文学私语（辑录17）

矛也

文学私语（辑录17）

8.26《今日头条》提问：当今文坛与文人所欠缺的是什么？

当今文坛与文人充盈的是功利心，通过写文学来找出路找生路，更求出人头地，赚钱致富。于是，急切浮躁，逢迎作文，以致不择手段渐成风行，文学发表异化成了小人国里的筹码行交易。不少作协期刊堕落成了一地的小山头饭圈子，文化引领凋零萎缩，马屁文字流行大张，导向出一班无名时甘为小孙子，名就时倨为老太爷的侏儒文痞类。

丢失了人品本心，能写出感动人心，陶冶性情，富于美感的作品？缘木求鱼罢。

​文学只宜用来自我养心，不能用于生财养家。这话对于大多数的入门写作者来说是盏引航明灯。抱着养心的空灵进入写作，假以时日，运气加持，或许有一天可兼以养家；抱着养家的功利进入写作，绝难写出艺术高度、时间长度、财富自由。

现在想来，之前文学官办富养的主张，在现实面前已头破血流，网上取消作协的高涨呼声并非空穴来风。端掉山头，文学期刊脱下官办的马甲，裸进自媒体，让读者为之注入生命能量，竞争动力。百家争鸣，物竞天择，文坛或许能“起八代之衰”，迎来怒放盛开的再瑰丽。

（2024）

对网上关于《沁园春.雪》的讨论留言：

武无第二，文无第一。因为依据不同的眼界经历见识，只要不屈从，不迷信，对包括诗词在内的文学作品一千个读者会有一千个哈姆雷特，争议辩论抒己见，是种可喜的文化现象。由此，作品的文学价值再认识与社会影响力，会有一个质的提升。在理解通气融情交心基础上建立的尊敬才会具坚定不移的由衷意义。

《沁园春.雪》，我至今还能吟诵，给我的印象是意境开阔，大气磅礴。至于其音律和历史高度诸问题不敢置喙，听专门家的。

另外，有文提到《七律.长征》中浪改为水，乃神来之笔，其实诗中水也有两字（万水千山只等闲，金沙水拍云崖暖）。只是两浪（五岭逶迤腾细浪，金沙浪拍云崖暖）间隔较近，两水间隔较远，犯复的嫌疑要小些。

谈艺录之阿敏：

言犀利，有见地，存良心，敢斩披，人丰润，多伶俐。

阿敏胆子真大，口若悬河，行如侠客，总是挑战权威，质疑大师。不过，她也的确具某处高瞻，话锋凌厉深刻，内核强爆，直面文艺现实中一般人不易察觉，或察觉到，不想也不敢道出的真质内藏。看了阿敏，让人不得不颔首翘拇指：不让丈夫真巾帼！她大刀阔斧斩披下展现的血淋淋，撕开了文化艺术暗圈霉地的羞遮，让被圈围排斥已久的人们，感到舒心解气，不禁山呼。

在微信视频见过的三名不凡女性，初始意公子，其后张静安，如今阿敏。读意公子如剥饴糖，张静安如嚼青稞，阿敏则如饮烈酒。看视频，人生眼界也可步步高。

文如其人，其人若文，既静且安。

很多东西，我们不喜欢，但还得继续，因为现实非常吝惜给我们选项。

斐济。悠闲。在我们的世界里，那是比月亮与嫦娥更遥远的地方。

我们是被生活抽打的陀螺，停下，就是倒下…

一一看张静安斐济旅游视频留言。

最深远的记忆藏在无法雕饰和更改的细节中，最长久的坚持来自困苦艰难与不甘的挣扎里。成熟世故不是作家的奖品，幼雅天真般的朝气，才是作家们升值的一生可贵。张爱玲得赖斯两个月悉心关照，还他十一年不离不弃。这册不等的账本，写满了她的命途多难和墨迹永远不干的人性细节。

