庖丁解牛中蕴含的人生智慧(提纲)

老庄列黄读书会

庖丁解牛中蕴含的人生智慧（提纲）

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

三个阶段的功夫和养生之道：

1、第一阶段：所见无非牛，初学。

2、第二阶段：目无全牛，开悟、入门，由技入道。

3、第三阶段：官止神行，精进。

4、从解牛之道到养生之道

一、所见无非牛

什么叫所见无非牛？

其他案例：①佝偻承蜩所见无非蝉翼者，②大马之锤钩者所见无非钩者，③唐代书法家张旭所见无非书者，④同事小孩所见无非鞋者

会计名师案例

天书→混沌→开悟→精进

有感于吴昌硕《我是这样练成的书法》：学习是个很漫长的过程，日复一日，年复一年。初时数年功夫可能也看不到成效，最易心灰意冷而放弃，若终于能够坚持下来，此后便可循序渐进，先是年不同年，然后月不同月，再然后天不同天，最后至于登峰造极。

“所见无非牛”是初学阶段，是博览群书、艰苦训练、日夜操练、魂牵梦绕的阶段，也是检验是不是真爱的试金石。

二、由技入道

所谓技，涉及的是操作层面的经验性知识。道则体现为技艺纯熟之后上升到对规律、原理的把握，以及对其他事物的触类旁通，即所谓一通百通。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

轮扁斫轮：斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。

道，只能靠自己去琢磨，别人没法教。

庄子大宗师：道有情有信，无为无形，可传不可受，可得而不可见。

庄子天运篇：使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无它也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。

三、学习中的心神作用

学不学得好关键在心神

记不记得住关键在心神

唯有心神的作用，才能让我们的学习由生而熟，由熟而化

两种心神学习方法：①脑内预演。②心像能力？图像思维？

四、从解牛之道到养生之道

从解牛之道为什么可以得到养生之道？

文惠君从庖丁解牛中悟到的养生之道

从“所见无非牛”谈养生之道

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