费勇讲禅与心智

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费勇讲禅与心智：教你摆脱情绪的牢笼
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科学家与哲学家背道而驰。科学 家要探究结论，并设法观察这些结论在宇宙中的实现。哲 学家要根据那些遍布世间的混乱的特征来探究这些观念的 意义。

显然，科学家和哲学家可以相互帮助。因为科学家往 往需要新观念，而哲学家通过研究科学结论获得各种意义 的启发。他们相互交流的通常方式就是共享教化思想的现 行习惯。

有一种持续扼杀哲学思维的一贯假定。这种信念如此 自然以至于人类有意识地采纳了适用其存在的所有基本观 点。而且，它以为人类语言可以通过单字或短语明确表达 这些观点。我把这个假定称为“完美的辞典的谬误”。

在这里，哲学家作为哲学家与学者分道扬镳。学者借 助辞典来探究人类思维和人类成就。他是文明思想的主要 支持者。没有学识，一个人可以拥有道德、宗教信仰并且 过得非常愉快，但他不是一个完全文明的人会缺乏精

致准确的表达能力。

显然，正如需要科学一样，哲学家也需要学识。但科 学和学识都只是哲学的辅助工具。

“完美的辞典的谬误”把哲学家分为两个学派，即摒 弃思辨哲学的“批判学派”和包含了思辨哲学的“思辨学派”。 批判学派将自身限定于辞典范围内的语言分析。而思辨学 派则推崇直接洞察，并且力图进一步利用促进这种特殊洞 察的情境来揭示其意义。这样它就扩充了辞典。这两个学 派之间的分歧是安全与冒险之间的争执。

批判学派的优势在于进化论从来没有在任何本来意义 上研讨过古代学识。因此就产生了对人类心灵特征有确定 规范的假定。这种特征表述的蓝图就是辞典。

我注意到哲学史上的两个伟大时刻。苏格拉底终其一 生分析雅典世界通用的假定，并明确地承认他的哲学是对 于无知的一种态度。他是批判性的，也是建设性的。