故都的秋，故乡的情……

潮白雁

🍂 现代郁达夫《故都的秋》： 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 一九三四年八月在北平（是为本编之序，图片有网图） 🌙 冰心先生有三个故乡。 第一故乡是福州，她生在那儿。第二故乡是烟台，她在那儿度过了自己的童年。第三故乡是北京。论居住的时间，在第三故乡北京住得最长，累计71年。 在北京，冰心先生前后住过六七处，其中有意义的是三处，即铁狮子胡同的中剪子巷、燕京大学的燕南园和中央民族学院新宿舍。在这三处之中，最有意义的，也是最难找的，要数中剪子巷老门牌14号。 说它最有意义是因为：冰心在这里度过了全部中学时期和大学时期的课余时间，前后总共10年，而谢家住了一共16年。这儿是她的可爱的家。冰心从这里走上文坛，成为一名从事新文学创作的新人，当时她才19岁，是燕京大学女部预科一年级学生；1919年至1923年间的全部冰心作品，包括著名的《斯人独憔悴》《超人》《春水》《繁星》，都是在这里完成的。这些早期作品奠定了她在新文学史上的突出地位，使她成为“五四”时期最有名的女作家之一。 舒乙先生根据冰心先生散文中描述的方位和特征，经讨反复比较，确认铁狮子胡同中剪子巷老门牌14号，就是现在的张自忠路中剪子巷33号。房子还在，大致格局也没变。这个确认得到了当地派出所户籍警察的认可，可惜，当年舒乙先生他们在访问这个院子中的现住户时，竟然没有一个人知道，在这个院子中，曾经长期住过我国著名的女作家——毕竟冰心先生搬离那里已经整整70年了。 冰心（1900年10月5日-1999年2月28日），女，原名谢婉莹，福建省福州市长乐区人，中国民主促进会成员，毕业于美国韦尔斯利学院。中国近现代诗人、作家、翻译家、社会活动家。笔名冰心取自诗句“一片冰心在玉壶”。 1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。在日本被东京大学聘为第一位外籍女讲师，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。 1999年2月28日21时12分，冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为“世纪老人”。 我们也都搬过很多次家，谁又没有对于故乡、家和搬家的感情呢？我又要回去故乡北京一趟，顺便怀揣珍藏的冰心致梁实秋第二任妻子歌星韩菁清女士的签赠本《冰心著译选集》，走走看看，大姥姥姥爷生活大半辈子的六条，王府井老舍故居，南锣鼓巷附近茅盾故居，灯市口梁实秋故居，交道口铁狮子胡同中剪子巷冰心故居……大概冰心故居的银杏树快金黄了吧！ 其实，看他人，就是在看自己亲人和自己的故居，而且领悟珍惜眼前的一草一木一砖一瓦…… 2024.8.26. 🍇 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催……”恰逢金秋，正是吃葡萄的好时节！到北京去…… “墨韵文脉”系列展览，中国美术馆的展览至9月20日结束。中国美术馆与浙江省博物馆展开合作，徐渭的精品《墨葡萄图轴·闲抛闲掷野藤中》正在此中。 来品尝徐渭生命葡萄的回甘！ 中国美术明清以来，徐渭的艺术备受推崇，历代名士与书画大家都给予崇高评价。黄宗羲赞他的作品“光芒夜半惊鬼神”。石涛赞曰：“青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。”吴昌硕说他是“画中圣，书法逾鲁公”。齐白石恨不能早生三百年，为他“磨墨理纸”。黄宾虹赞他“用笔之健，用墨之佳，三百年来，没有人赶上他”。 如此盛名的徐渭所画的葡萄，有什么特别之处？ 爱吃葡萄，也爱看画中的葡萄。看过吐鲁番出土的唐代高昌回鹘插图残片上漫画般的葡萄，宋画中极致写实的绿宝石葡萄，还有温日观、赵孟頫笔下丰硕的墨葡萄，都和市场上的葡萄一样，饱满圆润、明丽精致、如珠如玉，似乎美味就在嘴边，令人垂涎欲滴。 ……而在徐渭笔下，葡萄居然如此瘦弱，盈缺交错，并不秀色可餐。藤蔓一反他人的纤细温柔，短枝浓墨，长枝淡墨，如一条从上方潜入画面的墨龙，霹雳而下，曲折冲撞，于画面底部缓缓抬首，仿佛下一秒就要直冲画外。 这株葡萄介于放收之间、动静之间，展现出青藤的韧与弹。 为什么徐渭会画如此瘦削的葡萄？ 漫步在北京的胡同，偶尔会发现一架架自由生长的葡萄。 有些叶片已然发黄，或有小小的虫洞；葡萄果往往隐藏于亲密缠绕的叶片与藤蔓间，只有定睛细看才可看到。这些葡萄不再珠圆玉润、硕果累累，而更似徐渭画中的葡萄——或颗粒零散，或干瘪嶙峋。 种葡萄的居民说：“前几天下大雨，葡萄就掉了大半。幸存的还没等长圆，又烂了大半，还招来好多虫子。自家种，图个自然，不会喷药套纸袋。现在剩下的这些，都是生命力最顽强的了！” 葡萄和人一样，生命中不只有阳光雨露，还要经历风、雨、虫害，酷暑烈日，才艰难地存活下来。看似憔悴而残破的面貌，恰是面对无常与日常后生命最本真的状态，也是生命最圆满的状态。 难怪徐渭在画上题跋： 半生落魄已成翁， 独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖， 闲抛闲掷野藤中！ 徐渭自小父母双亡，又历经宠遇尽失，爱妻病故，九次自杀未遂，七年铁窗生涯，曾巨锥刺耳、利斧砍头，终在贫病中结束一生。但他并未自怨自艾，而在命运的长夜一声长啸，将生命韧性注入狂放的笔墨之中…… 徐渭比梵高有才情和伟大一百倍，但是，因为他是“我家孩子”，所以，（近代以来）就比不了别家孩子——抱歉啊梵高，这种比较本来是荒唐的，但是，来而不往非礼也…… 图释：图1-3珍藏和田玉之宝黛玉（墨白玉之雅称，俗称青花玉）“松鼠葡萄”把件；图4-6齐白石、汪曾祺、朱颖人的葡萄松鼠；图7北京胡同之野葡萄；图8明朝徐渭《墨葡萄图轴·闲抛闲掷野藤中》（浙江省博物馆藏）；图9元朝赵孟頫《葡萄图》（局部，美国弗利尔美术馆藏）。 2024.9.1.五更天 👁 7月14日，由中国美术馆、福建省文化和旅游厅、民盟中央美术院、民盟福建省委会、泉州市人民政府共同主办的“德行天下·化育万物——‘中国白·德化瓷’艺术展”，在中国美术馆与观众见面。 德化位于福建省中部、泉州市北部，3700多年的制瓷史，成就了德化传承有序、多元融合的陶瓷文化。德化白瓷自宋代开始行销天下并延续至今，也被称为“中国白”。本次展览以“德行天下·化育万物”为主题，分为“众里寻他”“朝朝暮暮”“一白天下”三个版块，展示了德化精深的陶瓷文化、精湛的制瓷技艺、精美的白瓷作品。展览共展出150余件陶瓷艺术作品，包括人物雕塑、装饰器物、装置艺术等。 展览呈现在中国美术馆一层3、5、7、11号厅，展出至8月9日（周一闭馆）。 其中，就有柯宏荣先生《鸟巢禅师》，坐在鸟巢之中的禅师？2008年的作品。可惜，展览时间短且不逢我时，错过。不过，二十年前有先见之明收藏了柯宏荣获奖瓷塑作品《蚕盘》，没有错过，可以时时观摩…… 福建工艺美术大师柯宏荣先生德化瓷瓷塑《蚕盘》。杨彪收藏，2000年购藏于深圳市高交会馆（旧馆，已拆除），有作者当面亲笔签名证书。蚕盘上有作者印章。它的主题可以是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，不过作者只取了一个不那么诗意的名字“蚕盘”。因为老百姓不喜欢“悲悲切切凄凄惨惨戚戚”，咬碎牙齿往肚里咽，还是寄望于吉祥如意哪怕是梦想。作者植根于土地，来自乡间民间，当然秉持了民族的、民间的格调精神。放眼望去，八闽艺术就是最有这种朴素而深厚的基因，高雅的你可以说他土气，你可以不屑一顾，但它在那里生生不息，广受欢迎。致敬民间的艺术家们！筚路蓝缕玉汝于成子孙宜永宝之…… 2024.9.1. 🙏 我珍藏着一册王世襄的《竹刻艺术》，王世襄签赠“国基同志指正并感谢对这本小册子的支持。世襄（钤印畅安）时同在红楼。”——红楼，就是北大红楼。 今秋，与侄子准备去北大红楼看看，当然要凭吊新文化运动的遗迹……不过，还要去寻访其中的洗衣房还在不在…… 北京大学红楼，前身为北京大学第一院，因该楼墙体主要部分均用红砖砌筑，故俗称“红楼”。建筑位于北京市东城区五四大街29号，占地面积1万平方米，红楼是北京大学的旧址，“五四”运动纪念地。北京大学红楼始建于民国五年（1916），民国七年（1918）落成。建筑通体红砖砌筑，红瓦铺顶，砖木结构，楼体呈工字形，地上四层，地下一层。东西面阔100米，主楼南北进深14米，东西翼楼南北各长34.34米，总面积10000平方米。北京大学红楼遗存有校长室、校长办公室、第二阅览室等。北京大学红楼是中国近代史上李大钊、陈独秀、毛泽东最早传播马克思主义和民主科学进步思想的重要场所，具有重要历史价值。1961年3月4日，北京大学红楼被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 一九四七、四八年期间，母亲住在不远处东四六条大佬佬家，在纺织工厂打工；父亲在北京大学红楼校园内洗衣房作伙计（记账），耳闻目睹耳濡目染潜移默化科学民主革命自强不息厚德载物“每天看到大学生三五成群夹着书包进进出出，真是羡慕极了……大学生们有时在校内广场举行篝火晚会，我也到广场去观看。他们有的演讲，有的朗诵诗词，有的唱歌，场面很活跃。当他们齐唱‘团结就是力量……’这是我平生第一次听到这首歌曲，唤起我极大的振奋，受到极大的鼓舞，在我内心有了美好的向往……”（父亲《北大学潮涌》） 蔡元培、李大钊等人的办公室还保留着，毛泽东担任过管理员的图书室保留着，供人们瞻仰；父亲担任过小伙计的洗衣房不知道还存在否，供俺亲人们瞻仰…… 北宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽（声沉），千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空（穿云），惊涛拍岸（裂岸），卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生（间）如梦（寄），一尊还（远）酹江月。” 