390 中轴线讲经典

冰墩墩61611593

　　10月14日星期一一早，红石榴战队和清华大学中国式现代化专题研修班的学员们，沿着北京中轴线晨练太极拳第十一式单鞭，同时畅谈最近学习马克思主义经典著作的心得体会。来自欧洲各国的红石榴国际小组的战友们随队训练和学习。

北京中轴线位于北京老城中心，纵贯老城南北，全长7.8公里，始建于13世纪，是统领整个老城规划格局的建筑与遗址的组合体。自元代形成以来，北京中轴线上的古建筑群基本完整，42处古建筑保留了38处，其两侧平缓开阔的格局、城市天际线的地位依旧。

北京中轴线是世界上距离最长、历史最悠久的一条城市中轴线，对城市影响最为深远。北京中轴线上有15个遗产构成要素，由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等五大类遗存共同组成，在城市中形成了丰富的政治、经济、文化、社会和生态空间，成为中国古代人居建设的典范。近年来，北京大兴国际机场、奥林匹克公园等一批地标性现代建筑相继“落户”7.8公里中轴线的延长线上，使中轴线得以延伸，在未来继续统领北京的城市格局。

　　行至雾蒙蒙的永定门城楼下，袁大拿远望正阳门，拉开前后两手，做着单鞭的示范动作，向清华大学的学员们讲：我们面前的永定门是北京中轴线南段的重要景观节点。永定门又叫正阳外门，还有永安门、永昌门等名号，寓意“永远安定”。我们今天重点习练的单鞭的前后两手要有把肩关节拉开的感觉，前肘沉坠，手腕微挺，不能折。体会内气直达前手掌的感觉。两臂形成一个圆的弧形，要有对拉劲。

老神通边做单鞭动作，边念口诀：单鞭多用可防攻，左像箭来右似弓，两掌侧分一条鞭。体正松腰勿屈下，翻掌前推转腰行，侧弓步子裆宜圆。过去，永定门是北京通往京南的重要通道，商业非常繁荣。永定门外则是北京外城城门中风景最美的一处。20世纪30年代瑞典的建筑学家奥斯伍尔德·喜仁龙在考察完北京的所有城门后，在《北京的城墙与城门》中曾用这样的话描述当时永定门的情景“瓮城内景色优美，有若干树木和店铺。除了用长扁担挑着筐子的人，还有人力车、手推车、骆驼队和军用物资（运往南面营地），山流不息地从这里通过······”

　　上午九点，红石榴战队行至天坛。

天坛是明、清两朝皇帝祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛，是世界上现存规模最大、形制最完美的古代祭天建筑群。天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分，都是南方北圆。坛内祭祀建筑集中于内坛，内坛四面设门。连接两坛的的轴线，是一条长360米、宽28米、高2.5米的砖石台，称为“神道”又称“海墁大道”，也叫“丹陛桥”。它寓意着上天庭要经过漫长的道路。

在神道上，瑞典最美申诉专员达佳做着单鞭造型问：我是水滴君2021年7月11日撰写的《寻访瑞典最美申诉专员》一文中所记载的瑞典最美申诉专员达佳。当我进入踏入天坛的这一刻，我激动坏了。当我有一个想问，那就是，最北京中轴线上已经有天坛、故宫、万宁桥三个世界文化遗产，三者和中轴线是什么关系？为什么北京中轴线还要申遗呢？

丹慧在祈年殿前笑眯眯地答道：目前，北京共有长城、北京故宫、周口店北京人遗址、颐和园、天坛、明十三陵、大运河和北京中轴线8处世界遗产。这些世界遗产不是独立的，相互之间有政治、经济、文化、社会、生态的联系。

来自德国的平视和老相识霍保安相互比划着单鞭动作抢先答道：天坛、故宫、万宁桥三处遗产有不同的文化价值，都见证了城市发展，但三者不能代表整条中轴线。北京中轴线申报世界遗产，诸多遗产构成要素被纳入其中，人们对这条轴线的认知将更加全面，遗产保护成为一个动态过程，也为城市未来发展留下了更多机遇和更广阔的空间。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。我可高兴了。我是来自德国的中国人，身在德国，仍然不忘红榴宣传委员彝族妹、新闻发言人塔吉妹等同志的提醒，时常阅读马克思经典著作，特别是马克思、恩格斯1945年至1846年合著的《德意志意识形态》。这篇文章对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，系统地阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着唯物史观的创立和马克思主义哲学的成熟。

