<p class="ql-block"> 2024 年 10 月 12 日，参加完郑州薛氏文化研究慈善基金成立大会，由秀斌宗亲自驾、与金民宗亲一同搭秀斌车绕道山西万荣县，去圆一个久已盘桓心中的寻根问祖、祭拜河东薛氏宗祠的梦！</p><p class="ql-block"> 在山西万荣县原县志办主任薛勇勤夫妇、万荣县薛氏文化研究会会长薛金民的陪同下，在老会长薛荣（山西）的亲切关照下，我们首先祭拜了神圣的河东薛氏宗祠。管理河东薛氏宗祠的薛继谦宗亲不辞辛劳，从开门、引领、上香到作别，一路相随，让人体会到了浓浓的薛家人情义。</p><p class="ql-block"> 进入河东薛氏宗祠，那庄重肃穆的氛围瞬间让人追思河东薛氏千年的辉煌，世代传承的文化让人心灵沉静，我焚香祭拜了河东世代薛氏祖先，怀着崇敬与感恩之心，为宗祠捐出一千元善款。当香炉升起袅袅仙烟，仿佛与先祖进行了一场跨越时空的对话，愿我薛氏文化精神世世代代永流传，愿世代祖先佑护我薛氏后人枝繁叶茂、兴旺发达！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 随后，追寻着先祖世代相传的足迹，来到了山西万荣县荣河镇刘村。荣河刘村，传说是始迁祖迁出之地。在从万荣县去刘村的路上，车外，开阔而广袤的平原匆匆闪过，成熟的玉米、红的苹果和柿子挂满枝头，让人感觉这里很富足，实在想不通老祖宗怎么会逃荒来到陕西三原嵯峨镇冯村这么一个小山村？车内，万荣县薛氏文化研究会会长薛金民介绍说：自古以来万荣薛氏有西渡黄河走三边（延边、定边、靖边）谋生、做生意的习惯，研究万荣历史的原县志办主任薛勇勤述说着这片广袤无垠的万荣平原厚重的历史，介绍《后土祠》供奉的华夏母亲女娲娘娘的文化，汉武帝刘彻曾写下的《秋风辞》被镌刻在秋风楼旁的石碑上，秋风楼上刻着瞻鲁、望秦，楼下就是东通鲁国，西达秦国的古道，这条古道通往庙前古渡口，直到解放后修建了通往韩城的黄河大桥，这个庙前古渡口才停止使用。</p><p class="ql-block"> 我站在秋风楼下的这条古道旁，仿佛看到了始迁祖在160多年前，肩挑扁担，一头挑一个娃穿过这条古道，前往庙前渡口西渡黄河的情景；我站在秋风楼下树立的八路军入晋抗战纪念碑前，仿佛看到当年八路军在陕西三原县誓师后，东渡黄河，从这条古道踏上抗日战场，我仿佛看到我的六爷薛克强也从这条古道，随杨虎城的十七路军踏上抗日战场……六爷薛克强在血雨腥风的抗战中，将生命永远留在这里，至今不知忠骨埋在何方？但是万荣是始迁祖迁出的地方，六爷也算魂归故里，作为后人心里也有些许安慰！是八路军、国军、陕军、阎锡山军、川军里像六爷这样的汉子抛头颅、洒热血才换来了陕西的安宁，换来了陕西以及大西北免遭日寇铁蹄的践踏，愿六爷及所有抗战英雄的忠魂安息！</p><p class="ql-block"> 万荣这片土地是英雄的土地 ，是母亲的土地，是四海之内难寻的厚土，黄河、汾河养育了这里的儿女，其足迹跨越祖国的山山水水，在神州大地开枝散叶、繁衍了子孙后代，建设并安享着如今的太平盛世！</p><p class="ql-block"> 万荣地处黄河、汾河边上，曾经的刘村离黄河、汾河不远，朦朦胧胧看到的河对面的塬，据说就是韩城，据说当年的黄河未经治理，河道宽阔、河水漫流，水流缓慢，水并不大，在庙前渡口绑个棉花包就可以渡过去，据刘村宗亲介绍：刘村已经几度迁移，现已经迁移至原上，村民们的住房很阔气，比我们现居的陕西三原县冯村的民房要好很多！万荣县城看起来不比三原县城差，据金民会长讲：这里主要以农业为主，没有工业，广袤无垠的平原只有一级台地在清末时通过打井可以引水灌溉，二级、三级台地的所有土地能够用黄河水灌溉也不过是近十年的事情，古时主要是靠天吃饭，虽说两年收三料，但遇到大旱，天持久不下雨，百姓生活可想而知。</p><p class="ql-block"> 我们一行三人到刘村后，刘村现任村书记薛卫东热情接待了我们，他召集来老书记薛建忠、老会计薛威，拿来了刘村薛氏家谱，根据薛重生教授发给我的资料 ，判断我们这一支应该和刘村薛氏第九代克俭公的孙子志忠公移居陕西耀州有很深的渊源。刘村薛氏家谱记载克俭公配偶吴氏，其孙志忠移居陕西耀州。这与我们冯村薛氏世代相传的先祖与吴氏是姻亲相契合，据老辈传说，冯村现居的吴氏是我薛氏始迁祖在三原县冯村安居后捎信带话叫来的，冯村隶属三原县，与耀州接壤，历史上曾隶属过耀州。从世代推算，家谱记载的志忠公是刘村薛氏第十一代，冯村薛氏从始迁祖算起已繁衍至九代，加起来是第十九代，而刘村薛氏宗亲介绍：刘村薛氏为一人之后，共有五门，老大一门已传至第二十四代，最小一门已经传至第十八代，<span style="font-size:18px;">据</span>刘村薛氏宗亲查谱推算，刘村薛氏第九代克俭公属于三门，以移居陕西耀州的第十一代志忠公推算，冯村薛氏已经传至第十九代，世代亦在合理范围。唯一对不上的是，我们冯村薛氏口头传下来始迁祖的名讳和家谱记载的名讳不同，冯村薛氏始迁祖的名讳出现在2001年家父所画的一副简易神轴图里，名讳起孝。另，家谱中未记载志忠公的婚配、子嗣情况，传说中的始迁祖一根扁担担两个娃，但是刘村薛氏家谱规定子嗣12岁才能入谱，没有记载子嗣估计带出去的两个娃不够入谱年龄。现三门中在刘村依然有后人，已经拜托在坐的宗亲在三门中找老者了解情况。金民会长说：这次寻根很成功，留下缺憾也是个念想，可以再来！勇勤主任说：现有资料基本可以确定你们始迁祖就是从刘村迁出的！他说：编家谱、寻根，意义不在于一定要找到某一个具体的人，而是寻找一种精神！先人们历经千难万险谋生存、求发展的精神！</p><p class="ql-block"> 是啊！寻找这种精神才是我们追思念祖的根本所在！对比万荣县地理环境、刘村人的生活条件与我们现居的三原县冯村，明显万荣县刘村要好很多，这与我祖辈世代流传下来的祖先艰难困苦的记忆相去甚远，这也许是祖先的智慧！这也许是祖先想让我们永远记住艰苦朴素、吃苦耐劳艰苦创业的精神！这种精神也是传承家风、家训的法宝！</p>