另有莫砺峰《漫话东坡》特装本两种：书口激光雕刻浮雕文字图案，其一文字“一蓑烟雨任平生”，竹影图案；其二文字“江山如画，一时多少豪杰”，江山图案。 “革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”（毛泽东《湖南农民运动考察报告》1927年3月5日） 都是人生的不同境界，又是彼此关联的，甚至就是翻手为云覆手为雨的。 2024年9月8日白露第二日 9日补订白露第三日 9月11日再修订 💨 出门，要看天气…… ⛈️ 最近天气不太稳定，极热，风雨阴晴骤变……风狂雨猛，出门要小心啊！ 广东省应急管理厅、文化和旅游厅、气象局、广东海事局提醒：9月3日早晨，台风“摩羯”从菲律宾吕宋岛进入南海，预计其将以每小时15公里左右速度向西偏北移动，3至6日自东向西穿过南海北部海面，强度继续加强，最强可达强台风级或超强台风级。受其影响，3至6日南海中北部海面及我省海面风力逐渐加大到8至10级、阵风11至12级，其中台风中心经过的附近海面平均风12至14级、阵风15至16级。海上船只和作业人员及时避风，海岛和滨海旅游需注意安全（省预警中心9月3日发布）。 ——忧心，走不走得成…… 😳 下午茶：紫番薯糖水……海上有仙山，归期觉神变。西日下山隐，北风乘夕流。燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。鸿鹄虽自远，哀音非所求。贵人弃疵贱，下士尝殷忧。众情累外物，恕己忘内修。感叹长如此，使我心悠悠。江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。永日徒离忧，临风怀蹇修。美人何处所，孤客空悠悠。青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。夜分起踯躅，时逝曷淹留。抱影吟中夜，谁闻此叹息。美人适异方，庭树含幽色。白云愁不见，沧海飞无翼。凤凰一朝来，竹花斯可食。汉上有游女，求思安可得。袖中一札书，欲寄双飞翼。冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。馨香岁欲晚，感叹情何极…… 《感遇十二首》是唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后创作的五言古诗组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。——正是此刻心境！ 🚄 一早，准备出发。打开手机，是书友胡洪侠：旅游是人生的插图…… “今天中午、下午和晚上的时间全给了朋友，上午的一点时间给了最近收到的一本插图游记书。于是此刻留给公号的时间就不多了。那本插图游记名为《一个艺术家在意大利》，英国画家沃尔特·廷达尔（Walter Tyndale, R.I.）撰写和绘画，出版时间为1910年代。漆布精装，大16开。最精彩的是书中有作者自绘的26幅水彩插图。110年前的风景了，即使是印刷品，画面中仍流淌着我们久违的色彩与韵律……” 这趟出行算不算旅游呢？应该更像温庭筠的心境…… 唐温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。” 晨起动闹钟，客行悲故乡。车声高楼月，人迹尚无霜。木叶落道路，众花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁温榆河。 预感这是最后一次回北京了，老了，体力精力不逮，尤其心境颇为苍凉，早已没有了四海为家浪迹天涯的少年壮志矣…… 以蔡志忠手绘漫画《五羊图》，祝天下好人吉祥止止！ 此行，又一段人生插图从此刻打开…… 2024.9.13. 🐑 蔡志忠漫画手稿《五羊图》：《五羊图》寓意“吉祥止止”，谓喜庆好事不断出现！止，留下；止，语助词。 蔡志忠《五羊图》（杨彪藏） 🚅 高铁在等我…… 🍜 人民政府爱人民，政府请俺吃早餐。到深圳北站不乘出租车而坐老人免费地铁，省下来的三十多元，正好在北上的高铁上吃了一椀久违的广州虾肉馄饨汤面，哦，味道是正的，碱面也好吃，馄饨没有煮开，个别还有硬块——厨房师傅不及格…… 🚄 好久没有在火车上读书的经历了！ 这次北上本想带着冰心一块，不，是冰心签赠本《冰心著译选集》。因为太珍贵怕弄坏了，改为这顺手牵羊的陆灏签名本《不愧三餐》，有趣但不重要，小巧方便。 集中有一篇《迺兹府》，说的是北京王府井附近的奶子府，后来改成迺兹府，再后来改成灯市口西街。老舍纪念馆故居就在此地，丰富胡同内，过去叫丰盛胡同，大概意思是祈愿奶水丰盛吧…… 准备去老舍纪念馆故居看看，这丹柿小院应该又累累丹柿了吧？父亲曾来此瞻仰，写了一篇小文纪念。后来，还画了一幅《柿柿如意图》，农家小院，丹柿红红火火的。其实，既是缅怀赞美老舍先生，也是寄托对北京故乡的情思…… 2024.9.13.高铁上 （资讯）为应对柿子观赏期观众量急剧增加的情况，老舍纪念馆将于2024年10月18日（星期五）起将同时在馆人数上限临时增加至60人，并将每日观众限额临时提升至1000人，其中上午时段9:00-12:30，450人；下午时段12:30-16:30，550人。当同时在馆的观众人数达到馆内人数上限时，我馆将采取暂停入馆的限流措施，以保证观众安全有序参观。届时请遵守工作人员的安排，如给您的参观带来不便，敬请谅解。（北京老舍纪念馆） 😘 父亲国画《岁岁平安事柿如意》又名《农家小院》…… 最终，还是没有去成老舍故居。事后看到此信息……（资讯）为应对柿子观赏期观众量急剧增加的情况，老舍纪念馆将于2024年10月18日（星期五）起将同时在馆人数上限临时增加至60人，并将每日观众限额临时提升至1000人，其中上午时段9:00-12:30，450人；下午时段12:30-16:30，550人。当同时在馆的观众人数达到馆内人数上限时，我馆将采取暂停入馆的限流措施，以保证观众安全有序参观。届时请遵守工作人员的安排，如给您的参观带来不便，敬请谅解。（北京老舍纪念馆） 老舍纪念馆（故居网图） 📖 这位大使先生也喜欢带一本书坐着中国高铁旅行…… 😲 天啊！和“我与地坛——2024北京书市”撞个满怀！地坛书市居然还存在啊！不过我要声明，此刻之前我一点不知道这一届书市，而且在我到达北京的这一天开幕。不会是冲着我来的吧？傻瓜还买书呢！我不会光临的…… 📚 不莅临也还是关心了一下（网图）…… 🏮 又适逢中秋灯会（网图）……不过四十年前在北京圆明园（环境特别关键）看过的那场中秋自贡灯会，从此，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，再没有能吸引我的了…… 💃 父亲的国画《（西施）浣纱图》。上海京剧名角大青衣史依弘将于北京国家大剧院领衔主演京剧《西施》……西施（生卒年不详），姓施名夷光，一作先施，又称西子。生长于浙江诸暨苎萝村（今诸暨市城南浣纱村），中国春秋末期美女。西施出身贫寒，常浣纱于溪，生有姿色，秀媚出众。时越国战败，被迫向吴国称臣求和。越王勾践遍选国内美女献给吴王夫差，天生丽质的西施也是其中的一员。夫差对西施万般宠爱，先是在姑苏建造春宵宫，又专门为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。西施擅长跳“响屐舞”（据考证，世界踢踏舞发源于此），夫差又专门为其筑“响屐廊”。而与此同时，越王勾践卧薪尝胆，使越国强盛起来，最终打败了吴国。吴国灭亡后，西施不知去向，有说是被沉海而死，有说是与范蠡泛舟五湖隐居而去。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代“四大美女”，其中西施居首。后人说四大美女有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，其中的“沉鱼”即指西施，出自西施浣纱的传说…… 😤 北京恭王府游人如鲫，而且竹影横斜，陪侄子到此一游，我已是二游矣…… 恭王府前院…… 恭王府前院…… 👏 恍若我之竹里馆…… 🍃 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀…… 恭王府后花园…… 恭王府后花园…… 恭王府后花园…… 恭王府后花园…… 👣 从此，竹里馆实现了一双北京布鞋的百年梦想…… 公元1271年，元朝建立。作为一个蒙古族建立的政权，在国家政策方面与汉族传统王朝有很大区别，他们重视商业贸易，注重理财，但对农本思想相对偏离。因此商品经济得到飞跃发展，出现了买办资本和产业资本的雏形，同时纸币成为全国通用货币。 至元朝中期，在京城大都（今北京市），形成了繁荣的集市贸易，唐人胡同就是当时有名的鞋市。其间有一个秃子李记鞋铺，是远近有名的鞋业商号，当时朝廷官员们所穿的朝靴，都在此订做。 秃子李，原名李德贵，因小时候的一场病，头发脱落，得外号：李秃子。13岁时拜师学做鞋，30岁自立门户，用外号做店名，不料竟然引起人们的好奇，纷纷前来，从此生意兴隆。秃子李具有非凡的经营天才，对外结交甚广，官宦富豪，无不左右逢源，对内他则狠抓产品质量。 秃子李的制鞋加工工艺与众不同。仅千层底布鞋鞋底，就要经过七道工序。纳底，要求每平方寸用麻绳纳81针以上，针孔细，针码分布均匀。锤底，将纳好的鞋底经热水浸泡及热闷后，用铁锤锤平，鞋底坚固耐用，柔软舒适、不起层、不变形，即便有汗脚毛病的人穿用，鞋底也不会湿。绱鞋的技术则更要细致严格，在鞋模子造型上下功夫，造型美观，大方。手工绱鞋时，紧绷模型，平整服贴，绱鞋的针码间距齐整，鞋帮与鞋底严合饱满，吃帮均匀。 多年的苦心经营，秃子李记鞋铺，最终成为唐人胡同鞋商大户，一直沿袭到元朝末年。 