　　上午十点，红石榴战队行至正阳门。

正阳门，俗称前门，在天安门广场南端，是明、清两代北京内城的正门，由南面的瓮城箭楼和北面的正楼两部分组成。

在快速公交1路前门站牌前，瞧着缓缓走过的解放军战士，特温对清华大学的学员们讲：我是德国议院请愿委员会对外负责人，水滴君2021年7月7日撰写的《探访德国议院请愿委员会》一文，详细介绍了我在柏林接待红石榴战队，不，当时叫红石榴特别行动小组的详细情况。我读过的《哥达纲领批判》是马克思在1875年4—5月间撰写的一部具有强烈批判性和现实针对性的论战性著作，其主要内容是对德国工人运动中爱森纳赫派和拉萨尔派合并起草纲领《哥达纲领》的批判。该文献是德国和国际工人运动内部马克思主义同拉萨尔机会主义激烈斗争的产物。在《哥达纲领批判》中，马克思通过对哥达纲领草案逐段批注的方式，对渗透在德国工人党纲中的拉萨尔机会主义的基本观点进行了尖锐批判，在批判中，深刻阐述了一系列马克思主义的基本原理，其中包括马克思主义的按劳分配理论、尤其是共产主义社会发展阶段以及第一阶段的一般特征等一些重要思想。这部著作是马克思指导国际共产主义运动健康发展的纲领性文献，在马克思主义思想史上占有重要的位置。

琴心双手伸张，面朝正阳门城楼，眼睛盯着下正阳门三个大字，对清华大学的学员们讲：我是土生土长的北京回族姑娘，后来嫁到法国了，我的老公夏华法是法国巴黎人。《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》这本书是是马克思1850年1月至11月撰写的，连载在《新莱茵报*政治经济评论》，它是关于法国革命事件的一篇重要著作。这部著作中第一次运用唯物主义辩证法对1848年法国资产阶级民主革命的原因、性质和进程进行了卓越的分析。

妇唱夫随的夏华法看着正阳门下川流不息的车流，对学员们讲：娶到琴心后，受她的正面影响，我仔细阅读过马克思最重要的政治著作——《路易·波拿巴的雾月十八日》。 “雾月”指的是一个日历日期——1851年12月2日。这一天，“荒唐而粗俗”的路易·波拿巴夺取独裁权力，成为法国第一任总统拿破仑三世。《路易·波拿巴的雾月十八日》这本书是一个关于革命和反革命的故事。一部法国政治史著作，也是一部政治分析著作。这部作品本身就是一部伟大的文学作品，充满了戏剧隐喻、戏仿和尖刻的智慧。《雾月十八日》是对政治舞台戏剧性场面的著名描述，其中包含了卡尔·马克思最睿智的一些观察。

　　上午十一点，红石榴战队行至人民大会堂。

人民大会堂，位于安门广场西侧，西长安街南侧。人民大会堂是中国全国人民代表大会开会的地方，是全国人民代表大会和全国人大常委会的办公场所，是党、国家和各人民团体举行政治活动的重要场所，也是中国国家领导人和人民群众举行政治、外交、文化活动的场所。

马思龙远望大会堂前的国徽，激动地对学员们讲：我来自法国，水滴君2021年7月4日撰写的《照会法国人民权益保护官》一文，提到过我接待红石榴的情况。我读过的《法兰西内战》是科学社会主义的重要文献，是巴黎公社成立后，马克思就法国“斗争的总趋向”发表的一篇告全体委员的宣言。马克思在这部著作中全面总结了巴黎公社的战斗历程和历史经验，阐发了马克思主义关于阶级斗争、国家、无产阶级革命和无产阶级专政的学说。

