孔子家语致思原文译文感悟（423）

孝感天地

【原文】季羔为卫士师，士师．狱官。刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃之。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。隧，从窦出。”又曰：“于此有室。”季羔入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法，而亲刖子之足。今吾在难，此正子报怨之时，而子逃我，何故？”刖者曰：“断足故我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道故然，此臣之所以悦（悦作脱）君也。”孔子闻之，曰：“善哉为吏！其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行。其子羔乎。？”

【译文】孔子的弟子季羔在卫国担任士师（士师是古代执掌禁令刑狱的官名），曾对一犯人实施了断脚的刑罚。不久卫国突发暴乱，担任狱官的季羔想出城躲避，把守城门的恰巧是被季羔砍去脚的那个人。他对季羔说：“城墙上有缺口，可以出去。”季羔说：“君子不翻墙。”守门人又说：“城墙下有洞，可钻出去。”季羔说：“君子不钻洞（从洞里往外爬）”守门人又说：“这里有间房屋。”季羔就进了屋里躲避。等追兵走后，季羔要离去时，对受了断脚刑罪的人说：“我不能违背国家的法律，所以就亲自砍断了您的脚。今天我在灾难中，正是您报仇的时机，可是您却帮助我逃脱，为什么呢？”那位受过断脚刑罚的人说：“我被砍断脚，是犯了罪所应受的惩罚。先前先生按法律办理我的案件时，是先处置别人的案子，一直拖延到最后才处理我，是想让我有减免的机会，我明白先生的仁慈之心；案件审理并确定罪名后，临要行刑时，先生面带忧愁，表现出很不忍心的样子，我也明白先生的恻隐之心。先生岂有偏爱的道理，上天降下像您这样的君子，本来就是有这样的德行。这就是我爱戴先生并帮助您逃脱险境的原因。”孔子听说这件事，说道：“太好了！作为官员，同样是依法办事，但是如果以仁爱宽恕存心，给百姓留下的就是仁德之风；如果存心严酷残暴，那么与百姓结下的就是怨仇。真正做到了公正执法，大概就是像子羔这样的吧！”

【感悟】季羔砍断犯人的脚的故事教育我们要公正执法，同时也要有仁义之心。‌季羔作为孔子的弟子，曾担任卫国的刑官，他依法判处砍掉罪犯的脚，体现了公正执法的精神。然而，当他处于危难之中时，之前被判刑的犯人不仅没有报复他，反而多次提供帮助，让他逃脱追捕。这一事件反映了执法者除了要严格依法办事外，还需要具备仁义之心，这样才能赢得当事人的理解和尊重。季羔的故事告诉我们，执法者应当以事实为依据，以法律为准绳，罪、刑、责相适应，这样才能赢得社会尊重。同时，执法者应有仁义之心，同情和理解当事人，这样不仅能减少当事人的怨恨，还能在关键时刻得到当事人的理解和帮助。此外，对于那些打击报复执法者的人，应当依法追究其法律责任，并对执法者采取保障措施，以彰显法律的严肃性和公正性。‌

【原文】子路为蒲宰，为水备，修沟渎，以民之烦苦也，人与一箪食、一壶浆，孔子止之。子路曰：“由也以民多匮饿者，匮．乏也。是以与之箪食壶浆，而夫子使止之，是夫子止由之行仁也。”孔子曰：“尔以民为饿，何不白于君，发仓廪以给之，而私以尔食馈之？是汝明君之无惠也。速已则可，不已，则尔之见罪必矣。”

【译文】孔子的弟子子路在莆地做地方长官的时候，为了修堤防患，兴修水利。看到老百姓非常辛苦劳累，就分给每人一箪饭食外加一壶浆饮。孔子阻止了他的这种做法。子路说：“我是因为看到老百姓大多都比较困乏和饥饿，所以才给他们食物和水。先生却派人来阻我，先生您这可是在阻止我施行仁爱呀！”孔子说：“你看见老百姓饥饿，为什么不向国君报告，发放国库之金救济他们，却私自用自己的粮食救济他们？这么做是在表明国君对老百姓没有恩惠啊。立即停止还来得及，否则，你一定会被治罪的。”

【感悟】孔子阻拦子路私自发放粮食的核心目的是维护社会的公平和正义，防止个人行为干扰国家的法律和制度。‌ 孔子认为，子路私自发放粮食虽然看似善举，但实际上可能破坏了国家的税收和徭役制度，导致社会秩序混乱。因此，孔子通过阻止子路的行为，强调了遵守法律和制度的重要性‌。孔子阻拦子路的具体情境和背景是：子路看到百姓在季康子的命令下辛苦劳作，便用自己的粮食煮粥给他们喝。孔子得知后，派子贡去砸锅倒粥，认为这种行为不当。子路对此感到愤怒，质问孔子。孔子解释说，子路的善举虽然出于好心，但如果不通过正当渠道解决问题，反而会带来更多问题‌。对现代人的教育意义在于：首先，它提醒我们遵守法律和制度的重要性，不要因为个人善意而破坏社会秩序。其次，它强调了通过正当渠道表达意见和解决问题的重要性，避免个人行为对社会造成不利影响。最后，这也教育我们要有长远的眼光，考虑行为的社会影响和后果‌。

