轼 《冬至日独游吉祥寺》

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

　　腊八节，即每年农历十二月初八，前身为古代的腊日，是上古重要的年终祭祀日，起初并没有固定时期，直到魏晋南北朝时，才固定在腊月初八。十二月初八也是佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。

腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦粱录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”我国喝腊八粥的历史，已有一千多年了。

在我国北方，有“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。

（清）王季珠 《腊八粥》

开锅便喜百蔬香，差糁清盐不费糖。

团坐朝阳同一啜，大家存有热心肠。

（唐）杜甫 《腊日》

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

（明）杨慎 《腊八日与墨池野酌迟丘月渚》

散步谪仙桥，严寒酒易消。

云容将变朔，风信巳鸣条。

只为朋从好，浑忘旅寓遥。

清吟迟月渚，剪烛永今宵。

（宋）陆游 《十二月八日步至西村》

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须唯药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。

（宋）苏轼 《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》

卫霍元勋后，韦平外族贤。

吹笙只合在缑山。

闲驾彩鸾归去、趁新年。

烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。

他时一醉画堂前。

莫忘故人憔悴、老江边。

　　星期，又叫周，是一个时间单位，也是制定工作日、休息日的依据。星期作为时间周期最早起源于巴比伦。世界通行的星期制是罗马皇帝君士坦丁大帝在公元321年3月7日正式确立的。在中国古代称“七曜”。七曜在中国夏商周时期，是指日、月及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份，后来借用作七天：为一周的时间单位，故称“星期”。

我国实行每周工作五天的制度，人们把周六和周日称为“周末”。

（宋）王安石 《书湖阴先生壁二首》

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

（宋）陆游 《晨起》

老病少睡眠，卧见天窗白。

栖鸟亦已鸣，一一翻去翮。

我起将何之，且复守书册。

收歛万里心，未厌容膝迮。

吾家读书法，一字亦当核。

勉哉积新功，莫问几时客。

（唐）白居易 《逍遥咏》

亦莫恋此身，亦莫厌此身。

此身何足恋，万劫烦恼根。

此身何足厌，一聚虚空尘。

无恋亦无厌，始是逍遥人。

（清）邹祗谟 《往嘉禾行莺脰湖中》

客游倦休憩，孤帆乘蹁跹。

绪风薄千里，泠泠桂楫间。

荇芰发照耀，荑柳媚清涟。

仰望碧云合，旷然知空山。

倒景不能发，余晖生红泉。

愁来愤方结，理至累已捐。

涤荡悦心耳，杳冥思神仙。

琴高骑赤鲤，挥手随芳烟。

波澜虚晓月，渺渺区中缘。

去去谢湖水，绸缪永勿谖。

（唐）李商隐 《春宵自遣》

地胜遗尘事，身闲念岁华。

晚晴风过竹，深夜月当花。

石乱知泉咽，苔荒任径斜。

陶然恃琴酒，忘却在山家。

（唐）张九龄 《西江夜行》

遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

（宋）黄庭坚 《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。

风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

（宋）黄庭坚 《浣溪沙·一叶扁舟卷画帘》

一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。

人传诗句满江南。

林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。

杜鹃声乱水如环。

（元）徐贲 《写意》

看山看水独坐，听风听雨高眠。

客去客来日日，花开花落年年。

（宋）林逋 《咏秋江》

苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。

最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。

（唐）李端 《题崔端公园林》

上士爱清辉，开门向翠微。

抱琴看鹤去，枕石待云归。

野坐苔生席，高眠竹挂衣。

旧山东望远，惆怅暮花飞。

（宋）王安石 《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》

数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。

花是去年红，吹开一夜风。

梢梢新月偃，午醉醒来晚。

何物最关情，黄鹂三两声。

（宋）辛弃疾 《清平乐·检校山园书所见 》

连云松竹，万事从今足。

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

（金）段成己 《鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲》

谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。

陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。

林壑静，水云宽。十年无梦到长安。

五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。

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