剑胆瞧着照相的美女，对学员们讲：我是来自西班牙的华裔，西班牙议会负责对外接待的三剑客的头儿。2021年7月9日，水滴君撰写的《上访西班牙保民官》一文，曾记载过我接待红石榴的情况。受红石榴党支部的影响，我日益重视对马克思主义经典著作的学习，我最喜欢《马克思恩格斯论中国》。《马克思恩格斯论中国》是1853年至1862年期间马克思接受美国《纽约每日论坛报》编辑部约稿时，写下的关于中国问题的评述。马克思撰写了18篇有关中国的文章，不仅揭露西方列强侵华的罪行，热情支持中国人民的正义斗争，还运用唯物史观精辟地阐明了近代中国面临危机和走向衰落的内部原因。

　　中午，红石榴战队队员和清华大学的学员们到全聚德前门店用餐，以便让欧洲的战友们品尝正常的北京美食。

前门店是享誉全球的中华老字号全聚德的起源店，已经有了147年的历史。由于该店的特殊意义，建店初期的全聚德铺面老墙被原样移到大厅内，并在老墙后面依照旧式摆设恢复了老铺风貌，2007年，前门全聚德进行装修改造时，又将老门面墙原址复原。

席间，琴同学芥末鸭掌对学员们讲：我是古城一中的知名教师，同时作为红石榴党支部的一名党员，读经典是基本功、必修课，也是搞好教学、做好科研的基础和前提。无论讲什么课，我都要读好马克思主义经典著作。读马克思主义经典要“读得进去”，忠实文本，按照马克思主义本意去理解；还要“走得出来”，把经典的学术文本转换为适合讲课的教学文本，用经典去回应现实，从而提高教学的现实针对性实效性。

董教授含着火燎鸭心心急火燎地接龙道：我们准确理解马克思主义经典著作，要做到 “三个贯通”。一是要做到横向的贯通，彰显马克思主义的整体性。马克思主义主要包括哲学、政治经济学和科学社会主义三大组成部分。但是这三个方面不是孤立的，而是相互联系、不可分割的整体。马克思主义的任何一个方面，都是这个整体中的有机组成部分。马克思主义哲学经典中不可能没有科学社会主义思想，马克思主义政治经济学著作中也不可能没有哲学思想。比如 《1844 年经济学哲学手稿》 是哲学著作，也是政治经济学和科学社会主义著作。《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》是科学社会主义著作，也是历史唯物主义著作。《资本论》是政治经济学著作，也是哲学著作。不懂得马克思主义哲学，就不可能理解马克思的剩余价值 学说和科学社会主义；不懂得马克思的资本批判和人的解放的思想，也不可能深刻理解历史唯物主义。所以此，要讲好马克思主义的一个方面，必须熟悉马克思主义的 其他方面；要讲好马克思主义的一本著作，必须熟悉马克思主义的多本著作。

史老师吃了口盐水鸭干，接岔道讲：我和董教授是多年的竞争对手了，同时还是良好的搭档。准确理解马克思主义经典著作，二是要做到纵向的贯通，彰显马克思主义的历史性。我所说的历史性，就是强调马克思主义的发展过程。马克思主义的产生就是对人类优秀思想成果的继承和发展。马克思主义创始人的思想本身也是不断发 展的。在马克思、恩格斯的早期思想中， 蕴含着他们后来思想的萌芽，而他们的中晚期思想是对早期思想的深化。讲授马克思的早期著作，要了解中期和晚期的著作，同样讲授中期和晚期的著作，也要了解早期著作。在马克思、恩格斯之后，马克思主义随着实践的发展而发展。只有把握马克思主义不同时期著作的内在联系，才能彰显马克思主义一脉相承和与时俱进的历史过程。

　　大神通吃了口青椒鸭肠，回应史老师讲：谈笑有鸿儒，往来无白丁啊。我以加入红石榴为人生一大幸事，不断地督促我回顾回味人生，总结经验教训。我的党龄已经一百多年了，我对马克思主义的信仰最坚定了。准确理解马克思主义经典著作，三是要做到理论和信仰的贯通，彰显马克思主义的人民性。马克思主义是理论，也是信仰。马克思主义不仅是认识论，而且是价值论；马克思主义不仅具有科学性，而且具有人民性。我们不能离开价值论谈认识论，不能离开人民性谈科学性。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中概述了马克思的 “两大发现”之后，紧接着说，这些在他身上远不是主要的。恩格斯指出“马克 思首先是一个革命家。”这里所说的革命家，就是指马克思为人民谋幸福、为人类求解放的崇高信仰。正是在这个意义上， 总书记指出“马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”《中国 共产党党校（行政学院）工作条例》明确 规定“党校 （行政学院） 教学应当突出党的理论教育和党性教育的主业主课地位。”这种规定，是对党校学员的要求，也是对党校教师的要求。党校教师不仅要熟悉马克思主义，更要信仰马克思主义；不仅要成为马克思主义理论工作者，更要成为马克思主义信仰者。

