晚清抗日保台爱国英雄丘逢甲与谢道隆

東山玉树

乡 愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

一九七二年一月二十一日

谢道隆傳

謝道隆(1852-1915.5.31.) ，幼名長聰，字頌臣，亦作頌丞，兄弟五人，排行第四，或稱為謝四。祖籍廣東潮州府大埔縣桃源村，清道光年間，其祖先由廣東來臺經商致富，就落籍臺灣，卜居捒東堡田心仔莊。父親謝樹棠習岐黃之術，以醫活人無數。

道隆初從學於苗栗謝錫朋，後受業於吳子光講學的文英書院，與筱雲山莊呂家兄弟來往密切。光緒元年入臺灣府學，十六年在自家開「養閒軒」，傅錫祺、張麗俊於此時受業門下。光緒二十年上楓樹腳(今大雅上楓村)張泉源請道隆為西席，遂於上楓村與員林村、社南村交界的塔蓮溝畔設「學海軒」，門扇的對聯「學古有獲，海門共登」則是由丘逢甲所題，張書炳、張德林、張曉峰都是他的入門弟子。

丘逢甲與謝道隆為世表親，逢甲以兄長事之，而逢甲的如夫人呂隋珠又是道隆的表妹，因此丘、謝二人交誼深厚。甲午戰爭爆發，丘逢甲組團練，募誠信十營義軍，任義軍統領，並以道隆為誠字正中營之首。

其後日軍登臺，臺灣民主國潰散後，道隆攜妻子呂氏與長子春池隨丘逢甲倉皇內渡，居鎮平，後輾轉回大埔桃源故居。然而由於謀生不易，且父母之墳在臺灣，於1896年自廣東返臺，居田心仔，於葫蘆墩開泰和藥鋪以醫術濟人。其間日本政府曾命為區長、公學校學務委員，也一度邀他擔任烏牛欄第一保正之職，但為道隆所拒。

謝道隆原本喜歡尋山問水，棲遲田園，加上早年曾招佃開發大坑一帶，因此就在大坑清濁水口(今東山里清水橋後兩條支流濁水坑與清水坑的會合處)附近購地建造他理想的桃花源「小東山別墅」，有意取法謝安東山高臥的情懷。1906年4月21日，當別墅落成時道隆曾邀櫟社詩友同赴盛會。由於地緣的關係，加上師生之誼，晚年謝道隆與櫟社張麗俊、傅錫祺等往來密切，其間亦曾參加過幾次的詩會，其中與櫟社的靈魂人物林癡仙更是忘年之交。作品《小東山詩存》記錄謝道隆生平詩友交往與他放逸的情懷。

道隆本精於堪輿之術，因此在大甲溪右岸鍋都科山中間，東勢角的西北，擇地建「生壙」。生壙的經營十分用心，道隆有感於生前無法馬革裹屍，死後定要成為魂魄之雄，因此選擇「大帥觀兵」的風水作為生壙所在。生壙落成後他不僅廣邀文人雅士至其生壙處置酒高會，攝影留真，更廣為徵詩，網羅全臺詩社詩人的作品八十二人合集刊為《科山生壙集》，可說是當時臺灣文學界的盛事。但是由於總督府公佈「臺灣林野調查規則」，對葬墓之地嚴格規定，因此謝道隆過世時並沒有葬在預先做好的生壙，而是改葬葫蘆墩下南坑的新塚埔。

謝道隆素饒兵略，頗有任俠的性格，時人多稱許他在乙未之役投筆從戎的壯氣凌雲。他召義軍隨丘逢甲抗日的豪宕之舉，丘菽園譽猶如謝皋羽之於文天祥；乙未後以醫藥濟世，建小東山別墅抒情寄懷，以消極避世的態度終了一生，與之交接者多是最重民族氣節的櫟社詩友；他性格嘯傲疏放特立獨行，生日索輓詩、建生壙；臨終彌留之際，再三叮嚀「倘河山還我，必家祭以告」，憂國憂民，諸如種種事蹟，讓謝道隆不論是在櫟社諸子或世人的心目中，留下崇高的地位。

《小東山詩存》，為謝道隆四子謝秋濤將赴東北發展，臨行之際道隆親自手錄詩作交付，戰後由謝秋濤在瀋陽出版，1974年道隆之孫謝文昌又再加重印，廣為流傳。據謝秋濤云當時礙於積威之下，詩稿留存不多。《小東山詩存》內容包含《小東山詩存》、《唱和詩集》、《科山生壙》三部分前附有謝道隆的遺像，謝文昌的序。其中《小東山詩存》是謝道隆的詩作；《唱和詩集》前收丘逢甲光緒二十九年七律詩作一首，後錄謝道隆與丘逢甲、林癡仙二人的唱和作品；《科山生壙》是當時生壙落成後的徵詩之作，前有丘逢甲光緒三十四年的序和生壙圖說，因此真正屬於謝道隆的作品總計74首。

今從有限的詩作中可看出乙未之前詩歌題材多寫讀書課子、家居交遊等閒適生活，形式以近體呈現，詩語平淺，風格不顯著；內渡之際如《割臺書感》寫下他的悲憤與意氣，情感澎湃洶湧，《避地鎮平》以失群的孤鴻自喻，道出戰亂的飄零身世，處處充滿生命威脅的陰影；而《歸臺》、《寫懷》則表達身處殖民統治下出處進退十分難為，風格悲憤沉著，較能顯露其憂國憂民之思。乙未後多展示其山林田野，如隱逸般的生活情趣，創造清新自然的田園小調，與放翁晚年閒淡圓潤的詩風或有近似之處。但整體而言，前人所說謝道隆的作品學劍南、樊南之評，在《小東山詩存》中並無明顯的體現，這或許正如謝秋濤所說是礙於時勢，刪存詩稿甚多，故今所見只剩這些與他閒逸生活情趣有關的詩作。

谢道隆身世

国子生运湖谢君家传

　　君谢姓，树棠名。原籍广东大埔人，祖开勋公实始移台，三传至君，皆居东之田心庄。台中乡村皆曰庄，风颇古，以室庐二亩半当田中心，故以田心名。台土膏腴，比秦陆海，产竹木。凡在稻畦筑室者，多植竻竹于外，如环以为屏蔽，坚固过于壁垒。信南山之诗所谓中田有庐者是也。

　　君先世皆食贫力作，至是习白圭什一之术，不十年，发家赀巨万金，户庭焕然。至今谢氏门中称礼法者，犹于君家首偻一指云。

　　东为闽、越错处之区，功利夸诈，争以势力相雄长，虽睚小故，亦必寻仇报复，不稍留馀地让人。又甚则分类械斗，焚荡十数里，且有全家被杀无孑遗者，官不得过而问焉。此种恶习，历百馀年至今，牢不可破。君力矫其弊；除老奸巨蠹、非口舌所能争、不问外，遇乡里不平事，无亲疏远迩，皆居间为调停，不解释不已。盖公性谨厚，而料事多亿中，口未尝言人臧否，然胸中泾渭辨白甚明，有褚季野皮里春秋风味，士论归之。

　　惟公所居之乡，互乡也，良莠不齐。已以方严取讥，复以怀璧召衅，为宵小所侧目而欲逞志于君者数矣；而莫危且险于戴万生之变。戴亦旧家子，假团练为盟会，有党与十数万人。官持之急，遂召群不逞之徒作乱。当是时，贼氛恶甚，南北道皆梗塞，断人行；鼙鼓之声，相闻数十里不绝。伪官四出措饷，目闪闪作电光视，人畏之过虎狼。诸富室窘迫无计，有泣者。群匪恨君怀宝，又以义首罗冠英屡主其家，故钩考益酷。君聚一室谋曰：『贼锋锐，难与敌，斯地终成战场，吾将为假人林回之逃亡矣。矧堂上二老人，年耄窘于步履。此何时，安所得有车马者而借之？计唯有窃负一著耳』。君遂弃赀产不顾，躬率子弟辈舁龙钟二老者走间道，至内山僻且远处而休焉。时贼方以略地杀人为事，其凶燄直达铁砧峰以北、八掌溪以南，风声鹤唳，草木皆兵景象，与八公山相类。居久之，空谷足音，有踪迹者至，则徙。久之，长人土伯，有掉磬者至，则又徙。如是者至再、至三，计苍皇不知所出。幸孺人能烛奸，先事而为之备，故无恙。

　　当君之逃虚空也，一家老弱十馀口，居停者不一处，常微服定省。时于夜间作踽踽行，状类奸细，颇为逻者所窘。一路荆榛满目，转徙流离之态，有非郑侠流民图所能曲尽者。朋辈慰藉之，君独谓是役也，气数实使之然。且祸福无常，塞上翁之往事可监已。人服其旷达。

　　会张硕卿司马驻军翁仔社，义首罗冠英、刘衍梯战最力。时贼已饱所欲而去，君乃挈家旋故里，重整门楣。虽知贼众乌合，事无成，然犹鏖战经年。一切军储火器，皆自备赀斧为之，未尝扰公家一钱，比于卜式诸人，有过之无不及也。贼平后，所有叛逆田产，例应抄没入官。诸人为肥私橐，计甚周，惟君独否，曰：『吾虽渴，岂甘饮一盗泉哉』！其居乡廉让多此类。

　　嗣后以劳瘁故，一病遂不起，卒年五十四。君椿萱皆年登大耋，以寿称，迹似为亲假龄者然。德配江孺人，性庄雅，善持家。客至，则剡剡起屦，出所酿缸面酒觞之，务尽欢。哲嗣道隆，郡庠生，孝友雍睦，书声彻夜闻户外。其亲贤爱客，盖犹有父风云。

　　吴子曰：习俗之于人甚矣哉！以机械为多才，以横骛为巧计，至有倡忠厚为无用别名之说者，其居心尚可问乎？王荆公云：『方今乱俗，不在于佛经，乃在于学士大夫沈没利欲以言相尚，不知自治而已』。荆公学术虽偏，此语实至当不易。谢君起家桥门，闻其居乡行义甚高，所谓不践迄迹而自然合道者，盖棺日皆称为善人。噫！善人吾不得而见之矣！

谢道隆

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。如是数年，竟抑郁以终。谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

　谢颂臣先生传

　　先生讳道隆，字颂臣，台中东上堡人。少习括帖业，入邑庠。顾不屑为章句儒，驰马试剑，内健而外柔，有古烈士风。乙未之役，台人自主建国，奉巡抚唐景崧为大总统，台中邱逢甲为谋主。逢甲与先生为世中表，素以道义相切磨，既任义勇军统领，先生慨然起纠乡里之士助之。居无何，景崧遁，逢甲亦奔。先生知事不可为，解兵归，以医术治人，困者且济以药。大甲溪为台湾巨川，源远而流急，漰湃以入于海。其右岸有山曰睦督科，俯瞰东势角西北，而西山独高。先生买之，种桃李数千株，筑坟于腹，葬其祖母，左右并营两圹，豫为夫妻窀穸。尝自念曰：『吾为战死大甲溪，以马革裹尸归尔，而竟不获志，命也』！圹成，邀文人置酒高会，自为歌诗以张之，而台人士之能歌诗，凡会与不会者，亦同而张之。邑子林痴仙辑而成集，计得百七十有六章。先生读而乐曰：『吾获此以殉，胜于玉鱼金矣』！越七年，乙卯夏六月日卒。子数人。次子秋琯亦以医闻。

　　连横曰：丁未夏，余旅台中，始获交先生。聆其言论，眉棱间隐有侠气，岂非古之隐君子也欤？生圹之集既刊，逢甲在广州，为文序曰：唯君达人，知有不变者存，变也以常视之；知有不死者存，死也以生视之。乌乎！先生之平生尽之矣，余复何言。

割台书感

（此诗又载郑鹏云《师友风义录内编》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话》。）

清末民国初 · 谢道隆

七言律诗　押寒韵　

和约书成走达官，中原王气已凋残。

牛皮地割毛难属，虎尾溪流血未乾。

傍釜游鱼愁火热，惊弓归鸟怯巢寒。

仓皇（「茫」）故国施新政，挟策何人上治安。

题邱菽园先生红楼梦绝句诗后

清末民国初 · 谢道隆

七言绝句　押先韵　出处：台阳诗话

金钗十二幻情缘，又得邱迟妙句传。

劫火难烧才子笔，海天重话石头禅。

邱炜萱原名德馨，字湲娱，号菽园，别号绣原、啸虹生，晚年自号星洲寓公。福建厦门杏林新安乡人。光绪十九年（1893）赴试省闱，隔年中举。光绪二十一年会试不第而赴星洲。任《振南日报》主编。有《啸虹生诗抄》《邱菽园居士诗集》存世。（《菽园诗集》，秉成录入）

谢道隆后人

　　从20世纪1900年开始，到二次世界大战结束，在东北行医的台湾医生，依着各式各样的机缘来到伪满洲国，在伪满洲国每5位台湾人就有一位医生，像溥仪的御医黄子正，还有谢秋涫，他们都是在台湾完成医学教育后才到满洲，算是东北最早期的台湾医生，而在东北还有一批台湾医生属于留日派，张宗仁就是从日本医科大学医学院毕业后，被厚生省分配到满铁医院。

谢道隆孙女谢久子是当年满洲医科大学专门部3名台湾女学生之一。她的父亲谢秋涫是台中丰原的望族后代，1895年高举虎旗抗日的台湾民主国大将丘逢甲是谢家的亲戚，台湾民主国失败后，谢秋涫的父亲谢道隆离开台湾去了中国，风平浪静后才又回到台湾。

谢道隆有6个儿子，其中老二谢秋涫在1909年就乘坐油轮抵达大连，大连的中山医院当年隶属南满铁道株式会社，是东北数一数二的大医院，谢秋涫是医院里活跃的年轻医生，当1932伪满洲国的傀儡政权成立后，在东北历经大清与北洋政府的谢秋涫内心十分挣扎。

日本占领东北，谢秋涫心里是不爽快，可是都是在心里头，他对中国人很热心和爱心治疗，所以他的名气很好，他心在中国。

谢道隆的孙子谢文达更为特殊，他是台湾史上第一位飞行员，年轻时，就读日本伊藤飞行机研究所，因为结识议会请愿运动中林献堂和蒋渭水等代表人物，1921年驾驶飞机在东京和横滨上空，撒下为台湾人们发声的抗议传达。

蒋渭水说要多少钱，谢东汉父亲文达说不用，不用钱啦，传单的内容也是写得很简单，就是说日本宪政体制下，台湾总督高压政策下是日本现行体制的耻辱，是日本宪法制度的耻辱。

台湾总督压迫台湾人，台湾人在痛苦深渊之中，希望日本有志者能够帮忙，让台湾有议会。

谢文达随后遭到日本政府和台湾总督通缉，他逃离日本短暂待在东北，被关东厅警务局列为思想监察对象，后来谢文达转往南方，加入黄埔军校担任飞行教官。

谢文达在民国14年广州航空航校当教官的时候，所报的经历上面就写得很明白，是台湾台中州丰原人，下面一个括弧，祖籍广东，所以说他是空军里面唯一的台湾人。

台中丰原的谢家6个兄弟中就有5人去了东北，尽管每个人怀抱的想法都不一样，但他们知道自己和中国有着切不断的脐带关系。

避地镇平

山居诗

清.丘逢甲

德公司马徽，流寓同襄阳。

峨峨鹿门山，近接水镜庄。

幼安昔避地，亦复偕彦方。

吾友有谢生，夙昔同行藏。

黻佩不可期，负戴聊徜徉。

携家此偕隐，远渡婆娑洋。

岂不思东归，故里今犬羊。

买山共卜筑，耕凿炉峰旁。

垆峰一何高？上有松苍苍。

上枝古藤虬，下根茯苓香。

山深富灵药，同采佐糗粮。

何须出雒市，名播如韩康？

次韵伯瑶送别 其二

清.丘逢甲

春帆漠漠雨如膏，樯燕留人语太劳。

西域化胡诬李耳，南州避地陋黄滔。

愁闻术士谈青盖，醉遣蛮姬拥紫槽。

此别更开诗世界，榑桑花发海云高。

割台书感

割台书感

谢道隆

和约书成走达官，中原王气已凋残。

牛皮地割毛难属，虎尾溪流血未乾。

傍釜游鱼愁火热，惊弓归鸟怯巢寒。

仓皇故国施新政，挟策何人上治安。

光绪二十年，也就是农历甲午年，日本侵略者趁朝鲜东学党起义之际，出兵占领朝鲜半岛，并在七月份的时候对中国海陆军发动突然袭击，甲午海战爆发，直到八月份清朝廷才对日宣战，虽然中国军队将领拼死抵抗，但最终还是以失败告终，邓世昌等人也不幸壮烈殉国，清政府北洋舰队也遭受了全军覆没的命运。战后，腐败无能的清政府为了息事宁人，派李鸿章前往日本进行谈判，李鸿章到达日本后，和日本签订了丧权辱国的《马关条约》，除了赔偿日本战争款外，还将祖国的宝岛台湾割让给日本。消息传来，举国震惊。于是诗人谢道隆写了这首近代文学史上弥足珍贵的七言律诗。

首联便以辛辣的语言讽刺卖国的清政府，其大意是：当腐败无能的清政府派达官贵人李鸿章，前往日本签订《马关条约》之日，就是中国大地上清王朝气运衰退之时。在甲午海战中，中国本来是受害方，遭受惨败已经让人痛心疾首，又被所谓的主和派将报道台湾割让出去，这就让人不敢理解，而且是怒火中烧。

颔联根据史实：荷兰殖民者与日本帝国主义达成媾和，以每年三万张鹿皮的代价，将台湾转手让给日本帝国主义。其意思就是清政府将台湾无条件割让给日本，让台湾任命从此失去了依靠。台湾人民不甘心沦为日本人的奴隶，在虎尾溪一带顽强抗击日本侵略者，很多台湾的仁人志士也因此而丧命，鲜血染红了整条溪水。

颈联说的是台湾人民在日本侵略者的统治之下，灾难深重、生活艰危。你看吧！游鱼紧挨着锅，那炎炎之火能不让它感到热吗？它正为此而犯愁呢！惊弓之鸟还敢回到巢中栖息吗？它们也怕遭到再次伤害啊！在这里，诗人谢道隆不是为了长他人志气灭自己威风，而是借此说明台湾万分危急，急需要唤醒世人加入到抗日保台的斗争中去。

