圆觉洞与卧佛院——安岳古迹（续完）

为之60

　　安岳圆觉洞距离县城最近，开发得也较早，算成熟景区，2006年的全国重点文物保护单位。这个新建的大门牌坊由赵朴初题写匾额。

　　圆觉洞景区内最震撼的是三尊高近七米的巨大石刻造像，一佛二观音，各自独处一龛，且都是侧身而立，慈眉善目，打破了一般石窟造像中佛和菩萨严肃端庄、正襟危坐的造像模式，显得世俗化、人性化，让人有亲切之感。

　　正中是释迦牟尼佛。

释迦佛满头螺髻，身披袈裟似在微微飘动，右手抬起施说法印，双目俯视似正在对右下侧抬起头的小人像（一说是弟子迦叶）讲经说法。

　　释迦佛大拇指与食指间夹一毕波罗果（菩提果），菩提树下正是他“觉悟”的地方。

　　三大龛中都有飞天浮雕，表面色彩艳丽，有敦煌壁画的风采，有“唐三彩”的质感。

　　这是释迦佛龛中的飞天，身边一圈彩色祥云，左手举一盘中似是花果。

　　这是净瓶观音龛。

观音头戴花冠，身披璎珞，赤足踏莲花，左手下垂提净瓶，右手抬起拈柳枝，一副优雅清静的凡人气派。

　　这是莲花手观音龛。

观音面容慈祥，神态自如，右手握含苞欲放的莲花，左手随意地搭在右手腕上，悠闲自得。当年鲜艳的湖蓝色衣衫还没有完全褪色。

　　头戴雕饰精美的化佛冠。

　　圆觉洞的牌匾也是赵朴初的墨宝。

　　除了这岩壁上“圆觉洞”三个大字尚有古意之外，洞内的雕像看上去总感到不顺眼，特别是十二圆觉菩萨的头部，臃肿而无美感，有点像一个模子做出来的。洞内的一切完全不能与大足宝顶的圆觉洞相比，也不能与同在安岳的华严洞相比。

　　洞内正面佛坛上为“三身佛”。这就要查查佛教的知识了。佛的三身即法身、报身、化身。法身是本体，报身是本体的显现，化身是变化的作用。“法身”毗卢遮那佛居中，“报身”卢舍那佛居右，“化身”释迦牟尼佛居左。

　　佛头黑黢黢的。石刻工艺同样细看不得。

　　感觉这菩萨头部和其他部分的雕刻水平有明显差别。

　　有人在一旁讲解，说这圆觉洞里三佛十二菩萨像曾遭劫难，头部都被毁，现在看到的都是上世纪八十年代重新雕刻的。难怪不得。

谁是破坏者？如果是“文革”之类政治运动中革命群众所为，为什么洞外那三座高大雕像完好无损？当年“横扫一切牛鬼蛇神”是大大的革命行动，不可能放过那些更高大神气的雕像。可以判定圆觉洞的佛头菩萨头是被文物盗窃者盗走的。他们在圆觉洞里可以偷偷摸摸干见不得人的事，要搭起架子公然切割两层楼高处的佛头，不可能不被发现，他们即使想干也没有这样的机会。

　　卧佛院距离县城较远，背山面水，绿树小山，环境优美。其中保存唐代以来上千尊摩崖造像，尤以巨大的卧佛闻名。

　　这就是卧佛——释迦牟尼涅槃圣迹图。

释迦佛像巨大，身长达23米，向左侧而卧——这与大足卧佛正相反，背北面南，头东脚西，身着袈裟，雕刻精致，线条洗练，形象地展示出释迦牟尼“涅槃”时超脱一切的境界。

　　卧佛的上方有一组释迦牟尼“涅槃”前说法的较小造像。中坐释迦佛，右手抬起施说法印，两侧分两层侍立十弟子（阿难、迦叶等等）、两菩萨（文殊、普贤？）、天龙八部，以及护法力士，表现恭聆佛法的肃穆情景。

　　释迦佛头蓄螺髻，带圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，面容慈祥端庄。

　　释迦佛双脚旁单立一护法力士，满身强健肌肉展示力量。

　　其他佛龛内的石刻造像因年代久远已严重侵蚀，面容模糊。小一点的造像好多都没有头部，很可能也是被盗窃走了的。

　　卧佛院摩崖造像是1988年公布的全国第三批重点文物保护单位，比圆觉洞早得多。