公元1367年，朱元璋开始北伐，在大将徐达、常遇春等的协助下，于1368年八月攻陷元大都，唐人胡同鞋市毁于战火。明朝初期，秃子李的后人，恢复祖业，为了纪念唐人胡同的鼎盛繁荣，同时为了避祖讳，将店铺名号变更为唐人胡同鞋铺，此后时代传承…… 唐人胡同布鞋是由大唐名家倾力打造的“唐人胡同”系列产品，除了传统经典布鞋、时尚绣花布鞋、珠绣布鞋、水晶钻石布鞋、手绘布鞋、印花布鞋、休闲布鞋、织锦真丝布鞋等十几个系列之外，还开发出了晨练鞋，生日鞋，踏石鞋，孕妇鞋，敬老鞋，婴儿鞋，厨房鞋，新娘鞋等十多个功能性布鞋，将时尚与实用，风情与生活完美结合。款式多样，用料考究、工艺独特，适合男女老幼、适用春夏秋冬（女子十二乐坊代言产品）。 老一辈曾经衲过的千层底布鞋，我真正穿上了，这真是一种温暖的幸福！ 千层底布鞋，因鞋底用白布裱成袼褙，多层叠起纳（衲）制而成，取其形象得名。其面料为礼服呢等上等材料，配以漂白布里制成鞋帮，经绱作成鞋。成品穿着舒适，轻便防滑，冬季保暖，夏季透气吸汗。中国最早的千层底布鞋始于周代，从山西省侯马市出土的3000多年前周代武士跪像的鞋底上，明显可见一行行规整的线迹，与今天的纳底布鞋完全一致，它表明3000多年前的周代，纳底布鞋已经被使用。 2024.9.14. 👠 我的新布鞋，购于烟袋斜街…… 👂 经过北京中轴线上钟鼓楼之钟楼…… 🚶 穿过南锣鼓巷…… 👁 我们来到五四大街北大红楼…… 🌸 北大红楼展出“光辉伟业，红色序章——北大红楼与中国共产党早期北京革命活动主题展”…… 🔥 沙滩北大红楼，与侄子时同在红楼。回响！那样的时代那样的人……油画《列宁宣布苏维埃政权成立》（多为复制品）。 （资料）这幅画在前苏联、东欧国家、中国、越南、蒙古的历史教科书中都能见到。基本相当于苏俄的《开国大典》，它就是《列宁宣布苏维埃政权成立》。这是一幅弥足珍贵的名画！是由苏联画家弗拉米基尔·阿列克塞洛维奇·谢洛夫，于1947年创作。油画描述的是十月革命当天，在彼得格勒斯莫尔尼宫礼堂召开的全俄苏维埃第二次代表大会的情景，描绘列宁在苏维埃代表大会上宣布苏维埃政权成立的场景，生动地再现了这一历史性的瞬间。1957年苏联政府把这幅画作为国礼赠与毛泽东，1959年11月入驻中国革命博物馆，也就是现在的中国国家博物馆。 《列宁宣布苏维埃政权成立》局部图 北大红楼内展厅，油画《五四运动》……周令钊的油画《五四运动》描绘了北京学生走上街头，在天安门前与反动政府军警对峙的场面。画面中的五色旗以及“废除二十一条”等条幅，将观众的视野拉回到1919年那个特定的历史时代，具有强烈的艺术感染力。五四运动：1919年1月“巴黎和会”决定将战败的德国在山东的特权转交给日本，消息传到国内，群情激愤。5月4日，3000多名北京爱国学生在天安门举行示威游行，掀起了全国规模的反帝爱国运动。这就是著名的五四爱国运动。五四运动标志着中国新民主主义革命的伟大开端，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合。 珍藏周令钊签名本《周令钊：设计卷》《周令钊：绘画卷一》《周令钊：绘画卷二》。 北大红楼内展厅…… 北大红楼内展厅……陈坚油画《南陈北李相约建党》，2010年，220*400㎝，南湖革命纪念馆藏。（资料）1920年2月，李大钊保护陈独秀出京，二人先回李大钊老家乐亭县，陈独秀再由天津搭船至上海。患难同志在这一期间对中国形势做了分析，交换了对时局的看法，并相约组建政党，“南陈北李”格局形成。其后二人为党的创建做了大量工作，并率先在上海和北京成立中国共产党早期组织，指导了国内外各地早期党组织的组建，是当之无愧的党的创始人……《南陈北李》油画的历史背景源于1920年2月，当时李大钊冒险将陈独秀送出北京，两人在路上约定分别在北京和上海等地筹建党的组织，这一历史事件被称为“南陈北李相约建党”。这一事件在中国共产党的建党史上具有里程碑的意义，标志着中国共产党早期组织的初步形成。 北大红楼内展厅…… 😢 北大红楼，厨房、役夫室都有，唯独终究没有找到父亲的北大红楼洗衣房…… 😋 报告！我也打卡了红楼网红雪糕耶，“新青年”！一位外国人，不远万里来到中国，为了一个共同的目标……不会是雪糕吧？一个外国女青年问我，旁边的椅子可以坐吗，我手势示意一下，我们一块坐在北大红楼院子里商店门前的遮阳伞下，桌子边，一样吸溜着“新青年”雪糕……午后，骄阳似火…… 🌥️ “……然则我辈舍读书外，尚有何可做？风雨如晦，鸡鸣不已，正是吾人向学要诀。……”（陈垣与儿陈约书信） 晨起，多云阴天，暂还无风雨，但天气预报可能有小雨；鸡鸣是没有的，车声也听不到，一个超大城市，却是万籁俱寂，怪哉？拿着《不愧三餐》翻翻，其中几篇“读陈垣家书”，令我起想念儿子之思矣…… 我不愧三餐，却自觉多少有愧于他的。俗语说，父母面前，儿女永远都是孩子；我说，儿女面前，父母总有一些这样那样的愧疚呢？这就是亲情，没有亲情，哪来愧疚…… 早上好！亲们。 2024.9.15. ☕ 2024年9月15日上午，俺在中国工艺美术馆（暨中国非遗馆）喝咖啡…… 🙏 中国工艺美术馆（暨非遗馆）之“花开敦煌：常沙娜从艺八十年艺术与设计展”……其实，执念于要去这里，还是因为《敦煌：父亲的召唤》，常沙娜著，签名本；更是执念于敦煌；归根到底执念于自己的“两度敦煌客”…… 藏书 展厅 展厅 展厅 展厅 展厅 🕊️ 常沙娜设计和平鸽国礼丝巾…… 展厅 👁 “梅艺今辉·纪念梅兰芳诞辰130周年展”，在中国工艺美术馆（暨非遗馆）的邂逅，不是自今日始，而是早自2006年收藏莱比锡“世界最美的书”金奖书籍《梅兰芳藏戏曲史料图画集》就开始的了。 展厅一隅，戏迷…… 展厅一隅 展品戏服 展品戏台 展品 展品 展品 展品 🏆 珍藏莱比锡“世界最美的书”金奖书籍《梅兰芳藏戏曲史料图画集》…… 😍 中国工艺美术馆（暨中国非遗馆）之“文脉华滋：中国工艺美术基本陈列”…… 大国匠作，国宝展示 国宝 国宝 国宝（悟空）：漆线雕《波月洞悟空降妖》。福建，蔡水况，1990年。 国宝 国宝 国宝 国宝：黄杨木雕《梧桐叶案手》。江苏，陆涵生，1962年。 国宝 👁 中国工艺美术馆（暨中国非遗馆）之“华服·泥彩：中国历代服饰泥塑展”（泥塑为天津泥人张作品）…… 展品泥塑《拈花一笑》。 有一天，大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑……佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。从此，摩诃迦叶成为禅宗西天第一代祖师。‌ 这个典故的意义在于通过非言语的方式传达禅宗的真理，强调“不立文字，教外别传”的精神。摩诃迦叶的微笑与释迦牟尼佛的心意相通，表明了一种心心相印、会心领悟的状态。 👁 公元二零二四年九月十五日，于中国工艺美术馆（暨中国非遗馆），见《胡服骑行的蔡文姬及男女侍从》泥塑！叹为观止。隶属“华服·泥彩：中国历代服饰泥塑展”（泥塑为天津泥人张作品）。作品著录：服饰朝代金朝，尺寸58.5*22*50.5㎝，设计依据金代汉族画家张瑀绘《文姬归汉图》（吉林省博物馆）。 珍藏楼鹤白《蔡文姬》工笔设色经典连环画。初版本，河南人民出版社1964年3月一版一印，32开本。扉页藏者题跋、钤印珍贵，题跋钤印极具历史文献价值，足堪当代珍本善本（不过后来又出现过相同相近题跋钤印的另一种书，使我疑窦丛生以致兴味索然矣）。 尽可参照观赏之。 泥塑展品 📖 楼鹤白《蔡文姬》工笔设色经典连环画。初版本，河南人民出版社1964年3月一版一印…… 扉页书影 书影 泥塑展品 😋 午饭：一盏干贝扒芥（此店菜谱标注读“盖”，好像是广东人的读法，古音乎）菜羹，一椀米饭，好吃，凑合用吧……（资料） 盖菜，一般指芥菜。 芥菜（Brassica juncea (L.) Czern.），十字花科芸苔属一年生草本植物。直立多分枝，基生叶倒卵形或宽卵形，顶端钝，基部楔形；总状花序顶生，花黄色；萼片淡黄色，直立开展；花瓣倒卵形；角果线形；种子球形，褐色。花期3~5月，果期5~6月。明《广群芳谱》说芥菜“其气味辛辣，有介然之义”，所以称为“芥菜”。 芥菜在全国各地均有分布，是中国的特产蔬菜，欧美各国极少栽培。芥菜适应性强，性喜冷凉、润湿，忌炎热、干旱，稍耐霜冻，一般叶用芥菜对温度要求不严格。叶用芥菜中以幼小植株供食的耐热性强的品种，生长期短，采用直播法，而不耐热，迟熟的种类则采用移植育苗。 《食疗本草》和《本草纲目》等古籍对芥菜的功效有所记载，其中《本草纲目》中记载芥菜：“通肺豁痰，利隔开胃。”说明芥菜具有利肺豁痰，消肿散结等功效。 除此之外，芥菜也被用于炒食，煮汤等，风味独特，而且芥菜有一种特殊的香气，可以促进人体的新陈代谢。芥菜也含有丰富的维生素，在中国台湾地区，芥菜被誉为“长寿菜”。虽然芥菜有着丰富的价值，但它的花语却是“冷漠”。 国家大剧院 🌙 晚，观看上海京剧院京剧《西施》，编剧很一般，太多画蛇添足、公仔画出肠。逢展览“江山如画：北京画院典藏精品展”，与北京画院屡屡无缘，却还是在这里遇上了——所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，信乎？今晚的国家大剧院匆匆刘郎今又来，上回来时是看新编京剧《赤壁》，于魁智演唱的诸葛孔明；再上一回，是大剧院建成以前在地基大坑里执行公务待命……唐刘禹锡《再游玄都观》：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”（2024.9.15.） 👒 昨晚，国家大剧院观看上海京剧院大青衣史依弘领衔主演的《西施》，一无所获，仅记住了两个字一个词：娘行。 娘行，拼音是niáng xíng，汉语词语，女性通称或指妇女上了年纪。释义：⒈ 女性通称。⒉ 指妇女上了年纪。 例句出处：1. 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。”