<p class="ql-block"> 山东省栖霞市历史悠久、文化底蕴深厚,<span style="font-size:18px;">真乃人杰地灵之地,</span>孕育出了许多仁人志士,清朝乾嘉年间的郝懿行、牟庭、刘曰义和牟愿相就是其中的杰出代表。本文讲述这四位栖霞先贤在经学、文学、算学等诸方面相互启迪、相得益彰、奋楫笃行、臻于至善的真实故事。</p> 一、生平简介 <p class="ql-block"> 光绪五年(1879年)重修《栖霞县志》和民国七年(1918年)《山东通志》记载了清朝乾隆、嘉庆年间栖霞这四位先贤的生平:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1、郝懿行</b></p><p class="ql-block"> 郝懿行生于1757年,卒于1825年,终年68岁,字恂九,号兰皋,栖霞城人,清朝嘉庆己未科(1799年)进士,在经学、训诂学、博物学、古文学、诗辞学等方面均有所建树。郝懿行出仕后依然心无旁骛,淡泊名利,以治经为业。他于嘉庆十四年(1809年)历时六年间刊刻印行了二十卷的《山海经笺疏》,又于道光二年(1822年)耗时十五年,临终前完成了二十卷的《尔雅义疏》,是书为其一生心血的结晶,书稿数次改易。</p><p class="ql-block"> 郝懿行一生<span style="font-size:18px;">著作等身</span>,除了上述《山海经笺疏》和《尔雅义疏》外,还撰有《证俗文》(十九卷)、《曬书堂诗钞》(二卷)、《曬书堂文集》(十二卷、外集二卷)、《郑氏礼记笺》(四十九卷)、《春秋说略》(十二卷)、《春秋比》、《荀子补注》(二卷)、《宋琐语》、《补宋书刑法志》以及《诗说》《书说》《易说》等。除了上述经学、训诂学、诗辞学方面的著作外,郝懿行还撰写了四部自然科学方面的书,即《宝训》(八卷)、《蜂衙小记》(十五则)、《燕子春秋》(一卷)及《海错》(一卷)。郝懿行与其妻王照圆合撰的诗文集《和鸣集》(一卷),收录了夫妻两人各自之诗作,亦有两人唱和之诗作。</p><p class="ql-block"> 郝懿行创作的《拾海错》《励志》《至家》《夏日口占》及《小园》五首诗,王照圆创作的《梅花》《迎春花》《簪迎春花》《春柳》《过西海子看新荷》及《题阮太师母石室藏书小照》六首诗,入选徐世昌编撰的《晚晴簃诗汇》中,彰显了郝懿行和王照圆夫妇在清诗史上的重要地位,为古代<span style="font-size:18px;">栖霞</span>诗人之翘楚。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">郝懿行著《尔雅义疏》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">(朱笔批校进呈本,1887年)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2、牟庭</b></p><p class="ql-block"> 牟庭生于1759年,卒于1832年,终年73岁,原名廷相,字陌人,号默人,栖霞古镇都人,清朝著名的经学家、考据学家、文学家和数学家。牟庭从小天资聪慧,八九岁与其胞兄牟贞相、堂弟牟愿相一起就读于牟氏庄园家塾——小澥草堂,跟随王介甫先生读书两年。因牟庭学业突出,被山东学政赵鹿泉称为“山左第一秀才”。嘉庆丙辰(1796年)科优贡,但时乖运蹇,“应乡举者十八次,不得解”,只做过山东观城县训导,后因病辞官。牟庭从二十岁左右就开始了著述生涯,据其子牟房编次的《雪泥屋遗书目录》记载,有《同文尚书》《诗切》《投壶算草》《带纵和数立方算草》《左传评注》等五十余种著作,可以毫不夸张地说著述等身。