文化的本质是什么

网事随風

　　文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学和社会意识形态。

古人就有“观其天文，以察时变；观其人文，以化成天下”的说法。因此，文化是一个复杂且多维的概念，可以从多个角度来理解其本质：

一是非强制性的影响力：文化是一种非强制性的影响力，它通过语言、文字、色彩、图画、影视作品和生活习俗等多种形式，潜移默化地影响人的思想和行为。‌

二是广义与狭义的定义：广义的文化包括人类在社会历史发展过程中所获得的物质和精神生产能力及创造的物质和精神财富的总和。狭义的文化则指精神生产能力和精神产品，如自然科学、技术科学和社会意识形态等。‌

三是人文与社会的角度：文化与人文紧密结合，具有群体性和民族性。文化是用于维系群体稳定与发展的根本力量，每个个体都是某种文化传统的载体。‌

四是人化与化人的统一：文化是人化与化人的统一，即人类通过创造性活动改造自然和社会，同时也被这种文化所影响。‌

五是社会结构的关系范畴：文化是社会结构的基本要素，反映并作用于社会的政治和经济。‌

文化和文明虽然相互关联，‌但却是两种完全不同的概念。文化是一个国家和民族的社会历史现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

然而，文化绝不等同于文明！因为一般只要存在的就有文化,但是文明必须是文化发展到一定的高度，是辉煌的文明。由此可见，文化并不代表着国家和民族的进步，而只有当文化发展到一定的高度，与政治民相结合，并发展到一定程度时，才会实现文明的进步。也就是说，虽然我们中华民族有着光辉灿烂的五千年历史，但并不说明现代中国的文明就有多么进步，实际上我们与国际现代文明的差距还是显而易见的。

关于文化三要素，有两种不同的观点

第一，精神要素、表达要素、规范要素：

精神要素：指文化的精神内容，主要包含哲学、艺术、宗教、伦理道德等思想意义层面的内容。它是文化要素中最具活力的部分，是人类创造活动的动力源泉。例如儒家思想“仁”“义”“礼”“智”“信”等道德观念，对中国社会的发展和人们的行为规范产生了深远影响，成为中国传统文化精神要素的重要体现。

表达要素：即文化的表现形态，是表达特定精神意义的物质形态。比如文学作品通过文字来表达作者的思想情感和对社会的观察；绘画通过色彩、线条和构图来展现艺术家的审美追求和创作意图；建筑以其独特的风格和结构来承载特定的文化内涵。像故宫的建筑风格，红墙黄瓦、金碧辉煌，体现了中国古代皇家的威严和尊贵，是中国传统文化表达要素的典型代表。

规范要素：是人们行为的准则，包括思维规范，如约定俗成的语法规则、艺术程式、风俗习惯，以及明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系、互相渗透、互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。例如，在许多文化中，都有尊老爱幼的传统美德，这既是一种道德规范，也是一种行为准则，约束着人们在家庭和社会生活中的行为。不同国家的法律体系也是规范要素的重要体现，它规定了人们的权利和义务，保障了社会的正常秩序。

第二，生存结构、思维方式、遮蔽效应：

生存结构：是面对不同的生存环境和生存结构所产生的谋生行为体系的总和，是文化的基础。比如，在一些沿海地区，人们的生存结构可能与海洋密切相关，形成了以渔业、海洋贸易等为主的谋生行为体系，进而发展出独特的海洋文化；而在一些内陆地区，农业可能是主要的生存方式，围绕农业生产形成了相应的农耕文化。

思维方式：由于生存环境和生存结构的不同，必然带来文字符号系统的不同，而文字符号系统的不同又会缔造不同的思维模式。例如，西方文化中注重逻辑推理和分析，强调个体的独立性和自由；而东方文化中更强调综合思维、整体观念和人际关系的和谐。这种思维方式的差异在哲学、科学、艺术等领域都有明显的体现。

遮蔽效应：指任何文化思想和理论体系都不是绝对真理，都存在一定的局限性和片面性。不同的文化在其发展过程中，会受到自身历史、传统、价值观等因素的影响，从而形成特定的认知模式和思维框架，这可能导致人们对其他文化或事物的理解和认识产生偏差或误解。例如，在某些传统文化中，对女性的角色和地位存在特定的认知和限制，这种观念在一定程度上遮蔽了对女性能力和价值的全面认识。随着时代的发展和文化的交流融合，人们逐渐认识到这种遮蔽效应，并努力打破传统观念的束缚，以更开放和包容的态度去理解和接纳不同的文化和观点。