大神通话锋一转，对清华大学的学员们讲：马克思主义经典著作是人类优秀思想文化的结晶，是无产阶级和人民大众争取自身解放历史经验的科学总结，是我们党的理论珍品和传家之宝。在中国特色社会主义新时代，针对新的实际，认真读经典、悟原理、学方法，对于我们坚定理想信念，涵养精神品格，提高理论水平，开创新的伟大事业，具有重大现实意义。

姚校长品着豌豆黄，对裴迅讲：红石榴在东来顺刚刚为我办了六十大寿，我非常感谢您这个二当家的。您也是陆军装甲兵学院政治理论教研室的政治教员，在讲授马克思主义经典著作的教学过程中，我们要关注学员收获，追求 “三种效果”。首先要让学员对原著感兴趣。怎样使学员产生阅读经典著作的兴趣，这是教师面对的首要问题。马克思主义诞生在西方。马克思主义创始人的经典著作，无论是概念的抽象性，还是语言表达的思辨性，都有显著的西方特点。从这个意义上说，马克思主义中国化需要话语转换，用中国话语讲 马克思主义，让马克思主义“说中国 话”。讲好马克思主义经典著作，也需要这种转换。教师讲原著，不要照本宣科， 不能停留在原著本来的概念和表达方式， 而是要用通俗易懂、喜闻乐见的，具有中国特色、中国风格、中国气派的话语解读马克思主义经典。这就要求教师学深悟透，并在此基础上能够讲明白，让别人听明白。通过课堂讲授，使学员对原著产生浓厚的兴趣，激发学员阅读经典著作的热情，增强他们读原著、学原文、悟原理的 自觉性。

裴迅吃着驴打滚回应道：姚校长，您讲得太好了。我们在讲授马克思主义经典著作时，还要让学员思想受启发。讲原著不仅要让学员听明白、感兴趣，还要使学员受启发，引导他们对理论和现实问题进行深入思考和研究。这就需要教师提高课堂讲授的思想性。马克思主义经典著作蕴含的思想博大 精深，只有把原著内容讲到位，才能体现 克思主义经典作家的思想高度。当然，要做到这一点，并不是轻而易举。教师必须有深厚的学术基础和充分的思想准备，不仅对文本有精准理解，对原著有深切领会，而且对相关理论问题有深入思考，对重大现实问题有独到见解，并能够进行明晰 的解读和有说服力的阐述。通过深入浅出地阐释理论、阐明道理、阐发观点，引发学员的思考，形成教学之间的互动。

　　饭后，红石榴战队行至钟鼓楼。

钟鼓楼是北京中轴线的组成部分，包含北京鼓楼、北京钟楼两幢古建筑，是元、明、清三代的报时中心，始建于元至元九年（1272年）。

在坐北朝南、46.7米、覆灰筒瓦绿琉璃剪边的鼓楼前，有一群身穿白衣白裤功夫服的居民在打太极，夏华法不禁习练起刚学的单鞭动作，北京居民看到身穿黑袍的洋人夏华法太极打得如此之好，便跟着夏华法打起太极起来。