尾联一方面从反面揭示日本侵略者在台湾的暴行；另一方面呼唤爱国志士积极参加抗日活动。日本刚占领台湾初期，就发布了《关于台湾岛屿镇顺策》，其目的震慑台湾人民，减少大陆在台湾的居民，鼓励台湾人迁居日本，从而达到控制台湾的目的。使历史悠久的台湾变得满目疮痍。在台湾饱受日本帝国主义蹂躏的时候，又有谁能像西汉时期的贾谊那样，在皇帝面前分析天下大势，提出改革措施，将宝岛台湾收回来，重回祖国的怀抱呢？虽然《马关条约》签订之初，台湾籍举人就联名上书清廷，要求废除不平等条约，清廷置若罔闻。诗人谢道隆还是对清廷抱有一丝幻想，希望清廷出面干涉，不要将台湾割让给日本人。此诗掷地有声，意境感人。

与友人交流与唱和

连横——台湾历史学家

连横（1878年2月17日—1936年6月28日），幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真。台湾省台南市人，祖籍福建省漳州府龙溪县（今福建省漳州市龙海区）。中国近代著名爱国诗人、史学家。

著有《台湾通史》《台湾语典》《台湾诗乘》《大陆诗草》《剑花室诗集》等，被誉为“台湾文化第一人”。

人物生平

少年时代

连横为连南夫第二十四世孙。 连横自幼受到传统的祖国文化教育，受父亲连永昌的影响尤其喜爱历史。幼时在家塾发蒙，连氏祖宅地广十亩，庭园之间满植果木花卉。

连横12岁那年，其父因家中人众扩造了祖居，又买下左邻一位官宦别业--宜秋山馆，作为他们兄弟的读书之地。连横曾这样回忆他幼时的读书环境：“（宜秋山馆）地大可五亩，花木幽邃，饶有泉石之胜。余少时读书其中，四时咸宜，于秋为最。宜赏月；宜听雨；宜掬泉；宜伴竹；宜弹琴；宜读书；宜咏诗；无往而不宜也……余时虽稚少，除读书养花之外，不知有所谓忧患者，熙熙嗥嗥凡五六年。”

在这样幽雅的家园中无忧无虑地成长。然而近代中国灾难深重，复巢之下，安有完卵？外敌袭来，无人可免。连横18岁时，家难国难接踵而来。他的父亲因故乡沦亡悲愤不已，于1896年8月14日辞别人世。台南陷落不久，日本政府相中城北环境，要在此地建造法院、宿舍，征购了连家祖屋。于是连氏家族被迫别离了已经聚居二百余年的故宅流散四方，连横一家也迁到城西。

1897年，连横已长大成人，不能忍受统治者的横暴，孑然一身来到大陆，进上海圣约翰大学求学。但不久奉到母令要他回台完婚。连横不忍拂逆寡母的意愿，只好返家迎娶。夫人沈璈，出身一位寄籍台南的大陆富商家庭，知书识礼，温顺贤惠，善于持家。夫妻情感甚笃，连横沉浸在婚后的幸福中，一时不再作远游之想。

但是，美满的家庭生活不能抚平连横心中的痛楚。台湾沦丧后，一群不甘俯首做顺民的士人在彷徨苦闷中，经常以诗浇愁，抒发国破家亡之痛和思怀祖国之情。他们结成诗社，互相策勉，彼此唱和，刊行诗集，岛上一时诗风大盛，历四十年而不熄。这种现象在台湾历史上是前所未有的，在当时中国各省区也是惟一的。连横新婚不久，便与十位诗友结成日据时期台湾岛上成立的第一个诗社———浪吟诗社。

连横文名日著，1898年，被台南一家报纸聘为汉文部主笔，他利用这一条件，不断地在报纸上发表一些精粹的小文章，介绍台湾各地的山川、古迹、物产、风俗等，唤起人们的乡土之恋。这年是他报人生涯的开始。

往返于两岸之间连横尽管有了一份安定的、收入不菲的工作，但毕竟是活在异族旗下，于是四年之后的1902年，他再次来到大陆。但一到厦门，看到晚清官场的腐败萎靡景象，又十分失望，他深感清朝政府不足有为，不久又返回台湾。经过此行，他服膺了孙中山领导的同盟会纲领，将光复台湾的希望寄托在祖国的复兴上，开始参与推翻清朝的斗争。

青年时代

1905年，反清活动

国内政情也出现新的发展，连横在彼岸觉察到了这种变化，便携眷移居厦门，他在那里办了一份名为福建日日新报的报纸，以激烈的言论宣传革命排满思想。南洋的同盟会人士得知这一消息，派了一位闽籍会员到厦，准备将它改为同盟会机关报。清朝官府对这份报纸感到犹同芒刺在背，必欲扑灭而后安。有一次，连横正在理发，清吏闻风而来，幸好他得到内线及时通报，急遽走避，其时他头面须发尚未剪理完毕。清朝政府几度搜捕不获，最后竟串通驻厦日本领事馆强行将报馆封闭，正在这时，连横忽接丈人在台去世的讣告，于是不得已又回台湾。次年，连横与诗友创立南社。1908年举家迁徙台中，随即加盟台湾报界的另一中心--台湾新闻。就是从这时起，他开始撰写一生中最重要的一部著作《台湾通史》。

　 　光绪二十八年（1902年），24岁。连横先到厦门捐得监生，再赴福州应补行经济特科乡试，不第。同年8月，在福州曾游马尾，并作《马江夜泛》：“螟色迷天末，清空起棹讴。山随帆影转，月逐浪花浮。横槊苍凉夜，艰危击楫秋。马江呜咽水，何日挽东留？”

同年三月二十一日（4月28日），英国伦敦公会牧师梅逊·山雅各（J·Sadler）在厦门创办《鹭江报》。连横落第返台路过厦门，正好《鹭江报》招聘主笔。前往应聘，被录取。连横撰写的长篇专论《满洲最近外交史》，在《鹭江报》上连载了十多期。连横在厦作《游鼓浪屿》：“倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。一拳顽石从空坠，五色蛮旗绝海悬。带水犹存唐版籍，伏波已失汉楼船。日光岩畔钟声急，时有鲸鱼跋浪前。”他在郑成功当年为屯兵而凿的鹿泉吟诗：“痛饮狂歌试鹿泉，中原何处着先鞭？麾戈且驻乌衣国，倚剑重开赤嵌天。故垒阵图云漠漠，荒台碑碣水涟涟。时朝鼓浪山头望，极目鲲溟几点烟。”连横于1903年年底辞职回台湾。

光绪三十一年（1905年）春，连横携妻、子，取道台北淡水，抵达厦门，举家借住鼓浪屿。和爱国华侨黄乃棠、台湾好友蔡佩香一起筹办《福建日日新闻》报，主持笔政。《福建日日新闻》报社址设在厦门市大同路附近的大史巷。《福建日日新闻》报旗帜鲜明地反对封建专制和反对帝国主义。1906年春，南洋同盟会派闽人李竹痴前来厦门，商议将《福建日日新闻》改组为同盟会的机关报。但因《福建日日新闻》不久后被清政府查封而未果。《福建日日新闻》报前后不到一年，连横曾遭密探跟踪，两次险遭暗杀。连横被迫关闭《福建日日新闻》，返回台湾。担任由《台澎日报》改版而成的《台南新报》汉文部主笔，并开始撰写《台湾通史》。

1911年秋，大病一场

然而这时，辛亥革命发生了。连横精神为之一振，心中充满希望。1912年，35岁的连横第四次前往大陆，行前以家事嘱托沈夫人，做了义无反顾的准备。他取道日本到上海，每日与聚集在那里的悲歌慷慨之士、翰墨词林之客往来，抵掌而谈天下事，纵笔为文，评论当时得失，意气轩昂。1913年春，连横为参加华侨选举国会议员来到北京。不久周游全国各地。他先出居庸关，入张家口，穿大境门，至阴山之麓而返。然后沿京汉路南下，过邯郸，临广武，登大别山禹王宫，升武昌黄鹤楼。顺流而下，游览沿江各地。入秋后，更渡黄海，历辽沈，观觉罗氏之故墟，寻旧俄之战迹，最后来到吉林，先后任事于当地两家报纸。

连横此次出关，本是为了实现他多年来一直萦绕梦中的“弃儒酬壮志，今日有经童”的理想，但关外的风气同样不能使他振作，很快他就感到“剑气箫心一例消”。那时，二次革命已经失败，民国之初带来的光明前景已逐渐暗淡。次年春天，他上书北京清史馆，自请修撰华侨志，不久接到馆长赵尔巽的聘书，再次来到北京。他朝夕与一群逊清遗老相对，心情并不愉快，但借机阅读了清室有关台湾的全部档案，这对他编写《台湾通史》带来莫大帮助。不久，便以老母在堂，少妇在室，驰书促归为由辞去馆职，于1914年冬回到台湾。

晚年生活

连横在回到台北以后，与友人黄潘万合开了一家书店，店名叫做雅堂书局。该书店标榜不卖日文书籍文具，但却又代理台湾总督府采购有关南方资料的汉文书籍业务，而成为御用书店（林元辉 1998，8）。该书店在两年後就因经营不善而关闭（连震东 1962）。

“九一八事件”发生以后，连横把独子连震东送往大陆工作，临行诫之：“欲求台湾之解放，须先建业祖国。余为保存台湾文献，故不得不忍居此地。汝今已毕业，且谙国文，应回祖国效命。”1933年，连横移居上海。

1936年春，连横在沪患肝病，6月28日病逝，享年59岁。弥留之际，嘱咐连震东：“今寇焰迫人。中日终必一战,光复台湾即其时也。汝其勉之！”这时连震东的妻子赵兰坤，已怀有身孕，他亲自为即将出世的孙子取名，嘱咐：如系男孙，即命名曰‘战’。他认为“连战”有自强不息之义，寄托了克敌制胜，光复台湾，重振家园的希望。后不到二月，震东诞子，因名之为“战”。

1945年台湾光复，十岁的连战将其骨灰运回台湾。1956年正式安葬台北市郊泰山乡，碑阴镌刻有“褒扬命”，连横是受此殊荣的第一个台湾人士。因连横对台湾历史文化做出巨大贡献，得与傅斯年一并入祀孔庙。

主要作品

著作

连横倦游归来，再入《台南新报》。次年，慈母见背。不久，移居台北。从此他便专心从事《台湾通史》的撰拟。他呕心沥血，辛劳五年，1918年完成了这部历史巨著。1920年，《台湾通史》上、中册在台北相继出版。次年，下册也随之付梓。连横以他无比坚强的毅力完成了毕生的宿愿，又及身看到它的刊布，终于有以安慰先人了。他也因此而名声大噪。

在完成《台湾通史》这本著作以后，连横于1919年移居台北，受雇於华南银行的发起人，板桥林家的林熊徵，帮忙处理与南洋华侨股东往返的文牍（林元辉 1998，7）。1923年，连横与夫人一起同游日本。1926年，连横又举家移居杭州一年，1927年回到台湾（连震东1962）。

连横一生著作甚丰，但生前出版的仅两种，《台湾通史》即其一。连横修撰台湾历史的愿望发端于他13岁那年。当时，其父连永昌有感于山雨欲来，似怀着未雨绸缪之思想，买了一部《台湾府志》送给他，并告诉他：“汝为台湾人，不可不知台湾事。”乙未割台后，连横看到日本统治者为了泯灭台湾人民的民族意识，竭力弃毁台湾的历史文献，有意伪造虚假的历史愚弄当地民众，感于“国可灭而史不可灭”的古训，立下编写一部贯通台湾千年历程的信史的宏志。他网罗旧籍，博采遗闻，旁及西书，参以档案，穷十年之力而终告竣事。

为文言纪传体史书，略仿司马迁《史记》之法，凡36卷，为纪4、志24、传60，共88篇，都60万余言（表则附于诸志之末，图则见于各卷之首，这是作者的创举），完整地记载了台湾从隋炀帝大业元年（605年）至清光绪二十一年（1895年）共1290年可以确凿稽考的历史。

《台湾通史》杀青，结束了“台湾三百年无史”的历史，也使日本人士大惊。原来日据台湾之后，为了了解和治理台湾，早想编写一部台湾历史，并在总督府下设置了专门机构，但因为作之不易，积久不能成事。连横之书一出，日人立即为其才学倾倒，虽然他们甚不满于连横的立场，但此书也正因他们需要，于是两代总督为之题词。此书一出，全岛风行，督府当局自觉才力难匹，从此再没有出版类似著作。由于日本政府的阻挠，《台湾通史》当时未获在大陆发行。连横的知音章太炎读后叹为“必传之作”。直到抗战将要胜利的1945年春，才由商务印书馆在国内重印。上世纪80年代，大陆中华书局新出版了这部著作。

诗作

秋风亭吊镜湖女侠

安庆之役，秋瑾被杀，其友吴芝瑛葬诸西湖。光复后，芝瑛复募款修墓，筑秋风亭蔽之，盖用女侠就义语也。

余至西湖，曾拜其墓，怆然以吊。

镜湖女侠雌中雄，棱棱侠骨凌秋风。只身提剑渡东海，誓振女权起闺中。

归来吐气如长虹，磨刀霍霍歼胡戎。

长淮之水血流红，奔流直到浙之东。

花容月貌惨摧折，奇香异宝犹腾烘。

鹃啼猿啸有时尽，秋风之恨恨无穷！

《西湖游罢，以书报少云，并系以诗》

一春旧梦散如烟，三月桃花扑酒船。

他日移家湖上住，青山青史各千年。

煤山吊明怀宗

人生不幸为天子，四海何以处寡人。

社稷存亡甘一殉，江山破碎惨无春。

鼎湖龙去余弓剑，废苑鹃啼乱鬼磷。

我欲排天叫阊阖，中原已见国旗新。

芦沟桥

襕衫曾染曲尘黄，挥手东华事可伤。

乡梦渐多春梦减，芦沟桥畔月如霜。

黄花祭

西风一夜吹黄花，黄花落地起咨嗟。

誓将烈士血，造成新中华。

中华兴，烈士逝，中华亡，烈士继，年年三月廿九黄花祭。

寄曼君

痛饮黄龙未可期，投荒犹忆李师师。

杏花春雨江南梦，衰柳寒笳塞北诗。

此日飞鸿传尺素，他时走马寄胭脂。

镜中幸有人如玉，位置芦帘纸阁宜。

出版图书

《台湾通史》是2010年12月1日商务印书馆出版的图书，为有关台湾历史的一部通史著作，是历史学家连横一生最重要的著作，1920年11月至1921年4月由其创办的台湾通史社分上、中、下3册在台湾出版，全书分为纪4篇、志24篇、传60篇，共88篇36卷，约有60万字，另附表目101项，记叙了台湾起自隋代终于...

家族渊源

连横是前中国国民党主席连战的祖父，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。“生根台湾，心怀大陆”的连横努力发扬中华文化，著有《台湾语典》和《大陆诗草》等，并整理了《台湾通史》一书，声名远播。

连战在《祖父与我》一书中说，在他出生前两个月，祖父连横患肝癌弥留上海时留下遗言：“中日必将一战，若生男则名‘连战’，寓有自强不息、克敌制胜之意义，又有复兴故国、重整家园之光明希望！”连战出生后即得名为“战”。但其母感到让独生子“抗战一辈子”未免太辛苦，所以为他起号叫“永平”，即“永远和平”。1946年，10岁的连战随母到了台湾。

连横

连横（1878年2月17日—1936年6月28日），幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真。台湾省台南人，祖籍福建省漳州府龙溪县（今漳州龙海）。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。清康熙年间（18世纪初），连横的七世祖兴位公感痛明室之亡，不甘臣服于满清统治，故渡海来台，择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营，自此晚辈沿袭祖训，誓不侍清，在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄。

台湾文献丛刊·剑花室诗集

本书（一册一五二面九一、二○○字）合「大陆诗草」、「宁南诗草」及「剑花室外集」之一、之二而成，连横撰。作者别号剑花，其里居、阅历见第六四种「台湾诗乘」篇。作者尝于民元至三年畅游大陆，得诗一百二十六首。「自序」有云：「顾念此行穷数万里路、为时几三载，所见所闻、徵信徵疑，有他人所不能言而言者、所不敢言而言者。孤芳自抱，独寐寤歌，亦以自写其志而已』。「宁南诗草」「自序」作于民国十五年西湖寄寓，有云：『甲寅（三年）冬，余归自北京，仍居宁南。宁南者，郑氏东都之一隅也。登高南望，不知涕泪之何从矣。客中无事，爰取箧中诗稿编之，起甲寅冬、讫丙寅（十五年）之夏，凡二百数十首，名曰「宁南诗草」；志故土也』。作者哲嗣震东先生撰「弁言」指出：其中『自「宁南春望」至「别台北」凡二百五十四首，为此十三年间（按甲寅至丙寅）之作；丁卯（十六年）自杭州又回台南，至癸酉（二十二年）离台赴沪，所作凡二十一首，先生亦亲自编入此集中』。合计后补诸诗，共得二百七十五首。又，作者著「雅堂文集」（刊列第二○八种）中另有「宁南诗草序」一篇，可供参读。「外集」二，「弁言」亦有说明：「剑花室外集」之一，「为先生自乙未（清光绪二十一年）割台以后，至辛亥（宣统三年）游大陆之前青年期之作，凡四百六十五首』；「外集」之二，「为先生癸酉至乙亥（二十四年）晚年之诗，间有缺字或缺句者，盖先生未完成之作也；凡四十九首』。

大陆诗草·魏序

甲寅冬，连子归自北京，夜款余关，出所为大陆诗草，以序属余；既而别去，重以书相属。余于诗非所长，何敢为序？第念我先民自中华大陆来居兹土，涉重洋、冒危难，披荆斩棘，以辟田庐、宏子姓。当其时，岂暇治文字哉？其后骚人墨客蝉联竞起，类皆寄沧洲之逸兴，写鲲海之风光，取材不富；欲求如连子行数万里路、大畅厥辞者，奚可多觏？连子涉江、渡河，入燕都，出长城，登阴山；忖其志，岂徒欲以诗鸣哉？将牢骚满腹，目之所击、足之所履，人力舟车之所至，怀古伤时，慨然著为吟咏；道山川美好，不可不惜，历史兴亡、国家民族凌轹隆替，不可不鉴。故前后百数十首，义存乎扬厉，不嫌其夸；情迫于呼号，不病其激。而其奔放处，苦心孤诣，务去陈言，其辞虽骋，其旨实归。左太冲、阮嗣宗咏史咏怀之亚也。

