归去来兮特展零散流失海外文物拓片与文献

梁越

伯灵顿杂志封面 伯灵顿杂志对响堂山雕塑介绍照片 1914年响堂山六造像中三座现状 一、伯灵顿杂志（艺术杂志） 展品名称《伯灵顿杂志》 出版国家英国 出版时间 1914年 《伯灵顿杂志》（The Burlington Magazine for Connoisseurs）1903年3月创刊于伦敦，是英国第一种拥有国际影响的艺术研究期刊。该刊在二战爆发之前的早期阶段共发表有关中国与东方艺术的文章近300篇，涉及中国考古信息、艺术研究和展览评论等，成为20世纪上半叶密集刊发中国艺术评论最知名的西方刊物。 1914年，在巴黎举办的某艺术展上，六件来自南响堂的圆雕石刻同时亮相，在收藏界引起轰动。同年，《伯灵顿杂志》就对世界艺术史界介绍了这六尊伟大的雕塑。时任宾大博物馆馆长的戈登先生也为之倾倒，很快就和卢芹斋达成交易，以不低于六万美元的价格购买下其中的三件。现在依然收藏在宾大博物馆。 《达古斋古证录》封面 《达古斋古证录》内页 达古斋库房之一 达古斋库房之二 达古斋库房之三 达古斋库房之四 达古斋库房之五 达古斋库房之六 达古斋户外放置文物之一 达古斋户外放置文物之二 二、《达古斋古证录》法语版 展品名称达古斋古证录 本书作者霍明志 出版国家法国 出版日期 1930年 本书作者霍明志，字宗杰，保禄氏，19世纪80年代初生人，生地不详，幼年时期受天津当地的法国天主教会接济，成为天主教徒，并成长于法租界内的紫竹林圣路易堂。青年时曾是晚清官僚，后成为著名古董商（还有一说法是：霍明志是张勋的马夫出身）。是晚清民国最大的对外倒卖文物的古董商之一，他在1906年前后开设“达古斋古玩铺”，之后一直向国外推销。他是中国宋元木雕雕塑的主要推手，众多流失木雕佛像都出自他手。 1930年为了筹备自己在法国的中国艺术品拍卖会，特变编写了此书，为了展现达古斋雄厚的实力与自己的学术能力。 现在展示的这页是达古斋古玩铺众多库房中的一个。 宋德兴造像 宋德兴造像原物正面 宋德兴造像原物背面 三、宋德兴造像背面拓片 展品名称宋德兴造像背面拓本 制作时间北魏太安三年(457年) 拓制时间晚清民国 原石收藏日本个人收藏 宋德兴造像是早期北魏石雕的“标准器”（可作为风格样式的重要标本）。出土地点不详，被倒卖时间不详，现为日本私人收藏。 这座雕塑是北魏一位叫做宋德兴的人，为了纪念其死去的女儿而专门定制的。有理由相信拓本应该是为了出售此石雕而制作出来进行宣传的“产品目录”。所以其拓本非常罕见。 尹受国造像背面拓本 尹受国造像原物正面 尹受国造像原物背面 四、尹受国造像背面拓本 展品名称尹受国造石佛坐像 制作时间北魏太和十八年(494年) 拓制时间晚清民国 原石收藏美国纳尔逊博物馆藏 此尊雕塑1959年入藏美国纳尔逊博物馆。具体流转过程已不可考。 他是北魏“太和样式”的“标准器”。与宋德兴造像等被制作于山西北部，他的种种特征无不体现着与北魏云冈石窟艺术的密切关联。也表现着保守的北方旧贵族保守派的执着审美追求。 看展品小心翼翼的用最薄的纸张与轻柔的手法制作，可想拥有者不想破坏造像的本身“品相”，所以这张拓本应该也是商品目录。 李元海道教造像碑三面拓本 李元海道教造像碑原物现状 五、李元海道教造像碑三面拓本 展品名称李元海道教造像碑 制作时间北周建德元年（572） 拓制时间晚清民国 原石收藏美国弗里尔美术馆藏 此像是流失海外最精致的道教造像之一。，立于北周建德元年（572），四面环刻，龛内刻元始天尊像，龛下刻供养者画像及题名，最下为造像记。此碑现藏美国佛利尔美术馆。 展品为碑阳、碑侧拓本，共三纸，裱为三轴，考据可知此碑于民国三年（1914）在曹家村出土，弃置村庙后民国六年（1917）元月重见，之后不久被盗运出国。 