和县一日行

阿亚

　　2024年10月13日，早7时由合肥出发，跟随一帮好友乘大巴前往马鞍山和县一日游。

　　一、和县

和县，马鞍山市辖县，位于马鞍山西部，地处长江三角洲中心区、长江下游北岸，东面紧靠长江，隔江面对南京、马鞍山、芜湖三城，下辖9个镇，其中著名有历阳镇、乌江镇等。截至2022年，全县人口50多万人，年实现地区生产总值350多亿元。

　　和县南北长，东西窄，地势由西北向东南倾斜。南部沿江一带地势较为平坦，为长江冲积平原，沟河港汉纵横交错，水库、坑塘星罗棋布。沿江平原圩区土地面积约占全县58%。西北部多为波状起伏的丘陵、岗地，土地面积占全县42%。

　　和县古名历阳，因“县南有历水”而得名，距今已有2200多年历史。民国元年的1911年，改和州为和县。和县拥有“和县猿人”、霸王祠、天门山、陋室等历史文化遗址。

　　经过2个多小时的车程，于上午10时到达和县博物馆参观。

　　二、和县博物馆

“历水之畔，大美和州”。和县博物馆取意和县山水特色，设计稳重的造型、灵动的流线贯穿展览始终，核心空间形式设计借玉璧之形，寓和美之意。巧妙融入高科技互动和沉浸体验项目，打造独具一格、特色鲜明的展览风格。

　　大河泱泱，赐江淮沃土。天门巍巍，观历阳今昔。 穿过龙潭洞的原始家园，唤醒亚父城的西楚记忆，回眸霸王祠的风雨经年，坐怀镇淮楼的满天月明……闪回在历水之畔的沧桑印象，串接出一部四十万年的历史长剧。

　　这里是兵家必争之地。诸侯纷争、枭雄决胜、农民起义、民族反抗，无数英豪风云叱咤于兹。这里更是战乱终结之地。长达四年的楚汉之争落幕于此，造就了汉王朝的建立和汉民族的形成；纷争不断的北齐南梁议和于此，从此书写以“和”为名的发展传奇。

　　这里人文荟萃、贤哲辈出。李白放歌天门山，抒怀历阳壮士勤将军；刘禹锡执政和州，吟作干古名篇《陋室铭》;“三张”“三戴”文昌振藻，风骨高逸气节忠贞；歌豪杜默植梅建园，名士汇聚堪比兰亭雅集。灿若繁星的文学家、书画家际会于兹，铺就了一条璀璨的诗画星河。吴越、荆楚、中原、徽文化融合交织，酝酿出一方和风乐土的乡愁记忆。

　　山水的和谐之貌，历史的和谐之举，文化的和谐之融，民族的和谐之处，在这里调和出最和美的旋律，以“和文化”奏响中华文化的黄钟大吕。

　　（一）和县历史文化：

1.龙潭初源

距今约41.2万年前的龙潭洞“和县猿人”化石的发掘，是长江下游古人类的重大发现，为研究人类起源与进化、南北方古人类的共性和差异、中华文化探源提供了珍贵的实物依据。经过蒙昧时代漫长的摸索，在5000多年前，先民们在这里点亮了文明的曙光。

　　（1）和县猿人，又称“和县人“”是继蓝田人、北京人之后，我国古人类学研究领域又一重大发现，首次揭示了长江下游地区古人类活动奥秘，提出了“该地区是研究人类起源和演化重要地区之一”的科学命题，具有划时代的意义。

　　（2）文明初晓

和县境内河谷、平原、丘陵交错，地势跌宕，水网密布。宜人的气候、充足的水源、肥沃的土地、丰富的资源，孕育了这里最初的人类文明。已发现的30多处新石器时代和商周时期的文化遗存，为探索长江下游地区早期文明提供了重要参考。

2.历阳风云

古之和州，左挟大江右控昭关，梁山峙其南，濠滁环其北，常为宿兵屯营之地。《读史方舆纪要》认为，凡立国于金陵者皆以历阳为襟要；凡进军江南者多由历阳渡大江，取采石下金陵。千百年来，这里不仅商贾辐辕、舟楫如梭，更是斥堠烽火连绵不断。

