山西之行二（绵山景区）

刘若洁

9月21日一早8点出发绵山，进入景区65岁以上老人只需买景区交通票（成人另加110元门票），一人50元，共8个景点上或下。绵山拥有众多古代寺庙和人文遗迹，其中不少建筑和艺术品可追溯至明代甚至更早时期，再加上其秀美的自然风光，可谓“无峰不奇，无水不秀，无洞不幽，无寺不古，无景不典”，是国家AAAAA级旅游景区。

我们坐景交车游览绵山，首站龙头寺，原名塔岩头，因岩下黄土坡有空王塔院而得名。又因唐贞观十五年（641）太宗皇帝驾幸绵山礼佛时，有双龙显灵而改为现名。区内有毓德堂、关帝庙、真武庙、南天门等名胜古迹。有《叶剑英元帅论绵山》、《左传·介子推不言禄》、屈原《九章》、宋廷魁《绵山赋》、唐太宗御制诗碑等，这些石刻是领略绵山厚重历史文化的主要景观，也是朝观云海，夕观日落的绝妙去处。

第二站大罗相传春秋时晋国介子推曾携母隐居被焚于此，故而又称介山。绵山历史上曾建有众多道教宫观，但至近代，几乎全遭毁坏。1995年，当地大居士阎吉英先生筹巨资开始开发绵山和恢复绵山道教，迄今已经建造塑造神像600余尊，其规模在全国首屈一指。“三清上，曰大罗”。举世闻名的道教大罗宫坐落于山西。介休之绵山。论起源流，绵山大罗宫之名出自春秋时期著名隐士介子推。据传介子推曾携母隐居于绵山并在此看到“三清上，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天，曰大罗”的道家最高境界“大罗仙境”。我们坐电梯上去游览，下面分享随拍图片。

第三站云中栈道一一天桥，绵山云中栈道是一条非常奇特的古栈道，以下是详细介绍： 绵山天桥 长度：长300余米。

宽度：不足1米。

位置：位于绵山龙头寺附近，上离山顶200余米，下距沟底300余米。

特点：栈道悬于半空，多云天气时，人在桥上行走，云在脚下涌动，仿佛平步青云，飘飘欲仙。由于时间不够，我们就在下面转转，手机随拍了几张图片。

第四站一斗泉，一斗泉是一处天然生成的石泉，因仅仅能盛一斗水而得名。传说很久以前绵山缺水，元始天尊云游至此，用拂尘醮东海之水，往绵山洒了几点，绵山便出现了很多泉水，最后一点滴在此处，形成一斗泉。由于爬上去有点困难，我们就在下面走走看看，随拍点照片。

第五站云峰寺，云峰寺原称抱腹寺，因建于抱腹岩而得名。始建于三国曹魏时期，距今已有1700多年历史。抱腹岩坐东面西，高60米，深50米，长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇、馆舍于“腹”内，容1700年历史文明于其间（高60米，深50米，长180米，想想这个石腹的立间的大小，期间居然建抱了200间房舍，太难了）。云峰寺是绵山最重要的佛教活动场所，真实的记载了绵山1700年的佛教文化，云峰寺被称为绵山许愿最灵的地方，原来云峰寺是绵山必游景点之一，没有电梯，就在景点门前转转。

第六站正果寺，正果寺的历史可以追溯到1500多年前，最初由空王佛田志超所建。寺庙在历史上曾多次损毁，但每次都能得到重建。特别是在近代，寺庙得到了重要的修复，并对游人开放。正果寺内保存有12尊唐代至明代的高僧肉身佛像，这些佛像历经千年，筋骨完好，被誉为“东方木乃伊”。这些肉身佛像是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。

第七站栖贤谷，栖贤谷是一条蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷，景观独特。人在吊桥上行走，瀑布脚下飞瀑，环境优美。没爬山上去，就谷下走走。

第八站介神庙：介神庙的历史可以追溯到春秋时期，最早的文字记载出现在《后汉书》中。历代以来，介神庙经历了多次重建和修葺，尤其是在宋神宗元丰元年（1078年）被敕令重建。

介神庙不仅是介子推的家庙，也是全国最大的列入国家祀典的介子推庙。庙堂宏伟，殿宇巍峨，亭台玉立，曲径通幽，是一处集古建筑、古文化为一体的精品代表作。介神庙位于山西省的绵山地区，其中最大的介神庙位于介休市。这座庙宇坐落在一处深28米、宽30米、高18米的自然石窟中，是中国最大的石窟祠庙。介神庙不仅是介子推的祭祀场所，也是研究中国寒食清明文化的重要地点。2600多年前，由介子推演进了寒食清明节文化，这里是中国寒食清明文化的发源地。下面来看看我们的随拍。

