重阳大庙山登高纪行

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重阳大庙山登高纪行

‍如今街头碰到小孩，问起重阳，随口都会背诵一首唐诗：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。可见九月九日，这个传统节日历史之悠久，影响之深远。几千年来，国人认定九九重阳是个吉祥的日子。重阳节的习俗有：晒秋，放纸鸢，登高，吃重阳糕，祭祖，赏菊，饮菊花酒，佩茱萸，吃羊肉面，归宁父母等。传承至今，登高赏秋与感恩敬老仍是当今重阳节日活动的两大重要主题。

‍在福州，“城里人”登高多去乌山，左联著名作家胡也频出生在乌山脚下的卖鸡弄，后门有小路直通乌山。他在短篇小说《登高》里花了不少笔墨，描写在乌山登高的情景。当然体力不济的，也有选择于山的。今年我别出新意去了“城外”台江人熟悉的大庙山，这山的正式名称应为龙岭顶，福州评话唱词有“三保竹林龙岭顶，闽越王垂钓钓龙台”。历史上是一座小山，高不过50米，山西南建有大庙，故称大庙山。为汉高祖五年（前202）无诸王受册封之地，后立庙，称“镇闽王庙”。

‍山不高，却有很深厚的历史积淀，古迹很多传说也很多。自然环境优美，山上竹木茂盛面对闽江，“龙岭樵歌”旧时是台江十景之一。还有一个独特的景观，岭顶山巅上有一块状似馒头传奇的石头，说是天外来物。很有灵性，能给九月九这天摸到它的人带来好运。更贴地气吸引市民的是，说这一天小孩在这块石头上站一站，就会长高个儿。于是“登高石”名闻遐迩，每年农历九月九，人流像潮水般向这儿涌来，将雏携幼排成长队，沿着狭窄的石阶，拾级而上，一个个虔诚地拱手俯首向星石作揖，小孩则挤着往上站。

‍今天这情景已不复存在，我穿过龙岭顶牌坊开始登山，一路往前相向而行的寥寥无几。沿途观景访旧，可满目疮痍到处都在拆迁重建，一片狼藉。寻找着曾经熟悉的，有的依稀可辨认，有的已不见了踪影。三眼井还在，只是全部用铁盖封死了。看到这井，总会想起关于“龙岭顶”这地名来历的两个传说。一说闽越王无诸的后裔余善，曾在白龙江(台江)钓得一头白龙，放在这里的一口井里。于是人们又把大庙山称作“龙岭”，把那口井称为“钓龙井”。一说山附近庙里的和尚有一天来取水，往上拉桶时感觉很沉，拉出一条铁链。刹时天空突然乌云密布，雷雨交加，铁链倾刻之间化作一条巨龙冲天而去。于是人们又把大庙山称作“龙岭”，把那口放龙的井称为“钓龙井”。

‍井边是“武圣庙”，也就是关帝庙。原来有着高高的殿门，让人不由心生敬畏。虽已经历了几百年的风雨，多年前我看到那红砖瓦却依然鲜艳，仿佛刚刚砌上去的一般。因有“千里走单骑”的传说，于是关公又转变为诚信的化身，成了生意人顶礼膜拜的对象。因此，旧时在上下杭商业圈最为繁盛的时候，附近的商贾们都要上龙岭顶祭拜他们心目中的“诚信神”。这时我驻足张望寻找，一时没发现。可“武圣庙”就在眼前，但整座都被脚手架围住，严严实实地包裹起来，连窥探一下都难……身历此境，心底里本有很多传奇故事、历史典故正在被一一唤醒。但面对支离破碎无法印证落实，这时倍感沮丧与失落。

‍突然在一片断垣残壁中，有一西式红砖双层红楼让我眼前一亮。虽不知这修缮一新的房屋是谁的故居，有什么故事，但我知道它的出现见证了这里曾经的繁华。老福州有句话：“田要买在鼓山脚，房要买在龙岭顶”，这里曾是富商巨贾置地建屋的风水宝地，当年的“富人区”。当然这是久远的事了，禁不住时代风雨，最终难免败落。我有一个朋友，原老宅就有这附近。回忆当年我们来往时，我常在这里逗留。见到的都是传统的木板房，如能搭盖个阁楼都算奢侈，与“纸褙福州城”的描述十分贴切。

‍现在这一带民居早已消失，蜕变成上下杭景区的一部分。可不知何故，几年来一直都在改建中。我穿行在一片工地之中，奋力登上山顶。在杂草残砖石堆中寻寻觅觅，踏破铁鞋怎么也找不到心中的那块神奇的“登山石”。前面的下山路已被福四中的围墙堵死，这石头可能已不在。即时还在，有知情者说也一定是在围墙内。作为校园，一般人是不能轻易出入的，今天是看不到景点摸不了石头了。九九登高，乘兴而来败兴而归。我不知道这种驱离清空原住民，而改建为“古街”或景区的“创举”该如何评价。但返程中我还是凭空许了个愿：希望这种旷日持久的改造，能尽快完成，还景于民。

‍ 写于2024年重阳

重阳节登高