2. 清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“若要勿言，须歌一曲，为娘行侑酒。”3. 明冯梦龙《古今谭概·巧言·吴妓张兰》：“吴妓张兰色丽而年已娘行。” 这些书也未必都没有读过，怎么就于“娘行”没有印象，非要等到今日呢？其实，学问就是如此，学而时习之，不亦说乎！正道出此中三昧。上了这贼船，不容易下来了，随波逐流，也会偶有小确幸…… 🚇 到国家大剧院，来回都是乘坐北京地铁一号线（八通线），叮叮、当当、摇摇、晃晃、昏昏欲睡，仿佛穿越的不是地下，而是时空……可以视作活的流动的地铁博物馆了（似乎也有意这样做的）！——（资料）地铁，是城市轨道交通线路制式的一种，指在城市中修建的，快速、大运量、用电力牵引的轨道交通。据悉，我国第一条地铁便是1969年10月1日通车的北京地铁1号线。经过数十年的发展，目前我国内地已经有58个城市投运城轨交通线路11409.79公里。 👁 “江山如画：北京画院典藏精品展”…… 展品 展厅一隅 展品 展品 展品 展品 展品 🌙 深夜北京。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……后天中秋节。 🍻 在故乡亲人聚会…… 看望舅妈…… 💐 中秋节为父亲三周年祭。堂弟陪我，深感其厚意！他告诉我，我父亲少年时曾在北京广济寺短暂出家，是他母亲跟他说的，还有错吗……伟人当年给父母扫墓时说：“……就我一个人来了，润莲死在了新疆，润菊埋在了江西，开慧死在了长沙，泽建埋在衡山，而岸英远埋在了朝鲜……你们一定怪我把弟弟、妹妹和孩子带出去闹革命吧，把他们留在那么远的地方……可是，我想起他们也心痛啊……可他们都是人民的英雄……”伟人鞠躬完毕，说了一句“前人辛苦，后人幸福！”身边陪同的干部问主席“要不要把坟墓修缮一下”，主席立即回应：“不要！添一下土就行了！”人间正道是沧桑…… 🙏 我也是“就我一个人来了”（堂弟陪我）…… 🍃 杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方？问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”——逝者已安息，生者却堪伤。无颜告父母，悲泪由衷来…… 🚙 18日，和表弟的河北省承德市围场县塞罕坝机械林场（森林公园）之行……进入了承德地区围场县，在一小村庄，小憩午饭…… 目的地塞罕坝机械林场…… 🚙 国家一号风景大道，前方塞罕坝机械林场…… 👁 在塞罕坝机械林场展览馆参观…… 👁 塞罕坝机械林场展览馆…… 毡靴，叫毡嘎达靴，又称毡疙瘩靴，是内蒙古当地人对羊毛毡靴子的简称，极为保暖。塞罕坝的气候以寒温带大陆性季风气候为主，冬季漫长，春秋短暂，夏季不太明显，年均气温为-1.40℃，极端温差较大，最高可达30.9℃，最低可达-42.8℃。年降水量438毫米，蒸发量高达1230毫米，无霜期仅约60天，积雪期长达七个月…… 回北京后，给大哥看这张照片，大哥说，过去村里也有这种毡靴，叫什么来着（大哥说得很清楚，是我忘了）…… 👁 塞罕坝机械林场展览馆…… 🌎 塞罕坝，属地域概念，特指河北省承德市围场满族蒙古族自治县坝上区域，广义包括塞罕坝机械林场、御道口牧场、红山军马场、红松洼自然保护区、乌兰布统自然保护区，分属不同行政系统。 塞罕坝位于内蒙古高原的东南缘，地跨蒙古高原的南部边缘，处于阴山山脉东端、大兴安岭山脉南端、燕山山脉西北端汇合处，主要是高原台地。“塞罕”是蒙语，意为美丽；“坝”是汉语，意为高岭，全名可译为“美丽的高岭”。 塞罕坝属清朝皇家猎苑——木兰围场的一部分（“木兰围场”的满语名称“木兰辉罕”，汉译为“哨鹿设围狩猎之地”）。历史上的塞罕坝是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的地方，在辽、金时期称作“千里松林”，曾作为皇帝狩猎之所，被誉为“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋”…… 随着清王朝历史的推移，因吏治腐败和财政颓废，内忧外患的清政府在清同治二年（1863）开围放垦，随之森林植被被破坏。抗日战争时期，塞罕坝遭遇日本侵略者的掠夺采伐和连年山火，到解放初期，原始森林已荡然无存，当年“山川秀美、林壑幽深”的太古圣境和“猎士五更行”“千骑列云涯”的壮观场面已不复存在。塞罕坝地区退化为高原荒丘，呈现“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒凉景象。 中华人民共和国成立之后，塞罕坝地区开始建立国营林场负责荒山、荒地植树造林工作。20世纪50年代，塞罕坝草木不见，黄沙弥漫，风起沙涌，肆虐地扑向北京城。 塞罕坝当地政府在塞罕坝相继建立几个小林场负责塞罕坝区域生态恢复工作，由于经营经验缺乏，效果不理想。 1962年，林业部在塞罕坝机械林场、大唤起林场、阴河林场的基础上组建塞罕坝机械林场总场（1968年归河北省管理，现为省林业局直属单位），塞罕坝定名。从1962年到1982年，塞罕坝人在沙地荒原上造林96万亩，其中机械造林10.5万亩，人工造林85.5万亩。 1993年5月，原林业部批准，在河北省塞罕坝机械林场的基础上建立塞罕坝国家森林公园。……2007年5月，塞罕坝自然保护通过国务院审定被批准为国家级自然保护区。2017年12月5日，联合国环境规划署宣布，中国塞罕坝林场建设者，获得2017年联合国环保最高荣誉“地球卫士奖”。 图：20世纪五六十年代的塞罕坝 功勋树，原先“美丽的高岭”硕果仅存的大树。 🐲 塞罕坝机械林场二龙潭见康熙皇帝《金莲花赋》…… 🌻 二龙潭御花园向日葵…… 🌷 金莲花（Trollius chinensis Bunge），毛茛科金莲花属多年生草本植物。基生叶是五角形状，三全裂，边缘呈现锯齿状；两侧的裂片二深裂接近底部；萼片黄色，椭圆状卵形或倒卵形；花瓣属于窄而长；金黄色的花单生或者两三朵组成花序；种子近似倒卵形，是光滑的黑色；花期6~7月，果期8~9月。因其叶片酷似小型莲叶，花色又是艳丽的金黄色，故而得名“金莲花”。 金莲花主要产于中国东北及内蒙古、河北、山西等地区；它喜欢冷凉湿润的环境，大多生长在海拔1800米以上的高山草甸和疏林地带，较耐寒，栽培时要选择冬季寒冷夏季凉爽的平缓山地或坝区；夏季末取顶端枝扦插用来繁殖。 在《本草纲目拾遗》《山海草函》等书中有记载：金莲花具有消肿、清热解毒、明目的功效，对于感冒发热、咽喉肿痛、牙龈出血、口腔龈肿痛等都有疗效；药理方面可以抗肿瘤、抗菌炎、降血压；干金莲花还可以做金莲花茶饮用，治疗高血压；但是不适合长期服用，体寒、脾胃虚寒者不能使用。 除此之外，金莲花也是观赏植物，在部分城市已成为园林花卉，属于时尚花卉植物。 早在《入唐求法巡礼行记》中，就有关于这种“野花”的记载。 最早记载金莲花作为观赏花卉栽培的，是北宋周师厚的《洛阳花木记》。周氏于元丰四年（1081）到洛阳做官，第二年，他根据在洛阳所见所闻的花木，参照唐代李德裕的《平泉花木记》和北宋欧阳修的《洛阳牡丹记》，撰写了《洛阳花木记》。他认为，洛阳的名花并不限于牡丹，而兼有各地名花他列举了各种花木的名色，其中便有“金莲花出篙山顶”的记载。这表明，野生于篙山中上部的金莲花，早在910多年前，就已栽培在洛阳的苑圃中了。当然，在金莲花的栽培史上，规模最大的移栽，是清康熙年间将五台山的金莲花栽培于承德避暑山庄的壮举。这表明，清康熙比辽道光和金世宗更喜爱金莲花。 关于名称，一说：金代大定初年，金世祖完颜雍游幸至上都河流域绵延数百里的草原游猎，看到茂盛的金莲花“花色金黄，七瓣环绕其中，一茎数朵，若莲而小，六月盛开，一望遍地，金色灿然”。他被这浩渺壮观的植物群落震撼了，联想到“莲者连也”，遂取其“金枝玉叶相连意”，称此种奇异之花为“金莲花”…… 2024.9.18. 📺 电视剧《最美的青春》让人们知道了塞罕坝…… ✌️ 塞罕坝精神…… 塞罕坝机械林场总场广场…… 🌧️ 舒爽！塞罕坝天气预报。18日夜冷空气到来…… 💦 第二天清晨，阴有小雨。在滦河源头…… 💦 滦河源头（之一）是河北省与内蒙古自治区的分界处，内蒙古克什克腾旗与河北省承德市围场县的界河。此河在蒙语中名为“吐力根河”，意为弯曲狭窄。河道蜿蜒曲折，水流潺潺，清澈见底，象一条玉带飘落在塞外森林草原之中。 滦河（Luanhe River），是渤海独流入海的河流，一般归入海滦河水系的滦河水系。古名渜水，因发源地有众多温泉而得名。渜后讹为濡。濡、滦音相近，后唐朝演化为滦，元朝又称“御河”或“上都河”。发源于河北省丰宁满族自治县，流经沽源县、正蓝旗、多伦县、隆化县、滦平县、承德县、兴隆县、宽城满族自治县、迁西县、迁安市、卢龙县、滦州市、昌黎县、在乐亭县南兜网铺注入渤海。河流全长，河北省政府网站称888公里，《河北省志·自然地理志》称877公里。 滦河源远流长，沿途接纳了众多支流，其中流域面积大于1000平方公里的有9条，即小滦河、兴洲河、伊逊河、武烈河、老牛河、柳河、瀑河、潵河及青龙河。支流中流域面积最大的是伊逊河，长度和水量最大的是青龙河。 受气候影响，滦河径流年际变化较大；输沙量较大，但比海河小，滦州市站多年平均年输沙量为2270万吨。干流开发较晚，20世纪70年代末，始有潘家口水库、大黑汀水库等水利工程。滦河也是河北省北部东部的主要水源，有著名的引滦入津工程，将河水引入天津市区…… 今天到滦河源头之一看看，阴天有小雨，有雾，体感略寒冷。 2024.9.19. 源头 源头 源头 🏇 源头（远处是内蒙古自治区），有两匹马，表弟说，没见过那么大的马！我说，是有（不过我也就是在书、画上看到过，纸上谈兵耳）…… 废弃的大车 🍂 坝上秋色！