　　（1）历阳建县

和县古名“历阳”，因“县南有历水”而得名。秦王政二十六年的公元前221设县，隶属九江郡。其后二千多年，虽几易县名、增减辖地，但镇淮控江的战略地位未曾变化。

　　（2）亚父营城

公元前204年，楚汉争霸时期 项羽封范增为“历阳侯”，始建历阳城，又名“亚父城”。城建于高阜上，周围九里，高二丈二尺，女墙三尺余。环城有壕，内有子城、南城、新城。唐代刘禹锡《和州刺史厅壁记》载“城高而坚，亚父所营”。《历阳书事七十韵》载：“霸王迷路处，亚父所封城”。

　　3.楚汉终篇

秦汉之交，项羽和刘邦为争夺政权进行长达四年的大规模战争，史称楚汉战争。楚汉战争以项羽乌江败亡、刘邦建立汉朝而告终。汉朝的建立，不仅造就了中国历史上长达400多年的大一统，而且促进了政治、经济、文化的发展和汉民族的形成。

　　（1）乌江之战

公元前202年，项羽兵败该下，率余部突围至乌江。乌江亭长力劝项羽过江，以图东山再起。项羽却叹道：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”遂自刎而死。

　　△项羽，公元前232年一公元前202年，名籍，字羽，下相今江苏宿迁人，楚国名将项燕之孙。公元前209年，从叔父项梁在吴中今江苏苏州起义。秦亡后称西楚霸王，与刘邦争夺天下，历经四年楚汉战争。项羽作战勇武，有“羽之神勇，千古无二”之美誉。著有《垓下歌》：

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

　　△刘邦，公元前256年一公元前195年。字季，沛县丰邑今江苏丰县人。出身平民，秦时任泗水亭长。秦末，起兵于沛今江苏沛县，称沛公。秦亡后被封为汉王。楚汉战争击败项羽，统一天下，建立汉朝。著有《大风歌》：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。

安得猛士今守四方？！

　　（2）历代吟咏

随着乌江之战的落幕，项羽成为后世文学作品反复渲染的悲情人物。人们对这位"重瞳戟髯"的"盖世英雄"，或赞或叹，或歌或泣，或扬或抑。名篇迭出，脍炙人口，成为中国文学史上的一朵奇葩。

　　4.镇淮金戈

和县地处长江下游西北岸，控扼险要，雄视江南，战略位置极为重要。《东南防守利便》云：“历阳，建康、姑孰之门户，未有历阳多故而江东得以安枕者”。可见，这里维系着江南政权的安危和江淮大地的安宁，曾无数次奏响金戈铁马的铿锵之音。

　　（1）朱元璋智取和州

元末至正十五年的1355年，朱元璋率红巾军由滁州南下，欲取江南集庆今江苏南京。朱元璋认为和州为江淮水路要塞，有“不得历阳则不敢窥江”之势，遂遣三千多兵士乔装成元军混入和城，里应外合，大败元军。是役，为朱元璋进据江南提供了跳板。

　　（2）朱元璋

朱元璋，公元1328年﹣公元1398年字国瑞，原名朱重八，濠州钟离今安徽凤阳人，明朝开国皇帝。著有《登镇楼》：

中原杀气未曾收，

江北淮南草木秋。

我上镇淮楼一望 ，

满天明月大江流。

　　（二）和州景象

和县是中国唯一以单字"和"命名的城市，体现了中华文化“天人合一，贵和尚中”的精髓。千百年来，不管人们是来自不同的地域、奉守不同的习俗，都在这里和谐相处，共同耕耘着这片美丽富饶的土地，创造了丰富灿烂的物质生活和人文精神。

1.阜熙和州

和县地处南北、东西文化交汇区，丰富多元的文化推动了这里经济社会发展。外来移民与原住居民在这里安居乐业、生存繁衍，共同创造了繁荣富庶的物质生活和多姿多彩的精神世界。

　　这枚玉雕刻画一只虎被扑卧于地，并张开大嘴咬住虎爪；另一只虎将前爪紧紧压在倒地的虎头上，后爪也踏在虎身上，因过分用力，尾巴卷成“S”形。两只猛虎互相撕咬，虎旁立有一呈弓步的男伎，正试图用力将两虎拉开。一虎卧于地不认输，一虎扑于上不罢休，可谓“虎虎有生气”。这件训虎玉雕采用的是圆雕技法，将男伎杂耍驯兽状及虎虎相斗刻画得栩栩如生，反映了宋代精湛的雕刻技艺。