连子为人如其诗。五年前与余订文字交。未游大陆，文多于诗；既游之后，诗文益变。连子南人，名横，字雅堂，武公其号也。

乙卯春，润庵魏清德序于台日报社。

大陆诗草·自序

连横久居东海，郁郁不乐，既病且殆，思欲远游大陆，以舒其抑塞愤懑之气。当是时，中华民国初建，悲歌慷慨之士云合雾起，而余亦戾止沪渎，与当世豪杰名士美人相晋接，抵掌谭天下事，纵笔为文，以讥当时得失，意气轩昂，不复有癃惫之态。既乃溯江、渡河、入燕都，出大境门至于阴山之麓，载南而东渡黄海，历辽沈，观觉罗氏之故墟而吊日俄之战迹，若有感于东亚兴亡之局焉。索居鸡林，徘徊塞上，自夏徂冬，复入京邑。将读书东观，以为名山绝业之计，而老母在堂、少妇在室，驰书促归，弃之而返。至家，朋辈问讯，辄索诗观。发箧视之，计得一百二十有六首，是皆征途逆旅之作，其言不驯。编而次之，名曰「大陆诗草」，所以纪此游之经历也。

嗟乎！余固不能诗，亦且不忍以诗自囿。顾念此行穷数万里路，为时几三载，所闻所见，徵信徵疑，有他人所不能言而言者、所不敢言而亦言者。孤芳自抱，独寐寤歌，亦以自写其志而已！杀青既竟，述其梗概，将以俟后之瞽史。

乙卯仲春，台南雅堂连横序于剑花室。

宁南诗草·胡序

宁南为台湾首善之区。三百年中，诗文充汗，有其名而无其诗，有其诗而卒少有人焉为之后者，岂以玄海为鸿沟哉？近代卓越如连子，旗鼓骚坛，独饶著作，其亦可谓三百年文献中之秀者欤！然而海桑身世，为时屈、为地屈、为名与利屈，则其人品、文品、诗品亦为之一变。有心文献者，无不为连子惜，并为宁南人惜也。

余与连子为文字交，又同里闬，所以属望者甚殷。而连子能独以文豪。且非仅以文豪也，落日神洲，仗剑壮游，其人奇、其气奇，则其诗亦无之而不奇。甚不可以宁南第二人自命也！连子少主报政，论大事几二十载，独介然不为功名富贵动其心；虽历试诸艰，不挫所守，呜呼贤矣！

中国革命以来，抢攘昏垫，棘地荆天，出其死力以与五千年史学相抗衡，噩噩落落、莽莽苍苍，为文献中备一席。其造就岂等凡哉！呜呼！台湾之时何如时、地何如地、名何如名？宁南诗草之传不传，何待序哉？何待序而始著哉？寸心自足千古，持此以序宁南之诗，而宁南之诗为何如矣！

丁卯孟诹，台南胡殿鹏序。

宁南诗草·自序

甲寅冬，余归自北京，仍居宁南。宁南者，郑氏东都之一隅也。自吾始祖卜居于是，迨余已七世矣。乙未之后，余家被毁，而余亦飘泊四方，不复有故里钓游之乐。今更远隔重洋，遁迹明圣，山色湖光，徘徊几席；而落日荒涛，时萦梦寐，登高南望，不知涕泪之何从矣！

客中无事，爰取箧中诗稿编之，起甲寅冬、讫丙寅之夏，凡二百数十首，名曰「宁南诗草」，志故土也。

嗟乎！宁南虽小，固我延平郡王缔造之区也。王气销沈，英风未泯，鲲身、鹿耳间，其有唏发狂歌与余相和答者乎？则余之诗可以兴矣！

丙寅仲秋，台南连横序于西湖之玛瑙山庄。

甲子除夕四首 其一

民国初 · 连横

五言律诗　押麻韵

炎徼冬无雪，阳坡岁又花。

流年催短景，清泪落悲笳。

世事天多醉，吾生智靡涯。

草玄聊自慰，门外谢轩车。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其一

民国初 · 连横

五言律诗　押真韵

宇宙干戈里，空山草自春。

海隅无净土，地下有奇人。

死傍要离冢，生为苍葛民。

放怀千载上，独泣问麒麟。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其二

民国初 · 连横

五言律诗　押阳韵

鼎窝山上望，佳气郁苍苍。

古树摩崖直，奇花绕涧香。

铜碑铭鸟篆，石柱焕龙光。

下马徘徊处，吟诗爱夕阳。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其三

民国初 · 连横

五言律诗　押灰韵

旗鼓当前立，观兵当将台。

挥戈难返日，传箭早惊雷。

马革违初志，牛皮付劫灰。

相将携斗酒，醉喝墓门开。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其四

民国初 · 连横

五言律诗　押寒韵

生死原无定，彭殇亦等观。

埋头诗界好，放眼酒场宽。

招隐思丛桂，遗芳采沚兰。

乍闻山鬼啸，春梦破邯郸。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其五

民国初 · 连横

五言律诗　押歌韵

莽莽尘寰内，沧桑一刹那。

先生真旷达，此地足婆娑。

傍祖全纯孝，偕妻誓靡他。

年年松柏长，落叶满岩阿。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其六

民国初 · 连横

五言律诗　押虞韵

忆昔登高日，秋风写画图。

狂吟佳士集，沈醉美人扶。

寿域生青草，情天种白榆。

祗今留翰墨，题咏满东都。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其七

民国初 · 连横

五言律诗　押词韵第六部

耻作趋时客，甘求寿世文。

胸中有丘壑，眼底小风云。

日月忽其逝，功名何足论。

东山桃李发，丝竹尚纷纷。

题谢颂臣先生科山生圹八首

其八

民国初 · 连横

五言律诗　押东韵

晓日升东海，芙蓉万朵红。

招魂呼屈子，生祭醉陶公。

游戏仙原侠，轮囷鬼亦雄。

百年谁不死，谈笑陋沙虫。

答李如月女士赠诗

民国初 · 连横

七言律诗　押真韵

玉珰缄札孕来春，一段温馨字字真。

远道问梅花有信，閒庭咏絮雪无尘。

神仙历劫为名士，天帝胡然是美人。

多谢藐姑时女意，犹将尧舜入陶甄。

大观阁晓望

（阁在大遁山上，为李金灿别墅）

民国初 · 连横

七言律诗　押先韵

凌空云气走蜿蜒，伫看山头晓日悬。

万水争流终汇海，一峰突出欲摩天。

胸中丘壑长盘郁，眼底沧桑剧变迁。

如此风光殊不恶，未容高卧谢时贤。

杨笑侬叠寄新诗，并惠铁观音佳茗，

赋此以谢 其一

民国初 · 连横

七言律诗　押真韵

九州铸错谁知识，如我仍为自在身（观自在即观世音）。

细读佳诗消磊块，复颁奇茗慰清贫。

白莲池畔风华嫩，紫竹岩前露叶新。

丈室维摩消受惯，也如天女散花频。

杨笑侬叠寄新诗，并惠铁观音佳茗，

赋此以谢 其二

民国初 · 连横

七言律诗　押支韵

日高睡足起常迟，垆火瓶花位置宜。

涤向玉壶春晼晚，烹来铜钵水涟漪。

一瓯梦觉圆通境，半偈行深般若时。

但得慈云长庇护，铮铮傲骨祗耽诗。

送谢籁轩东游

民国初 · 连横

七言律诗　押支韵

东山丝竹扩襟期，载笔蓬瀛眼界奇。

搜索古书徐福墓，追怀战迹凑川碑。

樱花晓日添行色，柳絮春风系远思。

莫说袖中沧海小，朅来准读纪游诗。

咏史一百三十首 其五十 谢道韫

民国初 · 连横

五言绝句　押微韵

咏絮才飘逸，清谈善解围。

王郎何负负，妃匹怨空闱。

咏史一百三十首 其一百七 谢枋得

民国初 · 连横

五言绝句　押阳韵

禹域胡尘满，何山是首阳。

故人莫相问，事虏耻行藏。

圆山杂诗十二首 其五

民国初 · 连横

七言绝句　押支韵

王谢争墩事亦奇，百年名字有谁知？

眼前即是沧桑感，劫后重来祗有诗。

台湾通史刊成，自题卷末八首 其四

民国初 · 连横

七言绝句　押先韵

韩潮苏海浩无前，多谢金闺国士怜。

从此不挥閒翰墨，青山青史尚青年。

东游杂诗四十首 其十五

民国初 · 连横

七言绝句　押词韵第七部

忍把诗魂葬此间，故乡亦有好湖山。

廿年旧泪三年别，丝竹凄凉哭谢安。

（护国寺展谢籁轩墓，籁轩台南人）。

东游杂诗四十首 其二十二

民国初 · 连横

七言绝句　押麻韵

此是东瀛第一花，春风烂熳满天涯。

昨宵怒放今朝谢，独立高峰看落霞。

（飞鸟山看落樱）。

东游杂诗四十首 其二十七

民国初 · 连横

七言绝句　押先韵

春骢到处便流连，箫史夫妻本是仙。

但祝月圆花不谢，人间多住五千年。

（游鹤见花月园）。

在厦柬乡中诸友四首 其三 谢石秋

民国初 · 连横

七言绝句　押先韵

东山丝竹正华年，醉月评花结绮缘。

惆怅银河千里隔，愿为青鸟系书传。

（南妓月春有嫁君志，曩曾属余为媒，而余现在厦，尚未缔此良缘也）。

海燕

民国初 · 连横

七言绝句　押元韵

飞花落絮最消魂，海燕归来日又昏。

王谢堂前今已改，衔泥何处认巢痕。

观音山

民国初 · 连横

朝诵楞严经，暮持般若咒。

蜡屐朝名山，天风吹短袖。

古木郁苍崖，新泉穿石溜。

巍巍梵王宫，地僻无尘垢。

更上一层峰，游心超宇宙。

东望群山平，西临沧海陋。

芥子现须弥，胸中吞八九。

弹指数大千，人天同一寿。

持此问观音，观音应点首。

我闻诸佛力，伟哉观世音。

化身三十二，长坐落伽林。

诸天散花雨，大地布黄金。

佛力既广大，佛法何销沈？

西来求净土，风火乱相侵；

东来求乐国，鬼气迫人森。

我身欲何之，不如入山深。

山中何所有，修篁鸣素琴。

山中何所住，白云覆岩阴。

山中何所食，长镵斸药蔘。

山中何所饮，清泉当酒斟。

但恨人间世，苦海多呻吟。

我欲拯救之，龙象亦驯瘖。

愿入三摩地，以发菩提心。

天风何迢迢，白云何渺渺？

声闻何悠悠，名心何扰扰？

我来此山中，俯视人间小。

人间忧患多，山中俗尘少。

孤坐澹忘归，清罄一声了。

暝色入深林，虚空度飞鸟。

耳根既圆通，万缘皆缥缈。

稽首见如来，拈花證微笑。

我家在城阴，观音日对门。

我来此山中，观音寂无言。

色相虽可参，妙法不得闻。

譬如掬水月，水去月无痕。

又如触花气，花谢气何存。

我身非我有，万物同其源。

万物非我有，天地分其根。

天地非我有，大造阐其元。

大造非我有，佛法转其轮。

上穷亿万劫，下至亿万孙。

唯佛心无畏，唯佛道独尊。

湛然观自在，一洗众生喧。

台南竹枝词 其六

民国初 · 连横

　押尤韵

手抱三弦上绮楼，低声小语谢缠头。

一时姊妹皆微笑，击鼓传花叠唱酬。

注：业歌舞者曰艺妓，受金时则小语曰多谢。三弦、乐器也，以牙板拨之；或时击鼓，渊渊作金石声。

丘逢甲

丘逢甲（1864～1912），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让，与台湾官绅共组台湾民主国，并担任义军统领，督办团练，以「抗倭守土」号召抗日。日军抵台不久，继民主国总统唐景崧之后，避难广东镇平祖籍。西渡后致力于兴学教育，曾担任韩山、东山、景韩书院主讲，创潮汕第一所新式教育机构：岭东同文学堂，开新学风气之先。又曾担任广东咨议局副议长，军政府教育部长等。1912年病逝于镇平，临终遗言须向南葬，以示不忘台湾。

丘逢甲乙未（1895）之前诗作，多见于《柏庄诗草》，计古近体诗约二百五十首。内渡后诗作以《岭云海日楼诗钞》为主，乃丘逢甲病逝后，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年编次，得十三卷，凡千馀首。兹以陈炎正编《柏庄诗草》〖此诗稿由陈炎正于1978年购得，又抄录丘逢甲少作后，集为《丘仓海先生诗文录》，与《柏庄诗草》原稿影本合并出版。〗、台湾省文献委员会出版《岭云海日楼诗钞》〖台湾省文献会本依据丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订的《岭云海日楼诗钞》（含《选外集》）加标点编印，于1994年出版，内容较为完整，故据以为底本。〗为底本，并参照王国璠编《柏庄诗草》〖王国璠据《柏庄诗草》原稿影本整理作注，另将《丘仓海先生诗文录》中的诗歌分出，题为「仓海先生集外集」，并入该书。1980年由台北市文献委员会出版。〗（简称王本）、丘瑞甲、丘兆甲编，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》（简称邹本）〖丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》，内附丘瑞甲补辑《选外集》，1937年由广州中山大学出版部出版，台湾大学图书馆、台湾文献馆典藏。〗、黄志平、丘应枢、丘晨波编《岭云海日楼诗钞》（简称徽本）〖黄志平、丘应枢、丘晨波编校，《岭云海日楼诗钞》，1984年由安徽人民出版社出版。包括诗作十三卷、《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《罗浮游草附录》等。〗、黄志平、丘晨波编《丘逢甲集》〖黄志平、丘晨波主编的《丘逢甲集》，2001年由长沙岳麓书社出版。为目前最新的丘逢甲全集，按时间排序，但未区分选外集、补遗等。〗，并增补光绪己亥（1899）岭南宝经阁刊刻的《金城唱和集》，以及《诗畸》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《三六九小报》、《诗报》、《台湾诗醇》、《东宁击钵吟后集》、《台湾诗海》等辑录编校。

词学图录

丘逢甲（1864-1912） 字仙根，号蛰仙、仲阏、仓海。台湾苗栗县人。光绪十五年进士。有《岭云海日楼诗钞》。

维基百科

丘逢甲（1864年12月26日—1912年2月25日），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，晚号仓海君，一作沧海君，清朝官员、诗人和教育家，台湾府淡水厅铜锣湾（今苗栗县铜锣乡竹森村）客家人，祖籍广东嘉应府镇平县（今梅州市蕉岭县）。光绪十五年进士，曾参与台湾民主国抗日运动，擅长诗文，有《柏庄诗草》、《岭云海日楼诗钞》。

因父亲丘龙章受聘讲授汉文，丘逢甲于同治三年（1864年）在福建省台湾府淡水厅后垄堡铜锣湾（今台湾苗栗县铜锣乡竹森村）出生。光绪十五年（1889年），丘逢甲至燕京赴试，考中进士，被任命为工部虞衡司主事。但丘逢甲无意在京师做官，以「亲老需侍」为由返台，受台湾望族，原籍漳州的筱云吕氏（今称神冈吕家）礼聘讲授汉文。其兄丘先甲也因办理乡勇团练、开垦土地等因素，举家迁往台中。

丘逢甲曾到台中「衡文书院」任主讲，后又于台南和嘉义举办新式学堂。光绪二十年（1894年），甲午战争爆发，丘逢甲奉旨督办团练。次年，清军战败，李鸿章与日本签订《马关条约》，割让台湾，台湾人民激愤，丘逢甲呈文，反对割台。条约生效后，丘逢甲倡立民主国，率绅民奉旗、玺及总统印，献于巡抚唐景崧，并声援义军反抗。5月23日，唐景崧发表《台湾民主国独立宣言》。5月25日，台湾民主国成立，年号“永清”，唐景崧出任总统，刘永福为大将军，李秉瑞为军务大臣，丘逢甲为义勇军统领。唐景崧驻守台北，丘逢甲奉命驻兵南崁策应。

5月29日，日军登台，进佔基隆，守军不敌。6月4日，总统唐景崧弃职，乘德商轮船逃往厦门。丘逢甲见局势不可为，便返回台中，携家眷内渡广东嘉应州。离台前有诗：「宰相有权能割地，孤臣无力可回天；扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。」，传颂一时。

丘逢甲内渡唐山后，先后主讲潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，并与三弟树甲共同成立岭东同文学堂。光绪三十年（1904年）赴广州，任广东学务公所参议。三十二年（1906年），任广州府中学堂监督，三十四年（1908年），被推为广东教育总会会长。宣统元年（1909年），广东咨议局成立，丘逢甲当选议员，既而被推举为副议长。

丘逢甲积极支持姚雨平、邹鲁等人的反清革命活动。宣统三年（1911年），武昌起义爆发，各省响应，广东宣布独立，推胡汉民为都督。丘逢甲被选为代表，选举孙文为中华民国临时大总统。

民国元年（1912年），丘逢甲因积劳成疾，请假南返。2月25日，卒于广东镇平员山里门第，遗言「葬须南向，吾不忘台湾也」。丘逢甲出殡时，“执绋而哭者数千人”，有挽联曰：“忆当年，祸水滔天，空拼九死余生，双手难支新建国；病今日，大星坠地，只剩二三遗老，背面同哭故将军。”

正面评价

丘逢甲少年得志，却弃官返台从事教育工作；乙未割台时，他首倡独立抗日；内渡大陆后则献身推广新式教育，为国家培养元气。终其一生始终对国家抱有高度的期望，具有强烈的爱国情操。

丘逢甲的诗文曾获得诸多学者高度的评价：钱仲联曾评其《岭云海日楼诗钞》曰「七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。」柳亚子谓「时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。」梁启超则誉为「诗界革命钜子」、「天下健者」

负面评价

反割台运动期间，丘逢甲虽首先刺血上书，反对割台，尔后却提前内渡，其前后言行不一，后人颇有微词。连雅堂在《台湾通史》便作总评为「成败论人，吾所不喜，独惜其为吴汤兴、徐骧所笑尔。」 丘氏内渡之际，传闻其贪污，挟带十万两白银之巨额公款而行；但因无实据，亦有持不同意见者，其贪污之事，迄今尚有争议。

