走进山西之一一一云冈石窟

姚之妖妖

要说云冈石窟，就得先说大同。 大同以其丰富的历史文化遗产、独特的地理位置和丰富的自然资源而著称，被誉为“北方锁钥”和“中国煤都”。这里拥有悠久的历史，古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都。大同地处全晋之屏障、北方之门户，扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地。 大同是北方最值得前往的旅游城市之一，文化高地，美食高地，古建筑高地，这里既能感受到北方少数民族的大气磅礴，也能感受到中原文化的儒雅风度，大同，大不同。 所以要写大同，就不能只写大同。要写北魏的梵音，明清的硝烟，写那一年游牧民族剑指中原。要写古寺壁画流光溢彩，晨钟暮鼓穿透千年。写峭壁上佛祖的微笑，写街巷里流淌的时光。 　　高速出口路牌上的“中国大同”四个大字彰显了大同的霸气！网友们戏称：“山西太原，中国大同”，大同人甚至还说：这已经够低调了，原本想写的是天下大同呢！哈哈哈！ 　　大同是中国最大的煤炭能源基地，国家重化工能源基地。火电厂冒出的滚滚白烟，和排成长龙一眼望不到头的运煤车，不禁让我们感慨：中国煤都的称号真不是白叫的！ 大同是中国九大古都之一，境内文物古建众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。 阅尽万卷尊北魏，一生低首拜云岗。一到大同，我们就迫不及待的赶往目的地云冈石窟。 　　云冈石窟位于大同市西郊16公里处的武周山南麓，是中国三大石窟群之一，于2001年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 1500年前的北魏时期战争杀戮不断、百姓生灵涂炭，人们需要寻求精神寄托。公元460年，北魏文成帝命沙门统昙曜主持开凿石窟。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余尊，其中最大的17米多，最小的仅2厘米，真的是巧夺天工、精巧至极！ 山堂水殿，入佛知见。 云冈石窟的造像工程一直延续到北魏正光年间（520~525年），是北魏王朝为宣传佛教教义举全国财力、物力、人力而营建的宏伟工程，是北魏皇权至上的体现。后随着北魏都城南迁到洛阳，皇家营造工程才停止，此后，云冈石窟逐渐受到冷落，洛阳龙门石窟随之兴起。 世人皆知唐朝气韵，鲜有人知北魏风华。北魏是一个功泽隋唐的朝代，更是一个开拓、创新、融合的朝代。 而云冈石窟是则一部镌刻在石头上的北魏史书，一条通往盛唐的路。它像一把回到北魏的钥匙，让我们一睹千年前的人间烟火。 千百年来，因为岩体渗水、风化、坍塌以及人为等因素，部分佛像损毁严重甚至消失不见了，这是再也不能修复和复制的。 "北魏雄风犹拂面，万里铁骑归佛山",云冈石窟到底有多震撼？当我站在一座座神态超然、法相庄严的大佛之下，从不同角度仰望它，心中怦然一下，瞬间沦陷…… 这穿越千年的两厢凝望，目之所及，皆是惊叹！佛法无边，顿觉人类渺小如蝼蚁。 第五窟是云冈石窟中最大的洞窟之一，其中北释迦牟尼佛坐像高达17.4米，是云冈万佛之冠，窟内主要造像题材为三世佛，表现了佛教中过去、现在、未来三世的佛。主佛火焰纹背光直冲窟顶，站其脚下仿佛能感受到来自另一个时空的呼唤。 窟内四壁满雕佛龛、佛像，装饰华丽精美，拱门两侧有浮雕飞天，线条优美，表现了丰富的佛教故事和场景，令人叹为观止！ 遇见你的眉眼，如清风明月，在似曾相识的凡世间。顾盼流连，如时光搁浅，是重逢亦如初见。 这是被认为云冈最美的微笑佛，她在第五窟东面的高处，普通的游客很难见到她的真容。 人间三千烦恼，不如佛陀一笑。她在笑什么？也许就是这人世间须臾的安宁，没有战争，没有杀戮，没有苦难，哪怕只是片刻。 在佛的笑容面前，人们感到被包容、被接纳、被关照、被开解，内心也开始变得轻盈，千年慈悲，云淡风轻。 你要看云冈石窟，就不能只看他的造像，还要看他背后的历史，云冈开凿时期正值北魏史上冯太后垂帘听政，孝文帝和冯太后共同执政，常有"二圣"的现象出现，因此石窟内有很多一龛内双佛并坐，甚至双窟的出现。 一花一世界，一叶一菩提。菩提树下，文殊和释迦二佛禅坐。 云冈之所以位居三大石窟之列，享有盛名，不仅在于它是新疆以东最早出现的大型石窟群，也是第一座开凿于首都的皇家石窟，更因为在它那些大大小小的佛像上展现着北方游牧民族中原化、西来像法中国化的演进过程。 