吟说刀郎“山歌寥哉”等歌词/秋风客等

秋风客

　　近来，刀郎现象解读甚多；本人也据自己的感悟，拟写拙句数篇；亦得数位诗友唱和……

　　本美篇，分为三个部分。即：A.本人原作七绝11首；B.诗友和作之诗词曲7章；C.本人新体三行句11篇。计数：29。

A.本人原作

序曲（新韵）

缭戾山歌喑哑腔，九州唱和尽痴狂。
回肠荡气人人醉，世事辛艰写窅茫。

注：

缭戾：liáolì。回旋曲折；或忧思萦绕而郁结。南唐•陈陶《剑池》：“霸图缭戾金龙蛰，坤道扶摇紫气生。”

喑哑：yīnyǎ。嗓子干涩发不出声音，或发音微弱而不清楚。

窅茫：yǎománg。深邃。清•梁启超《二十世纪太平洋歌》：“其时彼士兀然坐，澄心摄虑游窅茫。”

罗刹海市（新韵）

魍魉谲狂罗刹国，西边马骥倍蹉跎。
十年沉寂苦中苦，王者一呼是特卓。

注：

魍魉：Wǎngliǎng。古代传说中的山川精怪；鬼怪。唐•杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。”

谲狂：juékuáng。诡诈狂妄。

特卓：卓绝。

花妖

曾有柔肠拋玉泪，转萍幽意在杭城。
时光树下守言信，最是花妖千载情。

注：

玉泪：晶莹的眼泪。宋•杨炎正《满江红》：“寸寸錦腸渾欲斷，盈盈玉淚應偷滴。”

转萍：喻飘泊不定。明•许承钦《兵至》：“憔悴佣书老，天涯任转萍。”

幽意：幽深的思绪。南朝•梁•江淹《灯夜和殷长史》：“客子依永夜，寂寞幽意长。”

言信：说到必做到的信用。

镜听

鼓儿更响断人肠，望眼金川那个郎。
野火春风年复复，镜中丝发已清霜。

注：

望眼：远眺的眼睛；盼望的眼睛。宋•王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”

复复：重又。宋•文天祥《送吉州陈守解任》:“遥遥一水间，复复东与西。”

路南柯

森森古宅路南柯，归雁流光复几何。
夜夜秋虫忧苦意，唤郎还复续赓歌。

注：

流光：指如流水般逝去的时光。唐•鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》：“流光易去欢难得，莫厌频频上此台。”

且：将要，“尚且”、“况且”。

几何：犹若干，多少。唐•杜甫《绝句漫兴九首》：“人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。”

还复：反复，接连。

赓歌：gēnggē。酬唱和诗。此处形容秋虫反复应和之声。

颠倒歌（新韵）

世间混沌且颠倒，路也滑来人也滑。
灿蔚阳光终洽普，尘途独秀野菊花。

注：

灿蔚：cànwèi。鲜明华丽。

洽普：qiàpǔ。普及，遍及。

尘途：世俗之路。

画壁（新韵）

画壁斑斓人目眩，书生等待意仓皇。
时光穿越无答案，也把他乡作故乡。

注：

目眩：眼花。唐•杜甫《龙门阁》：“目眩陨杂花，头风吹过雨。”

意：情意；感情。

仓皇：匆忙而慌张。

珠儿

珠儿五眼洞尘界，啼哭凄清在引魂。

惟度世人除劫难，梵钟幽响醒胚浑。

注：

五眼：佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。南朝•宋•谢灵运《山居赋》：“蕴终古于三季，俟通明于五眼。”

洞：透彻；通晓，知悉。

尘界：佛教以色、声、香、味、触、法为六尘。六尘所构成的虚幻世界叫尘界。唐•赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“皇心满尘界，佛迹现虚空。”

引魂：招魂。明•刘基《古镜词》：“鱼灯引魂开地府，夜夜晶光射幽户。”

度：佛教语。使人出家。意谓引其离俗出生死。

除：清除，去掉。

劫难：佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。

胚浑：pēihún。混沌。传说中指宇宙形成以前的景象。南朝•梁•萧统《文选•郭璞〈江赋〉》：“类胚浑之未凝，象太极之构天。”

翩翩

市廛云鹤且行歌，佯有狂颠蓝采和。
镜月指针常拨乱，红颜易老泛清波。

注：

市廛：shìchán。市中店铺；店铺集中的市区。晋•左思《蜀都赋》：“市廛所会，万商之渊。”

云鹤：闲云野鹤，比喻远离尘世、隐居不仕的人。晋•陶潜《连雨独饮》：“云鹤有奇翼，八表须臾还。”

行歌：边行走边歌唱。借以发抒自己的感情，表示自己的意向、意愿等。清•孙枝蔚《贫士诗》：“行歌每负薪，听者勿沾巾。”

画皮

一更门敲美狐来，花月迷离欢洽哉。
世象如斯多少事，哀乎难挽赴泉台。

注：

迷离：指模糊而难以分辨清楚；迷糊。宋•张先《山亭宴》：“碧波落日寒烟聚，望遥山迷离红树。”