介子推

在这巍峨耸立、峰峦叠嶂的自然画卷中，隐藏着一项古老而惊险的传统习俗——绵山挂祥铃，其历史可追溯至唐代。相传，唐太宗李世民曾因大旱前往绵山祈雨，而后又在这里礼佛还愿。他在绵山抱腹岩悬空处“挂铃”，以表达对空王佛的感激之情。这一仪式成为了绵山的传统，代代相传，如今已千年。

祈愿，这一习俗由来已久，是人们对超自然力量的敬畏和崇拜。

在中国，自古以来人们就有去寺庙祈愿的习俗，纵观全国，大多是以烧香的方式，人们希望通过焚烧香木向神祇、佛菩萨表达虔诚之意、祈福禳灾。像绵山祈愿挂祥铃的方式，在全国范围内甚为罕见。人们在寺庙内祭拜后，将心之所愿写于红绸之上，与铜铃相接，再请专门从事挂祥铃的扫山师傅背上这只水罐大小、象征吉祥如意的铜铃挂在抱腹岩的峭壁上。希望在神灵的关注和默佑下，自己的心愿能成为现实。温海龙，是绵山挂祥铃、挂灯、挂云牌习俗的传承人。在他的印象中，家里祖祖辈辈都是从事此类工作，原来挂的是纱灯，后来到了爷爷那一辈，便开始挂祥铃。在他看来，百米高空挂祥铃，最重要的是胆大、灵活，但也需要几人之间密切地配合。悬崖之上，会有放绳人辅助，抱腹岩之下，也有人负责拽绳子，上下分工、合作，方能顺利将铜铃挂好，每一步都需要多年配合的默契和完全的信任。 下到崖壁的人，和在崖上放绳的人大概是这个世界上最能信任彼此的，称为“生死之交”也不过分。绵山云峰寺在抱腹岩之下，当挂铃人拿过祈愿铜铃后，得先攀到崖顶，最快的上山之路便是铁索岭的铁索（这也是绵山三绝之一），这是古人为方便上下，在抱腹岩以东一处近乎垂直的崖壁上，由崖顶垂下近60米长的两条粗大铁索，可攀岩而上到达山巅。此处攀爬，完全没有安全措施，全凭挂铃人熟练的技巧。他们背后是万丈深渊，面前是陡峭绝壁，手抓脚蹬铁环，稳步攀至顶峰。此时，在山顶的俩人已经将百斤重的绳子在相邻的树桩上安置妥当，由树桩充当定滑轮来放绳。这时，挂铃人就需要保护措施了，他们娴熟地拿起粗绳，在自己身上打好“保护衣”，与要放的绳连结，戴上安全帽，拿着一根有铁钩的长棍，将铜铃背上，便要下崖了。随着绳子缓缓下放，挂铃人已悬于空中，蓄力，蹬腿，借助腿部力量以绳荡身，奋力把自己荡的更远……当快要靠近抱腹岩洞口时，山下拽绳之人，用力将绳子拉向崖壁，方便挂铃人靠近。只见挂铃人手持长棍，用力一勾，正好勾住了岩壁上的钢钎，便固定住了自己，取下背后的铜铃，挂在钢钎之上，圆满达成！此时，就能慢慢往地面下落了。如今，抱腹岩洞口悬挂的铜铃满满连成排，山风吹过，铜铃叮当作响，那声音清脆悠扬，绵延深远，回荡在绵山之间。

这是今天最后一站：绵山水涛沟，十里画廊，流泉飞瀑、林荫蔽日、涛声不绝，石桐水千回百转、飞流激荡、奔腾不息，形成了大小不一、形态各异的瀑布群，犹如镶嵌在密林中的一串串碧玉珍珠。古藤交错，穿梭于林梢之间，攀附于陡峭崖壁之上，纵横交错，盘根错节，尽显藤景奇观。使人如置身于扑朔迷离、神奇莫测的南国水乡之中。古老而又神奇的绵山，像一部读不完的书，静待你来翻阅。我只走了三分之一，体力不支，只好返程了。有机会还想走一走，再来就只走水涛沟了。

在绵山有三绝，其一是挂祥铃，其二是前面提到的铁索岭铁索。据《大唐汾州抱腹寺碑》左侧唐代诗人贺知章题记得知，他当年大概也是一名“户外达人”，不畏险阻，由岩沟爬云梯，再到铁索岭攀铁索，上至峰顶。因此，这条云梯铁索路，还有一个别称是“贺知章小道”。另外的绵山一绝，可是大有来头——包骨真身像。在绵山正果寺内，一共有八尊高僧、四位高道的包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。

下午3点到酒店休息了，晚餐就在酒店用餐。

下一站王家大院见。