云冈石窟的西来样式里胡风胡韵最为浓郁，包含了印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等元素，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。异域在这里碰撞，世界在此大同！ 中西融合的例子随处可见，这廊下的几根大柱就具有典型的印度文明色彩。 　　北魏政权与宗教信奉弥勒信仰，因此在云冈石窟中雕刻了大量的交脚佛、菩萨像，这是当时盛行的一种艺术表现形式。交脚坐姿在古印度是一种高贵的坐姿，只有达官显贵才能这样坐。 这是第十三窟交脚弥勒菩萨像，其中最精妙之处当属大佛右手臂下的托臂力士，他身高1.8米，长有四臂，两臂高举托起大佛右臂，两臂撑腰。这样的创作，既在力学上起到支撑巨大手臂的作用，又兼收美学上的视觉效果，同时还以力士的动来显示佛之静、以力士的小来衬托出佛之大，可谓工匠们匠心独运、鬼斧神功。 　　第十二窟被称为“音乐窟”，这里正在举行一场盛大的佛国音乐会，欢舞扑面，长歌在心。这是1500多年前的关于乐器、关于音乐、关于心灵的盛宴！ 只觉影中群像动，空中众灵飞。衣带轻举、翩翩起舞的飞天，或疾升或轻举或陡转或漂浮；满壁的伎乐天和飞天随着乐曲旋律跃跃欲试，连庄严肃穆的佛、菩萨也都面露微笑，仿佛也被这美妙的佛国音乐、舞蹈所陶醉，一派佛国天乐，盛世繁华 十二窟是绽放在石头上的音乐、舞蹈之花，该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式，集中体现了北魏宫廷乐队风貌和社会音乐制度，是研究中国古代音乐史的珍贵资料。 你能看出来前室北壁天宫伎乐十四身分明演奏的是什么乐器吗？ 图片中间这个穿红裤子的，你猜猜他是做什么的？ 第十五窟万佛洞内现存万尊小佛，排列有序、像龛同一，千佛一面。神佛漫天，气势磅礴的万佛朝宗的场面排山倒海向你扑面而来。 在秋天的午后，阳光穿透石窟的门洞。这束阳光千年来曾一次次照亮石窟中的造像，朝代在变迁，造像在时光中风化，唯有这束光千百年间从未改变。 昼与夜的交替，光与影的变换，数以万计的大小佛龛、佛像如电影画面般完美呈现。 　　相传开凿云冈石窟的工匠多达十万人，这些雕刻工匠大多都是战俘，大部分来自中亚和西亚地区，他们远徙异乡为异客，举目无亲，一生面对冰冷的山崖石壁雕作。他们的脸只属于大山、属于崖壁，他们只能与石壁相面、对话、倾诉。他们不允许留下任何与姓名有关的文字，千年前的他们是怀着怎样的超我之上的信仰与执念才能完成那么精美绝伦的造像呢？1500年之后，我站在这里，凝视着北魏工匠用一钎一斧凿刻出的旷世之作，何其有幸。 第十六到二十窟为“昙曜五窟”，开凿于公元460－465年，是云冈石窟的第一期工程。为了显示北魏皇帝权力的至高无上，5个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，对应北魏五朝的五代皇帝。 1500多年跨越时空的邂逅，穿越千年的击掌。岁月失语，唯石能言。石刻用最古老的方式，留下了最不朽的文明。 十七窟是发动灭佛运动的太武帝拓跋焘，他身上的袈裟上刻有千佛，代表了他在灭佛运动中残害的信众。他身上的千佛袈裟是世界上独一无二的一件。 第二十窟，这就是举世闻名的云冈露天大佛，它是云冈石窟的名片和代名词。它堪称雕刻艺术的集大成者，具有希腊、印度风格的艺术特点，同时还融入了东方形象色彩。在露天大佛身上，我们既可以看到拓跋鲜卑剽悍与强大、开放与包容的民族精神，也可看到犍陀罗造像服饰的样式。因洞窟前壁崩塌，佛像整体暴露在外，无论远观、近看，都好似有佛光普照，日月同辉之感。它所对应的是北魏开国皇帝——道武帝拓跋珪。 当你看到文明开出了繁花，你会相信，塞外并不荒芜。 武周塞的长风，刮了1600年，漫沁了岁月，风蚀了岩壁。云冈众佛用他们的包容和慈悲历经千年时光的洗礼，依旧无畏而又自信！ 　　云冈石窟是一部雕刻在石头上的北魏王朝的断代史，它是经历乱世洗礼后盛开的奇花！ 它用一座山的雕刻将拓跋鲜卑族的发展盛衰刻录在山崖峭壁上，每一座洞窟、每一尊佛像、每一幅壁画都是历史的铭记和回放。 走进云冈石窟，就仿佛穿越时空，与千年前的古人来一场跨越时空的对话。 在这里你能感受大佛的威严与庄重，安详与平和；也能体悟北魏王朝吞吐万汇、兼收并蓄的开放胸怀，进而在与时空的对话中认知自己的渺小，对整个世界有更多的理解与尊重。 我在云岗，穿越千年，期待与你相遇！ 游览时间：2024年9月15日