2024年9月19日上午，阴有小雨，塞罕坝森林公园…… 先黄了白桦林…… 白桦林 秋色 秋色 秋色 秋色 🍂 最美秋色赋…… “时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比前更加高远了一些。回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。 多么可爱的秋色啊！ 我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉？在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。 秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。 你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看，简直像一片火似的，红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。 还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄澄澄的颜色；山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果；葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的；而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活像一串串紫色的珍珠…… 哦！好一派迷人的秋色啊！ 我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。 …… 在这大好的秋收季节里，成熟和丰收的又何止是上面所写到的那几个方面呢？几天来，我不断地漫步山野，巡行田间。眼前那绚丽缤纷的大好秋色，真使人眼花缭乱，应接不暇。 啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊！ 在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛……其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那个时代，那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。 我爱秋天。我爱我们这个时代的秋天。我愿这大好秋色永驻人间。 ——一九六二年国庆节次日写于威海市。”（峻青《秋色赋》） 我敬仰峻青，尤其敬仰他的经典作品《黎明的河边》（所以珍藏）；我热爱丰收和秋天，特别是塞外坝上塞罕坝机械林场的秋色，当发现那片秋色来得最早最浓的白桦林，我们陶醉其中…… 啊！塞罕坝的秋色啊，塞罕坝的白桦林，塞罕坝的丰收，塞罕坝奋斗的人们！——最美的青春，最美的秋色嚯…… 2024.9.19.初记 20.再记 🍁 北宋欧阳修《秋声赋》： 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。胡为而来哉？”“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 💐 为什么要晒出珍藏初版签赠本《黎明的河边》，一自然是显摆，正能量满满的为什么不敢显摆！二是作者峻青是散文《秋色赋》的作者；三呢，幸福生活是靠奋斗出来的……（资料）2017年12月31日晚，一段时长十余分钟的视频引发全球关注。视频中，身穿深色西装、系着红色领带的习近平坐在办公桌前，面带笑容，将对过去一年的总结、对未来一年的展望娓娓道来，自信而坚定。这是习近平以国家主席身份连续第五年在新年前夕发表新年贺词。一句“幸福都是奋斗出来的”，通过电视、网络传遍神州大地，引发亿万同胞共鸣…… 《黎明的河边》封面，奋斗者陈烟桥、赵延年绘画封面 《黎明的河边》扉页（书名页） 《黎明的河边》封底 塞罕塔（原望火楼即望海楼）…… ☔ 雾里塞罕坝…… 在前往塞罕塔的一路上都是小雨浓雾。塞罕塔，建造在塞罕坝1780米的东坝梁上，1992年建成（取代原来的三层防火瞭望楼——望海楼），是景区主要景观，塔座高4米，塔身高42.8米，跨度21米，七层八角，仿古建筑。塔内设步行梯和电梯，能同时容纳约100人。它集森林防火瞭望、生态旅游观光、木兰秋狝再现、坝上四季摄影等多功能于一体（自2023年起对游人停止上塔）。 林间小道，当年覃雪梅带着孩子走过的…… 《最美的青春》剧照…… 当年的望火楼（即望海楼）…… 望海楼🌻 塞罕坝精神：献了青春献子孙……当年三层望火楼（后更名望海楼）已经不在（其实本来可以作为文物保留），代之而起的是高42米的塞罕塔（不过塔的建筑和布置尤其宗教成分不以为然）。当日（9月19日上午）小雨大雾（自去年起上塔已经不对游客开放），影影绰绰，别人以为遗憾，我独以为正是历史的真实影像…… 总觉得塞罕坝应该有一座纪念碑，但似乎没有。有人说，林海就是他/她们的纪念碑，也是！明天是中国烈士纪念日，向他/她们致敬！2024.9.29. 雾里看塞罕塔…… 还是雾 雾 雾 雾 雾 雾 龙向云天 🍂 秋天，为一场《最美的青春》，我们来到塞外坝上塞罕坝…… 塞罕坝，河北省承德市围场满族蒙古族自治县境内地理名称，属地域概念，特指河北省承德市围场满族蒙古族自治县坝上区域，广义包括塞罕坝机械林场、御道口牧场、红山军马场、红松洼自然保护区、乌兰布统自然保护区分属不同行政系统。 塞罕坝位于内蒙古高原的东南缘，地跨蒙古高原的南部边缘，处于阴山山脉东端、大兴安岭山脉南端、燕山山脉西北端汇合处，主要是高原台地。“塞罕”是蒙语，意为美丽；“坝”是汉语，意为高岭，全名可译为“美丽的高岭”。 塞罕坝属清朝皇家猎苑——木兰围场的一部分（“木兰围场”的满语名称“木兰辉罕”，汉译为“哨鹿设围狩猎之地”）。历史上的塞罕坝是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的地方，在辽、金时期称作“千里松林”，曾作为皇帝狩猎之所，被誉为“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋”。 退化为荒丘：随着清王朝历史的推移，因吏治腐败和财政颓废，内忧外患的清政府在清同治二年（1863）开围放垦，随之森林植被被破坏。抗日战争时期，塞罕坝遭遇日本侵略者的掠夺采伐和连年山火，到解放初期，原始森林已荡然无存，当年“山川秀美、林壑幽深”的太古圣境和“猎士五更行”“千骑列云涯”的壮观场面已不复存在。塞罕坝地区退化为高原荒丘，呈现“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒凉景象…… 主要景点：塞罕坝国家森林公园、塞罕坝草原、七星湖湿地公园、塞罕塔、泰丰湖、月亮湖、红松洼自然保护区。1993年5月，塞罕坝森林公园被林业部批准为国家级森林公园。2001年，御道口草原风景区被评为国家风景区。2002年，塞罕坝被国家旅游局评定为“国家AAAA级旅游区”。2005年，御道口草原风景区被评为国家AAAA级景区。2007年5月，塞罕坝自然保护通过国务院审定被批准为国家级自然保护区。2017年12月5日，联合国环境规划署宣布，中国塞罕坝林场建设者获得2017年联合国环保最高荣誉——“地球卫士奖”。 《最美的青春》电视剧，是由中央电视台、北京完美建信影视文化有限公司、承德广播电视台、承德完美建信影视文化有限公司、北京完美影视传媒有限责任公司等联合出品，郭靖宇、杨勇编剧，巨兴茂执导，刘智扬、何雨虹、赵恒煊、贾宏伟领衔主演。该剧以塞罕坝造林人的真实事迹为原型，讲述了二十世纪六十年代，以冯程、覃雪梅为代表的18个来自全国各地的毕业生，与承德围场林业干部职工组成开荒队伍，积极响应祖国号召植树造林的故事。该剧于2018年8月1日在中央电视台综合频道播出。2020年9月28日，该剧获得第32届中国电视剧飞天奖优秀电视剧奖。 无垠的林场草原，就是最美的青春……总觉得塞罕坝应该有一座纪念碑，但似乎没有。有人说，林海就是他/她们的纪念碑，也是！今天是中国烈士纪念日，向他/她们致敬！💐 2024.9.18-19.行 25.补记 30.再记 ☔ 从坝上回来，把北风冷雨降温也带到了北京…… 🍽️ 回到故乡大哥大嫂家里，大嫂已经准备好了，等待我回到家后包饺子呢！韭菜鸡蛋馅……好久好久没有吃过母亲包的饺子了…… 😺 单纯是一种傻，也是一种美……这是哲学！早上好！故乡的三只猫友，一只爱上窗台的猫，一只爱枕着书本（陆灏《不愧三餐》）睡觉的猫，一只爱远远观察你的猫……之一 之二 之三 ⛅ 很多人听说北京法源寺的名字，是从李敖的小说《北京法源寺》。在这部小说里，著名变法维新人物梁启超、谭嗣同曾经游览过法源寺，并在这里见面，讨论了一番佛法和时事。临别时，梁启超还请谭嗣同到京城八大饭馆之一的广和居吃饭。 谭嗣同出生于宣武门外的烂缦胡同，戊戌变法前夕进京时又居住在半截胡同的浏阳会馆。烂缦胡同和半截胡同都毗邻法源寺。因此，不管是少年时候的谭嗣同，还是青年时候的谭嗣同，都有可能信步来到法源寺游玩。 法源寺位于宣武门外教子胡同南端东侧，西砖胡同西侧。这是一座古老的寺庙。它的历史甚至超过了北京城的历史。法源寺始建于645年（唐太宗贞观十九年），而北京城的前身元大都，最早在1267年（元朝至元四年）才开始营建。法源寺比北京城早了600多年。 修建法源寺的人，是唐太宗李世民。645年2月，李世民率领大军从洛阳出发，远征高句丽。在这次军事行动中，唐朝军队多次取得胜利。可是，由于战事拖得太久，战线拉得太长。转眼到了冬季，高句丽气候变得异常寒冷。唐朝军队难以适应当地气候，再加上粮草难以为继，只好班师回朝。李世民回师途中经过幽州，下令在幽州东南部修建一座寺庙，哀悼阵亡将士。寺庙赐名“悯忠寺”。不过，4后的649年，李世民病逝时，这座寺庙还没有修建完工。