语气，句式在人际交流中真的很重要，只是很多人有感觉，但没意识到它的破坏性肇因。其实，比否定句叫人受伤更甚的是质问斥责语气的反问句。

祈使句：吃饭吧。

反问句：还不吃饭？

它们给人的舒适度一样吗？生活中，特别是夫妻家人交流中，少用，最好别用这种语气与句式。

看培霖认知圈谈鲁迅负面的视频，让我又有话说：

这真是个开放的年代，一个个偶像级人物在舆论场坍塌了，一些十八层下的深埋，被挖了出来，金光灿然。不少历史的真相可能还在尘封中，但风已经在一层一层吹开虽掩盖但尚未板结的尘埃。连篇累牍赞颂的真的那么优秀吗？真正的优秀需要那么连篇累牍鼓噪不歇于耳？喊打喊杀贬斥的真的那么不堪吗？真正的不堪需要这么竭尽打压一路妖魔化？市场上叫卖声最亮的，往往在推销假货。这种隐隐的怀疑一直有，但总是告诫自己别造次。因为你的眼界、学识、层次形成的辨识度和免疫力，还不足以参与舆论场这一次次的颠覆性。

那就将鼻绳交于专家和媒体，先让他们牵着，看一路去吧。

主题确定的作品，往往都不是好作品。（杨宁）

加了个“都”，句子就病了。往往，它告诉人们有意外、有特例出现，这意外与特例，就突破“都”的表达范围了。

《头条》看见一张聂元梓蒯大富们的照片，写了句留言于这班人：既可恨又可怜。句末原本为感叹号，想想又改成了句号，觉得平常语气表达的鄙夷，比感叹的拳举更富力量。

赞彭先生山水画作：

水秀如练白，

林郁染山青。

花开一团火，

曲径悠幽明。

嘉木与卓玛，最喜欢的两名藏族歌手。

嘉木朝气，裂帛遏云，绕梁三日。

卓玛温厚，回肠荡气，绵绵悠长。

陈佩斯、朱时茂小品的硬伤是直白，少含蓄，笑完了事，留给观众咀嚼回味的空间很小很少。

看刘震云获奖致词视频：

多年前在《小说月报》读过刘震云的《1942》（原名记不清了），小说写国难时期，当地民众纷纷给日本鬼子带路，因为鬼子给钱给吃的，能活人。我们的当时党国只爱政权，不顾民众死活，一个不爱自己民众的政权，怎么能够让民众爱它呢？虽然抨击的是国民政府，但在民族大义面前，按当年流行正统，总有种瑕掩了瑜的直觉。一时佩服作者胆大，编辑胆大。没想多少年后小说还被拍成了电影，电影还获了奖。

直面历史，直面民心，才会有真正的文学。如此文学，才会打动人，让历史让民心永誌。

我们现时不需要多么的深刻，因为无处不在如影随形的深刻，已经让灵魂变形。但喜欢本文的精致绚美，她让我们匆匆的脚步流连停驻，心灵欣悦安宁。

一一读《银杏叶的表达》留言

油画需要距离来欣赏，历史总由时间去澄清。

拟旧时代官场箴言：

一入G场，如处江湖。厚黑垫底，刀剑不离。没有浪漫，只有手腕。多用眼，少动口，喜怒不形，人不使见底。不与己事，可看破，不说破，一经说破，如影是祸。

拔擢捷径：朝中有人。自己不是人。

看《木子的阅读》视频：

这是个推销书籍的视频。其文化繁荣于乱世的观点，以春秋战国，特别是近代军阀割据混战的北洋时期的现状为事实支撑，虽与我们课本几十年的教育相悖，确也叫人颔首，有几分领情。文化文学在看似的乱世中，少了甚或没了王权的羁绊，常常发“国难之财”，得尽情表达，自由生长，进入繁花绚烂的春天。

若是从媒体读得评价，形成印象，看看所处年代便知其得当与否。样板戏霸台，三突出一统年代的高评与批判，今天反着读大体错不了。

听诗文朗诵：《年年七夕，今又七夕》

声情并茂，激越高亢。

千年的传说，扮靓了今夜蔚蓝的星空。如约的飞鸟，搭就天上人间神往的鹊桥。桥的这头，痴女无数；桥的那面，信男成群。月辉泼洒，年青登场，情欲恣肆，欢爱张扬。一起编织爱情复活的童话，共同演奏七夕月半的交响。

韩国尹锡悦总统祝贺本邦作家韩江获诺贝尔文学奖：

“你把我们现代历史上的痛苦伤痕变成了伟大的文学作品。”

印象中，奶爸娘炮肇始与泛滥是韩剧国，但它高高在上的总统都能如此直面痛苦伤痕，善待批评揭露者。看来，我们中的一些人滥用了“抹黑”，真的辜负了莫言。

莫言出席今年国庆招待会，让人们心有所安。党英明，国宽怀。