白马造像塔

笑笑（拒闲聊）

　　午后，天微雨，驱车沿着民间故事里周赧王骑白马北巡之蹄迹徐徐而行。目的地是华池县白马乡王沟门村的白马造像塔。

　　一路经过贾桥、玄马、马登砭、马登塬路口，到达悦乐镇境内，隔着河远远看见有两道古城墙的影子，驱车前往，将车停在砖厂院子内，由土城墙的豁口进入古城内，顺着山路徒步而上。

　　悦乐古城(宋业乐城)，范仲淹修筑业乐城（上堡子古城）。明代，称“月落堡”。民国元年（1912年）后，改称“悦乐”。悦乐镇因堡名。

　　据《华池史志》中记载，业乐古城位于悦乐镇上堡子村境内，地处元城河与柔远河交汇处北侧台地。古城依山傍水，控两河之要津。全城呈长方形，南北长400米，东西宽260米，占地10.4万平方米。城墙残高5米左右。西、南两面设门，城门外均有高大的瓮城。北部有两座鼓楼。东北角有一小型便门，门外亦有下削上筑之瓮城。宋大中祥符四年(1011)为安置内附蕃族而筑，故名业乐城，并置业乐镇。元丰二年(1079)后，为环庆路第五将驻师处。金仍置业乐镇。明万历六年(1578)十月，庆阳知府刘守仁、庆阳卫指挥张子乾复筑，并在南城门洞外额石刻“月落堡”，后称“悦乐堡”。清置悦乐镇。

　 在山上看到两块残碑，因风吹日晒，尘泥覆盖，上面的字迹很多都无法辨认，但有一块上面“前庆阳府…”等字清晰可见。遗憾从碑上未看到前人研究所说的“月落”两字。

　 俯瞰，古城墙虽然经过岁月风雨的侵蚀和时代发展建设的伤损，但城池的基本轮廓清晰可辨。下山路上，在被水冲刷的土壕旁边看到腐朽的马骨，有一截断骨很像马的牙齿，给朋友看了得到肯定就是马牙。想象那个冷兵器时代，金戈铁马，战场上厮杀的残酷。

　　途中，捡了两个瓷片，和马牙一起当做学习研究的资料。

　　雨点时大时小，从躺着一捆一捆玉米杆的地里经过，带着两脚泥离开。

　　经过李良子村、五蛟乡，进入白马乡境内，沿路走马观花，看到许多企业厂房，村民的住宿和生活条件较之以前所见山村优渥许多。

　　下午三点多到达白马造像塔院，看到塔身和各层的佛造像，我内心激动。这是我所见庆阳地域内佛头像表情最是丰富完整的一处了，虽有风化，但佛造像保存基本完整。

　　白马造像塔位于庆阳市华池县白马乡王沟门村柴砭自然村白马河北岸。有关白马造像塔见塔时间说法不一，一说宋末金初立；一说有唐代风格，建于唐末或宋初。椐李焰平、赵颂尧、关连吉主编的《甘肃窟塔寺庙》一书中载:“早于合水造像塔和华池双塔寺造像塔，为北宋初期所建造。”

　　白马造像塔呈为红砂岩楼阁式石造像塔，平面呈六边形，顶部残，塔刹早年失，现残存7层，高5.3米，由塔座、塔体、塔檐组成。全塔共雕有佛像36尊。

　　塔底平铺石条，每层由6块红砂岩石凿磨镶砌而成。塔体各层出檐，檐下有石质仿木斗拱，每面两朵。檐下有仿木方椽，铺以瓦拢，塔体向上逐层收分。

　　第一层塔身西面雕一手扶拐杖的长者，两侧各有4个小侍面向长者拱手揖拜。其余各面原分别雕有奔马、麒麟、雄鸡、鹿、狮等，现石面严重剥蚀无法辨认。

　　第二层以上各面中间均开一小龛，龛内各雕一尊坐佛，脸面丰满，表情、发饰各异，螺髻偏高，或袒胸，或身披袈裟，结跏趺坐。

　　目前，塔身已出现裂缝，第一、二、三层佛像都有不同程度残缺，北面三、四层和西北面第六层石面严重剥蚀，塔底座残损。

　　塔院没有庙宇建筑，只有一座白马造像塔，根据文化特色，我和朋友们心中有些许猜测。询问了附近村民，距离这里不远有一座寺庙，时间稍微久远点也就90年代左右建的。由此山路盘旋而上有一座菩萨山，正在修建中。

　　走出塔院，看到油松木上的它们是一种小确幸。

　　五分钟车程，就看到路侧土台上有一座红瓦房，就是村民口中所说的庙宇了。沿着小路走近，发现刻有“柴砭遗址”的石碑。

　　据《华池史志》记载，柴砭遗址，仰韶文化。位于白马乡王沟门村柴砭组，面积约8万平方米，1987年文物普查时发现。遗址文化层暴露明显，厚0.5～1.2米，有圆形灰坑，灰烬较干净。地面散布陶片较多。出土器物有石核、红陶钵、尖底瓶、陶釜、绳纹罐等。曾在农田基建时遭轻微破坏。

　　目之所见，被玉米地和公路切割成一个半圆形的坑，杂草丛生。与史料记载对比，通过想象融合消化。

　　调转车头，折返塔院，由公路盘山而上，坡度陡峭，车轱辘粘泥土，路面因雨湿滑，车身左右漂移，手握方向盘捏一把汗。

　　菩萨山上庙宇台阶、戏台，都是修建不久的，站在山顶，远处雾蒙蒙一片，脑中浮现出曾读过的一首诗：雾里看山山又雾，云中觅雨雨染云。境里有心心随境，心中无境境随心。

　　下山，驱车五蛟吃饭，后归庆。

一路未遇到“白马”，更未遇到“王子”，回头看看我的“585”，满身泥污，不就是陪我翻山越岭的“白马”么，我就是自己亦刚亦柔的“王子”！🙂

秋日微雨中，见之，听之，思之，小有收获。

2024.10.12脚印👣简记

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