主要活动

1889年，进士，第三甲，賜同進士出身。

相关著作

岭云海日楼诗钞（清）丘逢甲撰

送颂臣之台湾 其一 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押真韵

涕泪看离棹，河山息战尘。

故乡成异域，归客作行人。

鲲海三更梦，鸥天万里春。

分明来路近，未信遽迷津。

送颂臣之台湾 其二 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押庚韵

小别宁须惜，天涯叹此行。

家书沈远道，兵火脱馀生。

东渡龙无气，南飞鹊有声。

送君惟梦寐，同到刺桐城。

送颂臣之台湾 其三 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押寒韵

此去仍乡里，家山拥画鞍。

未颁新政令，犹见旧衣冠。

落日鸥盟改，寒云雁影单。

相逢翻一笑，已作汉人看。

送颂臣之台湾 其四 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押尤韵

漫作居夷想，何妨海且浮。

冠裳虾建国，金碧蜃嘘楼。

沦落怜交旧，迟回问钓游。

都将留恋意，扶泪上归舟。

送颂臣之台湾 其五 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押江韵

残垒过南崁，孤城枕北江。

鬼雄多死别，人士半生降。

战气花间堞，夷歌柳外艭。

伤痍犹满目，愁煞倚篷窗。

送颂臣之台湾 其六 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押灰韵

亲友如相问，吾庐榜念台。

全输非定局，已溺有燃灰。

弃地原非策，呼天傥见哀。

十年如未死，捲土定重来。

送颂臣之台湾 其七 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押词韵第三部

王气中原在，英雄识所归。

为言乡父老，须记汉官仪。

故国空禾黍，残山少蕨薇。

渡江论俊物，终属旧乌衣。

送颂臣之台湾 其八 （丙申）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押东韵

预计君来路，榴花照眼中。

山光仍故国，海气满征篷。

鳌背看红日，鲲身静黑风。

洗尘尊酒在，收泪话瀛东。

喜谢颂臣由台至（辛丑、壬寅）

晚清 · 丘逢甲

五言律诗　押支韵

鸡黍三年约，莺花二月时。

春随故人至，书慰老亲思。

海上惊相见，山中喜可知。

春篘酒方熟，莫遽数归期。

得颂臣台湾书却寄（戊戌）

晚清 · 丘逢甲

七言律诗　押删韵　

出处：此诗收于《岭云海日楼诗钞》卷四，戊戌（1898）稿，又载谢颂臣《小东山诗存》、陈汉光《台湾诗录》。

故人消息隔乡关，花发春城客思閒。

一纸平安天外信，三年梦寐海中山。

波涛道险鱼难寄，城郭人非鹤未还。

去日儿童今渐长，灯前都解问台湾。

得颂臣台湾书却寄（二之首一）

晚清 · 丘逢甲

七言律诗　押文韵

同洲况复是同文，太息鸿沟地竟分。

尺籍已成新国土，短衣谁忆故将军？

刀环空约天边月，尊酒愁吟日暮云。

犹喜强亚近开会，不须异域怅离群。

题东山杨子仙庙三首 其一 （乙未）

晚清 · 丘逢甲

七言绝句　押删韵

杨子仙者，不知何许人，亦不知何姓名。仙去后，人但以当时混俗之称、呼之为杨子仙云。仙在明中叶曾晦迹镇平东山，予族祖曰：明家为牧者，灵迹叠著，出语玄远。族祖异之。一旦，遂不知所在。邑人为立庙东山下，祷之辄应。香火甚盛。镰子渡无舟径济，为灵迹之一。蕉岭可开城，亦当时仙语，后卒验，盖仙语在未设县治前也。惟「蟾蜍满地走，蝴蝶满天飞，此地当出大魁」语，至今未验，且不知所云。予初来镇平，寓东山乌石山房，为族祖后人宅，故为额曰：仙人旧馆。暇日谒庙，因题三诗于壁。

镇平，县名；在广东东北。清属嘉应州，民国四年改名蕉岭。

峰阴古庙白云关，蕉岭城开紫翠间。

斜日满林仙袂冷，笛声牛背下空山。

除夕次颂臣韵（乙未）

晚清 · 丘逢甲

五言绝句　押先韵　

出处：此诗收于《岭云海日楼诗钞》卷一，乙未（1895）稿，又载谢颂臣《小东山诗存》、陈汉光《台湾诗录》。

明日又新年，愁心隔海天。

空山寒雨里，相对不成眠。

古别离行，送颂（编者按：《孔教报》题作〈送别谢颂臣秀才〉。）臣（丙申）

晚清 · 丘逢甲

　出处：此诗收于《岭云海日楼诗钞》卷二，丙申（1896）稿，又载赖子清《台湾诗醇》、《孔教报》第二卷第五号，「古今诗海」栏，1938年6月10日、谢颂臣《小东山诗存》。

乍愿君如天上之月出海复东来，不愿君如东流之水到海不复回。有情之月无情水，黯然消魂别而已。况复一家判胡越？百年去乡里，关门断雁河绝鲤。万金不买书一纸。噫嘻乎嗟哉！远游子，春风三月戒行李。留不住箫上声，拭不灭玉上名。千尘万劫，销不得屋梁落月之相思、河梁落日之离情。山中水，出山不复清；海中月，出海还复明。不惜君远别，惜君长决绝。知君来不来，看取重圆月。

重送颂臣（丙申）

晚清 · 丘逢甲

　出处：此诗收于《岭云海日楼诗钞》卷二，丙申（1896）稿，又载谢颂臣《小东山诗存》、陈汉光《台湾诗录》。

恻恻重恻恻，行人适异域。

华夷忽易地，何处为乡国？

车马多离声，川原带行色。

同来不同往，欲语涕沾臆。

论交本世好，古谊吾所式。

结发论文字，廿载忘形迹。

海氛忽东来，义愤不可抑。

出君箧中符，时艰共戮力。

书生忽戎装，誓保台南北。

当时好意气，灭虏期可刻。

何期汉公卿，师古多让德。

忽行割地议，志士气为塞。

刺血三上书，呼天不得直。

北垣遽中乱，满地淆兵贼。

此间非死所，能不变计亟。

亲在谋所安，况乃虏烽迫。

乾坤已中变，万怪竞荒惑。

人情易翻覆，交旧成鬼蜮。

（指部将吕某叛降倭事。）

君亦挈家来，航海期不忒。

得君意中慰，归粤途始即。

卜居家再迁，山中事稼穑。

与君此偕隐，山水况奇特。

君言暂归视，尚有旧庐室。

来如潮有期，信在期不失。

闻君言未毕，哀泪弗能拭。

翘首沧海东，苍波渺无极。

昔时乾净土，卵育长鲸匿。

吾兄去秋往，三春阻消息。

因君速归驾，异类安可慝？

愿君信如雁，勿竟誓成浽。

归途逼炎景，珍重慎眠食。

到时常寄书，千里若门阈。

书来君不来，累我长相忆。

形影为君单，语言为君默。

我欲从君往，天不假羽翼。

时因西风夕，吹梦到君侧。

送君诗盈幅，难展肠结轖。

诗成复自写，不辨泪和墨。

愿君置怀袖，长鉴此悃愊。

中秋夕乌石冈眺月同三弟崧甫作

（乌石冈在今蕉岭城东南四里东山杨子仙师庙侧。）（乙未）

晚清 · 丘逢甲

七言律诗　押寒韵

秋风送暑夜光寒，高会依然似子桓。

弹指仙凡相隔易（岗为杨子仙师旧游地。），称心人月并圆难。

樨香客里新诗卷，潮满天涯旧将坛。

犹有山河留影在，不妨千里且同看。

注：附原作

万里秋光澈广寒，神仙洞府好盘桓。

几人豪气倾杯乐，一曲高歌行路难。

当日防秋真画饼（客岁随家兄办全台义军于中秋前后办起），今宵觅句费登坛。

故山同此团栾月，独向红羊劫里看。

附颂臣和作

巢鹊初安尚觉寒，偶逢佳节且盘桓。

一腔热血因秋冷，九转枯肠索句难。

昔日仙人挥麈地，今宵词客作骚坛。

伤心祗为团栾月，独在他乡把酒看。

谢颂臣行四，名道隆，清廪贡生，台湾台中人。台湾独立，为义军壮字营统领，参帷幕，事败，同内渡。

　　 谢道隆字颂臣，台邑诸生。乙未之役，募集义旅，佐邱仙根卫乡里。事败而归，以医自给。余居台中，时相来往，酒酣耳热，痛谈时事，辄有髀肉复生之感。颂臣能诗，有割台一首云：

和议书成走达官，中原王气已凋残。

牛皮割地毛难属，虎尾溪流血未乾。

傍釜游鱼愁火热，惊弓归鸟怯巢寒。

苍茫故国施新政，挟策何人上治安？

山居偶成云：

卖药馀赀为买山，结庐小隐住岩间。

中年祗爱幽栖好，暂次应将俗虑删。

芳草溪边堪薄采，晴云岭上伴长閒。

牧童叱犊归村去，空谷黄昏且闭关。

林痴仙和之曰：

一邱自号谢家山，垂老菟裘卜此间。薇洞花开携妓往，豆田草长课儿删。

身除卖药何曾出，心为敲诗未得閒。

时有门生来问字，月明林下叩柴关。

痴仙名朝崧，字峻堂，台邑人，刚悯之从子也。林氏世习武，而痴仙独以诗豪，著「无闷草堂诗集」，唯多乙未以后之作，故不采。

林朝崧

林朝崧（1875～1915），字俊堂（一作峻堂），号痴仙，又号无闷道人。台湾台中人，晚清秀才出身，日治时期台湾最富盛名的传统诗社「栎社」创始人，台湾豪族雾峰林家下厝林文明之养子。朝崧年少时即热衷诗歌创作，1895年日本领台，时年廿一，与家人内渡福建泉州，1897年一度回台，停留数月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返台定居。返台后，他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名，1902年他与侄子幼春—及彰化赖绍尧出面倡组栎社，1906年栎社正式组织化，以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立，台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。1910年栎社在痴仙主持下，于台中举行庚戌春会，共有社员二十人、南北诗友三十一人参加，这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台，梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华，深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入，其一是台中中学的创设，其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由于台湾总督府的打压，旋归失败，痴仙经此打击，即以四十一之年病故。痴仙诗的内容，多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境，以及对祖国孺慕怨责的情绪，后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗风以感伤颓靡为主调，文字清丽多姿，可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。

　　林朝崧诗，目前通行之版本为《无闷草堂诗存》，在他去世十馀年后，由栎社诗友合力编辑，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成两册装订（上册为一至三卷，下册为四至五卷）出版。全书五卷，收录各体诗共八百馀首，附录诗馀一卷，共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》，系根据原刊本复印出版，以下即以此版本为校勘底本，另外收入散见于其他已出版诗集，或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》，乃根据原刊本重新打字，但有不少错字。其诗另有一原始版本，名为《无闷草堂诗钞》于1919～1923年连载于《台湾文艺丛志》（未以单行本出版）。两种版本所收作品颇有出入，但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。

无闷草堂诗存·书籍简介

本书（一册一八二面一○九、二○○字）分五卷、附「诗馀」一卷，林朝崧撰。朝崧一名俊堂，字痴仙，自号无闷道人；台湾（今台中）人。年二十一，值清光绪二十一年（乙未）割台之变。后遂避乱桐城，转徙申江；遍历名山大川。既返故山雾隐，肆力于诗。当光绪二十八年时，倡设栎社，更集诸同好互为唱酬，以宣泄抑郁无聊之气；尝以「无闷」署其堂，又以堂名题其诗集，意在斯乎！作者于民国四年捐馆；越十七年，诸社友为之选辑「诗存」付梓。计卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌，卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯，「诗馀」则未标年分。

无闷草堂诗存·傅序

光绪辛卯（十七年），锡祺获识林君痴仙于童子试场。时君年十七，早有能诗名。以君夙慧，继以力学，其于词林中出一头地，早为当时能诗诸先辈所深期许。

　　沧桑变后，避乱桐城，转徙申江，遍历名山大川，益以助长其雄壮澎湃之诗思。既返故山雾隐，遂益肆力于诗。壬寅（二十八年）春，以无聊之极，思倡设栎社，集诸同好互为唱酬，旁且诱掖奖劝，不遗馀力。我台诗学如斯其盛，即归功于君之提倡，殆非过言。自是之后，所感愈多，所为诗因之而夥。年四十一，而无闷草堂诗集积稿已若干卷。

　　捐馆以来，十有七年于兹矣。我社创立首功者之謦欬，无从复接；所可接者，祗此数卷之遗音。乃时至今日，未为之传，为社友者，何以自慰？为后死者，又何以能辞其责？客年春，君之从弟林君献堂敦嘱锡祺陪同社陈君怀澄、陈君联玉同事选辑，克期梓行。忆君在日，一诗之出，人争传诵，今则诗犹是也，似无须强为去取。然于适兴之作或击钵之吟，则亦有以毋录为议者，因以勉从割爱。选辑既定，谨以数语，弁其卷端。至其诗词之工雅与其寄托之遥深，读者自知，不必赘也。

栎社创立三十年辛未首春，傅锡祺鹤亭序。

无闷草堂诗存·林序

曷言乎诗？情郁而不能无宣，意感而不能无作是已。曷言乎诗人？思必深，视必锐，立辞必诚是已。劳人思妇之所为，有不期工而自工者，虽诗人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，见人人所习见而又若无所见，则诗人之过人远矣。

　　从兄痴仙先生幼即耽诗，为诸生，不日课举子业而课诗。沧桑之后，诗酒两嗜，无日不饮，无饮不醉，而亦不醉无诗。所著无闷草堂诗集，含思宛转，托兴绵渺，务为雅俗共赏之音。

　　回忆三十年前，兄尝以击钵吟号召，遂令此风靡于全岛。有疑难之者，兄慨然曰：『吾故知雕虫小技，去诗尚远，特藉是为读书识字之楔子耳』。嗟乎！兄非独擅为击钵吟已也；且今之无闷草堂集中，亦体兄之意，不录击钵吟。然而吾必述是寥寥数语者，以为非此则不足以知其人而读其诗也。

　　兄下世十七年，挚友鹤亭、槐庭、豁轩、太岳日以遗集付梓为念。顾以南强善病，一再因循。去年秋褉，复有以为言者，鹤、槐二公力用选校自任，君子成人之美意良可感。而吾痴仙之苦心，亦将乘吾土文艺复兴之机共见于当世；所关至大，吾又恶可无言？

　　一九三一，从弟献堂序于雾峰。

无闷草堂诗存·林序

吾岛自斯庵以来而有诗；吾邑诗人，至丘丈仙根而大著。岛系中绝，诸老播迁，当莺喑燕哑之交，有作唳鹤哀猿之逸响者，则叔父痴仙先生是已。尝试论之：先生之诗，当其转徙桐城、歇浦间，胜赏既多，时有『小谢清新、太白俊发』之语。及其归隐故林，虽豪气未除，而机心已茁，则颇杂以『玉溪恢诡、昌谷诘曲』之风。三十以外，忧患饱尝，乃折而学陶、学杜、学韩、学白，正如周处自游侠少年、射虎斩蛟，一变至道耳。

　　初，吾辈常见先生于妓筵欢饮中，身不离席，口不绝谈。次韵和丘仙老所寄「秋感」八律，惊叹无已。迨及中岁，则又见其一字未安，苦吟移晷。及今思之，非先生之才有时屈，盖先生之益以善用其才，独奈何其不永年也！

　　修，先生之犹子也，私淑久而情谊深。少先生五岁，今兹五十有二，距先生之卒十七年矣。岁月蹉跎，于无闷草堂遗文，曾不能有涓滴之助。往岁盍簪之会，从叔灌园始议剞劂，同社赞之；鹤亭、槐庭、豁轩三君子，又力任选校之勤。坐观厥成，此实修所深感而重愧者焉。

　　抑修尤有不能已于言者，以为斯集之出，上不必思齐于古人，下不必求知于后世；乃所愿则并世才人，有能谅其抱不得已之苦衷而又处于无可如何之境遇者，时取一卷置诸醇酒妇人之侧，荐以铜琶铁板之声，则痴仙之为人，固可旦夕遇之也。天乎痛哉！

辛未（民国二十年）六月，兄子资修谨序。

无闷草堂诗存·题词

鲤鱼城中春骀荡，微吟侧帽独来往；刺桐花下马蹄骄，少年意气干云上。

撞破家居不足悲，早知误国是纤儿；

工愁燕子惊新垒，忍死鹪鹩恋故枝。

萍花吹梦沈消息，贱子关河走觅食；

分作天涯海角人，怨鹤凄猿苦相忆。

感时笔砚尽教焚，谈瀛客至动讯君；

诗史世争推子美，罪言人解说司勋。

旧梦刹尘都了了，底事景榕头弗掉？

野史亭荒话赤乌，遗民集在歌朱鸟。

无泪可挥惟说诗，不堪著手属枯棋；

分明叱雪惊霜地，惆怅残山腃水时。

漫道仙人在岛上，楼台眼底皆无恙；

我来天外访安期，落花已把金棺葬。

笋束遗编付阿咸，臣家痴叔本非凡；

勋名一任销铜柱，箸述居然出铁函。

白头嗟我垂垂老，金拣沙披时见宝；

开卷纷纷堕笔花，登堂落落思文藻。

隐雾人归山亦空，峰头望月天濛濛；

每依南斗频瞻北，不信西流偏向东。

江山悠悠草鸡死，藤牌未必无男子；

剑南家祭莫伤心，他日谷音留信史。

义熙甲子悲悁悁，人生不幸以诗传；

下君浊酒五千卷，迟我扁舟三十年。

民国二十年辛未三月，泉州苏大山荪浦。

　　林朝崧(1875-1915)，字俊堂，号痴仙，台湾彰化县雾峰乡人。林朝崧出身于武功之家，其父亲林利卿、族伯林文察、族兄林朝栋均是清朝同治、光绪年间颇有战功的将领。林朝崧作为栎社的发起人和首任理事，在台湾地方文学发展史上占有重要地位，被誉为"全台诗界泰斗"。主要成就创立"栎社"

