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情感以两种方式超越现在，既承前，又启后。我们时 时时刻刻接收情感，享受情感，并将其传递下去。按照基 督教贵格会(Quaker) 对情境一词的解释，每一种情境都 是一个重大关系的活动，是超越性和内在性的会合。虽然 按其现在的功能来说，这些事物是这些情境的关系中的因 素，但是情境通过感受和目的，与按其本质处于情境之外 的事物建立关系。因此，尽管每一情境都参与自身直接的 自我实现，但是也同样与宇宙相关。

这永远是一种不断修正的过程，因为存在无数的供给 渠道和无数的质的构成。情感的统一体，也就是现在的情 境的统一体，是一种模式化了的质的构成，总是在进入未 来时不断变化。创造活动旨在存留构成成分并保持强度。 模式的修正，从剔除到摒弃，都必须遵从这个目标。

只要概念性精神不介入，遍布于环境的各类重要模式 就会将继承而来的调整方式传递下去。在此，我们发现了 物理学家和化学家所研究的那些活动模式。在所有这些如 此被研究的情境中，精神都只是潜在的。在无机界中，就 我们的识别能力而言，任何不时出现的闪光都是没有效力 的。有效精神的最低级阶段受到承袭来的物理模式所支配， 包含了无意识的理想目标所强调的隐约方向。各种关于较 高级生命形态的例子展现出精神效力的各个不同阶段。在 动物的社会习性中，有证据表明过去的精神性闪光已退化 为身体习性。最后，在更高级的哺乳动物特别是人类中，

有清晰的证据表明我们具有惯常有效力的精神性。在我们 自身的经验中，有意识地接受并且予以系统化的这种知识， 只意味着是这种直接观察到的精神性。