2.文盛和州

和县历来为文盛之地，贤哲辈出，人文荟萃。这里既诞生过“三张”“三戴”等文化世家，也有李白、刘禹锡等文学巨擘因缘际会于此，留下无数翰墨丹青、诗词歌赋和可歌可泣的传说故事，赓续着和县的千年文脉。

（1）汉代青釉兽纽盖鼎

　　（2）馆藏书画名家作品

和县，历史文化名城，自古文风蕴藉，书画名家辈出。张孝祥、张即之、徐兢、戴本孝、林散之等书画巨擘在中国书画史上留下了浓墨重彩的一笔。『千年十大书家』之一的林散之，诗、书、画超群出众，尤以草书冠绝于世，『当代草圣』之誉闻名海內外。

　　新中国成立以来，林散之与他的后辈们以『既学古人又变古』和『不随世俗任孤行』的创新与率真，形成了超凡的艺术技巧和独特的艺术风格。他们的作品既具强烈的时代气息，又有鲜明的个性，呈现出独特的皖江风韵，为中国书林画坛注入了一股清新之风！

3.风韵和州

美丽的山水赋予了和县超凡的审美意象，富庶的经济给和县带来闲适的生活，创造了多姿多彩的市井文化。以东路庐剧、霸王祠三月三庙会、霸王酥为代表的曲艺、民俗、美食等非物质文化遗产，就是一部部活化的历史，记忆里的乡愁。

三、陋室公园

陋室公园地处和城城区，因园内著名的“陋室”而得名，占地面积约70亩，国家AAA级景区。园区兼备水系、山体和大面积园林绿化空间，有陋室、文庙、戟门、聚贤山、龙池、碑廊等景点，是一座集游览、研学、运动、休闲及社会主义核心价值观教育、爱国主义教育、廉政文化教育等众多功能为一体的文化主题公园。

　　“陋室”由来。 公元824年，刘禹锡参与改革失败被贬和州，和州县令落井下石，故意刁难他，最开始故意给他安排三间小屋，没想到刘禹锡欣然接受，还自得其乐。县令气极，便又把刘禹锡的住处迁到另一处一间半的小屋，刘禹锡仍然喜欢，还写下对联：

垂柳青青江水边，

人在历阳心在京。

　　县令不甘心，让刘禹锡再次搬家，只给一间陋室，仅能容纳一桌一床一椅。刘禹锡这次有些气愤，却转瞬想开，并写下《陋室铭》，并请人刻在碑上，立在门前。

　　1. 刘禹锡塑像

刘禹锡，772年-842年，字梦 得，唐朝进士，著名的文学家、哲学家、诗人，有“诗豪”之称，公元824年﹣826年任和州今和县刺史。他秉性耿直，志行高洁，生活简朴，为官清廉。当时住在简陋的居陋室中，并在此写下了脍炙人口的托物言志骈体铭文《陋室铭》。

　　 2.刘禹锡生平

唐朝长庆四年的824年，刘禹锡从夔州今重庆奉节调任至和州今和县。在和州刺史任上的两年间，刘禹锡深入民间了解百姓疾苦，大力兴修水利，劝课农桑，为和州的农业繁荣打下了坚实基础。在和州任上，他仍保持简朴作风，自建陋室，并写下名篇《陋室铭》。和州百姓爱戴他施政有方，美誉流传，经久不衰。

　　（1）少年壮志不负学

唐代宗大历七年，刘禹锡出生于嘉兴，“禹锡”取自《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功”，寓意功德圆满，来日秉圭入相。刘禹锡自幼勤奋好学，熟读儒家经典，遍览诸子百家，二十一岁便科举入仕。

　　（2）永贞革新清弊政

安史之乱后，唐王朝纲纪崩坏，朝政混乱。贞元二十一年的805年正月，唐顺宗李诵即位。在顺宗支持下，刘禹锡和王伾、王叔文、柳宗元等人推行一系列革除弊政的措施，史称“永贞革新”。当年八月，在宦官集团和藩镇势力联合打压下，革新失败。

　　①历史背景

安史之乱后，宦官专权、藩镇割据、朋党之争等乱象丛生，造成君不信朝臣，中央失控地方，南方寒俊与北方士族之间的矛盾也越来越尖锐，严重威胁唐王朝政权的稳定。

　　②革新除弊

作为革新派核心成员之一，刘禹锡反对墨守陈规，主张革新除弊，力主惩罚贪鄙，打击宦官，抑制藩镇，任用贤能，减免苛征，体恤百姓，希望借革新重振朝纲。

（3）贬谪飘零未易志

永贞革新失败后，刘禹锡先后贬任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史。在各地任职时，他为官清廉、体恤民生、政擢贤良，被誉为“为民造福、泽被一方”的廉吏。