人物生平

林朝崧又号无闷道人，祖籍漳州龙溪，台湾台中人，晚清秀才出身，是台湾豪族雾峰林家下厝林文明之养子。

朝崧年少时即热衷诗歌创作，1895年日本领台，时年廿一，与家人内渡福建泉州，1897年一度回台，停留数月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返台定居。返台后，他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名，1902年他与侄子幼春-及彰化赖绍尧出面倡组栎社，1906年栎社正式组织化，以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立，台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。

1910年栎社在痴仙主持下，於台中举行庚戌春会，共有社员二十人、南北诗友三十一人参加，这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台，梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华，深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入，其一是台中中学的创设，其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由於台湾总督府的打压，旋归失败，痴仙经此打击，即以四十一之年病故。痴仙诗的内容，多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境，以及对祖国孺慕怨责的情绪，后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗风以感伤颓靡为主调，文字清丽多姿，可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。

家人师友

家人:林文明(养父)、林幼春(侄子)

师友:洪弃生(诗友)、赖绍尧(诗友)、林幼春(诗友)、陈瑚(诗友)、吕敦礼(诗友)、陈怀澄(诗友)、梁启超(友)

人物作品

林朝崧诗，目前通行之版本为《无闷草堂诗存》，在他去世十馀年后，由栎社诗友合力编辑，由鹿港信昌社印行，於昭和八年(1933)分成两册装订(上册为一至三卷，下册为四至五卷)出版。全书五卷，收录各体诗共八百馀首，附录诗馀一卷，共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》，系根据原刊本复印出版，以下即以此版本为校勘底本，另外收入散见於其他已出版诗集，或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》，乃根据原刊本重新打字，但有不少错字。其诗另有一原始版本，名为《无闷草堂诗钞》於1919~1923年连载於《台湾文艺丛志》(未以单行本出版)。两种版本所收作品颇有出入，但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。

诗作选摘:

陪谢丈游小东山别墅赋呈二首 其一

晚清 · 林朝崧

五言律诗　押歌韵

别墅云梯上，肩舆入薜萝。

新晴岩气暖，积雨瀑流多。

好鸟啼芳树，游鱼戏绿波。

物情欣有托，余亦憩山阿。

陪谢丈游小东山别墅赋呈二首 其二

晚清 · 林朝崧

五言律诗　押文韵

君爱东山好，云堪避世氛。

樵歌清悦耳，稻陇绿侵云。

胜地难同隐，斯游过所闻。

回车愧流水，泾渭此中分（山下有水，分为清浊双流。）。

即事寄呈谢丈，三用倒叠韵

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押删韵

风满幽林雨满山，蓝舆何事过溪还？

已愁往路春泥滑，复惜空斋麈尾閒。

日午炊烟生竹里，天寒饥雀噪檐间。

此时不共围炉饮，惆怅蓬门独自关。

次韵和谢颂臣先生山居诗

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押删韵

一邱自号谢家山，垂老菟裘卜此间。

薇洞花开携妓赏，豆田草长课儿删。

身除卖药何曾出，心为敲诗未得閒。

时有门生来问字，月明林下叩柴关。

访谢先生颂臣，再次前韵奉赠

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押删韵

身伴浮云偶出山，访君杖履向田间。

酒逢知己情难禁，交到忘年礼可删。

剪烛座联娇客密，煎茶吟对好花閒。

笑余也似堂前燕，每岁春来一款关。

籁轩次秋日偶成韵寄怀二首如数奉答

其一

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押尤韵

两场欢笑伴春游，眨眼西风又送秋。

放鹤相思和靖宅，吟诗何处谢公楼。

凋零荷芰霜前尽，荏苒芙蓉露下留。

欲遣岁华摇落恨，算除杯酒更无由。

籁轩次秋日偶成韵寄怀二首如数奉答 其二

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押尤韵

愔愔独处谢群游，楚客情多易感秋。

远道有怀空采菊，乱山无处不遮楼。

磨人笔墨何时了？过眼风光只梦留。

瑶瑟为君弹换调，安心随遇且自由。

栎社诗会席上次和湘沅

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押先韵

谢傅墩边会众仙，君骑鹤背降寥天。

德星犹记前年聚，人月重欣此夜圆。

常侍登床飞白字，尚书按曲忽雷弦。

掉头却向莱园去，长啸凌云百尺巅。

次和谢雪渔

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押先韵

来程独后去程先，忙里偷閒约践前。

笔墨劳人殊草草，莺花留客自涓涓。

分流易作东西水，合曲须和燥湿弦。

归语瀛洲众仙侣，明年羽驾会中天。

赠谢傅为孝廉（贤霖）二首 其一

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押鱼韵

乌石巉岩千尺馀，苍松翠柏画难如。

此中无数好丘壑，都付风流谢幼舆。

赠谢傅为孝廉（贤霖）二首 其二

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押先韵

鬓丝禅榻感华年，未了青楼一段缘。

十里城南珠簿下，美人争唤杜樊川。

次韵谢家载昭惠紫含笑一本二首 其一

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押灰韵

主人情重许移栽，底事风前笑脸开？

应笑分司狂杜牧，一言乞得紫云来。

次韵谢家载昭惠紫含笑一本二首 其二

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押灰韵

珍重携锄槛外栽，娟娟泣露紫苞开（苏诗：『娟娟泣露紫含笑』。）。

吴宫阿玉烟销久，今夜香魂步月来。

谢安

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押寒韵

哀乐中年感百端，东山丝竹强为欢。

当今后辈轻饶舌，错把风流笑谢安。

小东山草堂歌

晚清 · 林朝崧

谢先生有好奇癖，避喧诛茆向绝壁。

堂成自署小东山，希风乃祖老安石。

堂前秫田类泉明，堂后橘园如李衡。

山居兼有生计事，岂徒浪博高隐名。

有时凭高作伎乐，山水丝竹音俱清。

中年哀乐藉陶写，一任俗儒嘲风情。

先生行乐不知老，逢人便诩东山好。

暮春三月山花开，倾家买酒延客来。

林中扫地置磐石，平稳可以安樽罍。

红妆当筵劝尽醉，诸君何可辞深杯。

东山调丝西山应，猿鸟惊啼夜不定。

坐久残月衣上明，相属拈题尽馀兴。

余亦东山客，请赋东山歌。

东山草木尽识我，去年此际曾来过。

重游但作信宿计，匆匆难免山灵呵。

唯愿主宾长健在，年年觞咏山之阿。

哭三兄

晚清 · 林朝崧

去年儿哭母，今年弟哭兄。

骨肉苦无多，鬼伯胡不情？

兄病我亦病，颇闻所患轻。

蹉跎阙问候，身为药饵撄。

会逢秋霖久，山潦涨纵横。

十里家山路，渺若隔蓬瀛。

相思屡相望，相望空屏营。

兄年曹孔间，六秩开一龄。

谈笑却熊罴，真气四座惊。

儿孙绕膝戏，撚须课葩经。

老矣非耄及，小疾谅易平。

矍铄竟难恃，长眠遂不醒。

哀哉千古别，未及诀死生。

家世陇西第，兜鍪出缨簪。

阿兄割鸡才，行将宰武城。

弟亦志青云，挟策干公卿。

风波一朝起，人事忽变更。

坎壈俱失职，俯首侪编氓。

居乡骑款段，下噀田自耕。

尚冀造物心，将寿补功名。

何意旧头衔，遽写新铭旌！

吾族推最大，兰玉盈谢庭。

同生及群从，枝叶相附荣。

秋风捲飞箨，十载多凋零。

戚怆顾门户，屈指少老成。

阿兄又舍我，对影益茕茕。

我羸素善病，忧患又相寻。

自知不能久，早晚会九京。

生世无所欢，何恋泡电形。

地下逢阿母，烦为一寄声。

哭内子谢氏端 其一

晚清 · 林朝崧

五伦始夫妇，伉俪谁不笃。

况乃二十年，患难同颠覆？

生世苦不谐，偕老愿斯足。

夺我一人心，天乎何太酷！

区区河鱼疾，良医手皆束。

岂无海上方，不能占勿药？

徽音与令仪，一朝归冥漠。

静言思平生，百身嗟莫赎。

哭内子谢氏端 其二

晚清 · 林朝崧

外家儒而医，订婚自总角。

门户非所论，高堂重贤淑。

当其初来嫔，冠盖盈吾族。

季子未成名，苦劝下帷读。

心心待鸾诰，荣亲及闺阁。

每逢大比年，神前瓣香祝。

不幸卒无成，青衫长落拓。

负汝期望殷，至今怀惭怍。

哭内子谢氏端 其三

晚清 · 林朝崧

岁在马羊间，亲见陵为谷。

全家载以舟，辞乡远飘泊。

吾母陈夫人，老态太羸弱。

避地迁徙频，旧疾岁数作。

我遍求巫医，汝不离床蓐。

虽劳无倦容，历久心转肃。

至诚感神明，危症辄平复。

母得周花甲，汝功殊不薄。

赠谢丈颂臣

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押麻韵

同著南冠瘴海涯，白头好事汝堪誇。

杏林榜卖君臣药，槐市班联姊妹花。

表圣山居生有圹，王濛水厄老耽茶。

应怜谋食东陵拙，辛苦青门学种瓜。

次韵和谢颂臣先生山居诗

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押删韵

一邱自号谢家山，垂老菟裘卜此间。

薇洞花开携妓赏，豆田草长课儿删。

身除卖药何曾出，心为敲诗未得閒。

时有门生来问字，月明林下叩柴关。

访谢先生颂臣，再次前韵奉赠

晚清 · 林朝崧

七言律诗　押删韵

身伴浮云偶出山，访君杖履向田间。

酒逢知己情难禁，交到忘年礼可删。

剪烛座联娇客密，煎茶吟对好花閒。

笑余也似堂前燕，每岁春来一款关。

次和邱仙根水部见示之作，兼呈颂臣秀才 。其一

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押文韵

生意婆娑殷仲文，芜城才尽鲍参军。

年来结社东林下，不负青山与白云。

次和邱仙根水部见示之作，兼呈颂臣秀才 其二

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押真韵

戎马十年耆老尽，邱公去作岭南人。

眼中唯有谢康乐，五字韩亡泣鬼神。

颂臣谢丈留须，余戏赠两绝，有『长须国里如求婿，跨凤乘龙属此髯』之句，后余弟烈堂果赠一姬，喜拙诗竟成佳谶，因次前韵，再赋二章，以博妆台双笑 其一

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押盐韵

老人星畔小星添，绕喙诸毛恐见嫌。

便与枕边谈故事，朝云曾不厌苏髯。

颂臣谢丈留须，余戏赠两绝，有『长须国里如求婿，跨凤乘龙属此髯』之句，后余弟烈堂果赠一姬，喜拙诗竟成佳谶，因次前韵，再赋二章，以博妆台双笑 其二

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押鱼韵

灯前却扇尚生疏，镜槛相偎晓起馀。

笑撚吟髭成八字，宫眉画出比何如。

步颂臣题帐眉原韵

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押灰韵

燕寝香凝宝篆灰，鸟啼窗外转幽哉。

先生不作封侯梦，懒向邯郸借枕来。

哭内子谢氏端 其四

晚清 · 林朝崧

自汝入我门，周年即坐蓐。

一珠坠蚌胎，从此竟不育。

上体皇姑心，小星为余蓄。

我适自外归，少妇进茶酌。

惊疑未及问，新房灿花烛。

始知汝诚贤，不妒师樛木。

常情因纳妾，闺中多反目。

此举传诸人，可以愧末俗。

哭内子谢氏端 其五

晚清 · 林朝崧

妾生两娇女，佩萸年甫六。

长者名阿绵，十岁随汝宿。

为姑在时生，爱若出己腹。

前年妾产男，坠地夭殇速。

昙花偶一现，赚汝三日哭。

乃抱同姓儿，螟蛉期式谷。

众雏尚无知，教养皆汝托。

鬻子恩勤斯，至不暇膏沐。

哭内子谢氏端 其六

晚清 · 林朝崧

　押词韵第十五部

我行神州久，世运叹衰叔。

四海尽穷途，曰归食周粟。

希望既断绝，不复修边幅。

常恐信陵君，醇妇了残局。

风雨听鸡鸣，引为夫子勖。

忠规继以泣，言言皆金玉。

令我大悔悟，奋起遏人欲。

苟非内助贤，坠行终身辱。

哭内子谢氏端 其七

晚清 · 林朝崧

从来富家妇，安坐事梳掠。

井臼及缝纫，一切委婢仆。

汝独亲服劳，不疲转为乐。

敬遵吾母训，夜寐兴必夙。

识字虽无多，簿记不敢略。

财货出入间，毋漏宁重复。

我懒汝能勤，家道赖不落。

妾虽久亲炙，敢望继芳躅？

哭内子谢氏端 其八

晚清 · 林朝崧

我自分家来，岁入仅千斛。

下比中人产，生计未窘蹙。

汝又善持家，凡百从俭朴。

基业不增旧，坐我爱挥霍。

三年飓与涝，加以新卜筑。

遂割龟阴田，补疮自剜肉。

汝病半因此，郁郁日瘦削。

罪过我自知，在汝无怨讟。

哭内子谢氏端 其九

晚清 · 林朝崧

天道云福善，茫昧究难度！

妇德如汝贤，年合比龟鹤。

奈何四十一，遽遣脱尘缚。

犹记两月前，凶梦先我告。

夜梦不见人，所见皆鬼箓。

魂游墟墓间，自恐死期促。

当时苦不信，听罢付一噱。

悔不急为善，禳汝年运恶。

哭内子谢氏端 其十

晚清 · 林朝崧

　押词韵第十五部

自我归故乡，三迁事田牧。

去腊始定居，择地汴溪曲。

红瓦映白茅，数椽倚修竹。

喜无车马喧，兼复富鱼簌。

相对颇欣然，考槃咏薖轴。

岂知乍经冬，汝遽别此屋。

空阶想履綦，纱窗阅奁盝。

彼美已云遥，空庭为谁绿？

哭内子谢氏端 其十一

晚清 · 林朝崧

忽忽六年中，母逝汝又续。

回思渡海时，三人剩余独。

徘徊天地间，生趣日萧索。

将于母圹旁，宅兆左右卜。

一以待吾死，一以安汝魄。

合葬祔阿母，以践生前约。

千世万世后，松楸雾峰麓。

魂灵如有知，庶几不寂寞。

哭内子谢氏端 其十二

晚清 · 林朝崧

我不从佛教，乡邻多怪愕。

超度语无稽，三界事非确。

纵令有三界，汝行无差错。

定然升天堂，而不入地狱。

何事动铙鼓，急急抱佛脚。

我欲为奉倩，泉路去追逐。

下顾黄口儿，未能忘舐犊。

恩义无以报，报汝以期服。

哭内子谢氏端 其十三

晚清 · 林朝崧

汝本儒家女，四诫从少熟。

孝姑及诸姑，妯娌皆和睦。

下逮婢妾辈，有恩而不虐。

呜呼不永年，哀叹遍戚属。

阃内失此贤，是我太薄福。

强为悼亡诗，愧不如潘岳。

俚语述庸行，岂足相表襮。

将求大君子，彤管播芬馥。

颂臣先生招饮小东山生圹

晚清 · 林朝崧

七言绝句　押真韵

生前自择长眠地，旷达如君有几人？

斗酒只鸡翻酌我，墓门车过不嫌频。

哭谢颂臣先生

晚清 · 林朝崧

我欲哭谢公，匝月诗不成。

失我忘年之老友，使我执笔未下泪先零。

公在甲乙间，攘臂随武夫。

中兴慕罗李，耻作章句儒。

失志走闽越，岭海穷崎岖。

金尽复归来，父子耕山隅。

少从潜翁游，青乌早研究。

又熟仲景书，云是仲山授。

方技一以精，车马门辐辏。

避名名转盛，多才深自咒。

我昨居拺东，邻近时相觅。

顷又徙詹园，未疏来往迹。

登堂出妻子，过饭忘主客。

萧然势利外，意气相感激。

栎社会文间亦至，小诗往往饶壮气。

菽园诗话录两篇，中原才人识谢四。

我诗肮脏公独嗜，高歌每击唾壶碎。

尝言平生文字交，后有林十前邱二。

呜呼往事在眼前，公乎赍恨已长眠。

一生刀圭起人死，无药自疗宁非天！

我归自东未及访，素车会葬丛冢边。

叹公生圹手自筑，官山令严竟舍旃。

大坑坑东科山上，旧游处处固无恙。

百年魂魄不复返，溪山一望一惆怅。

海外耆旧遂凋谢，结交少年谁可仗？

人生知己能几人，临风痛哭声一放。

探春慢 首春颂臣、启运、锡祺、槐庭同过，约同赴雾峰吟宴，再用草窗韵

晚清 · 林朝崧

　押词韵第十二部

溪曲抱村，竹深藏径，闲门谁肯临候？人日梅开，新年鸟啭，迎到东林故旧。生计柴桑拙，叹仍是南山种豆。田家隔岁重来，应笑菜肥人瘦。野外春光如绣，倩芳草铺茵，晴岚对酒。击缶狂歌，插花起舞，此乐胜围红袖。无奈莱园月，又唤斑骓系柳。愿逐诗仙，春风一路携手。