直到696年，悯忠寺才修建完成。 悯忠寺断断续续修建了几十年，规模很大。在悯忠寺里有一座悯忠阁，供奉着捐躯将士们的牌位。《天府广记》卷38记载：“悯忠高阁，去天一握。”由此可以想象悯忠寺的雄壮巍峨。1400多年来，悯忠寺经历了无数风吹雨打，见证了众多历史事件，被誉为“一座法源寺，半部中国史”。 到了宋朝，法源寺又见证过靖康之耻，金人攻陷汴京掳掠了徽钦二帝北上，后把钦宗关在了这里。 元至元二十六年（1289），南宋遗臣、诗人谢枋得抗元失败，遁隐建宁唐石山中，后被元军所俘，押至大都。元廷多次命之为官，均坚辞不就。他病倒后就居住在悯忠寺，看见镶嵌在墙壁上的曹娥碑，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不若汝哉！”后绝食而死，成为一代忠臣名士。 或曰：元至元二十六年（1289），谢枋得因南宋灭亡而蛰居闽中，不幸被元人俘获，北上拘于悯忠寺。元人诱其做官，将谢枋得押到文天祥就义处，威胁道，“此地系文丞相砍头处”，谢枋得仰天大笑：“当年与吾友同榜登科，今日又能与吾友同游地府，岂不幸耶！”回悯忠寺，绝食而死。明代江西籍人士为纪念其忠烈行为，在法源寺北设立榭仿得祠，供奉榭枋得塑像，至今仍保存完好。 明朝一位叫袁崇焕的大将军，因为皇太极的反间计被崇祯皇帝处死，是这里的僧人超度了忠魂。轰轰烈烈的戊戌变法，惨淡收场，康有为梁启超逃往法国日本，谭嗣同慷慨赴死，尸身被仆人运出停灵于此。这每一个名字都是中国历史惨痛的记忆。 法源寺千年历史长河中最美好的记忆，应该是在民国，来了一群艺术家和诗人，领头组织者叫林徽因，林徽因、徐志摩、泰戈尔、齐白石都因为那个著名的“丁香诗会”被人们记住了，如今人们的记忆里除了法源寺的悲壮、忠烈，还有满院的丁香和浪漫的诗歌有关，平静从容。 林徽因曾说：“生活不是为了赶路，而是为了感受路。”，“每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。”…… 而我呢？怎么识得法源寺的，是因为《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》，是“几生修得到梅花”紫砂壶，还是李敖签赠本《北京法源寺》？南无阿弥陀佛！ “十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？”（南宋谢枋得《武夷山中》） 2024.9.20. 🌦️ 广济寺，创建于金代，初名西刘村寺。元代时改称报恩洪济寺，住持为万松行秀禅师，寺旁现有万松老人塔存世。禅师在该寺从容庵中，撰写了著名的《从容录》等二十余部巨著，行化于世。元朝末年，广济寺毁于战火。明景泰年间（1450-1456）有人掘地得陶制佛像、供瓷、石龟及石柱顶等物，才知道这是古刹遗址。天顺（1457-1464）初年，山西普慧上人偕弟子圆洪等云游到此，发愿复兴古刹。以工程艰巨，深感成功不易。当时掌管皇帝冠服的尚衣监廖屏有建寺奉佛之愿，知道后非常高兴，在他的大力支持下，仅用了两年时间一座庄严佛刹从地涌现。廖屏又将此事上奏宪宗皇帝请赐寺名，明宪宗于成化二年（1466）下诏命名为“弘慈广济寺”。清代广济寺名声愈振，顺治、康熙、乾隆等御驾到广济寺，留下诸多诗文轶事，末代皇帝溥仪亦曾到广济寺。民国年间，政军大员、巨商名流、文人才子川流于此，孙中山先生也曾在此演讲。1931年广济寺不慎失火，主要殿堂损毁殆尽。1935年，住持现明法师在吴佩孚等人的资助下，依明代格局重修，建筑规模比以前更加壮观。 新中国成立后，在人民政府的亲切关注下，1952年由政府拨款进行了全面修缮。1953年6月3日，中国佛教协会在北京成立，以广济寺为会址。从此广济寺成为中国佛教中心，为全国佛教信众向往之地。多年来，世界各国佛教领袖及佛教代表团络绎不绝到访广济寺，带来各国佛教界的友谊，使广济寺在促进我国民间友好外交方面发挥了重要作用。 🏃 故乡的风景，散步，慢跑…… 🌛 清晨，故乡的月，朦胧依旧照九州…… 故乡的河…… 故乡的河…… 🔥 父亲就是从这条河边走出去的。1949年3月父亲与他大哥、弟弟一起来到北平（此时还叫北平）城里，准备报名参加中国人民解放军……临时商议决定，弟弟留了下来，老家只剩下老人和女性了，怎么行！从此，父亲与大哥随四野大军南下、南下（后大哥又北上入朝抗美援朝保家卫国）；弟弟则留在故乡耕耘、学习、创业……据我伯父长子说，我的母亲可能是在1952年（确实是）南下寻找父亲去的，是本村一个在部队当了好像营级干部姓庞的带着去的…… 👥 四十年前，我与二哥在这条河上的大桥上（现已改建扩建）合影…… 🌾 今日秋分，啊！天凉好个秋…… 昨天，第七个“中国农民丰收节”到来之前（暨秋分前一日），下午傍晚之间，蓝天白云下，故乡的河——温榆河，在村庄边上树林后面流过…… 中国农民丰收节：党中央批准、国务院批复设立的节日。中国农民丰收节，是第一个在国家层面专门为农民设立的节日，于2018年设立，节日时间为每年秋分。 设立“中国农民丰收节”，将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性，提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。举办“中国农民丰收节”可以展示农村改革发展的巨大成就，同时也展现了中国自古以来以农为本的传统。经党中央批准、国务院批复，自2018年起将每年秋分日设立为“中国农民丰收节”。具体工作由农业农村部和有关部门组织实施。这个节日的设立，是习近平总书记主持召开中央政治局常委会会议审议通过，由国务院批复同意的。 2020年5月，袁隆平、申纪兰、冯巩、海霞、冯骥才、李子柒等6人获聘“中国农民丰收节推广大使”。2021年，四川德阳、湖南长沙、浙江嘉兴分别代表长江上中下游，承担中国农民丰收节组织指导委员会层面的三个主场活动。2022年7月4日，中国农民丰收节组织指导委员会办公室印发《中国农民丰收节惠农助农倡议书》。2023年9月，湘籍词曲作家张一一创作的中国农民丰收节主题歌曲《和美乡村》首发上线，2024年2月，《和美乡村》在央视播出。2024年9月7日，湘阴鹤龙湖第二届“和美乡村”象棋“村甲”团体赛暨第七个中国农民丰收节主题活动开幕。 2024年9月22日，农历秋分，第七个中国农民丰收节主题为“学用‘千万工程’礼赞丰收中国”，全国主场设在河南省开封市兰考县。丰收节期间，农业农村部将发布一揽子惠农助农的政策措施，推出一系列节日服务措施…… 🙏 北京法源寺。昨天秋分，与海林同游法源寺、广济寺，切切搓搓，乐在其中…… 👣 北京法源寺，踏访遗事：唐太宗武周安史之乱谢枋得袁崇焕戊戌六君子齐白石…… 法源寺 法源寺 法源寺 法源寺 法源寺 法源寺 法源寺 法源寺（这色彩光影，是不是有点象征意义）…… 法源寺 法源寺 🙏 北京广济寺。昨天秋分，与海林同游法源寺、广济寺，切切搓搓，乐在其中…… 👣 北京广济寺，寻找少年父亲的踪迹……登菩提路，入般若门，寻找父亲的足迹…… 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺 广济寺（网图） 广济寺（网图） 广济寺（网图） 😋 午饭卤煮火烧，味美极了……中关村北京交通大学对面。生意很好，学生很多。 🍃 清华大学艺术博物馆：“芒父不朽：一代通人姚华艺术展”…… 来北京之前，早早就听说清华大学艺术博物馆要举办“芒父不朽：一代通人姚华艺术展”，设为必看。却在离京之际，才忽然想起，终遂所愿，不负古人…… 🍃 茫父不朽？朽了多久，才又想起纪念不朽。 曾作美文《美之为美》，附说到姚茫父： 世人不知美之为美者，久矣！耳闻目睹美之事物，亦鲜矣！ 周退密钤印旧藏陈兼与先生题跋本《陈师曾先生遗墨》第十一集、第十二集，收录的是陈师曾画北京风俗图；附附册姚华（姚茫父）《菉猗室京俗词》上册，北京琉璃厂淳菁阁一九二八年珂罗版。来在眼前，眼前为之一亮，继而狂喜不已！何者？ 其一也，陈师曾先生（陈衡恪，字师曾）遗墨之北京风俗图，一九一四年至一九一五年间所作，共三十四幅。简笔水墨画，近于速写，略似严肃的漫画。陈师曾之美术贡献，其孜孜不倦多才多艺，其诚笃孝悌，已经无限令人敬仰追慕！其侍候病中继母，鞠躬尽瘁，死而后已，足以感天动地泣鬼神！其德才兼备，足以为世人楷模！其虽为贵胄，却关心社会，从不漠视民瘼，北京风俗图正是极好的证明——这一点是他的同父异母二弟陈寅恪最大的短板和缺陷。 继母痊愈，陈师曾却病殁于一九二三年，挚友姚华有《哭师曾》诗，作于师曾逝世四天时（8月10日），也许此时始知挚友之离去……诗情意真挚，荡气回肠：“年来行迹总匆匆，聚散存亡事岂同。一死成君三绝绝，几人胜我五穷穷。清秋湖海添新泪，隔代文章见故风。未可驴鸣嫌客笑，只堪往事吊残丛。”所谓“三绝”，便是指陈师曾在诗、书、画方面的高深造诣，加之篆刻，则成四绝。其篆刻也如其绘画深受吴昌硕影响，并深刻影响了齐白石。姚华特为北京风俗图填京俗词三十四阙，辑成《菉猗室京俗词》上下册，作为《陈师曾先生遗墨》第十一集、第十二集之附册，也由淳菁阁印行，但目前所见及所得附册仅只上册，下册或者未能出版，搁置了……（《美之为美》） 姚华（1876-1930），字重光，别字一鄂，号茫父，别署莲华盦主，斋号菉猗室，贵州贵筑（今贵阳）人。清光绪丁酉科（1897）举人、甲辰科（1904）进士，旋公派日本习法政。光绪三十三年（1907）归国，由工部改派邮传部任主事、科长。入民国后，几度当选国会议员，参政议政并参与中华民国首部宪法编纂。后弃政从学，先后执教于清华学堂、朝阳大学、高等师范、国立美专等校，先后执掌北京女子师范学校和私立京华美术专科学校。他是我国著名诗人、学者、教育家、文学家、金石学家、书画家和戏曲理论家，被誉为一代通人，于颖拓、刻铜、笺纸等艺术形式皆有特别贡献，被鲁迅、郑振铎、陈叔通、郭沫若等人所盛赞。