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">牟庭著《雪泥书屋古文稿》稿本</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">牟庭著《雪泥书屋稿》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">(栖霞牟氏藏板,</span><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;">1842年</span><span style="color:rgb(128, 128, 128);">)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3、刘曰义</b></p><p class="ql-block"> 刘曰义生于1760年,卒于1812年,终年52岁,字乔林,又字立夫,自号笠夫,栖霞市东北六十五里臧家庄镇桥子村人。他通中西之学,是中国历史上善于历算和推步之术的数学家、历法学家。刘曰义因童子试第一,曾得到山东学政赵鹿泉的称赞:“那得此真榜首!”乾隆四十八年(1783年)山东乡试第四名,二十三岁中举人。尽管刘曰义满腹才华,但科举之路却并不顺利,连续六次参加礼部会试皆无果。清乾隆六十年(1795),刘曰义以大挑知县拣发河南署兰阳。刘曰义著作如林,详文学,精算学,著有《勾股图》一卷、《面体算术》八卷、《小雅辛卯朔考》三卷、《汉书律历志算草》三卷、《元史日影算》一卷、《九章算式》三卷、《推日月食分》三卷等。刘曰义卒前数月读《易洞书宓图经》,认为黄石斋不谙历算,欲随文指驳,因病而止。其去世时正在花园中赏菊,口占一绝,既而衣冠端坐,一笑而逝。刘曰义去世后,嘉庆十八年(1813年,清明前一日)牟庭于茂岭村塾为刘曰义算学著作题写“刘氏算学遗书序”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">刘曰义著《面体算术钞》稿本及</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">牟庭题“刘氏算学遗书序”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4、牟愿相</b></p><p class="ql-block"> 牟愿相生于1760年,卒于1811年,终年51岁,字亶夫,自号铁李。<span style="font-size:18px;">栖霞古镇都人,</span>邑庠生,清朝古文诗辞家。他自幼聪明好学,与堂兄牟贞相、牟庭<span style="font-size:18px;">“志同方,道同术”,一同两年在牟氏庄园小澥草堂私塾,</span>随王介甫先生读书。他在父亲牟绥任职泰安府莱芜县教谕六年中在莱芜度过一段美好时光,期间牟庭曾到此造访。牟愿相一生身体不好,他克服病困所造成的烦扰,创作古文诗辞数百篇,有些辑集在《小澥草堂古今诗集》和《小澥草堂古文集》中,并在他逝世113年后(1924年)由霞山石印局依1853年牟氏家藏版刊行。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">牟愿相著《小澥草堂古文集》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">(牟氏家藏板,1853年)</span></p> 二、互为搭台 彼此成就 <p class="ql-block"> 从上文四位栖霞先贤的生平简介不难看出,他们均出生于清朝乾隆年间,卒于嘉庆年间,出生年月相近,相差三岁以内。郝懿行长牟庭二岁,牟庭长牟愿相一岁,刘曰义与牟愿相同岁,他们四人实为“少年同学”。下面讲述他们身为同窗契友,如何在学问方面共勉互励、往复劘切、砥砺气节、相扶相携的感人事例。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1、郝懿行与牟庭</b></p><p class="ql-block"> 郝懿行与同里牟庭友情最为密切,平素每有著述,必与之反复商榷,<span style="font-size:18px;">互相发明,在互学互鉴中共同进步</span>。