　　长达二十多年的贬谪生涯中，刘禹锡将满腔报国之志化作笔墨诗文，体现了“风物清远目，功名怀寸阴 ”“感时江海思，报国松筠心”的高尚情操。

　　（4）桑榆之年霞满天

唐开成元年的836年，在异乡漂泊近半生的刘禹锡结束了贬谪生涯，因足疾向朝廷请辞，被授予太子宾客、秘书监分司东都闲职，以正三品的虚职退居东都洛阳。在洛阳期间，与同在洛阳归居的裴度、白居易、令狐楚等友人赋诗作文，悠然诗酒间，为后人留下了大量名诗佳作，被白居易尊称为“诗豪”。会昌二年的842年，刘禹锡临终前抱病撰写《子刘子自传》，为自己的人生画上了圆满的句号。

　　（5）恤察民情

刘禹锡治理和州，深入了解和州的风俗人情，在《和州刺史厅壁记》中详实记载了和州的地望、人口、岁贡、生业等。

　　（6）绥抚灾民

自然灾害来临，刘禹锡访查州内各地，深入了解灾情，一边防治病疫为灾民看病，一边开仓放粮，赈济百姓，一言一行都尽显爱民真情。灾情严重时期，他还冒着丢官职风险在《和州谢上表》为民请命，减免了和州百姓税赋，赢得了和州百姓的爱戴。

　　刘禹锡少年苦读诗书，志存高远，注重道德修养；青年时期意气风发，连登三科，享誉京华，期望辅时济世；中年时期参与"永贞革新"施展远大抱负，表现出卓越的政治才能；贬谪之时，遇挫不馁，积极进取，心系国家和百姓；垂暮之年，对生活乐观豁达。他的忠心为民、傲骨不屈、逆境不衰，令人肃然起敬。他的诗词歌赋寓意深刻，影响深远。他在诗词中所表现的对理想的执着追求，对气节操守的自我捍卫，具有动人心弦的精神力量。刘禹锡文如其人，其诗其文，其行其德，可垂范后世，楷模千秋。

　　3.陋室

陋室，是享誉海内外的人文胜迹。它是唐代优秀诗人、杰出的散文集、政治家刘禹锡，于唐穆宗四年的公元824年谪任和州刺史时主建，并撰写铭文《陋室铭》。该铭文后由其摯友大书法家柳公权书写立碑，然时易千秋，碑、室无存。清朝乾隆年间和州知府宋思仁重建，光绪年间修葺，民国初年补碑。十年文革浩劫，碑、室再遭摧毁。现陋室是1987年在原址、原貌修复，同时，仿柳体复制《陋室铭》碑二方。

　　刘禹锡从夔州转任和州，仍保持廉洁自律、勤俭奉公的作风。他远离尘嚣、避开闹市，在和州城东两里外的郊野筑造了居所，空间狭小，构造简陋，故取名“陋室”。闲暇之余，与友人在陋室吟诗作赋，谈古论今。《历阳典录》记载：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑”。面对朝纲败坏、官场混乱，自身豪情壮志难以实现的局面，他创作出了千古名篇《陋室铭》,表现出了一个淡泊名利、俭以养德的廉吏形象，这种高尚的道德风尚和人格魅力为后人所敬仰。

　　铭文首句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”中所指的“仙山”“龙池”，虽历经岁月噬蚀，今依然环侧陋室西北隅，供游人踏访。

4.《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　〖译文〗

山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

　　四、文庙

文庙，即孔子庙，或先夫子庙、至圣庙、先师庙、圣庙、圣堂、大成殿等。是历代王朝纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，尤以文庙之名更为普遍，为历代儒客学子朝圣之地。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

　　文庙是儒家崇礼思想最具体的体现，是中华传统文化中非常重要的一部分。由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

　　中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内有1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

《论语》十二章：

（一）《论语.而学》

子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

〖译文〗孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

（二）《论语.而学》

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

〖译文〗曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

（三）《论语.为政》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

〖译文〗孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

　　（四）《论语.为政》

子曰：“温故而知新， 可以为师矣。”

〖译文〗孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当别人的老师了。”

　　（五）《论语.为政》

子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”

