<p class="ql-block">时间：每周五晚七点</p><p class="ql-block">地点：陕西省韩城市金城区隍庙巷 史记大讲堂</p><p class="ql-block">主讲：贾雪芹 蔡海鹏老师</p> <p class="ql-block">汉大太史公司马迁长篇巨著《史记》共一百三十篇，十二本纪，三十世家，十表，八书，七十列传。十表八书非大众化历史，雪芹说史选取其中故事性强，大众喜闻乐见的本纪、世家、列传來讲述，九年来，贾老师与蔡老师倾注数年之心力，打造韩城群众文化品牌，为普及中国传统文化，对外宣传“小北京”韩城功不可没。</p> <p class="ql-block">在讲史记过程中，我们注意到，不论本纪、世家还是列传，第一篇都体现了“崇让”这一中华文化内容。</p> <p class="ql-block">韩城老城大街南段“崇让门”</p> <p class="ql-block">《五帝本纪》中尧舜禹推位让国，选贤与能的故事大家已耳熟能详，这里不加缀述。</p> <p class="ql-block">《吴泰伯世家》中，太史公如此评价吴泰伯：泰伯，可谓至德者也，三以天下让，民至于今无得而称焉。周太公欲让位于泰伯之弟，太伯与二弟逃至吴越，断发纹身，以示不争王位之心。</p> <p class="ql-block">《伯夷叔齐列传》孤竹国王子，父欲立叔齐，父亡，叔齐欲让于伯夷，伯夷认为是父命，于是逃走，叔齐也不肯立也逃走，国人立其子为君。孔子评伯夷叔齐：古之贤者也，求仁而得仁，有何怨？</p> <p class="ql-block">纵观中国文化，崇让求和是其主基调，无论土著文化儒家还是道家，还是外来的佛家文化，都以崇让为重要内容。</p> <p class="ql-block">道德经有言：我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。妥妥的崇让、守柔，以保其身，求得长寿，甚至长生不老。道家文化主退到极致就是“复归于婴儿”，“小国寡民，民不远徙，民至老死不相往来”。另一种倾向是以退为进，追求“无为而无不为”，发展为带有阴谋诡计的道术。</p> <p class="ql-block">儒家崇让，《论语》有言“能以礼让为国乎，何有；不能以礼让为国乎，如礼何。”大意是：能用礼让原则治国，治国有何难。不能以礼让原则治国，如何能实行礼乐制度。《论语》中还有“礼之用，和为贵”之说，其实就是通过礼让以达到和谐的目的。</p> <p class="ql-block">儒家的崇让和合，道家的崇让守柔，无不是中国传统文化密码的外显。自古至今，无论统治者还是被统治者，都思大治而忌大乱，求得身安。大乱之时百姓流离失所，背井离乡，苦不堪言。统治者提心吊胆，惊慌失措，无计可施。此时人心思定，新的统治者为取得政权，笼络民心，给百姓一口饭吃，百姓便可为之献身。取得政权后，安抚人心，轻徭薄赋，思长治久安。百姓饱受战乱之苦，有口饭吃就安分守己，达到了世界上独特的完美的阶级合作。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛家认为人生八苦，忍受痛苦，坚持行善，死后得到好的转生。</span>佛家文化传入，中国文化有极大的包容性和强大的吸纳力。任何文化或思想想改造中国文化，最终被中国文化改造并吸收，成为中华文化一部分。</p> <p class="ql-block">崇让是中华优秀文化遗产，是中国传统文化重要组成部分。发展中国家特色社会主义文化，要继承发扬中国优秀传统文化，学习借鉴外来先进文化，结合时代特征，不断创新，不断发展，为中华民族伟大复兴提供精神动力。</p>