姚华是贵州近现代十分重要的文化先贤，也是清华大学初创时期清华学堂的国文教员。 由清华大学艺术博物馆与贵州省博物馆联合策划的“茫父不朽：一代通人姚华艺术展”，旨在通过200余件珍贵的书画、文献、碑拓、刻铜、笺纸等实物，比较全面地呈现姚华在诗词、书法、绘画、考据、篆刻、写铜画笺等领域的杰出才能与贡献，以期使观众了解一位才艺出众、立体饱满的茫父先生。 将近四十年前，在清华园里乱骑个单车；将近四十年后，不知还能不能进入……展览至十一月十日，其间将为父母扫墓，父母不朽！顺便纪念一下姚茫父先生，谁让我附有他的附册《菉猗室京俗词》呢…… 还想顺便说一下，父亲生于一九二八年；这套书也出版于一九二八年。私心说，这也是四年前我一开始不惜代价买了这套书的动机。与人家姚茫父没啥关系。 2024.4.25. 🍃 来北京之前，早早就听说清华大学艺术博物馆要举办“芒父不朽：一代通人姚华艺术展”，设为必看。却在离京之际，才忽然想起，终遂所愿，不负古人…… 姚华（1876-1930），贵州省贵筑县（今贵阳）人，初名学礼，发蒙后改名华，字重光（或崇光），又字一鄂，号茫父。清光绪二十八年（1902）二月，姚华受兴义著名教育家刘官礼邀请，执掌笔山书院，担任笔山书院山长。光绪三十三年（1903）中进士，同年6月，获任工部主事，不久保送日本留学，入法政大学，学习东西方科技新学等知识。1907年，学成归国，供职于工部及邮传部，1914年，任命为北京女子师范学校校长。1917年，在清华学堂、朝阳大学及北京美术专门学校等校任教，1925年任北京京华美术学校（院）首任校长。1930年6月，姚华脑溢血复发，逝世于北平莲花寺，时年54岁。 20世纪20年代即有人以“当代通人，艺林耆硕”赞颂姚华。鲁迅论北京笺谱写过，北京画坛民国四、五年进入陈师曾、姚茫父时代，又与陈师曾、张樾丞被后世收藏界誉为“近代铜刻三大家”。传世作品有《观瀑图》《重九登高图》扇面。著有《中国图谱源流考》《题画一得三笔》等。 认真认识姚茫父是从藏书开始，所藏《陈师曾先生遗墨第十一集》《陈师曾先生遗墨第十二集》，陈师曾画北京风俗图34幅；附附册姚华（姚茫父）《菉猗室京俗词》上册。民国1928年淳菁阁、京华印书局珂罗版。上海著名书法家旧诗词领袖陈声聪字兼与（于）题跋钤印，上海教育家收藏家周退密钤印旧藏本。 在清华大学艺术博物馆院子里，有雕塑“后羿射日”，后羿射日造福生灵，遂成英雄；姚茫父不也是以艺术教育造福桑梓？所以不朽…… 2024.9.25.晨（开幕式现场，网图） 姚茫父展 展厅 展品 展品 展品 展品 展品 展品 展品（扇面正面） 展品（扇面背面） 展品 展品 展厅 展品（铜墨盒） 展品 展厅 👁 清华大学艺术博物馆：“萌生：从齐白石（案：等大师）到黄永玉”…… ⊙∀⊙！吓死宝宝了 黄永玉及其他 展厅 展厅 展厅 展品（雕塑黄狗屙尿，黄永玉一身天真，两副嘴脸） 📖 藏书黄永玉签名本《比我老的老头》，增订珍藏版一版一印。附黄永玉作藏书票。丁聪插图。精装本带书函。应红责编。 书影：黄永玉作藏书票（《比我老的老头》增订珍藏版发行纪念） 书影：黄永玉自画像 展品 展品 展品 👁 清华大学艺术博物馆：“现代艺术之路：林风眠与吴冠中绘画作品展”…… 展厅 林风眠作品 林风眠作品 吴冠中作品 吴冠中作品画跋：“故国三千里，深宫二十年。”展品标签题目“故宫”，似乎不妥，但工作人员说作者原题目就是《故宫》（是否以为就是北京紫禁城）。我以为，其可以指故宫，但又不专指而局限于故宫，才有魅力，才够深厚，才是艺术。 吴冠中作品 吴冠中作品 清华大学艺术博物馆室外雕塑展品：魏小明《后羿射日》铸铜。 清华大学艺术博物馆室外雕塑展品：孙伟《行者》铸铜。 💦 秋天里，故乡二哥二嫂和侄女带我来到顺义潮白河畔减河公园……潮白河的对岸，是我曾经工作三年的第二人民警察学校…… ❄️ 1984年冬天，潮白河畔一场白茫茫大雪，千山鸟飞绝，万径人踪灭…… 顺义区减河公园 公园 公园 公园 与故乡亲人们合影 公园 荷塘 🐿 八棱海棠是蔷薇科苹果属乔木。植株高5-8米，树皮厚，灰褐色或暗褐色，有纵裂缝；幼枝具纵条纹；叶片厚革质，宽椭圆形或倒卵状椭圆形，两面具光泽；总状花序或圆锥花序近顶生，花骨朵时呈红色，开展后由红色变粉红色，渐渐地再由粉红色变为粉白色；果圆球形，成熟时红色；花期4月；果9月熟。因其四周有明显的八个棱凸起，故而得名“八棱海棠”。八棱海棠原产于中国河北省，主要分布于中国北京、河北、陕西、山东等地。性抗寒、抗旱、抗涝、抗盐碱、抗病虫，耐脊薄、耐水湿，适应性广，树体强健，根系发达，须根较多，容易管理，适宜各种土质，平地、山坡、丘陵、沙荒地都能栽植。一般繁殖方式为播种繁殖。南宋女词人李清照在《如梦令》中描述：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”八棱海棠，树冠广圆，枝条细长、均匀且柔软，花朵密集，树形十分优美，是美化风景的上好树种，可用于城市公园置景、道路绿化观赏、小区庭院美化等点缀效果极佳；也可作苹果砧木；其果实酸甜可口，含有多种对人体有益的成分，如蛋白质、脂肪、碳水化合物等，还是良好经济林树种，有良好的保健价值。 海棠树 苇塘 🌾 近日在故乡多次听堂大哥提到“三马一车一犁”（“三马一车一犁”，农村富农经济及政策的形象化说法）……始留意起来。大哥年长我近二十岁，很多过去的事情只能从他那里听到了。 学习刘少奇-对安子文等人的谈话（1950年1月28日）（攻苦食淡I以学愈愚2023-03-26 09:41安徽） 东北土改后农村经济开始向上发展了，有三匹马一副犁一挂大车的农民，不是富农，而是中农。在东北，现在这种农户大概不会超过农民的百分之十。其中真正富农所占的比例，必然更少。　　这种有三马一犁一车的较为富裕的农户，在数年之后，可能与应该发展到百分之八十，其中有百分之十的富农，其余百分之二十的农户，是没有车马的贫农。　　现在东北，应该使这种中农得到大量的发展。　　今天东北的变工互助是建筑在破产、贫苦的个体经济基础上的，这是一个不好的基础。　　据说东北有百分之七十的农户参加了互助，变工互助之所以能有这样多，就是因为个体经济的破产，农民不得不变工，将来的发展，个体经济都能独立的生产，势必要缩小。　　农民发展生产有了三匹马，还是可以变工的，也可以单干。也唯有发展到有三匹马的农户，还参加变工时，才真正是自愿了。　　现在有百分之七十户参加变工互助，将来会缩小。这是好现象，证明经济发展了，农民成为中农的更多了，他能够单干了，这也是应有的现象，百分之七十的农户有了三匹马，将来才好搞集体农庄。因此现在即要宣传与说明变工互助的好处，但又要允许他单干。　　现在的变工互助能否发展为将来的集体农庄？　　我认为是不可能的！这是两个不同的阶段，要防止急性病。正因为是两个阶段，所以不能混为一谈，转变的早了，是不对的，五中全会的时候，把民主革命与社会主义革命混为一谈，犯了“左”倾机会主义的错误。　　集体农庄是要使用机器从事大规模生产，它否定了个体经济。例如在一个村庄中建立集体农庄，只应建立一个，若建立两个，开始也可能有，但必然有许多困难，很难办，苏联在开始实行集体化的时候，曾有百分之三十的农民不肯加入，但为了集体的大规模机器生产，对不愿加入的农民，可以把他的地调济到农庄的边沿上去，因此，个体生产在全国说是可能的，在一个村的集体农庄之中，则不能不加入。　　而且在实行集体化的时候，大家都用机器生产，他却硬要单干也是不会有的。　　由个体生产到集体农庄，这是一个生产方式上的革命。没有机器工具的集体农庄是巩固不了的，苏联开始集体化也没有机器的，但是在国家计划生产之下，各农场已定了货，一二年内机器工具一定会来用，因此集体农庄也能巩固了，如无此种条件，只有马和犁，坚持几年也是不可能的。　　我们现在的变工互助，供销合作社，具有教育农民的集体观念的作用，将来加上机器工具的条件，才能够领导实行集体农庄。　　什么叫做剥削？　　现在必须有剥削，要欢迎剥削，工人在要求资本家剥削，不剥削就不能生活，剥削是救人，今年关里大批难民到东北去，关外的富农能剥削他，他就会谢天谢地。过去每年有一百多万劳动力到东北去，若富农不剥削便不能生活。　　富农雇人多买了马不要限制他雇人，这不是自流。将来我们对富农有办法，现在要让他发展，没坏处，发展到一定的限度，将来再予以限制，三、五年之后再予以限制，用国家颁布劳动法，把雇农组织起来，提高雇农的待遇，征土地税，多累进一些，多加公粮等办法予以限制。　　但事实上那时农村的剩余劳动力是很少的，雇农不会多，国家还要大量动员农民到工厂去做工人，斯大林曾经写过信，请求集体农庄动员农民到工厂去。　　因此现在限制单干是过早的，现在能够单干是很好的，也不可认为反对单干的农民便是集体主义，因为他还无力单干，都是不能去单干的贫农。　　这不是自流，现在让多流出一些富农来也很好。　　什么才是放任自流呢？　　雇工，单干，应该放任自流，让他都有三匹马一副犁就很好，对于不让雇工不让单干的不能放任，对于去干涉有三匹马的，不能放任。　　党员成为富农其党籍怎么办？　　这个问题提得过早了。有剥削也还是可以做社会主义者的，例如雇难民去做工，不能叫做剥削，圣西门是一个资本家，但他也是一个社会主义者，虽然当时是空想的，假如今天东北有个资本家要照圣西门的办法去做，那么他可能办成功，而不会垮台。　　凡是雇人劳动，扩大生产买马开油房增加了社会财富，不能叫做剥削。　　现在是私有制的社会，党员生产发家了，要交公也交不出去，国家也不会要他的油房要他的马，不得已他只有暂时的私有，如果他现在发展了生产，将来在实行集体时，又能交公，这种富农党员，也是好党员，但是，一般的，不会都能这样。　　因此，即使东北将来有一万个富农党员也不可怕，因为过几年，东北可能会有一百万党员，这一万人若都不好，被开除也不要紧，而且，在一万人中可能会有五千是愿意留在党内的。　　因此现在的农民党员，是可以单干的，我们的党规党法上允许党员单干而且也允许雇人，认为党员便不能有剥削，是一种教条主义的思想。