〖译文〗孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

　　（六）《论语.雍也》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

〖译文〗孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

　　（七）《论语.雍也》

子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”

〖译文〗孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

　　（八）《论语.述而》

子曰：“饭疏食，饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”

〖译文〗孔子说： “吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

　　（九）《论语.述而》

子曰： “三人行， 必有我师焉。 择其善者而从之， 其不善者而改之。”

〖译文〗孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有就对照着改正自己的缺点。”

　　（十）《论语.子罕》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

〖译文〗孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

　　（十一）《论语.子罕》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”

〖译文〗孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

　　（十二）《论语.子张》

子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”

〖译文〗子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

　　五、镇淮楼

镇淮楼，又名“鼓楼”“谯楼”，始建于宋宁宗年间。明代弘治、嘉靖年间，清代乾隆、道光年间亦先后重修。清代光绪十七年的1891年，知州罗锡畴再次修复。镇淮楼坐北朝南，呈长方形。楼基内部夯土，外部砌砖。东西长55米，南北宽21米，高11米。楼基下中央有拱门，楼基平台上建造两层楼阁，均为四檐斗拱支撑飞出，下层三间，四周为18柱回廊，上层飞楼，四壁为木板，皆雕梁画栋、通花窗格。“镇淮楼”隶书碑额镶嵌于朝南门楼之上，“橹门”楷书碑额镶嵌于朝北门楣上。整体气势雄伟，古色古香，蔚为壮观。

　　镇淮楼文化底蕴深厚，历朝历代的文人骚客登临镇淮楼，凭栏远眺，抚今追昔，留下了诸多不朽名作。悠久的镇淮楼承载了和县丰富的历史文化内涵，见证了数百年来和县的风雨变迁。进入新时代，镇淮楼作为和县重要的历史文化遗产，被赋予新的历史使命，成为和县人民欢迎八方宾客参观的重要景点，它将再次见证和县的大变革、大发展、大繁荣。

　　明太祖朱元璋攻打马鞍山采石矶驻兵和州时，被镇淮楼的美景所陶醉，饮酒作诗，以抒其志：

中原杀气未曾收，

江北淮南草木秋。

我上镇淮楼一望，

满天明月大江流。

　　六、浮沙圩湿地

浮沙圩湿地公园位于和县南部金固码头的南侧，占地约1680亩，公园植有两万平方米的花海，连片的池杉林、紫薇林，35亩的绿色草坪。春夏时节的浮沙圩湿地，应该是一个美丽的地方，这里应该是港岔纵横，水网如织，草长莺飞，花木繁茂，一个个景点“串珠成链”，犹如一条“翡翠项链”，置身其中，令人流连忘返。

　　（一）乌桕树

　　乌柏树具有极高的观赏价值，其树形优美，秋季叶色红艳，冬季白色的乌柏籽挂满枝头，经久不败，非常美观。乌柏树的叶片在不同季节会呈现不同的色彩，春季嫩绿，夏季深绿，秋季则变为鲜艳的红色，成为园林景观中不可或缺的观赏树种。其树冠整齐，叶形秀丽，秋季叶色红艳如火，被誉为“秋天的调色板”。乌柏树冠圆形，枝条舒展，树干苍劲盘曲，小枝微卷，枝丫恣意，充满自然野趣。此外，乌柏树的观赏性不仅体现在其美丽的叶片上，还体现在其与亭廊、花墙山石等搭配时的造景效果上，能够产生非凡的视觉冲击力。因此，乌柏树被广泛应用于园林、庭院和道路绿化，成为国际公认的优良美化树种。

　　（二）粉黛乱子草

粉黛乱子草，又叫毛芒乱子草，株高可达30-90厘米，宽可达60-90厘米。多年生草本，常具被鳞片的匍匐根茎。秆直立或基部倾斜、横卧。分为灌木状的“毛细管”状分枝模式。绿色叶子覆盖下层，粉红色的花朵长出叶子。是多年生的丛生植物，在成熟期间，叶片被卷起，平坦到渐开线，并且在底部具有约15-35厘米长和1.3-3.5毫米宽的锥形或丝状尖端。在灌木的基部，植物直立或倾斜。细长的叶子很简单，从茎干交替出来，长到大约18-36英寸长。草和花被组合在一起，形成长而通风的簇状物，沿茎从叶子上方升起，长约460毫米，宽250毫米。

　　下午3时结束游览，乘大巴顺利返程回合肥。