丹慧做着单鞭定势，左肘与左膝上下相对，左手指尖与鼻尖前后相对，然后对清华大学的学员们讲：中华国粹太极拳有著名的六合。六合又分內三合与外三合。外三合是肩与胯合，肘与膝合，手与脚合。所谓的合，是人体左侧与右侧力的合，也就是三对矛盾力。如左侧的力向前，而右侧的力必向后，使人体左右的筋骨得到抻拉锻练，也就是太极拳的蓄劲。放劲的方向正好相反。內三合则是心与意合，意与气合，气与力合。这三个合是有层次的，首先是心里有想法便会产生意，意通过长期训练便会产生气，由气的运动产生力，最后內三合完成。所以说太极拳=外动+內动。外动和內动同步运行，就是太极拳的六合。北京中轴线申遗保护坚持以价值阐释为统领，阐释“致中和”的哲学理念，阐释多元一体的文化特征，阐释“天人合一”的理想追求，展现了中华优秀传统文化蕴含的独特宇宙观、自然观、人生观。北京中轴线申遗保护向世人展示全面真实的古代中国和现代中国，为推动文明交流互鉴，践行全球文明倡议，共同构建人类命运共同体作出了重要贡献，充分体现了中国支持世界遗产事业的大国担当，为讲好中国故事、促进人类文明交流互鉴提供了鲜活范例。

看见一名男学员思想跑了小差，玉兔姐姐活用单鞭动作，右手发力，甩到了男生的肩井穴上，然后对学员们讲：我们在讲授马克思主义经典著作时，还要让学员灵魂受触动。在课堂上，既要让学员受启发，还要使学员受触动。在马克思主义经典著作中，具有丰富的道理、学理、哲理，蕴藏着真理的力量，也蕴藏着信仰的力量。学习马克思主义经典著作，既是理论教育，也是党性教育。通过学习经典著作，不仅使学员的思想认识和理论水平得到提高，而且使学员的精神得到洗礼，灵魂得到净化，更加坚定马克思主义信仰。只有产生这样的教学效果，马克思主义原著课的讲授才是真正的成功。要达 到这样的教学目的，对教师的要求更高， 教学的难度更大，需要党校教师潜心治学、虔诚问道、悉心育人，不断提高自己的业务能力和政治素养。

踱步到全部由砖石构成的钟楼前，董教授翻看了一会儿右手拿着的厚重的图书《资本论》，发现久违的一群吸血美蝙蝠扒在钟楼内正中的八角形木框钟架上，右手一发力，把书甩到了钟架上，蝙蝠吓得四散落荒而逃。

董教授得意地对清华大学的学员们讲：我在党校讲授《资本论》多年。你们刚才看到飞走的一群蝙蝠就是水滴君2020年8月22日撰写的《美元霸权：吸血美蝙蝠》一文中的美元霸权权的化身吸血美蝙蝠。它鬼东西最害怕马克思的《资本论》了。因为马克思把资本、货币甚至美元的本质揭露出来了。《资本论》是马克思最恢弘的著作。马克思从19世纪40年代初开始，一直孜孜不倦地从事政治经济学研究。在50年代和60年代，马克思把主要精力投入到这项重要工作，写成巨著《资本论》。马克思在这部著作中用唯物史观和唯物辩证法揭示了资本主义社会的经济运动规律和资本主义产生、发展、灭亡的规律，阐述了劳动价值理论和剩余价值理论，揭露了资本主义剥削的秘密，根据对资本主义内在矛盾的分析，论证了资本主义为共产主义取代的历史必然性，为科学社会主义奠定了牢固的理论基础。我们当老师的在讲授原著课时要讲清楚主要理论和理论创新，以严密的逻辑把宏大的著作讲清楚。讲授时要回应学员最关注的现实问题，我就常用《资本论》的基本立场、观点、方法，讲解当前经济社会发展过程中的热点难点问题，如《资本论》与中国特色社会主义基本经济制度、供给侧结构性改革、新发展格局的关系等。要注意处理好立场与观点、研究对象与方法、批判与建设、坚持与发展等关系。

　　中午十二点半，红石榴战队和清华大学的同学们施展戴宗神行术，来到景山。

景山位于北京市西城区的景山公园内，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公园坐落在明清北京城的中轴线上，公园中心的景山，曾是全城的制高点。

