山西博物院：佛风遗韵、土木华章

暖阳

　　佛风遗韵。

山西博物院“佛风遗韵”展厅是该院“晋魂”基本陈列中最重要的展厅之一，展示了从北朝到明清时期山西地区的佛教艺术，见证了佛教中国化、世俗化的历史进程。‌‌这些精美绝伦的艺术珍品，给人以美的享受。

佛教是世界三大宗教之一，诞生于公元前6世纪的古印度地区。两汉之际传入中国，到南北朝，随着多民族交往、交融和中外文化交流的加深，佛教文化传播迅速。隋唐时达到鼎盛，并成为北传佛教乃至世界佛教文化的中心区域。宋以后，伴随着佛教在印度渐趋衰落，以及佛教在中国的广泛传播，与中国本土文化相互融合，逐渐中国化，佛教文化全面融入中华文化思想体系。

早期佛教雕塑艺术外来风格浓郁，北朝至唐，民族风格日益明显，唐以后又逐渐走向世俗化。

山西是佛教艺术嬉变的核心区域，以云冈昙曜五窟开凿为始，石窟、寺院、佛塔遍布城乡，石刻造像、壁画、彩塑异彩纷呈，被誉为古代艺术的宝库。这个展厅陈列的一些佛教雕塑，是从山西各处收集来的、不同历史时期遗留下来的佛教雕塑精品。

宗教本虚幻，艺术却真实，真善美是人类永恒的追求。

　　石塔。

石塔主要用于供奉佛像和祭祀礼仪。

　　千手观音。

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。

唐·白石雕释迦坐像。

唐·彩绘文殊骑狮像。

唐·佛半身像。

唐·邓峪石塔。

北齐贴金彩绘释迦坐像。

　　北齐观音菩萨五尊像。

北齐·释迦七尊像。

东魏至北齐·铜造像。

北周·释迦立像。

　　北齐·菩萨头像。

供养人头像。

　　土木华章。　　

　中国古代建筑自成体系。与西方传统建筑以砖石结构为主不同，中国古代建筑以土木结构为主体，规制严谨，构筑华丽，融合山水，交互人文，将中国人的哲学思想和审美情趣巧妙地熔于一炉。其中蕴含着独特的民族性格和文化体系，凝聚着中华文明的精髓，是全人类珍贵的文化遗产。

　　山西素有“中国古代建筑宝库”之称。山西古建筑自史前时期萌芽，在长达六、七千年的历史长河中，逐渐形成了以土木结构为主、个性独特的建筑体系。山西现存古建筑数量众多、时序完整、门类齐全、精品荟萃，元以前早期木结构建筑居全国之首。附属其中的彩塑、壁画、碑刻、匾额等艺术珍品，与古建筑融为一体，珠联璧合，交相辉映。

土木华章展厅，主要展示古代中国传统建筑的结构和装饰。

　　卯榫结构，卯榫是中国木质古建筑常用的结构，其特点是在木质建筑上不使用钉子，利用卯榫加固结构。卯榫结构可大可小，大的可以建筑高塔，如应县木塔就是采用这样的结构而建造。小的可以用于家具制造和日常生活用品中。这种结构体现出中国建筑文化的智慧。

　　应县木塔模型。

　　琉璃犼（hǒu），古代神话中的瑞兽。据记载：犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。

琉璃犼，也被称为望天吼，是中国古代传说中的一种神兽。它具有守望的习惯，通常被放置在望柱之上，对着天空咆哮，象征着上传天意和下达民情。这一象征意义在中国传统文化中有着深远的影响，体现了人与自然、天地的和谐联系

　　吻，属于琉璃瓦，造型花样大多是龙、兽等动物，古建筑和仿古建筑中用于建筑屋项正脊两端。吻在房屋建筑上起防水和装饰效果。

琉璃剑把吻。

　　壁画。

　　木雕装饰件。

　　照片摄于2024年8月9日。