欢洽：欢乐而融洽。唐•高适《九曲词》：“到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。”

世象：是一个古老的哲学概念，它指代的是“天人合一”的宇宙观念。它认为世界宇宙是一个整体，而一切事物与宇宙之间的关系是密不可分的。简言之，就是世间之情形。

如斯：如此。斯，代词，意为“这”，表示语境中所指的事物。如斯：像这或像这样。

哀乎：悲哀啊。宋•苏轼《超然台记》：“是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！”

泉台：墓穴。亦指阴间。唐•骆宾王《乐大夫挽辞》：“忽见泉台路，犹疑水镜悬。”

未来的底片

西风簌簌月华楼，亘古长河不尽流。
密码蕴涵穷奧理，凡人难挽未来舟。

注：

簌簌：sùsù。风吹声。

亘古：gèngǔ。自古以来；整个古代。南朝•宋•鲍照《清河颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”

密码：指其歌词中有两处：“写下这一道一道的符号”和“滋养未来的符号”。前句是指：书写下这一道又一道的历史。此处用了两个“一道”，前边的“一道”书写的是过去的以往。后边的“一道”是当下、更是未来。这意味着我们的历史将由我们自己书写。这个时候，歌曲背景中介入两次钟声，前一声，是对过去的告别，后一声，是对正在书写未来的我们的一种警告。不要重蹈覆辙。后句是指：这个想要的、或虚拟、或真实的链条，将人的灵魂牢牢地困住，链条的延续就是在谱写未来的结局。

蕴涵：yùnhán。含有，包含。

穷奧：极深之处。 深奥之理。唐•王武陵《宿慧山寺》序：“立言妙论，以极穷奥。”

附：此11首七绝诗作已刊发于此期网络诗词平台-草堂詩詞雅集（第227期）。

B.诗友和作之诗词曲

山歌寄意/谢贵云

山川寥廓歌声远，风月无边韵味长。
心醉桃源情自在，逍遥自在乐无疆。

罗刹海市/谢贵云

聊斋志异写魔妖，狗苟蝇营丑陋嚣。
颠倒是非罗刹国，指桑借骂醉歌谣。

听刀郎《花妖》有感/李国才

醉听神曲诉心声，谁替奴家抱不平。
棒打鸳鸯随处见，伤情何止在杭城。

鹧鸪天•山歌情/谢贵云

旷野清风拂面来，歌声嘹亮入云台。
鲜花叶落情依旧，浩月当空别梦猜。
情深切，意真偕，山高水远树成材。
此生愿作逍遥客，唱遍神州到海涯。

【正宫•叨叨令】罗刹海市/刘汉青

　　积年老马当骐骥，鞋拔金裱成如意，古贤名著书虫吏，今朝娱乐迷妖气。罗刹海市集，剥下丑画皮，千秋万代修身立。

【中吕•朝天子】罗刹海市（通韵）/刘汉青

其一

　　草包有权，文盲有钱，憨傻总有人夸赞。老天瞎眼忒心偏，贤蠢无分辨。折挫英雄，消磨良善，越忠越运蹇。志高鲁连，德过闵骞，本分遭轻贱。

其二

　　不读书最高，无廉耻最好，无本事最是人称妙。黯天昏地总混淆，海市织罗套。良善人欺，清贫人笑，礼仪颜面扫。立身弃抛，修身废消，唯有银钱票。

C.新体三行句/秋风客

情人

玫瑰花般的 嫣红

那曾kiss的 柔蜜

只在梦影中 时存

冲动的惩罚

错误 也是一段美丽的错误

Love 来自内心的感觉

最终的惩罚 也要心火奔涌

2002年的第一场雪

窗外雪花 片片飘絮
孤灯下 几纸素笺 攄意
下车的站台 却是空寂

披着羊皮的狼

旷野的狼 披上雪白的羊皮
也有了蜜意 也能感天动地
二元世界里 尚有濡沫而依

喀什噶尔胡杨

胡杨 不死不朽 各有三千年
三生三世的漂泊 也为寻找到
那处能栖寄灵魂的 佛塔净宇

关于二道桥

十字街口 人来人往
不经意的 一瞥 你的笑靥
或是幻影 或留梦云 独泣

西海情歌

西边的瀚海 纸鸢断线
曾有的诺言 随风也散

亦许在 三生石上 还有痕见

弹词话本

小桥 流水 旧梦

书生 佳人 情中

穿射到今日 人事 也淡空

虞美人•故乡

蜀乡的少年 那时曾梦
浪迹天下 却时时眷想
还是那份灵魂的 归所

金刚经

南无师尊 如是我闻

梵呗偈子 波罗蜜经
信男善女 心隅一净

川江号子

川人搏浪 哟嗨
一江奔泻 闯险滩啦
女儿情牵 郎啊 何日回还

2024年10月中旬