登上景山最高峰，望着崇祯自缢处，穆神通对姚校长讲：欲穷千里目，更上一层楼。我们脚下是中轴线上的最高峰。要想更清楚看清远处的景物，就需要登高。我们党校教师讲授马克思主义经典著作，政治站位一定要高，关键是要把握“四个讲清”。一是讲清背景。无论谁的著作，无论哪篇著作，都有它的背景。必须讲清楚它面对着什么形势？要解决什么问题？二是讲清观点。一定得把这个著作当中的基本观点、基本理论给讲明白、讲透彻。三是讲清方法。要讲清楚经典作家用什么方法？怎么分析问题？怎么研究问题？怎么解决问题？是什么逻辑？用经典作家的框架、方法去讲著作本身。四是讲清价值。要讲清原著的实践价值、理论意义和世界影响。

远望故宫，丹慧对学员们讲：北京城的中轴线，以永定门为始点，到鼓楼，全长7.8公里。根据道路中心以及两侧的建筑形态，这条道路，可以分为五个段落。第一段是永定门到天桥，这一段曾经是皇家祭天的地方，而如今是高品质绿化区域，在这里可以欣赏生态景观。第二段天桥到前门，第二段拥有丰富的经济景观，在这里可以乐享繁华商业。第三段是从正阳门到故宫午门，这里的政治景观不容错过，作为重大政治事件和活动的场所，在这里可以感受政治中心的气魄;。第四段是从宫午门到景山后门的文化景观，是中华优秀传统文化的集中体现，在这里可以感受到浓郁的文化气息。第五段是从景山到鼓楼，则是最具有生活气息的一段风景。

　　下午一点十分，大家行至重檐圆攒尖顶、孔雀蓝琉璃瓦覆顶、紫晶色琉璃瓦剪边的周赏亭。

湘军转带领清华大学的学员们做着单鞭示范动作，同时情绪高涨地讲解：左腿一提，左脚擦地而出，刚一落地，脚底旋劲就蹬，一边旋蹬，一边换胯，用胯拧脊柱，用脊柱拧两个肩膀，借势拉开单鞭。我在西北工作多年，后来就地转业到撒沙党校工作，是办公室的普通干部，加入红石榴后，理论水平和业务能力得到逐步提升，现在已经是撒沙党校的办公室主任了。听了丹慧美女的高论，我得知北京中轴线分五段。景山也有五亭横列，从东至西依此是周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭和富览亭。在长期学习、工作中，我们党校摸索出了马克思主义经典著作学习“五步法”，也就是通过个人自学、小组研讨、原著精讲、复习巩固和学习总结系列活动，帮助学员在循序渐进中感悟经典魅力，提升马克思主义理论素养。一是开展个人自学，使学员在初步思考中把握基本观点。个人自学是党校开展马克思主义经典著作学习的起点。向学员明确提出自学阶段的学习任务，要求学员通过逐字逐句学习原著原文，并多次通读全文，再结合原著导读等资料进行辅助学习，把原著写作的时代背景、所蕴含的基本思想、基本观点搞清楚，建立对原著的基本认识。比如在《共产党宣言》教学中，首先安排学员集中自学原文和导读讲稿，要求对文中提出的一些重要思想，比如唯物史观、无产阶级历史使命、共产主义新社会、人的全面发展等观点有一定的理解；对马克思、恩格斯科学阐明的资本主义的内在矛盾和无产阶级的历史使命，以及揭示的社会主义代替资本主义的历史必然性等论断进行思考和感悟。通过督促完成自学阶段的学习任务，促使学员不断深入思考，深刻感受马克思超越时代的卓识远见、斗争勇气和智慧。在个人自学阶段，要求学员对自己没有弄懂的章节、表述和原理等进行整理与记录，以备在下一个环节进行小组讨论。

　　下午二点二十，大家行至原供奉五方佛之一的阿閦佛的观妙亭。

董教授和来自水清市的战友研讨了一会儿，和章东乡做着太极推手动作，对学员们说：我们撒沙党校五步学习法的第二步是组织小组研讨，使学员在思想碰撞中深化理论认识。我是撒沙党校的老教授，湘军转是我看着成长进步的。小组研讨是深化学习的重要环节。在学员完成个人自学任务后，进入分组研讨阶段，组织各小组学员围绕自学中的思想困惑和疑问进行交流甚至辩论，促进思想的交锋与融合，实现学学相长、共同进步。比如在《共产党宣言》研讨中，学员共同分享文本中的关键段落和重要论断，围绕“马克思主义政党的性质、特点、基本纲领、策略原则”“资本主义生产社会化和生产资料私人占有之间的内在矛盾”“资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的历史规律是如何得出的？这一结论在当今世界具有怎样的现实意义？”等问题进行了深入研讨交流。通过思想交流、观点互动，学员增进了对马克思主义经典著作的理解深度，促进了理论与实践的紧密结合，提高了学习的互动性和有效性。