</p><p class="ql-block"> 乾隆庚戌年(公元1790年),牟庭为郝懿行的第一部农书《宝训》写“弁言”,对此书给予了高度评价,曰:“农夫贱而粟米贵,山氓愚而识候神,肼胝忙而意气暇,袯襫朴而讴歌文,此盖田家之四美,非《宝训》不能明也。”</p><p class="ql-block"> 关于《诗经》的学术研究,郝懿行和牟庭各有撰有专著,郝懿行著《诗问》,牟庭著《诗切》。郝懿行在撰写《诗问》时多处引用牟庭的学术观点。如在《桃夭》一篇中,郝懿行引用牟庭之说作为己说的佐证:“牟氏默人曰:灼灼其华,春见之言。此桃树下人,他日于归,真佳妇也。”</p><p class="ql-block"> 在郝懿行69岁病逝后,牟庭怀着悲悯而崇敬的心情为好友题写了墓志铭《户部江南司主事郝君墓志铭》,铭中牟庭凄凉哀婉地写道:“古云金满籯,不如遗一经。今日抱书编,不如一囊钱。平生但信古人言,哭死方知事不然。不可生无书,那可死无钱。鸣呼!古人一瞑百不见,长使今人泪如霰。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2、牟庭与郝懿行、牟愿相</b></p><p class="ql-block"> 据《雪泥屋遗书目录》记载,清乾隆五十九年(公元1794年)春牟庭在撰写《楚词述芳》时,郝懿行将收藏的朱子本《楚辞集注辨正》及张素存本借给牟庭参考,对牟庭完成《楚辞述芳》一书大有裨益,此书也成为牟庭生前镌刻刊行的唯一专著。牟庭撰写的文章也时常请郝懿行评阅或题跋,如庚午年(公元1810年)著的“乡人饮酒杖者出”,郝懿行阅读后的评语为“桃花源中无杂树,落英缤纷,文境仿佛似之。”《雪泥书屋稿》中“有人于此,越人关弓而射之”一文,郝懿行的评语为:“气味深沉,意象博大!”</p><p class="ql-block"> 牟庭与牟愿相是堂兄弟,从小就在牟氏庄园的家塾一起读书学习,成人后他们两兄弟对学问依然如切如磋,如琢如磨。牟愿相对牟庭著的《雪泥书屋稿》一书中题为“以其乘舆济人于溱洧”一文,评语为:“昨在昌意道上淮河篺渡处,默诵此文,始知其妙。”对题为“故人乐有贤父兄也”一文,牟愿相的评语为:“作者二十年前为子弟时未能为此文,余也未解此妙!”对牟庭著《雪泥书屋稿》中题为“上农夫食九人”一文,郝懿行和牟愿相分别做了点评,郝懿行的评语为“醇茂可配贾董”(注:汉代贾谊和董仲舒的并称),牟愿相的评语为“起结如椽之笔,笔力、识力都臻绝顶!”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3、刘曰义与牟庭、郝懿行</b></p><p class="ql-block"> 刘曰义从河南兰阳回到栖霞后才开始涉猎九数之学《算学》,虽然起步较牟庭晚,但他<span style="font-size:18px;">的研究深度和广度远超牟庭,算学成果更丰硕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>刘曰义家与牟庭家相距六十五里。一次刘曰义来到牟庭家向其请教算学《勾股夕桀》,牟庭先让他从自己所著的《勾股重差图》一书看起。此时牟庭已将治学重点转到了经学研究方面,已无暇顾及算学。恰巧这天两人的共同挚友郝懿行也在坐,郝懿行看着《勾股重差图》一书,哑哑笑曰:“必不解也!”郝懿行精于经学,虽然曾尝试学《两筹习乘除》,学了一个多月无果而弃,故认为算学非常难。但刘曰义并不以为难,于是从牟庭处借书带回家研习。数日后刘曰义已经滚瓜烂熟地掌握了《勾股重差图》,并胸有成竹地来到牟庭家进行学术交流,并探讨其它算学分支。此时,牟庭对刘曰义的算学学问已刮目相待,自谦“略知其意而止,过时辄不能復理”,而赞扬刘曰义为“用志不分日新而不已,其于学度不胜人即不为,为之,必竭其才,造其颠。”事实上,刘曰义后来开创性地用图解和市侩歌诀编撰了多种算学书,如《句股图》《算学举隅》《面体算术钞》《九章算式》《开方法》《开方无法论》《元史日影算》及《推日月食分》等。牟庭对好友刘曰义算学书是这样评价的:“使曲折难明之故燎然于目中,则又文少而意多,真奇作也!”。