念奴娇 科山「生圹集」编成戏题

晚清 · 林朝崧

　押词韵第十七部

一坏净土，惹词坛多少绣肠搜索？

画个黄冠丘壑里，顿使山灵生色。

薤露歌翻，美人香草，楚些招魂魄。

柴桑自祭，笑伊求死难得。

自古圆石书铭、王官置酒，题咏何寥寂？

只有侯家西第颂，浪费才人墨笔。

网尽珊瑚，士安作序，此集千金直。

墓门展读，寿星正耀南极。

病中呈谢四先生

晚清 林朝崧

微疾系公忧，驰顾不待车。

足明忘年交，亲切如一家。

雨馀溪路险，苔滑石又斜。

蹉跌出无心，衣履沾泥沙。

入门笑语我，健步老已差。

坐定施刀圭，霍然病顿瘥。

先生悬葫芦，买药人如麻。

女子识韩康，名满昆舍耶。

屈驾肯相就，又屏驺从哗。

自揣农家流，得此已光华。

为我爱惜费，此念尤可嘉。

顾兹一蹶惊，不啻我所加。

平生相厚意，感愧欲自挝。

我病动烦公，二事为根芽。

烂肠因魔汤，伐性由烟花。

悔过苦不早，祸发方号呀。

自今立严戒，洗心归释迦。

六淫无从染，免劳长者嗟。

闻公好登山，矫捷追麇麚。

吕汝修（1855～1889），官章赓年，号宜寿，又号餐霞子，以字行。神冈三角仔吕炳南次子。光绪元年(1875)生员，光绪十四年（1888）举人。家豪富，购书两万馀卷，筑筱云轩藏之。师事吴子光。与其兄吕汝玉、其弟吕汝成合称「海东三凤」。 著有《餐霞子遗稿》、《海东三凤集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海东三凤集》，据王国璠《台湾先贤著作提要》称，系吕氏三兄弟合著，光绪十五年（1889）于北京刊行，由许南英、丘逢甲作序，吕汝诚之子吕伯先担任校刻，计四卷，惜今已不可见。民国七十年（1981）台湾史迹研究中心得到一批吕氏兄弟残稿，是否即《海东三凤集》，难以判定，后仍以《海东三凤集》名义梓行。该书所收录者共有四个部分：《海东三凤集》、《餐霞子遗稿》、《竹溪唱和集》、《草庐居文稿》。其中《海东三凤集》多为试帖诗，作者虽系吕氏兄弟，但逾半数的诗作未署名。书中所收诗多有重复，排版偶见错简，应非光绪十五年之梓行本。《竹溪唱和集》则为光绪七年（1881）吕氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游台南时的唱和之作。兹以台湾史迹研究中心出版的《海东三凤集》、《竹溪唱和集》、《餐霞子遗稿》为底本，参照馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、林文龙《台湾诗录拾遗》、高火顺《卅韵诗钞》编校。

读史有感

晚清 · 吕汝修

七言律诗　押庚韵　

出处：《餐霞子遗稿》《台湾诗录拾遗》

河山俨类一棋枰，覆雨翻云倒复倾。

南渡天骄能蹙国，中原地缩讳言兵。

雄才有限谁匡乱，好景无多是太平。

千古兴亡仍往辙，抛书掩卷泪纵横。

子亦见赠非余所能当因次原韵答之

晚清 · 吕汝修

七言律诗　押东韵

　出处：《餐霞子遗稿》、《肖岩草堂诗钞》、《台湾诗录拾遗》

孤轮明月撑晴空，骐骥纵横万马中。

海阔能容奔海水，帆高时借挽帆风。

春秋皮里天分黑，肠肾文章日映红。

一事输君长记取，男儿作健不沙虫。

赠仙根南行

晚清 · 吕汝修

七言律诗　押庚韵

　出处：《餐霞子遗稿》、《台湾诗录拾遗》

骊驹出饯赋南征，酒满金樽空复情。

落叶秋风添别绪，青山红树送君行。

千秋真赏怀吴苪，盖世奇才爱贾生。

海底珊瑚无限好，一枝红压赤嵌城。

留星侯度岁

晚清 · 吕汝修

　出处：餐霞子遗稿

年来鹅秫足新醅，细雨斜风镇日催。

莫负天公工酝酿，流杯醉看百花开。

当门几树老桃花，一到春来烂似霞。

拾得红霞和酒咽，筱云深处是仙家。

西偏竹木湛清幽，鸟语花香也足游。

燕子窥帘兰拜岁，敲诗齐上读书楼。

两军相对静御枚，画纸为棋亦快哉。

银烛四围屏缭绕，何妨战过一春来。

争说一年春富贵，人生几个不销魂。

白茶如雪红如火，我有芳园莫出门。

楼外青山郭外田，双流燕尾绕堤前。

缘堤种得千条柳，泄漏春光剧可怜。

　　吕汝玉（1851～1925），名文衡，官章赓虞 ，号缦卿、璞山、舜邻，以字行。神冈三角仔吕炳南长子。光绪七年(1881)被提督学政张梦元举为博士弟子员，入庠邑为生员。家豪富，购书两万馀卷，筑筱云轩藏之。师事吴子光。与其弟吕汝修、吕汝诚合称「海东三凤」。光绪十五年(1889)与士绅吴鸾旂等人倡建「宏文书院」。乙未割台后，先明义表诚，明治廿九年(1896)协助日方镇抚台湾反抗势力有功，于明治卅年(1897)四月授绅章，卅一年获特叙勋六等。卅八年(1905)任台中厅参事，大正元年(1912)初辞职。优游閒居，以诗书自娱 。著有《璞山诗卷》（光绪年间印行，今不可见）、《海东三凤集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海东三凤集》，据王国璠《台湾先贤著作提要》称，系吕氏三兄弟合著，光绪十五年（1889）于北京刊行，由许南英、丘逢甲作序，吕汝诚之子吕伯先担任校刻，计四卷，惜今已不可见。民国七十年（1981）台湾史迹研究中心得到一批吕氏兄弟残稿，是否即《海东三凤集》，难以判定，后仍以《海东三凤集》名义梓行。该书所收录者共有四个部分：《海东三凤集》、《餐霞子遗稿》、《竹溪唱和集》、《草庐居文稿》。其中《海东三凤集》多为试帖诗，作者虽系吕氏兄弟，但逾半数的诗作未署名。书中所收诗多有重复，排版偶见错简，应非光绪十五年之梓行本。《竹溪唱和集》则为光绪七年（1881）吕氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游台南时的唱和之作。兹以台湾史迹研究中心出版的《海东三凤集》、《竹溪唱和集》为底本，参照馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、林文龙《台湾诗录拾遗》编校。

赠子亦仙根用七十二峰羁客韵

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押真韵　出处：《海东三凤集》《竹溪唱和集》《台湾诗录拾遗》

著作从来欲等身，何妨樽酒话良辰。

诗宗李杜原无忝，气臭芝兰契有因。

笔墨风流归韵士，江山管领属才人。

坐久不知新月上，满窗纸色净如银。

追怀诤友傅子亦

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押支韵　

出处：《海东三凤集》、《竹溪唱和集》、《肖岩草堂诗钞》、《台湾诗录拾遗》

傅子览青亦自奇，甲溪筑室水之湄。

性情果毅难容世，风度孤高弗入时。

眼似金刚常怒目，心如菩萨不低眉。

珊珊傲骨谁能近，悦服延陵芸阁师。

傅于天（？～？），字子亦，号览青，咸丰至光绪初叶人士。清彰化东势角（今台中东势镇）人，一作朴仔口庄（今丰原市朴子里）人，又作翁仔社人。为邑生员，二十六岁卒。曾构草堂于东势峰下、大甲溪边，额曰「肖岩」，躬率子弟耕读于其间。吕汝玉〈追怀诤友傅子亦〉诗云：「傅子揽青亦自奇，甲溪筑室水之湄。性情果毅难容世，风度孤高弗入时。眼似金刚常怒目，心如菩萨不低眉。珊珊傲骨谁能近，悦服延陵芸阁师。」可见其人品高学邃，性情果毅，一身傲骨。独与三角仔庄筱云山庄吕汝玉、汝修、汝成昆仲交游，相与唱和，亦与丘龙章、逢甲父子交笃。同门中辈分较高，丘逢甲《柏庄诗草》屡屡称之为「揽青叔」。光绪初，吴子光讲学于文英书院，馆于吕家筱云轩，子亦与吕氏兄弟、丘逢甲等受业焉。与吕氏兄弟、丘逢甲曾同游台南，唱和之作集为《竹溪唱和集》。

和心泉上芸阁夫子原韵

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押鱼韵

　出处：《海东三凤集》、《台湾诗录拾遗》

一枝史笔赋閒居，曾著人间未见书。

寿世文章原不泯，传经学术信非虚。

金科玉律真师范，化雨春风入我庐。

他日遗编深护惜，儒林文苑两相誉。

见燕

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押齐韵　出处：台海诗珠

清风巷口板桥西，燕子池塘此寄栖。

春雨又逢挑果节，画梁重补落花泥。

经年别诉曾相识，满壁诗留是旧题。

更好双飞林绝处，红墙新筑绿杨溪。

谢汝铨（1871～1953），字雪渔，号奎府楼主，晚署奎府楼老人。台湾县东安坊（今台南市）人，日治后，迁居台北。年十五从台南举人蔡国琳学，光绪十八年（1892）取中秀才。乙未之际，曾协助许南英办理团练。改隶后，力习日文，乃首位以秀才身份入台湾总督府国语学校者。明治三十四年（1901）自国语学校国语部毕业，任职台湾总督府学务课，参与编辑《日台会话辞典》。不久，转任警察官吏练习所台语教师。明治三十八年（1905）入《台湾日日新报》担任汉文记者，并任马尼拉《公理报》，与《昭和新报》、《风月报》等主编。明治四十二年（1909）与洪以南等倡设台北「瀛社」，为北台第一大诗社，并于洪氏去世后继任第二任社长。战后曾担任台湾省通志馆顾问。平生所作诗文有《奎府楼吟草》三卷、《诗海慈航》二卷、《周易略说》等，多发表于报章杂志。〖参考《台湾日日新报》，「岛政」栏，国语卒业，1901年4月5日，第三版；刘篁村〈稻江见闻录〉，《台北文物》第二卷第三期，1953年11月；郑明珠〈谢雪渔小说《樱花梦》研究〉，东海大学中文所硕论，2009年6月。〗王国璠认为谢氏诗：「词尚浅白，且多写实；尤以感旧、寄怀之作，更存台湾近代关系人物之事迹，以人存史，颇具文献价值。」《奎府楼诗草》及《蓬莱角楼诗存》两诗集曾于日治时期刊行，民国八十一年（1992）龙文出版社将二者合印，总名为《雪渔诗集》。另有〈蓬莱角楼诗话〉、〈奎府楼诗话〉不定期刊载于《风月报》，未见刊行本。今谢氏诗作辑录自龙文版《雪渔诗集》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾时报》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《风月报》、《崇圣道德报》等诗集报刊，依时间先后排序编校。

表弟谢汝铨有斐律宾之行，顺道过访 其二 （辛亥(宣统三年、一九一一)）

清末 · 许南英

五言律诗　押阳韵

老来舒倦眼，阅遍几沧桑。

梦寐家千里，栖迟水一方！

暮云归岫晚，春雨洗天光。

送汝乘风去，波澜叹望洋！

表弟谢汝铨有斐律宾之行，顺道过访 其一 （辛亥(宣统三年、一九一一)）

清末 · 许南英

　押养韵

意外晤玄晖，一朝慰梦想。

相别二十年，喜君更倜傥。

忘分老师生，言情旧戚党。

问我新中华，河山犹莽莽！

屯山积雪（文韵）（发表于1932年）

清末至现当代 · 谢汝铨

五言律诗　押文韵　出处：此诗收于《台湾日日新报》，全岛联吟大会，1932年4月12日，第八版，又载林钦赐《瀛洲诗集》。

瑞气散缤纷，诗吟八景闻。

松关青失色，石壑白添纹。

鸿爪痕堪印，螺鬟影不分。

观音身是玉，相对覆慈云。

谒台北圣庙（五律七阳）

（发表于1931年）

清末至现当代 · 谢汝铨

五言律诗　押阳韵　出处：此诗收于《台湾日日新报》，瀛社击钵吟，1931年11月24日，第四版，又载林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗海》。

落日圆山路，驱车谒圣堂。

龙峒新庙貌，麟史旧文章。

坛杏春应好，池芹夏自香。

弦歌鲲岛遍，风教复隆昌。

次韵酬文访并呈同社（发表于1924年） 清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押尤韵　出处：此诗收于连横《台湾诗荟》。

甲子流年过等头，天教吾老益多愁。

也知有偶应无独，何意同时却异忧。

鲁史窃思宣圣笔，野人难就使君舟。

龙钟不合云台画，大泽羊裘志可酬。

次林小眉君留别瑶韵（编者按：《台湾诗荟》、《台湾时报》、《台湾诗钞》均题作〈次韵送小眉之鹭门〉。）（发表于1924年）

清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押先韵　出处：此诗收于《台湾日日新报》，「南瀛诗坛」栏，1924年5月17日，第三版，又载连横《台湾诗荟》、东方孝义〈台湾习俗：台湾人?文学〉，《台湾时报》，1935年2月1日、吴幅员《台湾诗钞》。

自欣强健得天怜，高节相矜作鲁连。

斫地哀歌馀匣剑，过门慨赠缺囊钱。

玉关春柳乡愁惹，湘浦秋兰国恨牵。

任与世人成败论，空山还有著书年。

读书题后（司马迁史记）

（发表于1938年）

清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押灰韵　出处：收于《风月报》第七十期，「诗坛」栏，「奎府楼吟草」，1938年8月16日，又载《台湾日日新报》，「台日汉诗坛」栏，1938年9月9日，夕刊第四版、赖子清《台湾诗海》。

惨祸降臣累可哀，胡天凄望（编者按：「凄望」，《台湾日日新报》作「望断」。）李陵台。

千秋事业刑馀作，一代文章史局开。

蠹简唐虞遥溯上，鸿裁楚汉并传来。

钩玄索隐三家注，尽附原书衒博该。

观穫稻

清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押尤韵　出处：此诗收于《奎府楼诗草》，又载赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》。

金（编者按：「金」，《奎府楼诗草》作「镰」。）声笠影满平畴，溪碓舂云一水流。

含露绿茎和穗刈，衬霞红颗带芒收。

却看设网终驱雀，不信蹊田敢夺牛。

新筑团焦晒香粒，胼胝手足得冬休。

铁砚

清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押东韵　出处：此诗收于《奎府楼诗草》，又载曾笑云《东宁击钵吟后集》、赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》。

含毫绵渺墨光中，鼓铸当年认化工。

未许一焚俱玉石，应知百鍊胜金铜。

茂先博志承恩重，宗可閒题寄意雄。

付与横空盘硬语，铮铮文字有声同。

铜钱

清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押先韵　出处：此诗收于《奎府楼诗草》，又载曾笑云《东宁击钵吟后集》、赖子清《台湾诗醇》、《台湾诗海》。

役神使鬼力通天，今古贤愚任倒颠。

中外却教资国宝，有无偏许制人权。

蚨飞蝶化形都幻，狗苟蝇营状可怜。

榆荚在山荷在水，枉将虚象著圆圆。

电扇

清末至现当代 · 谢汝铨

七言律诗　押灰韵　出处：此诗收于《奎府楼诗草》，又载赖子清《台湾诗醇》。

相需夏热急迎来，不用秋高强送回。

风雨晦明知有恨，乾坤旋转愧无才。

双条铁线传轻电，四叶铜机响细雷。

万斛激扬凉味出，江深草阁漫为陪。

晓起散策（发表于1905年）

清末至现当代 · 谢汝铨

五言排律　押陌韵　出处：此诗收于《台湾日日新报》，「词林」栏，1905年6月28日，第一版，又载王松《台阳诗话》、陈汉光《台湾诗录》。

晓起出门行，逍遥步紫陌。

冷风吹葛衣，凉露湿桐屐。

炊烟绕树青，流水护田碧。

戍垒角声催，前溪人语隔。

寻芳过竹桥，觅句蹲苔石。

数里足忘疲，终朝情自怿。

壮犹不如人，心苦为形役。

有钱须买山，结构幽人宅。

沪上军兴感作（发表于1932年）

清末至现当代 · 谢汝铨

　押词韵第四部　出处：此诗收于《台湾日日新报》，「诗坛」栏，1932年3月23日，第八版，又载林钦赐《瀛洲诗集》、《蓬莱角楼诗存》。

繁华租界说黄浦，物产船车纷散聚。

环球人种百万户，嘘气成云汗作雨。

此间疆域显分部，莫辨河山谁国土。

既不重文唯用武，时复强宾喧夺主。

碧眼胡儿大腹贾，雕梁画栋筑堂庑。

细民脂膏争剥取，满贮贪囊营别墅。

虽无苛政猛于虎，却有金钱力为蛊。

越女吴姬妙歌舞，清宵丝竹不知数。

渔阳何意动鼙鼓，兄弟阋墙战卫鲁。

瘦（编者按：「瘦」，《蓬莱角楼诗存》作「穷」。）鼠畏猫潜破堵，饥鹰索兔下苍莽。

圉圉沉波鱼脱罟，喃喃寻屋燕巢树。

列邦告急书驰羽，终是奈何天莫补。

吁嗟乎，既悲左右割肱股，勿复腹中伤脏腑。

寄满洲国外交总长同宗介石君

（发表于1932年）

清末至现当代 · 谢汝铨

　押词韵第七部　出处：此诗收于《台湾日日新报》，「诗坛」栏，1932年4月24日，第八版，又载林钦赐《瀛洲诗集》、《蓬莱角楼诗存》。

长白山高风雪（编者按：「风雪」，《台湾日日新报》作「雪风」，据《蓬莱角楼诗存》改。）寒，松花江阔奔狂澜。

三千民众建新国，直上扶摇鹏翮抟。

五族共和尾不掉，问谁铁石为忠肝。

夺取河山压孤寡，胡儿石勒嗤权奸。

善后东亚不筹策，久迷当局清旁观。

强要终忌鼠投器，躁急应愁猴毁冠。

南海幽囚旧天子，复辟军中咨议官。

奋飞神雀得生处，不冻山头悲纥干。

霖雨苍生罢（编者按：「罢」，《蓬莱角楼诗存》作「废」。）丝竹，吾宗晋室扶偏安。

哀鸣鸿雁集中泽，为谋稻粱心力殚。

速选精骑出诛叛，城攻马保降都曼。

珠履孟尝门下客，宁弹剑铗歌冯驩。

欲说秦师烛之武，壮不如人老更难。

只合披裘富春去，子陵台上垂渔竿。

观剧（发表于1930年）

清末至现当代 · 谢汝铨

　押东韵　出处：此诗收于《昭和新报》，「昭和词坛」栏，1930年10月11日，第十版，又载《奎府楼诗草》、赖子清《台海诗珠》。

说奸正是奸，言雄亦是雄。

千古奸雄者，惟有一曹公。

魏王演逼宫，晋王演逼宫。

魏篡晋亦篡，兴亡似梦中。

其心路人见，谁为抱孤忠。

魏有跪天子，人心快所同。

赠谢雪渔

清末 · 苏大山

　押陌韵　出处：此诗收于苏大山《红兰馆诗钞》之《婆娑洋集》。

厓岸我故人，同作洞天客。

久饫惠连名，宝树森百尺。

道是苏程亲，又著孔李籍。

至今犹耳鸣，一见感畴昔。

岳岳鲁诸生，穷经首已白。

尊酒共瀛谈，差喜我心获。

此后愿自爱，脚力何自誇。

竹兜以代步，请盐此溪涯。

投诗永为好，聊用比木瓜。

　　吕汝玉（1851～1925），名文衡，官章赓虞 ，号缦卿、璞山、舜邻，以字行。神冈三角仔吕炳南长子。光绪七年(1881)被提督学政张梦元举为博士弟子员，入庠邑为生员。家豪富，购书两万馀卷，筑筱云轩藏之。师事吴子光。与其弟吕汝修、吕汝诚合称「海东三凤」。光绪十五年(1889)与士绅吴鸾旂等人倡建「宏文书院」。乙未割台后，先明义表诚，明治廿九年(1896)协助日方镇抚台湾反抗势力有功，于明治卅年(1897)四月授绅章，卅一年获特叙勋六等。卅八年(1905)任台中厅参事，大正元年(1912)初辞职。优游閒居，以诗书自娱 。著有《璞山诗卷》（光绪年间印行，今不可见）、《海东三凤集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。其中《海东三凤集》，据王国璠《台湾先贤著作提要》称，系吕氏三兄弟合著，光绪十五年（1889）于北京刊行，由许南英、丘逢甲作序，吕汝诚之子吕伯先担任校刻，计四卷，惜今已不可见。民国七十年（1981）台湾史迹研究中心得到一批吕氏兄弟残稿，是否即《海东三凤集》，难以判定，后仍以《海东三凤集》名义梓行。该书所收录者共有四个部分：《海东三凤集》、《餐霞子遗稿》、《竹溪唱和集》、《草庐居文稿》。其中《海东三凤集》多为试帖诗，作者虽系吕氏兄弟，但逾半数的诗作未署名。书中所收诗多有重复，排版偶见错简，应非光绪十五年之梓行本。《竹溪唱和集》则为光绪七年（1881）吕氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游台南时的唱和之作。兹以台湾史迹研究中心出版的《海东三凤集》、《竹溪唱和集》为底本，参照馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、林文龙《台湾诗录拾遗》编校。