尚天赐（尚氏一族）造像原物正面 六、尚天赐（尚氏一族）造像背面拓本 展品名称尚天赐（尚氏一族）造像 制作时间北魏正光三年（522年） 拓制时间晚清民国 原石收藏美国辛辛那提艺术博物馆藏 此像是北魏晚期河南地区造像的代表，明显的受到了南朝风格影响。而背面的图像则是融合道教的传统图像。中间明显的“交脚弥勒佛”图像在铭文表述里被称为“圣母造像一躯”，其反应的形式应该是被广泛崇拜的西王母的糅杂。这也是反应中国宗教演进改革的重要文物。 此造像在1940年卢芹斋在美国主办的《中国石雕展》中展出，1946年入藏辛辛那提艺术博物馆。 《中国雕塑特展》封面 七、《中国雕塑特展》图录 展品名称中国雕塑特展 出版时间 1940年 作者卢芹斋 卢芹斋1940年在美国举办“中国石雕展”时出版的展览图录，刊印了云冈石窟、龙门石窟、巩县石窟、天龙山和响堂山五大石窟的历代佛像精品（书中刊印的一些作品至今下落不明），该套图录估价仅为500～800美元，最终以5.62万美元成交。 尚天赐造像作为重要展出作品也在本书中著录。 卢芹斋与温县慈胜寺壁画合影 法国吴卢公司总部“彤阁”招牌 卢芹斋亲笔便条 展出壁画 展出壁画 八、《中国北宋壁画》图录与卢芹斋亲笔签赠名片 展品名称中国北宋壁画图录 出版时间 1949年 作者卢芹斋 名片签赠卢芹斋 1949年卢芹斋在纽约第五大道举行了盛大的《中国北宋壁画展》。在面对国民党的败退台湾，卢芹斋也预见到了自己古玩商生涯的结束，他在这次展览上为自己辩经。说明自己的“艺术无国界”的理念，来掩盖自己贩卖与盗窃文物的罪行。 但是在这次展出的众多的盗窃自河南焦作温县慈胜寺北宋壁画（实际为五代壁画）面前，这种辩解非常物理苍白。 这张名片应该是卢芹斋为有意购买者留下的联系方式。最后这次展出的壁画大多被卢芹斋捐献给了他经常合作的各大博物馆，分散各地。 李洪演造像正面拓本 李洪演造像原物 九、李洪演造像正面拓本 展品名称李洪演造像 制作时间东魏武定二年（544年） 拓制时间晚清民国 原石原藏（传）河南省新乡市获嘉县法云寺 原石收藏英国维多利亚与阿尔伯特博物馆藏 此像最早于《金石萃编》、《中州金石记》，1927年著录于喜龙仁教授的《5至14世纪中国雕刻》对西方世界进行介绍。之后被盗运出国，1971年入藏英国维多利亚与阿尔伯特博物馆收藏。 刘法藏造像碑正面拓本 刘法藏造像碑原物 十、刘法藏造像碑正面拓本 展品名称刘法藏造像碑 制作时间北魏正光二年（521年） 拓制时间晚清民国 原石收藏美国弗里尔美术馆藏 此碑应该出于陕西北部，是典型的“鄜县样式（富县）”造像碑。是中国佛教题记中最早见“五十三佛”雕塑组合的石刻例证。其上的铭文书法也具有非常高的书法审美价值。 此碑于民国时期被盗运至美国弗里尔美术馆。 高洛周造像碑两面全拓本 同为涿县魏碑三绝的刘雄头造像碑（残）正面 高伏德造像背面拓本 十、高洛周造像碑两面全拓本 展品名称高洛周造像碑 制作时间北魏正始元年（504年） 拓制时间晚清 原石收藏现藏法国具体未知 河南涿县在北魏时期佛教盛行，其中高氏家族有建立造像碑供养的传统。到晚清时期时当地有三块称为——涿县魏碑三绝碑的三块石碑留存，皆有高氏家族参与，其分别是：高伏德造像碑、刘雄头造像碑、高洛周造像碑。为河南著名北魏石刻。 其中高伏德造像背面尚好，但造像部分以损。刘雄头造像碑已经是残碑。只有高洛周造像基本完好。 后来这绝美的石碑三兄弟也是命运多舛：高伏德造像不知所踪。刘雄头造像被卖给了法国人收藏，本世纪初被台湾震旦集团买下，现陈列于上海震旦博物馆。高洛周造像在晚清时被权臣端方买下，端方死后被家人卖给了法国人，现在收藏于法国但不知是哪家博物馆。（有传闻为巴黎博物院，但无记录证明原石在此）。 管妃造像正面拓本 管妃造像背面拓本 端方藏管妃造像底座 十一、管妃为亡夫郭导道造像正面拓本 展品名称管妃为亡夫郭导道造像 制作时间隋开皇九年（590年） 拓制时间民国 原石收藏传现藏日本版别待考 此石有基本相同的两块题记，一块为展品展示的有佛像雕刻的狭长底座的雕塑作品，另外一块略似正方形是端方收藏的题记底座。