</p><p class="ql-block"> 清朝嘉庆十八年(公元1813年)在刘曰义去世后的第二年,牟庭出于“欲使笠夫千载如生”之愿望,特为刘曰义算学遗书作序,名为《刘氏算学遗书序》。牟庭悲痛地为刘曰义题写墓志铭:“辛苦文章止一第,临政优优不终试,退隐厚生孝养致,中道辞亲独入地,平生万事不满意,餘才著书追圣智,天然是处无文字,留与人间谁识视,空山风雨千秋淚。”</p><p class="ql-block"> 郝懿行在刘曰义去世后为其题写了墓志盖。该志盖高97cm,宽76cm,竖写阴刻五行志文,共计56个字,中间刻三行篆书大字“署兰阳县知县刘君墓志铭”;两边刻楷书小字,左为“大清嘉庆二十二年丁丑三月甲辰初九日壬子立石”,右为“赐同进士出身钦点户部福建司主事世挽郝懿行顿首篆盖”。</p><p class="ql-block"> 《畴人传》是为表彰古代已故中外著名算学家、天文学家和历法学家的杰出贡献,历经数朝人四次编纂的一部畴人传记。其中,一编为郝懿行座师、乾嘉学派晚期代表人物阮元于嘉庆四年(1799年)编纂,收录了从上古至清乾隆末年已故的天文、历法、算学家;道光二十年(1840年),罗士琳编撰《畴人传》续编(二编),收录至道光初年(1821年)已故的天文、历法、算学家。《畴人传》前两编因牟庭在世,故牟庭和刘曰义未列入《畴人传》。直至光绪十二年(1886年),诸可宝<span style="font-size:18px;">编纂的</span>《畴人传》三编之卷一和卷二,补记了从清初至道光二十年(1840年鸦片战争)已故的算学家和天文学家共计30人,其中<span style="font-size:18px;">牟庭和刘曰义被</span>收录于卷二的<span style="font-size:18px;">同一词条中,</span>在中国数学发展史上留下了栖霞人浓墨重彩的一笔。<span style="font-size:18px;">《畴人传》</span>中如是说:“牟庭初名廷相,字默人,亦字陌人。栖霞人,为名诸生,贡太学。与同县郝户部懿行相友善,同揅朴学。道光中没,著书五十余種。乱后佚大半。今可见者,《投壶算草》一卷,又有《两句和与两股较》及《编著了带纵和数立方算草》各一卷。其友刘曰义,字立夫,潍县人,通中西之学,尝为校正《投壶算草》者也。”由于刘曰义的算学研究稿本一直未付梓,世人知之甚少,因此<span style="font-size:18px;">《畴人传》之三编的</span>记述对刘曰义有失公允,他不只是校正牟庭的<span style="font-size:18px;">《投壶算草》,而是创造性地采用图解和市侩歌诀形式编著了《九章算式》《推日月食分》等多部算学和历法专著,被牟庭盛赞为“真奇作也!”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4、牟愿相与牟庭</b></p><p class="ql-block"> 牟庭对牟愿相著的《小澥草堂古今诗集》中的多篇诗作有点评或题跋。牟愿相在《家兄陌人先生至莱》一诗中写道:“久客踈兄弟,风雨意不忘。一朝驱车来,脱屐上我牀。为问故乡事,琐琐皆能详。畴昔種桃李,东西训成行。儿童尽长大,故老鬓毛苍。语罢屏息唑,慌惚在我旁。忽如远行客,归来见故乡。”堂兄牟庭的评语为:“真汉人,诗味之不厌!”。对牟愿相的绝句《采莲曲》“昨日莲花红,前日莲叶发;采莲莫待秋,秋风会吹杀。”牟庭的评语只有两字“老甚!”。对牟愿相的《与张墨宾书》一诗,牟庭的评语为:“夹入东坡尺牍中,可以乱真矣!”。对牟愿相的《读书后》诗,牟庭的评语为“中年以后道少年时事,津津有味,后有太史公为铁李做传,此乃是绝好料!”。牟庭于牟愿相病逝时,对《戊辰春读书城中杂兴》一诗悲痛欲绝题写后记:“是岁正月,余携铁李长子读书,祝柯铁李携幼子馆余家課余儿辈读书。僅两月余,日而铁李病,余驰归,视之不能言矣。挥泪捡箧,得诗草数百,观其绝笔,西向相忆之言,即是铁李与余永诀时也。悲夫!辛未二月同堂兄佰人记。”</p><p class="ql-block"> 牟愿相写于嘉庆四年(1799年)的《记先大人文集后》一文,记述了祖父牟之仪对父亲牟绥、父亲牟绥对牟愿相本人,在刻苦读书以考取功名方面的殷切期望。