六朝古建群龙门寺

马雪花 1366852

　　美篇昵称：马雪花

美篇号：1366852

　　国庆小长假，我们自驾游来到了山西长治。穿行在太行山上，由当地导游带领我们到山中去寻找六朝古建筑群龙门寺。因这里隐秘在太行山上的崇山峻岭之中，人烟罕见，偏僻幽静，所以古建没有遭受到人为的破坏。跟随着建筑师的女婿去欣赏既有年代感又有文化底蕴的古建筑群，兴趣盎然。使我这个理工科大学老师也受益匪浅。

　　经过了盘旋的山间公路，在漳州河谷太行绝壁之下，潺潺流水山涧溪流之上，跨过一座石桥，沿着青石板小路就来到了龙门寺的面前。看到一块巨石上雕刻着“中华瑰宝”几个遒劲有力的大字，彰显着龙门寺的文物地位。

这是一座集六个朝代的建筑群，从五代一直延续到清末，被专家称为“立体式古建筑博物馆”。

　　全国重点文物保护单位龙门寺的石牌立在了门前。

　　这是一个整衣冠碑。由于时光的侵蚀，碑面已经变得粗糙了。据记载：这是个透明碑，碑前整衣冠之用，雕于明成化十五年（公元1479年），碑高2.7米，宽一米。初造时，石碑构造奇特，碑面光亮如镜，是信徒们整衣正冠后，庄严礼佛之处。

　　拾级而上，经过金代建筑山门，进入龙门寺。迎面而来的是大雄宝殿，大雄宝殿是北宋时期的建筑。其木构建筑的庄重精美大气，给人眼前一亮的感觉。正如梁思成先生评价的：“伟大之斗拱，深入之檐出。”这是北宋时期建筑的精品。

大雄宝殿是龙门寺最大的建筑，处在龙门寺的中心位置。

进入寺内立刻安静下来，这里远离尘世的喧嚣，是个僧人们修行的好地方。

　　屋脊两边的琉璃螭吻雕刻得精美形象。

“螭吻天地间，龙行人间间。

红尾绕云魅，白鳞映日悬。

身藏山川气，神彩入瑶田。

凤阙纷飞舞，万众俯首拜。”

　　进入大雄宝殿，被里面的五彩斑斓，绝世美女们的壁画所吸引。虽然年代久远，有很多已经斑驳脱落，但仍然透露着大家闺秀的华贵与气派，真是稀世珍宝。原来这是明代的作品。

　　在大雄宝殿的旁边座落着的是五代时期的建筑《西配殿》，五代的建筑遗存，古意盎然，这是五代时期悬山顶式的建筑实物，能保存下来，实属不易。

铭牌上记载西配殿建于五代后唐同光三年(公元925年)，为我国唐，五代时期现存唯一一座悬山式建筑实例，殿前那尊陀罗尼经幢雕造于五代后汉乾祐三年(公元950年)，刻记了西配殿建造年代。于 2001年进行了修缮。

殿内奉“西方三圣”及地方神祇。

　　殿内的彩塑已非五代时期的原品，经过了数代重塑。

当清晨的一缕阳光从窗外照进来，刹那间，殿内佛光朗朗，胁侍菩萨被照亮的瞬间，端庄秀丽的面容，五彩飘逸的衣冠，真美啊！令人过目难忘！真是奇特的景象。

　　西配殿前的陀罗尼经幢，平面八边形，幢座由双层须弥座与仰莲组成，须弥座底部雕覆盆式莲瓣，底层束腰处开壶门，壶门内雕有乐伎和舞伎，上层束腰处雕有佛像，上、下枋线刻花纹图案。幢顶由幡盖、仰莲、宝珠组成。

原来汉代遗存也在这里。

　　东配殿东配殿即药师殿，与西配殿相对而建，建于明弘治年间，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，前后檐下皆出廊。

　　绕过大雄宝殿便来到了第二进院，燃灯佛殿映入眼帘，原为毗卢殿，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。

燃灯佛殿是元代建筑，梁架构件用自然弯稍加砍凿即用，断面极不规则，结构形制不受宋、金之矩，元代建筑特征明显 ，殿内壁画残损严重，看不出时代特征。于2004年修缮。

　　自然弯曲的横梁具有曲线美，而且遗存上千年。

　　立柱用树干稍加砍修即用，显示了游牧民族的豪放粗犷不修边幅之特性。

　　崇宁二年（1103）九月，时任黎城县令的孙渤游龙门寺并题诗《留题龙门寺》云：

“涧水激潺湲，危峰百丈峭。

山僧道心真，谛构甚殊妙。

殿阁开峥嵘，丹碧互相照。

我来虽抱檄，乃得尘外笑。

秋声起岩壑，宛若苏门啸。

下步穷水源，高蹑白雪嶋。”

真实描写了龙门寺的地理位置和寺庙中的殊妙建筑及僧人的真心修炼。何其妙哉！

　　龙门寺依山而建，僻静而遥远，也因此而保留完整，从五代，经宋、元、明、清五个朝代的古建筑群实属罕见。游览后，恋恋不舍离开，深受震撼！我们的祖先工匠们建筑设计之完美，建筑木构之科学耐久，审美之庄重大气，气势之磅礴恢宏都达到了不可逾越的高度。欣赏古建筑群的同时，为我们的中华民族的灿烂文化而骄傲自豪！

谢谢您的驻足观赏！

字数1700

字上图下

正定名刹隆兴寺

人民英雄纪念碑

为人民服务