狭长底座现藏日本某处，而略似正方形藏于日本东京大学。 第一块狭长底座释迦三尊造像，为民国著名拓片商人——姚贵舫父女制作。看其上雕塑并不符合隋代时代特征，估计是底座的北齐雕塑作品配上底座拓印而成。而题记书法相比之另外端方旧藏管妃造像则差上许多。 大概可以推导出：狭长题记底座应该是仿照端方旧藏管妃造像题记刻制，然后伪造有题记造像以便谋求更多经济利益。 北朝释迦摩尼造像全形拓 十一、北朝释迦摩尼造像正面拓本 展品名称北朝释迦摩尼造像 制作时间北朝 拓制时间民国 原石收藏传现藏日本其他待考 西周兽面鬲形铭文鼎（挺鼎）全形拓 挺鼎著录资料摘自《青铜器铭文图像集成》 挺鼎铭文拓本 十二、西周兽面鬲形铭文鼎（挺鼎）全形拓 展品名称西周兽面鬲形铭文鼎（挺鼎） 制作时间西周早期 拓制时间民国 原石收藏英国私人收藏 西周兽面鬲形铭文鼎（挺鼎），西周早期器物，清代出土于河南洛阳，后为刘体智、于省吾旧藏，现藏英国。鼎内铭文八字，腹部兽面纹浑厚典雅，《三代吉金文存》《青铜器铭文图像集成》均有著录。 此本民国时期旧拓本，与著录吻合。 田迈造像背面拓本 田迈造像原物 十三、田迈造像背面拓本 展品名称田迈造像 制作时间北魏正光五年（524年） 拓制时间民国 原石收藏河南省鹤壁市淇县高村镇石佛寺村石佛寺 此石是我国现存重要的精美大型北魏造像实物，更加难能可贵的是这尊造像得以保存与原址，保存地也已此造像命名为——石佛寺。其所在村落亦为“石佛寺村”。可见当地村民对其的保护与崇拜。 在上世纪二十年代，据说有欧洲买家觊觎“田迈造像”已久，就勾结国内土匪和文物贩子来到石佛寺村，出八百块银元高价要买走这“石佛爷”。 但因千余年来村民崇拜石佛，没有答应。文物贩子就找到当时身为县参议员的夏老旺。夏老旺当时正带领周围几个村子引淇河水修渠，也正缺少资金，他想修水渠是为乡里百姓办好事，有意与之商谈此事，可后被夏母得知，怒骂喝止。此事才得以做罢。此造像才得以保留至今。 唐故张朏（音匪）志石盖与正文拓本 十四、唐故张朏（音匪）志石盖与正文拓本 展品名称唐故张朏志石 制作时间唐天宝十年 拓制时间民国 原石收藏原物毁于辛亥革命 此石与其他另外九块石志于道光二十二年(1842年)于襄阳樊城出土，内刻唐襄阳张敬之、张庆之等墓志十种。合称《唐襄阳张氏墓志十种》，皆是记述唐代名臣“张柬之”家族成员传记。 《张氏墓志》书法兼虞褚及中晚唐诸体荟集一族世系，诚为墨苑奇葩。康有为《广艺舟双楫》曾对《张氏墓志》有评，为“骨血峻秀”。十不可多得的书法精品。 但在辛亥革命之际，军队占用以砌灶台与墙，后逐全部炸裂。 唐故王才及夫人毛氏志石正文拓本 十五、唐故王才及夫人毛氏志石正文拓本 展品名称唐故王才及夫人毛氏志石 制作时间唐麟德元年（664年） 拓制时间民国 原石收藏日本书道博物馆 唐故王才及夫人毛氏志石，书法是当时流行的“欧阳询书体”，结体整然，笔力强劲。铭文分其一、其二两部份，别有趣意，非常少见。后被盗运到日本，现藏日本书道博物馆。 十六、唐故仵钦志石正文拓本 展品名称唐故仵钦志石 制作时间咸亨元年(670年) 拓制时间民国 原石收藏首都博物馆 唐故王才字玄德志石正文拓本 十七、唐故王才字玄德志石正文拓本 展品名称唐故王才字玄德志石 制作时间永徽五年(655年) 拓制时间民国 原石收藏以毁 魏故寇演志石正文拓本 十八、魏故寇演志石正文拓本 展品名称魏故寇演志石 制作时间北魏神龟二年(公元519年) 拓制时间民国 原石收藏以毁 此石于1918年在河南洛阳城东北拦驾沟北陵出土。《寇演墓志》曾藏于腾冲李氏，后藏于吴县古物保存会，原石抗日战争时被日军炸毁。

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