　　下午三点三十，红石榴战队行至高15.38米、平面呈四方形的万春亭。

万春亭前，有几名游客在踢毽子，看到毽子朝自己飞来，正在做单鞭动作的足蹬白球鞋的姚校长，发现一只贼心不死的吸血美蝙蝠在半空中盘旋，抬起左脚，将毽子这个不速之客踢向蝙蝠，然后姚校长对清华大学的学员们高谈阔论起来：我是撒沙党校的校长，刚才不经意间，我露了一手儿，艺不压身。我们党校经常举行趣味运动会，其中就有踢毽子比赛。我们党校五步学习法的第三步是实施原著精讲，使学员在专家解读中进一步明理解惑。原著精讲是提高学习效果的关键。在个人自学和小组研讨的基础上，邀请权威专家进行原著精讲，对原著学习成果进行进一步提炼和提升。对原著精讲的要求是使抽象的理论变得具体可感，在为学员解疑释惑的同时，着力推动把马克思主义理论应用于分析和解决实际问题，培养学员理论联系实际的能力。在《共产党宣言》解读中，专家通过生动讲解和实例分析，向学员系统阐述了《共产党宣言》六个方面的重大理论贡献，帮助学员正确把握其科学原理和科学精神，深化了学员对马克思主义唯物史观的认识，坚持学以致用、用以促学，更加坚定地践行以人民为中心的发展思想。

　

　　下午四点四十，红石榴战队行至原供奉着五方佛之一的阿弥陀佛的辑芳亭。

瞧见亭顶的一块翡翠绿琉璃瓦松了，彝族妹腾空而起，使出单鞭内劲，巩固住覆顶的翡翠绿琉璃瓦后，对清华大学的学员们讲：我是撒沙县办公室主任，我们撒沙党校五步学习法的第四步是推动复习巩固，使学员在温故知新中促进理论升华。做任何事情，都要注意复习巩固。复习巩固是强化学习成果不可或缺的一环。一方面，教师要要求学员把重要知识点和关键问题梳理形成复习提纲，并通过晨读等方式以“温故知新”为主题进行学习分享。另一方面，教师要要求学员通过整理阅读笔记、形成心得体会等方式进行复习巩固。比如学员利用思维导图总结《共产党宣言》的主要内容，同时结合小组讨论中的笔记，反复咀嚼难懂章节，通过不断回顾与练习，将理论知识内化为自己的思维方式，进一步深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。通过复习巩固强化了学习效果，促进学员熟读精思、学深悟透，深切感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰。

　　下午五点五十，红石榴战队行至原供奉五方佛之一的不空成就佛的富览亭。

穆神通用松软的手臂结了一个花篮，然后心平气和地对清华大学的学员们讲：我曾经兼任撒沙县党校校长。撒沙党校经典著作五步学习法的第五步是进行总结，使学员在团队协作中实现学习成果深化。总结是检验经典著作学习效果的重要手段，这一阶段既是学习的收官阶段，也是实现学习成果的深化阶段。在原著学习模块的结尾，组织全班开展马克思主义经典著作读书报告会，每个小组选派代表围绕某一篇原著进行研讨和汇报，同时邀请专家作点评讲解。在《共产党宣言》的学习总结阶段，撒沙党校要求学员代表在研讨和汇报中梳理《共产党宣言》写作背景和主要内容；用自己的观点阐发其中蕴含的马克思主义世界观和方法论；结合实际工作谈思考和体会。研讨汇报有利于学员深化认识、促进思考、巩固记忆；而专家科学准确的分析、点评、总结，能够帮助学员深刻认识马克思主义的科学性、真理性、预见性，增强干事创业的信心，提高运用马克思主义立场观点方法分析问题和解决问题的能力。