赠子亦仙根用七十二峰羁客韵

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押真韵　出处：《海东三凤集》《竹溪唱和集》《台湾诗录拾遗》

著作从来欲等身，何妨樽酒话良辰。

诗宗李杜原无忝，气臭芝兰契有因。

笔墨风流归韵士，江山管领属才人。

坐久不知新月上，满窗纸色净如银。

追怀诤友傅子亦

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押支韵　

出处：《海东三凤集》、《竹溪唱和集》、《肖岩草堂诗钞》、《台湾诗录拾遗》

傅子览青亦自奇，甲溪筑室水之湄。

性情果毅难容世，风度孤高弗入时。

眼似金刚常怒目，心如菩萨不低眉。

珊珊傲骨谁能近，悦服延陵芸阁师。

傅于天（？～？），字子亦，号览青，咸丰至光绪初叶人士。清彰化东势角（今台中东势镇）人，一作朴仔口庄（今丰原市朴子里）人，又作翁仔社人。为邑生员，二十六岁卒。曾构草堂于东势峰下、大甲溪边，额曰「肖岩」，躬率子弟耕读于其间。吕汝玉〈追怀诤友傅子亦〉诗云：「傅子揽青亦自奇，甲溪筑室水之湄。性情果毅难容世，风度孤高弗入时。眼似金刚常怒目，心如菩萨不低眉。珊珊傲骨谁能近，悦服延陵芸阁师。」可见其人品高学邃，性情果毅，一身傲骨。独与三角仔庄筱云山庄吕汝玉、汝修、汝成昆仲交游，相与唱和，亦与丘龙章、逢甲父子交笃。同门中辈分较高，丘逢甲《柏庄诗草》屡屡称之为「揽青叔」。光绪初，吴子光讲学于文英书院，馆于吕家筱云轩，子亦与吕氏兄弟、丘逢甲等受业焉。与吕氏兄弟、丘逢甲曾同游台南，唱和之作集为《竹溪唱和集》。

和心泉上芸阁夫子原韵

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押鱼韵

　出处：《海东三凤集》、《台湾诗录拾遗》

一枝史笔赋閒居，曾著人间未见书。

寿世文章原不泯，传经学术信非虚。

金科玉律真师范，化雨春风入我庐。

他日遗编深护惜，儒林文苑两相誉。

见燕

清末民国初 · 吕汝玉

七言律诗　押齐韵　出处：台海诗珠

清风巷口板桥西，燕子池塘此寄栖。

春雨又逢挑果节，画梁重补落花泥。

经年别诉曾相识，满壁诗留是旧题。

更好双飞林绝处，红墙新筑绿杨溪。

　　林资修（1880—1939），台湾日据时期的诗人。字幼春，号南强，晚号老秋，台中雾峰人。原籍福建平和，先世于乾隆十九年（1754）迁台。为林献堂从侄。幼时受业于梁成楠，从学三年，于新学涉猎颇多。喜读小说。年十六，台湾沦陷，随叔父林朝崧避居泉州，未几返台。以六首七律歌咏台湾抗日诸将，颇得好评。1902年，与林朝崧倡办栎社。1911年梁启超访台，观其诗作，称其“海南才子”。1918年底，与蔡惠如等创办台湾文化社。翌年元旦，又参与创办《台湾文艺丛志》，被选为理事。1921年，台湾文化协会创立，任专务理事。1923年，任“台湾议会期成同盟会”专务理事，引起日本当局嫉恨，当年12月16日被捕，判处监禁三个月。经终审判决，1925年3月2日入台中监狱。1927年，任台湾民众党顾问。1939年病逝。

题《大陆诗草》

清末至民国 · 林资修

七言律诗　押麻韵

万里归来连剑花，朔风吹发动鬖髿。

久悬佳传规仓米，满写新诗入壁纱。

是处钓游名士辙，中宵歌哭酒人家。

出门我亦方西笑，看汝先驱建德车。

送蔡培火、蒋渭水、陈逢源三君之京

清末至民国 · 林资修

七言律诗　押庚韵

一往情深是此行，中流击楫意难平。

风吹易水冲冠发，人唱阳关劝酒声。

意外鲲鹏多变化，眼中人兽漫纵横。

临歧一掬男儿泪，愿为同胞倒海倾。

秋晚写哀

清末至民国 · 林资修

七言律诗　押微韵

偶向郊原看夕晖，云烟满眼欲安归。

草凋草长天多事，人哭人歌境日非。

水浅小鱼争下濑，风高馋隼遽成围。

前途未定吾生晚，对此真无泪可挥。

奉和任公先生原韵之作

清末至民国 · 林资修

七言律诗　押真韵

忧患馀生识此人，夷吾江左更无伦。

十年魂梦居门下，二老风流照海滨。

一笑戏言三户在，相看清泪两行新。

楚囚忍死非无意，终拟南冠对角巾。

七绝

南都将北游以书告别作新阳关三阕以壮其行 其一

清末至民国 · 林资修

七言绝句　押支韵

立马攀条例有诗，陈词烂调祗增悲。

为君改唱仙槎曲，折赠珊瑚七尺枝。

其二

七言绝句　押先韵

波浪如山打两舷，谢安舟底自高眠。

晚来被酒柁楼立，唤起蛟龙舞九渊。

其三

七言绝句　押真韵

丁沽一水接天津，认取河桥酒旆新。

试向北庭徵食谱，雪狸沙鳖定留宾。

戏作燕台朵颐曲数阕以博南都一笑

其一 清末至民国 · 林资修

七言绝句　押先韵

乌鱼结队下南天，家在黄河碣石边。

九月定知冰未合，燕台斫鲙让君先。

其二

七言绝句　押阳韵

熊掌驼峰未易尝，燕京烧鸭客称扬。

功名别有奇缘在，都尉何妨作烂羊。

其三

七言绝句　押庚韵

冬菜真堪淡煮羹，略加盐豉味尤清。

百钱更买黄芽韭，不负诗家对雪情。

其四

七言绝句　押尤韵

名醋由来出浊流，也如绍酒万人求。

细君食性多偏嗜，归日悬知载一舟。

乙丑二月廿八夜病院漫题四首 其一

清末至民国 · 林资修

七言绝句　押微韵

一击俄张鸷鸟威，铁山蛇犬遽成围。

眼看六翮投罗尽，争忍孤云自在飞。

其二

七言绝句　押侵韵

求医偶作偷生计，入瓮非无必死心。

握手院门长诀语，几回肠断独沉吟。

其三

七言绝句　押东韵

峨峨大舸发鸡笼，夹岸欢呼气吐虹。

此别谁知隔生死，一声珍重寄东风。

其四

七言绝句　押阳韵

吊客纷纷日满床，残星犹自吐光芒。

明知晁错终难免，更向临危发智囊。

爱玉冻歌

清末至民国 · 林资修

车驱六月罗山曲，一饮琼浆濯炎酷。

食瓜徵事话当年，物以人传名爱玉。

爱玉盈盈信可人，终朝采绿不嫌贫。

事姑未试羹汤手，奉母依然菽水身。

无端拾得仙方巧，拟炼金膏涤烦恼。

辛勤玉杵捣玄霜，未免青裙踏芳草。

青裙玉杵莫辞难，酒社茶棚宛转传。

先挹秀肤姑射雪，更分凉味月宫寒。

月宫偶许游人至，皓腕亲擎水晶器。

初疑换得冰雪肠，不食人间烟火气。

寒暑新陈近百秋，冰旗满眼挂林楸。

谁将天女清凉散，一化吴娘琥珀瓯。

庚戌春季会于台中瑞轩

清末至民国 · 林资修

莺花未老烟芜绿，柳眠乍倦蚕眠足。

风和日暖春昼长，齐唱大罗天上曲。

忆昨买棹山阴回，稽山镜水多清才。

管城愧乏生花笔，金谷先停罚酒杯。

更闻觞咏淮南日，承盖扶轮势争匹。

当时惊座陈孟公，不减西园谢希逸。

纷纷旗帜词坛张，云龙上下相翱翔。

山中竹里吟诗馆，海畔罗浮选佛场。

飘零一样嗟匏系，相逢社栎心先契。

洛下公孙倒屣迎，东京才子高轩诣。

兰亭祓禊永和年，故事犹谈晋室贤。

试招周昉传神手，重画瀛洲谪降仙。

外地米

清末至民国 · 林资修

外地米，万事由人不由己。

往时国食忧不足，苦劝吾曹勤百谷。

即今仓廪颇有馀，乃至为獭驱渊鱼。

拔禾插蔗已重困，蒿目或见荆榛墟。

外地米，抑之欲其贱，今日翻生市场战。

闻道司农欲闭关，叔宝何乃无心肝。

　谢锡朋

　谢锡朋，字怡吾，清猫里街人（今苗栗市）。郡增生，原籍广东嘉应，长于诗赋，著有《化鹏山房诗集》，未刊刻。据《苗栗县志》云，其诗稿由门人余绍赓、谢道隆保存 ，今未见。

秋闱后登乌石山 其二

清.谢锡朋

自携书剑走天涯，岁岁重阳不在家。

一笑独斟茆店酒，十年空负故园花。

秋深水国归帆远，树老山城落雁斜。

西指乡关重回首，一团云暗一层遮。

秋闱后登乌石山 其一

清.谢锡朋

插云高阁控神州，午后来登最上头。

斜日西沉鸦背紫，大江东去海门秋。

如山有约花应笑，与佛无缘客不留。

多谢僧雏供茗惯，为淹题句镇江楼。

梅岭 其二

清.谢锡朋

惯将双屐作生涯，浅水疏篱小住家。

自笑得居香雪里，读书倦后便看花。

梅岭 其一

清.谢锡朋

无佳山水寄吟身，赢得风光在小春。

楼外梅花梅外路，不时驴背有诗人。

得雨亭题壁

清.谢锡朋

词人遗迹已零星，山水功名剩小亭。

遮护百年来往客，不愁苦雨压江青。

吴子光（1819～1883），原名儒，字士兴，后因业师宋心珠（名其光）之贶，改今名，号芸阁，别署云壑，晚年自号铁梅老人或铁梅道人。原籍广东嘉应州，生于清嘉庆廿四年（1819），卒于光绪十九年（1883），年六十五。青少年时在家乡熟读儒家经典，博览诸子百家著作及稗官野史，然屡试不进，遂于道光十七年（1837）渡台，后寄籍台湾淡水，以课馆为业，暇则以诗文自遣。长于诗，尤长骈体。同治四年（1865）中举，受知于台湾道台徐宗干，充幕僚多年。同治七年（1868）应淡水知府陈培桂聘，参与《淡水厅志》之修撰。光绪四年（1878）应聘主讲文英书院。是年，彰化望族三角仔庄吕氏新葺筱云山庄，聘子光设教其中，宾主殊相得。从其游者除吕氏兄弟外，尚有：傅子亦、丘逢甲、谢颂臣及子光之侄吴师廉等。大抵而言，晚清本土才学之士，尽萃于斯。筱云轩藏书数万卷，无所不备，吴子光曾为之作藏书记。逝后，吕家礼葬之，并恤其家，越年，复出资刻其书。王松《台阳诗话》称其诗「专学晚唐」，「杰句名篇，美不胜录。」从〈小草拾遗序〉可知其少时好赋，原存有古律赋百馀篇；中年后，以近体诗为主要创作对象，亦存有二百多首，惜多所亡失。芸阁博学多才，然一生遭际不佳，「欲伸其文章报国之志而不可得」 。于是，以东坡自况，名其文集为《一肚皮集》。共十八卷，于光绪元年（1875）刊刻行世，附诗作《小草拾遗》一卷。又著《三长赘笔》十六卷、《经馀杂录》十二卷。则诸史绪论、书后题跋、古今词语、词林典实之类。台湾银行经济研究室尝辑其有关台湾史迹稿为《台湾纪事》，列为《台湾文献丛刊》第三十六种。民国六十八年（1979）中华民国史迹研究中心得其稿本，辑印为《吴子光全书》，民国九十年（2001）又由龙文出版社重印出版。今以《一肚皮集》所附《小草拾遗》为底本编校。

借书一首

清 · 吴子光

七言律诗　押灰韵

　出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

吾家旧藏《水经》并《注》，《文心雕龙》三书。游台时未得携置箧中，遂因乱遗失，为之怃然。陈子万青，好古士也，闻购得是书，乃为荆州之借，可作益智粽观矣，诗以纪之。 　　

陆澄文史久成堆，手泽摩挲日百回。

往事已随流水去，他乡如遇故人来。

诗书浩劫消烽火，富贵浮名谢酒杯。

掩卷沉思开卷诵，青灯有味未心灰。

题沈以南茂才一家园

清 · 吴子光

七言律诗　押支韵　

出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

连朝听唱比红儿，人掩帘栊静画眉。

百尺楼台三品石，六朝花柳一家诗。

逢卿白眼风犹古，搔首青天句益奇。

忆否谪仙真面目，乐天以后有微之。

寄宋芷卿别驾

清 · 吴子光

七言律诗　押尤韵　

出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

商声瑟瑟岁云秋，犹喜题襟共唱酬。

九曜灵根尊石丈，古梅清梦到罗浮。

客无风骨终嫌俗，官有仙心最近鸥。

一卷离骚一壶酒，美人香草总牢愁。

赠香根先生诗有序

清 · 吴子光

七言律诗　押灰韵　

出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

于戏！人满大千小世界，如同劫灰；官多无数恒河沙，是何仙吏。问舆地则龙蟠虎踞，明桂藩割据之邦；考志书则卢放马湖，包孝肃宦游之薮。烂柯峰畔，啼鸟变声；宝月台边，苍榕如滴。藤鼓靖烽烟之警；石钟流梵呗之音。北斗成象岩列星；平蛮之碑字如铁。江有声而东去；山挟寺以飞来。石家已即墨封侯，光烛羚羊之峡；制府复行台表绩，荣分玉虎之符。洵寰宇之第一州，于炎荒为大都会也。则有颍川华冑；强仕英年。诗才与山水争奇；政事则风云变色。揆文教者三百里；辨经注者数十家。盖九品官人，本陈群为治谱；遂五花判事，树陈实之风声云云〖作者注：「中末二段未存稿故忘之。」 〗。

五星奎聚照崧台，大海成连遇异才。

论事不搜三古后，读书曾过八千来。

證将知己心非石，修到前身骨是梅。

历代史中循吏传，独尝甘苦味如回（作者注：「此诗尚有九首，乃丰于诗者啬于纸。非江淹之才尽，类殷浩之书空。姑援左氏赋诗断章之例，仅录首什，以存梗概。是护短，非炫长也。几流为小人之文过矣。」）。

送梁星槎源明府之浦城任

清 · 吴子光

七言律诗　押先韵　

出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

鸾凤雄姿上九天，英年早著祖生鞭。

六条考绩存真鉴，百里程才让大贤。

宓子弦歌花作县，邺侯风骨吏如仙。

文章润色吾曹事，定有军民画像传。

赠林蓬山别驾一首

清 · 吴子光

七言律诗　押词韵第八部　

出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

风骨都忘吏折腰，鸿泥踪迹倍魂消。

因缘旧證三生石，车笠新联八拜交。

片语性情通缟纻，中年丝竹奏箫韶。

他乡明月重圆夜，照见臣心水一条。

送李鉴堂之华封贰尹任一首

清 · 吴子光

七言律诗　押庚韵　

出处：林文龙《台湾诗录拾遗》

难得神交好弟兄，照颜古道最分明。

天留香雪旗亭壁，诗咏同袍范叔情。

两袖清风馀鹤俸，十年旧雨感鸥盟。

遥知此去河阳县，桃李花开春满城。

舆诵篇

（作者注：「为台澎观察黎公兆棠作。」） 其一

清 · 吴子光

七言律诗　押灰韵

　出处：陈汉光《台湾诗录》

牛皮咫土，郑延平割据之邦；瓯脱重洋，毗舍耶启疆之号。鸡笼雪影，光烛榑桑；鹿耳潮声，气蒸铁板。春回地道，红毛楼上不知霜；夜叫天鸡，傀儡峰头初见日。广袤一千八百里；开辟二百有馀年。弼我丕丕基；厥赋上上错。已土宇版章之孔厚；亦江山锦绣之称雄。自非虎豹韬娴，辄形覆餗；惟是藩屏望重，克壮才猷。则有北斗班联；南州冠冕。花开旌节；鹿夹輶轩。天风与海涛齐飞；官柳共牙旗一色。数人物于文苑儒林之传，廿三史义正词严；播德威于鲲身龟佛之乡，八千里天空海阔。时陈臬事，则白简生风；管领文衡，则祥金跃冶。扷多士于珊瑚网底，金类披沙；洗双眼于云水光中，青犹拾芥。揆文教者三百里，文昌之气似珠；端士品者若而人，士会之行赠策。五花判事，条冰标观察之衔；一剑吟风，横海听将军之令。骚雅沐其提唱；苍生付之一肩。斯真涑水温公，无愧万家生佛；鲜于子骏，常为一路福星者矣。某岭表臞儒；芦中穷士。卅年作客；两袖清风。缥缈烟峦，家住罗浮岭上；飘零鸿雪，身羁彰淡郊坰。辟俗吏之町畦，花闻一县〖作者注：「谓向司马孙明府。」 〗；系因缘于文字，石印三生。轻富贵如浮云；视江山为游览。中年丝竹，醉逃米汁之禅；半榻图书，酸带秀才之味。文章夺锦，徒传小宋虚名；块垒填胸，空负一腔热血。松柏之贞心不老；匡庐之真面常存。当饮和食德之秋，蓬瀛日暖；际海晏河清之会，棨戟风生。借寇君一年，天亦爱兜罗绵手；睹鲁恭三异，民难忘驯雉仁心。楚楚绣衣；行行骢足。仁风扇〖作者注：「?。」 〗道路，欣扶杖以观德化之成；甘雨膏雕轮，请驻节而听舆人之诵。

