<p class="ql-block">读黄庭坚行书或草书时发现,有些字的笔画体现出的笔锋方向和线条轨迹基本不吻合,换句话,如果用常规持笔方式很难写得出,如:行书《伏波神祠诗》(1982.3 上海古籍书店版)里的“恩”字心字底的第一笔;</p><p class="ql-block">“澤”字的第四笔;</p><p class="ql-block">“何如”的“如”字第一笔</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《伏波神祠诗》“恩”字心字底的第一笔】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《伏波神祠诗》“澤”字的第四笔】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【《伏波神祠诗》何如的“如”字第一笔】</span></p> <p class="ql-block">再比如草书《诸上座帖》<span style="font-size:18px;">“好”字的第一笔;(见上</span>海书画出版社《唐宋12名家法书集•黄庭坚》,1993年12月版,p107)</p><p class="ql-block">p108“傍家”;</p><p class="ql-block">p109“只少藉” 、 “时光”的“光”;</p><p class="ql-block">p114“也不”、“有言”;</p><p class="ql-block">p115“如何解”;</p><p class="ql-block">p116“汝”;</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p107《诸上座帖》“好”字】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p108“傍家”】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p109“只少藉】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p109“时光”的“光”】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p104“也不”】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p104“有言”】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p115“如何解”】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【p116“汝”】</span></p> <p class="ql-block">前后纠结了好些年,大约半年前突然释怀,找到了钥匙——执笔与回腕的关系。坚信他的执笔或运笔方式及姿势有别于常人,但不突兀,否则当时的文字里应当留下痕迹,就像苏东坡“单钩斜执”遭人嗤诮。然史上并没有直接可佐证的文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗说:解铃还须系铃人。还得从黄庭坚自身有关执笔与用笔的文字中寻找答案。幸运的是,《山谷题跋》有若干元祐年后的题跋与之相关:</p><p class="ql-block"><b>《跋东坡论笔》</b></p><p class="ql-block"><i>东坡平生喜用宣城诸葛家笔,以为诸葛之下者犹胜他处工者。平生书字,每得诸葛笔,则宛转可意,自以谓笔论穷于此。见几研间有枣核笔,必嗤诮,以为今人但好奇尚异,而无入用之实。然东坡不善</i><b><i>双钩悬腕</i></b><i>,故书家亦不伏此论。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><i></i>《跋与张载熙书卷尾》</b></p><p class="ql-block"><i>凡学书,欲先学用笔。用笔之法,欲</i><b><i>双钩回腕</i></b><i>,掌虚指实,以无名指倚笔,则有力。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《跋淡墨碑铭》</b></p><p class="ql-block"><i>古人作《兰亭叙》《孔子庙堂碑》,皆作一淡墨一本,盖见古人用笔</i><b><i>回腕</i></b><i>馀势。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《跋范文正帖》</b></p><p class="ql-block"><i>范文正公书,落笔痛快沉着,极近晋、宋人书……老年观此书,乃知用笔实处,是其最工。大概文正妙于世故,想其钩指</i><b><i>回腕</i></b><i>,皆优入古人法度中。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字里的“<b>双钩</b>”,“<b>悬腕</b>”与“<b>回腕</b>”很是扎眼,秒想何绍基的回腕执笔。</p> <p class="ql-block">有两个原因使得这种怪异执笔法非常有名:一是有悖正常生理机能;一是已知首位使用者乃书法大神何绍基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>客观说,这种执笔法属于十分特殊且对生理苛刻者,要求手腕向内弯曲,手掌朝向身体,对笔的控制力有特别要求</b>。凡事有弊就有利,虽然此执笔法有违生理机能,但也应看到,用此执笔法写出来的笔画线条易拙不易巧,能产生特殊的取势效果,也更精细而有力。不过总感觉它是个案,何绍基后很少人使用,知名者仅见近代徐生翁,以至历来不受重视。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">史称何绍基独享“回腕执笔法”的知识产权,被戏称“猿臂翁”。值得思考的是,他的“回腕”与黄庭坚的“回腕”是否同一回事?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《跋与张载熙书卷尾》有:“双钩回腕”一说。“双沟”,有两种意思:一是法书摹搨法的一步,即沿字的笔迹两边用细劲的墨线钩出轮廓,也叫“双钩”;另一是五指执笔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《宣和书谱》卷四“正书二”之“陆希声”记:“<b><i>钱若水常言:古之善书鲜有得笔法者,唐陆希声得之,凡五字:擫、押、钩、格、抵。自言出二王,斯与(李)阳冰得之</i></b>”。所谓“擫、押、钩、格、抵”就是“<b>五指执笔</b>”,译成白话就是:“<b>毛笔竖得直直,拇指在内侧,中指与食指在外侧,拿住笔管,无名指在内侧抵住笔管,小指靠着无名指</b>。”不幸的是,该执笔的前提往往被忽视,即高脚家具,它是唐中期后的事,不可能“出自二王”,特点相较于“单钩斜执”就是“双钩直执”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“回腕”最早见于西晋人索靖(239~303)《草书势》,结尾云:“<b><i>命杜度运其指,使伯英<u>回其腕</u></i></b>”。“其中“运指”与“回腕”是互文,互相呼应、互相阐发、互相补充,表达同一件行为——运笔动作。非描述执笔的方法。《说文解字》:“回,转也”。<b>原来回腕就是转腕,使腕左右运转而已。东汉时就有了,是为古法</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“悬腕”,顾名思义,腕是悬空的,又有悬肘与枕肘两种。“单钩斜执”和“双钩直执”理论上都可悬腕、枕腕,而苏东坡采用的枕腕“单钩斜执”,却是极为罕见。元祐四年(1089)黄庭坚《书吴无至笔》说:“使学书人试提笔,去纸数寸。书当左右如意,所欲肥瘠曲直,皆无憾然!”由此见,他所讲的“悬腕”,是外加了“悬肘”,前臂就和桌面大致平行,双钩执笔,笔垂直桌面。明显区别于苏东坡"<b><i>腕著而笔卧</i></b>"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄庭坚的“双钩”、“悬腕”、“回腕”就是“五指执笔”加悬腕,运笔必要时回腕。现实里写小字运指即可,中字回腕弧度小,只有写大字才需大弧度回腕。黄庭坚晚年写大行书、大草是北宋最多者,特别强调回腕、悬腕。毕竟悬腕有违人体力学,北宋时不流行。可见,黄庭坚之回腕与何绍基执笔“<b><i>手腕向内弯曲,手掌朝向身体</i></b>”的回腕不是一回事。</p> <p class="ql-block">至于黄庭坚书法中“<b><i>有些字的笔画用常规持笔方式很难写得出,笔的方向和线条轨迹基本不吻合</i></b>”,关键因素是当代人喜欢<b>站姿写字</b>,<b>而非坐姿</b>。殊不知,<b>执笔方式影响写字姿势,进而影响运笔效果</b>。异于常人的执笔往往会带来独特的运笔效果,也是一种写字窍门。最典型的莫过苏东坡、何绍基、林散之。或许有人把它以“投机”论,其实很难说不是一种智慧的表现,因“祸”得福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>