【学以致用】自从本人参加工作以来，一直都是在政府机关上班。参加工作以后，不甘心思想落后，为此喜欢读书，更喜欢做好事，加强道德修养，提升个人品德。确实做到了自知，自知自己是个心地善良的人。如何做到自知？自知要有特殊缘分，以本人特殊情况来说，不代表任何人仅供参考，所谓特殊缘分，就是亲耳听到从天上传给自己的声音，空中传言清晰：“你是大善人，到了中年以后，你会学道帮助众人。”天空中的传言，是在本人25岁那年听到的。随着岁月的流转，不知不觉步入了中年，自然而然懂得勤俭节约，将少量工资帮助困难人员。当时本人是个读书人，曾经读到孔子阻拦子路私自发放粮食给老百姓的故事，从故事中得到启发。本人没有直接把钱交给贫困户，而是通过镇政府民政部门，转交给贫困户，绝对不给贫困户懂得是谁出资帮助度过春节，同时跟民政部门工作人员讲好，不能将出资人张扬出去，也不能报告给领导和同事。年年都出资帮助，不少一年，十年如一日，未曾间断，助人为乐，就这样坚持帮助贫困户过春节，一直到了2023年。2024年，本人采用另一种方式方法帮助贫困户。这个故事讲明了孔子，不但不反对我们做好事，而且支持和鼓励我们做好事，但是做好事一定要讲方式方法，才能避免麻烦和误会。古往今来，做好事变坏事的故事很多，甚至是做好事的人，最终被砍下头颅作为警示教育。

【原文】子贡问治民于孔子，孔子曰：“懔懔焉，如以腐索御捍马。懔懔焉，诫惧之貌；捍马，突马也。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之属，皆人也。以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾仇也。若之何其无畏也！”

【译文】孔子的弟子子贡向孔子请教治理百姓的方法。孔子说：“治理百姓要小心谨慎，就像用腐朽的缰绳驾驭奔跑的马一样。”子贡说：“为何这样担心呢？”孔子说：“人是懂得是非利害、有善恶分别的。用伦理道德来教化和引导，他们就会成为通情达理的好人；如果不用圣贤之道来教化和引导，他们就会变为我们的仇敌。因此，怎么能不担心呢？”

【感悟】子贡向孔子问治民方法的懔懔意义，在于强调治理国家需要小心谨慎，如同用快要腐烂的缰绳驾驭劣马，稍有不慎就会导致严重的后果。‌孔子通过这个比喻，强调了治理国家时必须采用正确的方法，否则会导致国家动荡不安。孔子认为，治理国家需要采用正确的方法，否则百姓会成为统治者的仇敌。他强调了治理国家时的谨慎态度和正确方法的重要性，认为只有用正确的方法引导百姓，国家才能和谐稳定；如果采用错误的方法，则会引发民众的不满和反抗‌。这一思想在现实中有着深远的影响。它提醒我们，无论是治理国家还是管理企业、组织，采用正确的方法和态度是至关重要的。错误的方法可能会导致严重的后果，而正确的方法则能带来长远的稳定和发展。这一思想对于现代管理理论和实践活动都具有重要的指导意义。

综上所述，《孔子家语•致思》。一个领导人，其处事待人的存心如何，非常重要。古代圣王贤臣无不以仁爱存心，那就是处处为别人着想。本篇的三个事例，都是讲孔夫子启发学生体会仁爱存心。作为司法的官吏，季羔对罪犯的态度是秉公执法而又同情不忍，这样的存心，让犯人后来在紧要关头能心存感恩，救他的性命。夫子感叹地说：“思仁恕则树德，加严暴则树怨”；作为地方官的子路，遇到百姓的苦难，想到的是自己救济。夫子则批评他，不能这样做。赈灾的事情要让君王来做，使百姓对君王感恩戴德，而不是感激你，这才是为臣者应该具有的存心，为君王着想，为大局着想；子贡请教如何管理人民，夫子教诲，如果用伦理道德来教化百姓，他们就会成为通情达理的好人，不以伦理道德教化，他们会变成我们的仇敌。圣贤所思，无非就是敬人、爱人。

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作者：黄勇哲

2024年10月13日（星期日）