在喧嚣中顿悟佛的智慧

坐观岁月

游览云冈石窟是我多年来的夙愿。2024年9月23日，游览完应县木塔后，上午10:27驱车来到云冈石窟景区停车场。这天是星期日，又是中国农民丰收节，景区内大小停车场均已暴满，我们的车辆被景区工作人引导至距售票处最远的凤凰停车场，离景区入口处至少有2公里，我步行至景区入口处已是气喘吁吁。到了现在这个年纪，再来这里一次可能性极小，想着一定要参观游览详细一些。

“有心见佛佛不见，无心渡生生自渡。”乘坐景区的观光摆渡车到达石窟后一看，不少洞口都排着长队，要看完主要洞窟的佛像那得等到猴年马月，恐体力也难以支撑，只好望洞兴叹：“佛就是众生,众生就是佛”“心自有佛，即是真佛”，好像一下子被佛开悟了许多。不看也罢，只要心中有佛，处处皆佛。避开排着长龙的洞窟，望着散落在崖壁上长达一公里的大小洞窟，随性地在人少的洞窟看看，照样感觉到云冈石窟的规模宏大、艺术精湛，对人们的心灵震憾。我从石窟此头走到彼头，大约一个时辰。由于游客太多，好多洞窟未进去观看，反而节省了时间，省出了精力，换来的是另外的视觉感官和更多的思索时间。在喧嚣的人群中，似乎能感觉到寂静的古老石窟所散发出的智慧光芒。

云冈石窟是中国四大石窟之一，是中原地区最早的石窟。云冈石窟有洞窟253个，开凿在绵延一公里的武州山之上，造像多达5.1万余尊，大者如六层楼房，小者仅有拇指大小。站在云冈石窟前，凝视沉默的石壁和斑驳的雕像，让人思绪万千。

古人一凿一锤在石壁上一点一滴的雕琢出如此众多的神态各异的佛像，这需要具备多么超常的智慧，付出多少常人难以想象的人力、物力、财力，这种对信仰的虔诚和坚守，让今人对古人心生敬畏。那些精美的佛像曾经闪耀着的熠熠光辉虽已被时光侵蚀，但仍然散发着不可磨灭的魅力。当你站在佛像下方，仰望佛像的眼睛，仿佛大大小小的佛像正在审视着芸芸众生，洞察着每个的内心世界，感觉到有种神密的力量给人以信心，让你摆脱人世间的烦恼、困惑和一切悲苦。

佛教自东汉末年传入中国，时起时伏。强汉之后的南北朝时期，盛唐之后的五代十国时期，以及大宋王朝其间的辽、金、西夏等少数民族政权时期，这些北方游牧民族在文化荒漠上建立的封建割据政权，一次次地把中国佛教推向鼎盛与高峰，又一次次地对佛教进行血腥剿灭。我看过不少佛教石窟、古塔、古寺，所看到的北方地区的佛教石窟、古塔、古寺等古代建筑，绝大部分出自或鼎盛于这些少数民族割据政权的统治时期，特别是北魏时期。佛教在华夏大地上似乎存在着一种宿命，佛教发展到一定程度，封建统治者必然采取灭佛措施，最著名的有“三武一宗”四次最残忍血腥的灭佛运动；每次都是“野火烧不尽，春风吹又生”，结果是报复性复苏。

云冈石窟见证了佛教的一次次兴盛衰落。南北朝时期，鲜卑拓拔氏在北方建立北魏政权，开国皇帝道武帝动用国家力量帮助佛教的传播与发展；到了一代雄主太武帝时期，对佛教先是大力扶持，后是残酷剿灭，是佛教历史上的至暗时刻；文成帝至孝文帝时期，北魏政权又把佛教推向中国历史的最高光时刻，文成帝统治期间是云冈石窟的全盛时期。我查阅了一些资料，可以这样说，那里是北魏的彊域，那里就有北魏凿掘的佛教石窟，那里就有北魏建立的佛教寺院。

历史的车轮滚滚而过，云冈石窟的灿烂文化与宗教信仰的深远影响力早已跨越了历史时空，每一个角落都留有厚重的历史印记。佛教的慈悲与智慧透过这些神态各异、栩栩如生的佛像传递至今，让人们对佛教信仰者保持尊崇与敬畏。现在，众多游客慕名而来，在欣赏这些艺术瑰宝的同时，读出历史的厚重，领悟生命的真谛，焕发人们对传统文化的热爱和保护意识。大量游客来大同旅游，大部分是冲着云岗石窟而来，客观上还带动了当地的经济繁荣和巨大的旅游收入。

游览完云岗石窟后，不到下午3点，时间尚早，赶往晚上入住的浑源县城的苹果轻奢酒店用不了多长时间。大同曾是北魏的都城，云岗石窟距大同古城不算太远。前几年，看到大同古城墙的修复、保护曾引发广泛争议，出于好奇和对古城遗址的兴趣爱好，顺道走马观看了大同古城。

游大同古城实际上连走马观花都算不上。开车在城墙外转了半圈，在城墙内又转了半圈，记不清在哪个城门照了几张照片，留作纪念，也算到此一游！但对大同古城说不上来多少所以然。只是在问路闲谈中知道古城内有两个十分著名的寺院，一个叫华严寺，一个叫善化寺，建于辽、金时期，是国家首批一级文物保护单位，想必它们的历史文化价值极高，知道有这样两个寺院也不枉来古城一趟。说到这里，我还要提到一个人，那就是被市民称为“城墙书记”的耿彦波。他修复古城墙，改善城市交通网，开发旅游景点，让大同从“煤都”转身为旅游胜地。“金杯银杯不如老百姓的口碑”，“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山，你是定盘的星……”。我无能力、无资格评判修复古城和 “城墙书记”的是非功过，仅凭老百姓广泛认可 “城墙书记”，在我看来，耿彦波起码是个好人，好官。