游览昌平～“银山塔林”

英旋

　　“银山塔林”，位于北京市昌平区兴寿镇西湖村的崇山峻岭之中。银山因峰峦高峻，冰雪层积，色如白银，故名“银山”。山麓中有石崖，色如黑铁，称为“铁壁”。银山铁壁，为明清时期“燕平八景”之一。

　　据考证，唐贞观年间银山始建寺院，自唐宪宗元和年间始，历代名僧、禅师相继来此。到辽、金、明、清时，银山寺院云集，共有大小寺院庵堂百余所，其中“法华禅寺”为最大的一座寺院。历代禅师圆寂及大小沙弥死后，按僧人在佛门的等级，修建灵塔，入弊在法华禅寺院内及银山山麓，形成塔群，统称为“银山塔林”。

　　法华禅寺复原图

　　银山塔林，现存古塔19座，其中密檐式塔7座，覆钵式塔12座，另有一座集密檐与覆钵于一体的异型塔，大部分塔有损毁和缺失塔铭。法华禅寺遗址院内的5座密檐式塔、2座覆钵式塔、1座异型塔保存相对完好。银山塔林景区内有前、中、后三座山峰，中峰为为银山最高主峰，海拔726.81米。1988年1月13日被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　进入景区，先沿左路（前峰）上山，途中看到不少覆钵塔，大多只剩塔基和半截塔身，深感可惜。若能依据史料，予以修复并对号入座，也是功德一件。

　　进入“古佛岩”，岩壁上古人留下的镌刻图像随处可见，这也是银山遗存的古迹之一。清顾炎武的《昌平山水记》和清光绪版《昌平州志》均有记载。

　　岩壁上刻绘的“一指擎天”、“玉指搅海”、“金指锁龙”等，像是习练武功的指法。

　　岩壁上还有一幅浮雕，为一胖大僧人，慈眉善目，笑口常开，颇有弥勒佛的风范。

　　古佛岩的另一面，是一处天然形成的窝棚式洞穴，洞前巨石上有人工开凿的石阶，洞侧巨石上有两座佛龛，距洞不远还有一座正在修缮的覆钵式塔。估计这里是僧人们修行起居、练功打坐之所。

　　继续前行，穿过狭窄的通道，道旁的树木把根深深地扎入岩石之中，任凭山风狂扫、暴雨冲刷，千百年来牢牢抓住山岩不放松，其顽强坚忍今人赞叹。

　　距古佛岩200余米便是“小朝阳洞”，洞穴不是很大，但也曾经是一处修行之所，也曾经有过自己的故事。

　　来到一处相对宽阔、平整的地方，有一块平卧的巨石，上刻硕大的“佛”字，这里便是“说法台”。

　　相传“说法台”是唐代高僧邓隐峰讲经说法的地方，“佛”字石岩前还保存有柱础石等建筑遗迹，说明这里曾经也有建筑存在。

　　“转腰塔”，位于说法台侧方山崖之上，是一座覆钵式喇嘛塔。建于明清时期，现仅存塔基和部分塔身，是银山塔林景区海拔最高的古塔。

　　相传，围着转腰塔向左转三圈、向右转三圈，能治好腰腿疼病，故称“转腰塔”。许多游客游览银山，都要到这里转圈打卡。

　　在转腰塔处俯瞰山下塔林，十分壮美，限于手机性能，效果不尽如意，但在现场还是能一饱眼福。

　　山顶有一座“钟亭”，六角攒尖式。据介绍，原亭内悬有铜钟，钟声洪亮，可传播数公里之外。来时，只见悬钟的绳索，却没看到铜钟。

　　钟亭所在，是一处宽阔的平台，遥望附近山峦，巍峨雄峻；俯瞰山下古塔，静静矗立。

　　从“钟亭”下山，选择中路，沿途佛龛、洞穴随处可见。大部分洞穴比较狭小，住人不行，避雨尚可。

　　距“钟亭”300余米处，有一处数丈高的瀑布。此时水不充沛，瀑布无水，瀑池也早已干涸。但是岩壁上，瀑布冲刷的痕迹清晰可见。

　　“朝阳洞”，位于古佛岩相反方向约280米，人们习惯称此洞为“大朝阳洞”，是相对前面所说的小“朝阳洞”而言的。

　　大“朝阳洞”是古代人工开凿的石洞，是僧人讲习佛法或生活起居的场所，现仍存有部分活动的遗迹。

　　“落落洞”，是过去僧人修行居住的地方。据史书记载，此洞称为“重石洞”或“重岩洞”，其上洞为佛龛，供奉观音菩萨。“落落洞”是当地乡民的叫法，意思是洞上有洞，洞上落着洞。