该文收录于《小澥草堂古文集》中,牟庭读后记语为:“著语不多,却有淚痕满纸。”表达了两人对先辈无限追忆和思念之情的共鸣。</p> 三、结 语 <p class="ql-block"> 清朝乾嘉时期栖霞名士郝懿行、牟庭、刘曰义及牟愿相,可谓“才高八斗,学富五车”,均尽毕生精力在各自的学术领域潜心研究,著述等身,为中华传统文化做出了不朽的贡献。</p><p class="ql-block"> 郝懿行以其代表著《尔雅义疏》、牟庭以其代表著《同文尚书》成为经学大儒。刘曰义和牟庭被收录于光绪十二年(1886年)诸可宝编纂的《畴人传·三编·卷二》中,成为清代著名的算学大师。牟愿相以其所著的《小澥草堂古今诗集》和《小澥草堂古文集》为代表,在古文、诗词创作及牟氏家族传记编撰方面做出了突出贡献。他们之所以能够取得如此骄人的成就,与他们专精覃思的个人秉赋、栖霞人所固有的“朴实耐劳”的特性、“严谨平实,不尚空谈”的学风,地域名山秀水之助,以及他们个人之间所建立的亦师亦友的同乡情和相知相惜的同道情有关,还与当时处于鼎盛的学术流派——“乾嘉学派”的学术思想影响有关。“乾嘉学派”亦称“乾嘉之学”或“朴学”“考据学”,它以研究六经为主,对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。乾嘉学派使传统学科如文字学、音韵学、训诂学、历史学、地理学、历算学、目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等的研究得到了空前发展。郝懿行、牟庭、刘曰义和牟愿相就是在乾嘉之学大盛行环境下在经学、训诂学、史学、博物学、文学、算学等方面各有所建树的学者,著述丰赡,名垂青史。实际上,栖霞先贤郝懿行、牟庭、刘曰义和牟愿相的研究及创作已经走在了乾嘉之学大潮的前列,所取得的成果令人仰之弥高,俯之弥深。</p> 参考文献 <p class="ql-block">1. 张曜、杨士骧、孙葆田、法伟堂、于宗潼等编撰. 山东通志. 济南:山东通志刊印局,1918年.</p><p class="ql-block">2. 胡璘重修,牟国玠纂辑. 栖霞县志. 清康熙十一年(1672年).</p><p class="ql-block">3. 卫苌纂修. 栖霞县志. 清乾隆十九年(1750年).</p><p class="ql-block">4. 黄丽中主修,于如川纂修. 栖霞县志. 板藏学署,清光绪五年(1879年).</p><p class="ql-block">5. 郝懿行著. 郝懿行集. 济南:齐鲁书社出版,2010年.</p><p class="ql-block">6. 徐世昌编撰. 晚晴簃诗汇. 退耕堂开雕,1929年12月.</p><p class="ql-block">7. 许维遹著. 郝兰皋夫妇年谱. 北京:国立清华大学出版,1935年.</p><p class="ql-block">8. 贾允升撰. 铁李先生小传.</p><p class="ql-block">9. 张志伦撰. 笠夫刘先生传.</p><p class="ql-block">10. 牟庭撰. 署蘭陽知县刘君墓志铭.</p><p class="ql-block">11. <span style="font-size:18px;">马邦举撰. 墨人先生墓志铭</span>. 《雪泥屋遗书目录》序,袌殷堂校本,1934年.</p><p class="ql-block">12. <span style="font-size:18px;">阮元、罗士琳、</span>诸可宝<span style="font-size:18px;">撰. 国学基本丛书:畴人传</span>·<span style="font-size:18px;">三编</span>·<span style="font-size:18px;">卷二</span>·<span style="font-size:18px;">国朝(栖霞“牟庭/刘曰义”条)</span>. 商务印书馆发行,精装上下两册全.</p>