文化的九个维度

1. 权力距离：指某一社会中地位低的人对于权力在社会或组织中不平等分配的接受程度。不同国家对权力的理解和重视程度有很大差异，比如欧美人相对不很看重权力，更注重个人能力；而亚洲国家由于体制等关系，较为注重权力的约束力。

2. 不确定性的规避：反映一个社会对不确定性的容忍程度。有些文化倾向于规避不确定性，会通过建立严格的规则、制度和仪式来增加确定性和可预测性；而有些文化则对不确定性有较高的容忍度，更愿意接受变化和灵活应对。

3. 个人主义与集体主义：个人主义文化强调个人的目标、权利和自主性，个人成就和自我实现被高度重视；集体主义文化则更强调集体的利益和目标，个体的行为往往以集体的需要为优先考虑，注重团队合作和集体荣誉。

4. 男性化与女性化：男性化倾向的文化通常更看重竞争、成就和物质成功，社会角色分工较为明确；女性化倾向的文化则更注重人际关系、生活质量和情感表达，对性别角色的差异看待相对较不明显。

5. 长期取向与短期取向：长期取向的文化重视长期目标、节俭和坚韧不拔的精神，愿意为了未来的利益而进行长期投资和努力；短期取向的文化更关注眼前的利益和享受，注重即时的满足。

6. 自身放纵与约束：涉及到文化对个人欲望和行为的控制程度。放纵型文化对个人行为和欲望的约束较少，更强调个人自由和享受；约束型文化则更强调自我控制、纪律和社会责任。

7. 实用主义与理想主义：实用主义文化注重实际效果和解决问题的能力，强调事物的实用性和功能性；理想主义文化则更关注理念、价值观和精神追求，可能会为了追求理想而不惜付出一定的代价。

8. 情感表达与情感抑制：情感表达型文化鼓励人们自由地表达情感，包括喜怒哀乐等；情感抑制型文化则倾向于抑制情感的外露，人们可能更倾向于含蓄地表达情感或在某些场合下避免过度表达情感。

9. 对环境的态度：包括对自然环境和社会环境的看法和态度。有些文化强调对环境的尊重和保护，追求与环境的和谐共生；而有些文化可能更注重对环境的开发和利用，以满足人类的需求和利益。

不同的文化在这九个维度上会有不同的表现和倾向，这些维度可以帮助我们更好地理解和比较不同文化之间的差异。

最大的愚蠢：指点别人

有些人就喜欢好为人师，用自己的经验去指点别人，却不知自己的经验，未必适合别人。人所在的位置不同，认知和角度也不同，各人有各人的想法，如果你硬是指点别人，别人不但不会领你的情，反而觉得你多管闲事。所以，收起指点别人的双手，不要随便干涉别人，允许别人成为别人。

智者惜口，愚者指点。生活中那些精明睿智的人，他们从来不会轻易去指点别人，哪怕他明明知道别人做的不对，他也不会提醒。因为他们知道能够说教人的不是道理，而是南墙，再有就是你所拥有的的经验，未必别人就会接受，未必就适合别人，每个人都有自己的路，路和路还有不一样的。

当你指点别人，如果别人听进你的指点，即使他成功了，你一点功劳也没有，但如果他失败了，那么就把会失败记在你的身上。有时候，你对别人的指点，就是“出力不讨好”，或许，因为你随意一次的指点，会给别人造成无法估量的伤害和痛苦。

人最大的愚蠢，就是指点别人，不要认为自己取得了一点小成功，就可以随意指点别人，就把自己的经验强行灌输给别人。或许我们的初心是好的，是为了让别人少走一些弯路，但你却不知道别人是怎么想的。你去指点别人，他的第一反应不是感谢你，而是恼羞成怒，因为他认为你是再说他没有你聪明。

你认为的人生捷径，在别人眼里却是漫长的弯路，你认为小菜一碟，别人却难如登天。每一个人所经历的不同，就会有不同的认知，每个人站的高度不同，就会看到不一样的风景。

收起你那副好为人师的样子，过好自己的生活就行，别随意指点别人，每个人都有自己生活，别因为自己的指点，而耽误了别人的生活。