　　“松棚庵遗址”，“松棚庵”，建于明清时期，因庵门前原有一棵大松树，其冠如盖，内荫满院，故名“松棚庵”。现仅存遗址。

　　“懿行大师塔”，法华禅寺五座密檐实心塔之一。塔高19.95米，塔基为须弥座，遍布砖雕花纹。塔身为八边形，四面为花门，另四面为菱花式假窗，塔南面的假券门洞内有白石铭，篆刻“故懿行大师塔”。该塔是景区内保存最为完好的塔。

　　懿行大师是金朝非常著名的僧人，虽未取得国师的地位，但他辩经的本领非常高强，71岁圆寂。曾有人赋诗赞道:“于其亲也孝，于其师也恭。临机答问难，诸方怖机锋。七十一光阴，白驹之过隙。秋风振塔铃，说尽真消息。”

　　“晦堂塔”，总高19.3米，法华禅寺五座实心密檐塔之一，白石铭上篆刻“晦堂佑国佛觉大禅师塔”。晦堂大师也是金代著名高僧，被朝廷封为“佛觉大禅师”。

　　“佛觉塔”，全称为“佑国佛觉大禅师舍利塔”，位于法华寺院内五座密檐式实心墓塔中央，是景区内建造年代最早的一座塔。建于金皇统五年（公元1145年），塔高20.1米，平面八边形，十三层檐。南面的券门在券面砖与隔扇门之间嵌有白石塔铭，篆刻“故佑国佛觉大禅师塔”。

　　金代名僧佛觉大禅师，法名海慧。金太宗完颜晟及皇后曾出金钱数万，在今北京牛街附近为其修建寺庙。金熙宗完颜亶将海慧大师请至大延圣寺做寺主。皇统三年（公元1143年）金熙宗完颜亶在京都上京皇宫旁修建大储庆寺，请海慧做寺主，并下旨海慧为“开山第一代祖师”。皇统五年（公元1145年）海慧大师在大储庆寺圆寂。据记载，其火化后烧出五色舍利子，且散发异香。皇帝带领皇后及文武百官设供五天。弟子门将其舍利子分成五份，分别建塔保存，银山佛觉塔便是其中之一。

　　圆通塔，法华禅寺五座实心密檐塔之一，塔高15.15米，是金代名僧圆通大师的灵塔。平面呈六边形，七层檐。塔身假券门券面砖南侧雕飞天，北侧雕花卉。南面的假券洞内镶嵌白石铭，篆刻“圆通大禅师善公灵塔”。

　　圆通大师法号广善，是海慧大师的传法弟子。金世宗大定年间一度住持大圣安寺，圆通大师是金世宗、金章宗、卫绍王三朝国师，曾编写《觉海轩录》，可惜已经失传。

静虚塔，总高14.8米，法华禅寺五座密檐实心塔之一。塔平面为六边形，七层檐，现存塔刹仰莲以下部位。南面假券洞内嵌有白石铭，刻“故虚静禅师实公灵塔”、“大安元年元月二十二日功毕”等字。

　　虚静塔的塔刹内，设有“刹穴”，1992年在修缮银山塔林时，在塔刹“刹穴”内发现了一件高18.3厘米铜制小型喇嘛塔。

　　有几座塔前立有石碑，虽已残损，但近前拍照，残存碑文清晰可见。

　　法华禅寺遗址内的两座覆钵式塔。覆钵式塔最早出现在印度，后传入尼泊尔等国，元代由尼泊尔传入我国。覆钵式塔塔身圆的部分形似僧人吃饭、化缘用的钵倒扣过来，钵口朝下，故称“覆钵式塔”。这两座覆钵塔，虽保存相对整，但无塔铭可查，无法探其究竟。

　　法华禅寺遗址上，有水井坐落在台基之上，井前尚有水槽。

　　“无铭覆钵式密檐塔”，位于法华禅寺遗址西南，总高8.8米，塔平面呈六角形。基座、塔身与前面所述五塔基本相同，塔身以上有三层檐，均作冰盘檐式，顶作叠涩式。再上依次为覆钵体、塔刹座和相轮。现存塔刹相轮以下部分。

　　在法华禅寺遗址附近，又陆续看到几座覆钵式古塔，已在这里矗立了数百年，其中蕴含的故事，如今已不得而知……

　　本文图片拍摄于2024年4月1日