但能单干与应该单干是两回事，我们允许党员单干，并不是我们鼓励他们去单干。（完，与下文参考看） 🌾 毛主席一九五三年六月十五日在中央政治局会议上的讲话说：一九四九年十月一日中华人民共和国的成立，……标志了新民主主义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始。……　　 从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开了它，就要犯右倾或“左”倾的错误。　　 有的同志在革命成功以后，仍然停留在原来的地方。他们没有懂得革命性质的转变，还在继续搞他们的“新民主主义”，不去搞社会主义改造。这就要犯右倾的错误。就农业来说，社会主义的道路是我国农业唯一的道路。发展互助合作运动，不断地提高农业生产力，这是党在农村中工作的中心。通过农业合作化，逐步建立农业中的社会主义生产关系，限制和消灭农村中的资本主义，在这个基础上增加农业生产，这是我们的主要方法。只有在农业合作化的基础上，才能巩固和扩大我国的工农联盟。农业支援工业，促进工业化；工业支援农业，帮助农业合作化。这就是过渡时期工农联盟的新的经济基础。手工业的情况也是这样，我们必须对个体手工业进行社会主义改造，实行集体化，引导手工业劳动者走社会主义的道路。但是有的同志却不是这样看问题，他们有几种错误观点，是必须批驳的： 第一，有同志提出，确立新民主主义的社会秩序。这种提法是有害的。过渡时期的一切事物，一切社会秩序，时时刻刻处于发展变动之中。例如，我们的农村互助合作运动，年年在变，月月在变，天天在变，不断有新的东西代替旧的东西。过渡时期充满着矛盾和斗争。我们现在的革命斗争甚至比过去的武装革命斗争还要深刻。这是要把资本主义制度和一切剥削制度彻底埋葬的一场革命。“确立新民主主义社会秩序”的想法，是不符合实际斗争情况的，是妨碍社会主义事业的发展的。 第二，有同志提出，“确保私有财产”。这种提法，当然更是错误的。农村的互助合作运动在不断前进，农民的个体经济必然要被集体经济所代替，这是事物发展的客观规律。就生产资料方面说，我们不能“确保私有财产”。“确保私有财产”的口号实际上是代表资产阶级和富农利益的口号，这个口号只能束缚我们自己的手脚．束缚广大群众的手脚。 第三，有同志提出，“由新民主主义走向社会主义”。这种提法看来没有多大错误，但是不明确，也不符合实际的情况。“走向”社会主义就是还没有走到社会主义，只是在向着社会主义的目标走。我们不能在整个过渡时期老是“走向”社会主义。事实上，我们的国营经济早已就走到完全的社会主义了。“由新民主主义走向社会主义”的提法，可能使人认为我们现在并不是处于社会主义革命的阶段．不能明确认识我们的社会主义革命的责任。所以，这种提法也是不恰当的。（完，与前文对比阅读） 📚 珍藏那段历史的经典文学作品《山乡巨变》、《创业史》、《艳阳天》等……前事不忘后事之师！ 周立波经典长篇小说《山乡巨变》1958年6月初版精装本 柳青《创业史》第二部上下卷，1977年、1979年初版本（第一部1960年初版） 作者签赠本 浩然《艳阳天》（第一卷）1964年初版本 作者签赠本长篇题跋 🛬 昨天，柳青同志（此处代指此签赠本《创业史》第二部）落地深圳，俺接的飞机。为了一个共同的革命目标，走到一起来了…… 《山乡巨变》是中国现当代作家周立波创作的长篇小说，首次出版于1958年6月。《山乡巨变》由正、续篇组成，完整地描写了湖南省一个叫清溪乡的农业生产合作社从初级社到高级社的发展过程，艺术地展现了合作化运动前后，中国农民走上集体化道路时的精神风貌和新农村的社会面貌，剖析了农民在历史巨变中的思想感情、心理状态和理想追求，说明农业合作化是中国农村的第二次暴风骤雨。如同《暴风骤雨》一样，《山乡巨变》同样具有鲜明的时代感。 《创业史》是中国作家柳青创作的长篇小说。单行本首次出版于1960年5月（1959年初次发表于《延河》）。《创业史》以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。作者在《创业史》中使用了典型化的创作方法，他把农业生产化运动，放在中国的历史长河中去考察，进而写出历史演进的趋势，而非仅仅就合作化去写合作化。梁生宝是新人物的代表，作品着重反映了他的成长以及逐渐在蛤蟆滩上发生影响力并掌握话语权的过程和姚士杰、郭世富等以前蛤蟆滩上的能人们逐步丧失影响力和退出权力结构的过程。《创业史》是中国十七年文学中农村题材的代表作，被誉为“经典性的史诗之作”，具有思想的“深刻性”和矛盾冲突的“尖锐性”。第二部上卷1977年出版，作者1978年逝世，第二部下卷于1979年整理出版。作者原计划写四部，未竟……2019年9月23日，《创业史》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。 1964年9月、1966年3月、1966年5月，《艳阳天》第一卷、第二卷和第三卷先后出版，在全国文学界和农村引起强烈反响。1973年改编成同名电影。1999年，面向全球华人世界的香港《亚洲*周刊》评选“20 世纪中文小说100强”，1949年至1976年的中国大陆小说，只有浩然的《艳阳天》和王蒙的《组织部新来的年轻人》榜上有名。《艳阳天》是最能展示浩然五、六十年代创作风格和艺术成就的代表作。它通过京郊东山坞农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾冲突，勾勒出农业合作化时期蓬蓬勃勃的生活画卷，精细地刻画了农村各阶层人物的精神面貌和思想性格，热情地歌颂了在大风大浪中成长起来的新生力量。小说的情节曲折丰富，结构完整紧凑，人物形象生动传神，语言朴素晓畅，显示出鲜明的艺术特色。小说自然带有不可避免的特定历史条件下的政治色彩，60年代初期“左倾”思潮的影响显而易见。可贵的是《艳阳天》里塑造了众多可信可爱的贫苦农民的形象和真实生动的落后农民的形象，更为可贵的是，浩然通过栩栩如生的人物形象，表达了社会主义永远是“艳阳天”的坚强信念。不论是描写、叙事还是抒情，对社会主义的赞美都由衷地流诸笔端，全书自始至终洋溢着一种乐观主义精神。因此，也有学者将《艳阳天》与柳青的《创业史》相提并论，认为两者“共同的特征是描写出了建国初期农村的阶级形态以及各形态在时代大潮前的消长关系”，它们都是“描写农业合作化运动的壮阔历程，揭示运动过程中纷繁复杂的阶级关系的长篇巨著”。 ——这三部作品都入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。“新中国70年70部长篇小说典藏”是为庆祝中华人民共和国成立70周年，全面展现新中国文学发展水平，由学习出版社、人民文学出版社、中国青年出版社、北京十月文艺出版社等10家出版单位联合推出的丛书，并于2019年9月23日上午在北京图书大厦首发。这70部作品在艺术形式、叙述方式上具备独特的创造性，在题材、内容、形式、手法上也均有独到之处，很多作品曾荣获过中宣部五个一工程奖、茅盾文学奖等。入选作品中有描绘解放战争历史画卷的《保卫延安》《林海雪原》《红岩》，有广大人民群众在党的领导下建设新中国的《山乡巨变》《创业史》《三里湾》《青春万岁》，有寻找和重建民族文化自信的《沉重的翅膀》《白鹿原》《平凡的世界》《尘埃落定》，也有改革开放后反映中国社会现状、探索中国道路的《突出重围》《天行者》，还有党的十八大以来新涌现的现实文学精品《黄雀记》《繁花》《装台》等。70部经典小说塑造了一大批深入人心的人物形象，如《林海雪原》里的杨子荣，《亮剑》里的李云龙，《平凡的世界》里的孙少平，《暗算》里的阿炳等。这套丛书的推出，对坚定文化自信，激发文化生命力、创造力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量将起到积极作用。“新中国70年70部长篇小说典藏”丛书，集中体现了激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化，是中国特色社会主义伟大实践的真实体现，反映了新中国在各个历史阶段奋斗、建设的全过程。这套丛书创造了丰富多样的中国故事、中国形象、中国旋律，创造了一大批深入人心的人物形象，深受人民群众喜爱和欢迎，它们以文学的形式深入展示了新中国70年来的伟大历程、辉煌成就和宝贵经验，对激励人们为实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦将起到积极作用。 为了一个共同的革命目标，走到一起来了！珍藏《山乡巨变》，作家出版社1958年6月精装、平装初版本，及《山乡巨变续篇》1960年4月初版本；柳青致顾均正同志签赠本《创业史》第二部（上、下卷），中国青年出版社1977年6月、1979年6月初版；《艳阳天》第一卷，作家出版社1964年9月初版，浩然1967年于北京平谷县长篇题跋签赠田祝厚同志……这，也是“组织起来”的力量！ 今年夏末秋初，北京表弟寄来平谷大桃，鲜美无比，一定也是组织起来的成就……🍑 2024.10.23.初记 10.24.再记 10.25.三记 🚄 高铁回深圳，俺的旅行标配：保温杯泡着堂侄的祁红茶、大哥大嫂准备的咸甜火烧…… 🏡 一路南下都是热热热！烈日炎炎，30～32度。一点看不到冷空气刚刚经过的痕迹…… 现在到了衡阳附近李家村，云量有增加，似乎接近追上冷空气的尾巴——冷空气已经越过南岭…… 车过湖南郴州，追上了冷空气的尾巴……阴天欲雨（或已有毛毛雨）有雾，气温下降到了25度左右…… 一路所见，农民的居住条件都有了较大改善，尤其湖南湖北（及浙江等）的农民房已经普遍好于广东的农民房…… 到了深圳，气温近28度，阴天，大雨似乎已经过去，深入南海去了，“一片汪洋都不见，知向谁边”…… 🐒 插图看完了，谢谢观看！其中图片基本本人拍摄，部分用自网图，谢谢！