廿年簪笔冠蓬莱，皇路驰驱负异才。

包老何曾关节到，使星遥识益州来。

功名钟鼎千秋定，衡岳云山此日开。

留取襜帷真面在，有人风骨傲寒梅。

其二

七言律诗　押阳韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

牛皮咫土，郑延平割据之邦；瓯脱重洋，毗舍耶启疆之号。鸡笼雪影，光烛榑桑；鹿耳潮声，气蒸铁板。春回地道，红毛楼上不知霜；夜叫天鸡，傀儡峰头初见日。广袤一千八百里；开辟二百有馀年。弼我丕丕基；厥赋上上错。已土宇版章之孔厚；亦江山锦绣之称雄。自非虎豹韬娴，辄形覆餗；惟是藩屏望重，克壮才猷。则有北斗班联；南州冠冕。花开旌节；鹿夹輶轩。天风与海涛齐飞；官柳共牙旗一色。数人物于文苑儒林之传，廿三史义正词严；播德威于鲲身龟佛之乡，八千里天空海阔。时陈臬事，则白简生风；管领文衡，则祥金跃冶。扷多士于珊瑚网底，金类披沙；洗双眼于云水光中，青犹拾芥。揆文教者三百里，文昌之气似珠；端士品者若而人，士会之行赠策。五花判事，条冰标观察之衔；一剑吟风，横海听将军之令。骚雅沐其提唱；苍生付之一肩。斯真涑水温公，无愧万家生佛；鲜于子骏，常为一路福星者矣。某岭表臞儒；芦中穷士。卅年作客；两袖清风。缥缈烟峦，家住罗浮岭上；飘零鸿雪，身羁彰淡郊坰。辟俗吏之町畦，花闻一县〖作者注：「谓向司马孙明府。」 〗；系因缘于文字，石印三生。轻富贵如浮云；视江山为游览。中年丝竹，醉逃米汁之禅；半榻图书，酸带秀才之味。文章夺锦，徒传小宋虚名；块垒填胸，空负一腔热血。松柏之贞心不老；匡庐之真面常存。当饮和食德之秋，蓬瀛日暖；际海晏河清之会，棨戟风生。借寇君一年，天亦爱兜罗绵手；睹鲁恭三异，民难忘驯雉仁心。楚楚绣衣；行行骢足。仁风扇〖作者注：「?。」 〗道路，欣扶杖以观德化之成；甘雨膏雕轮，请驻节而听舆人之诵。

斗魁紫气应文昌，玉尺裁来教泽长。

三史三通新笔墨，一官一集古辞章。

轺车雨润春如海，台阁风生夜有霜。

至竟岘山功德在，丰碑和泪读襄阳。

其三

七言律诗　押尤韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

牛皮咫土，郑延平割据之邦；瓯脱重洋，毗舍耶启疆之号。鸡笼雪影，光烛榑桑；鹿耳潮声，气蒸铁板。春回地道，红毛楼上不知霜；夜叫天鸡，傀儡峰头初见日。广袤一千八百里；开辟二百有馀年。弼我丕丕基；厥赋上上错。已土宇版章之孔厚；亦江山锦绣之称雄。自非虎豹韬娴，辄形覆餗；惟是藩屏望重，克壮才猷。则有北斗班联；南州冠冕。花开旌节；鹿夹輶轩。天风与海涛齐飞；官柳共牙旗一色。数人物于文苑儒林之传，廿三史义正词严；播德威于鲲身龟佛之乡，八千里天空海阔。时陈臬事，则白简生风；管领文衡，则祥金跃冶。扷多士于珊瑚网底，金类披沙；洗双眼于云水光中，青犹拾芥。揆文教者三百里，文昌之气似珠；端士品者若而人，士会之行赠策。五花判事，条冰标观察之衔；一剑吟风，横海听将军之令。骚雅沐其提唱；苍生付之一肩。斯真涑水温公，无愧万家生佛；鲜于子骏，常为一路福星者矣。某岭表臞儒；芦中穷士。卅年作客；两袖清风。缥缈烟峦，家住罗浮岭上；飘零鸿雪，身羁彰淡郊坰。辟俗吏之町畦，花闻一县〖作者注：「谓向司马孙明府。」 〗；系因缘于文字，石印三生。轻富贵如浮云；视江山为游览。中年丝竹，醉逃米汁之禅；半榻图书，酸带秀才之味。文章夺锦，徒传小宋虚名；块垒填胸，空负一腔热血。松柏之贞心不老；匡庐之真面常存。当饮和食德之秋，蓬瀛日暖；际海晏河清之会，棨戟风生。借寇君一年，天亦爱兜罗绵手；睹鲁恭三异，民难忘驯雉仁心。楚楚绣衣；行行骢足。仁风扇〖作者注：「?。」 〗道路，欣扶杖以观德化之成；甘雨膏雕轮，请驻节而听舆人之诵。

日出榑桑第一州，吟鞭到处许勾留。

虚堂镜影陈良翰，似水臣心郑子游。

夹道青旗杨柳驿，半轮卿月海天秋。

汉家遗迹燕山在，珍重铭勋笔力遒。

其四

七言律诗　押真韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

牛皮咫土，郑延平割据之邦；瓯脱重洋，毗舍耶启疆之号。鸡笼雪影，光烛榑桑；鹿耳潮声，气蒸铁板。春回地道，红毛楼上不知霜；夜叫天鸡，傀儡峰头初见日。广袤一千八百里；开辟二百有馀年。弼我丕丕基；厥赋上上错。已土宇版章之孔厚；亦江山锦绣之称雄。自非虎豹韬娴，辄形覆餗；惟是藩屏望重，克壮才猷。则有北斗班联；南州冠冕。花开旌节；鹿夹輶轩。天风与海涛齐飞；官柳共牙旗一色。数人物于文苑儒林之传，廿三史义正词严；播德威于鲲身龟佛之乡，八千里天空海阔。时陈臬事，则白简生风；管领文衡，则祥金跃冶。扷多士于珊瑚网底，金类披沙；洗双眼于云水光中，青犹拾芥。揆文教者三百里，文昌之气似珠；端士品者若而人，士会之行赠策。五花判事，条冰标观察之衔；一剑吟风，横海听将军之令。骚雅沐其提唱；苍生付之一肩。斯真涑水温公，无愧万家生佛；鲜于子骏，常为一路福星者矣。某岭表臞儒；芦中穷士。卅年作客；两袖清风。缥缈烟峦，家住罗浮岭上；飘零鸿雪，身羁彰淡郊坰。辟俗吏之町畦，花闻一县〖作者注：「谓向司马孙明府。」 〗；系因缘于文字，石印三生。轻富贵如浮云；视江山为游览。中年丝竹，醉逃米汁之禅；半榻图书，酸带秀才之味。文章夺锦，徒传小宋虚名；块垒填胸，空负一腔热血。松柏之贞心不老；匡庐之真面常存。当饮和食德之秋，蓬瀛日暖；际海晏河清之会，棨戟风生。借寇君一年，天亦爱兜罗绵手；睹鲁恭三异，民难忘驯雉仁心。楚楚绣衣；行行骢足。仁风扇〖作者注：「?。」 〗道路，欣扶杖以观德化之成；甘雨膏雕轮，请驻节而听舆人之诵。

节钺遥临巨镇新，袖中有石證前身。

擎天事出奇男子，捧日心存古道臣。

宦海浮沉三品鸟，江山跌荡一壶春。

何当握取湘东管，次第书扶大雅轮。

赠富崇轩乐贺司马诗并序

（作者注：「公满洲人，杭州驻防为卫霍大世家。」 ） 其一

清 · 吴子光

七言律诗　押先韵　出处：陈汉光《台湾诗录》

山名龛赭，钱婆留昼锦之乡；堤号白苏，贤郡守宦游之辙。冷泉亭畔，鸟有禅机；灵隐寺前，桂无俗韵。管烟花于南部，长留三万六千岁之缘；寄裙屐于西湖，半在九溪十八涧之际。云蒸霞蔚；人杰地灵，由来旧矣。乃有从龙望族；佐郡名贤。若问乡亲，都誇苏小；但观锦树，便识将军。塞云与海水争飞；剑光共雪花一色。管城有食肉相，榆边铭定远之勋；铜柱书大将名，粒米壮河山之气。执笔浑如上马，追踪隋室罗鄇；横槊依然赋诗，何愧曹家父子。公真健者，闻鸡惊祖逖之风；吏本仙乎，朝汉化王乔之舄。天散花而不落；汉有隶以称雄。将相一门；沧桑百感。抛砖引玉，殊惭交浅言深；换羽移宫，讵谓曲高和寡。酒倾东浦；诗托西昆。聊表微忱；即希和韵。

将家贵冑正英年，报国驰驱著祖鞭。

捧檄事同毛义喜，留宾驿见郑庄贤。

诗无俗骨堪呈佛，吏有冰心已近仙。

最忆涌金门外路，晓风残月唱屯田。

其二

七言律诗　出处：陈汉光《台湾诗录》

山名龛赭，钱婆留昼锦之乡；堤号白苏，贤郡守宦游之辙。冷泉亭畔，鸟有禅机；灵隐寺前，桂无俗韵。管烟花于南部，长留三万六千岁之缘；寄裙屐于西湖，半在九溪十八涧之际。云蒸霞蔚；人杰地灵，由来旧矣。乃有从龙望族；佐郡名贤。若问乡亲，都誇苏小；但观锦树，便识将军。塞云与海水争飞；剑光共雪花一色。管城有食肉相，榆边铭定远之勋；铜柱书大将名，粒米壮河山之气。执笔浑如上马，追踪隋室罗鄇；横槊依然赋诗，何愧曹家父子。公真健者，闻鸡惊祖逖之风；吏本仙乎，朝汉化王乔之舄。天散花而不落；汉有隶以称雄。将相一门；沧桑百感。抛砖引玉，殊惭交浅言深；换羽移宫，讵谓曲高和寡。酒倾东浦；诗托西昆。聊表微忱；即希和韵。

六桥烟柳古馀杭，蟋蟀微闻葛岭旁。

放鹤亭空芳草外，骑驴人老落花中。

西陵松柏怜苏小，南渡河山奠岳王。

最是家园风味美，一帘香篆梦钱唐。

其三

七言律诗　押冬韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

山名龛赭，钱婆留昼锦之乡；堤号白苏，贤郡守宦游之辙。冷泉亭畔，鸟有禅机；灵隐寺前，桂无俗韵。管烟花于南部，长留三万六千岁之缘；寄裙屐于西湖，半在九溪十八涧之际。云蒸霞蔚；人杰地灵，由来旧矣。乃有从龙望族；佐郡名贤。若问乡亲，都誇苏小；但观锦树，便识将军。塞云与海水争飞；剑光共雪花一色。管城有食肉相，榆边铭定远之勋；铜柱书大将名，粒米壮河山之气。执笔浑如上马，追踪隋室罗鄇；横槊依然赋诗，何愧曹家父子。公真健者，闻鸡惊祖逖之风；吏本仙乎，朝汉化王乔之舄。天散花而不落；汉有隶以称雄。将相一门；沧桑百感。抛砖引玉，殊惭交浅言深；换羽移宫，讵谓曲高和寡。酒倾东浦；诗托西昆。聊表微忱；即希和韵。

新承简命紫泥封，人在吴山顶上峰。

秋老湖心亭畔月，梦回天竺寺前钟。

十年宦海鸥同况，一片婆心佛见容。

试问段桥林处士，古梅花发定千重。

其四

七言律诗　押支韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

山名龛赭，钱婆留昼锦之乡；堤号白苏，贤郡守宦游之辙。冷泉亭畔，鸟有禅机；灵隐寺前，桂无俗韵。管烟花于南部，长留三万六千岁之缘；寄裙屐于西湖，半在九溪十八涧之际。云蒸霞蔚；人杰地灵，由来旧矣。乃有从龙望族；佐郡名贤。若问乡亲，都誇苏小；但观锦树，便识将军。塞云与海水争飞；剑光共雪花一色。管城有食肉相，榆边铭定远之勋；铜柱书大将名，粒米壮河山之气。执笔浑如上马，追踪隋室罗鄇；横槊依然赋诗，何愧曹家父子。公真健者，闻鸡惊祖逖之风；吏本仙乎，朝汉化王乔之舄。天散花而不落；汉有隶以称雄。将相一门；沧桑百感。抛砖引玉，殊惭交浅言深；换羽移宫，讵谓曲高和寡。酒倾东浦；诗托西昆。聊表微忱；即希和韵。

载酒西湖便赋诗，胥涛终让海邦奇。

功成磨盾需材急，事遇盘根利器知。

六代文章华国具，百年忠孝读书期。

燕山自昔风云会，珍重铭勋笔一枝。

上抚军徐树人夫子（此组诗又载陈汉光《台湾诗录》。） 其一 清 · 吴子光

德星光彩绕闽瀛，铁石梅花宋广平。

盖世勋猷彝鼎重，等身著述锦囊盈。

百城保障车随雨，万里清秋月照营。

指日九重枚卜近，金瓯高覆宰臣名。

（此诗又载赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》。）

其二

七言律诗　押元韵　出处：

陈汉光《台湾诗录》

旌旗初指女牛垣，万里欃枪不见痕。

赤嵌城高光日月，紫琅山远荡乾坤。

参苓药笼储珍味，桃李公家说感恩。

喜是八荒开寿域，流民无复绘监门

（此诗又载赖子清《台湾诗醇》。）

其三

七言律诗　押灰韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

科名旌节占花魁，遗爱棠阴几度栽。

捧日自瞻星使至，忧天谁信杞人来。

书田菽粟存家范，闽峤河山感霸才。

犹是梁园词赋客，一编谁与继邹枚。

其四

七言律诗　押寒韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

燕台骏骨市金鞍，沆瀣浑如一气欢。

书札岂容干宰相，文章终是厌贫寒。

江山跌宕徐陵笔，经史磨砻柳郢丸。

绿水红莲宾入幕，肯同安邑老猪肝。

其五

七言律诗　押元韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

臣心似水定风幡，兼有文章报国恩。

手笔共推燕许在，韬钤总赖范韩存。

金缯前事悲南渡，锁钥何人任北门。

毕竟圣朝皇极建，德威已足靖边屯。

上抚军徐树人夫子 其六

清 · 吴子光

七言律诗　押庚韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

孝廉汉诏重科名，题额升仙意转惊。

殷浩漫存高阁志，叶公终有好龙情。

作书态爱张长史，投刺心惭祢正平。

破帽蹇驴温卷日，此心一味效葵倾。

呈秦炳臣军门 其一

清 · 吴子光

七言律诗　押灰韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

缓带轻裘粤海回，忠臣恩诏日边来。

建牙开府奇男子，勒鼎铭钟大将才。

专阃军威宣玉斧，中天月色照金罍。

祭遵雅有投壶兴，燕寝凝香屡举杯。（此诗又载赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》。）

其二

七言律诗　押灰韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

矍铄翁真海内推，几年偃伯奏灵台。

一家儿女恩犹割，万里欃枪力可回。

金紫半逢青眼里，功名都向赤心来。

燕然山上风云壮，濡笔铭勋待隽才。

寄题延平王庙壁 其一

清 · 吴子光

七言律诗　押东韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

曾读丰碑渤澥（编者按：「澥」，《台阳诗话》、《台湾诗乘》均作「海」。）东，开疆犹仰大王风。

阖门骨肉杯羹底（编者按：「底」，《台湾诗乘》作「里」。），千里江山锦绣中。

明代兴亡归劫数，史家成败论英雄。

似闻鹿耳鲲身畔，呜咽潮声早晚同。（此诗又载王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、毛一波〈清代台湾诗话〉、赖子清《台海诗珠》。）

其二

七言律诗　押东韵　

出处：陈汉光《台湾诗录》

蜃气楼台转眼空，有明硕果黯然终。

雄心已死田横岛，疏草都归鲍氏骢。

庙貌九重颁祀典，祠官三肃式斋宫。

而今率土图王会，海不扬波处处同。

七绝

纪变绝句

（作者注：「壬戌(1862)旧作。」此组诗又载吴子光《一肚皮集‧芸阁山人集》、陈汉光《台湾诗录》。编者按：《一肚皮集‧芸阁山人集》题作〈纪变诗有序〉，四首诗顺序及小注与《小草拾遗》所录略有不同，录于后。） 其一

清 · 吴子光

七言绝句　押庚韵　

咸丰壬戌（1862）夏，彰邑奸胥戴万生作乱，镇道歼焉，从官或死或逃避，莫知踪迹者，大与守土之例相背。时群贼据彰城，鼙鼓之声日夜闻，四境南北路，咫尺不通孽矣。初戴逆意叵测，似欲收拾馀烬，作江城发匪，掎角者不知，塘报官军屡得胜仗，金陵王气剋日即闻收复，虽有闯、献，岂能作死灰之燃哉。今台地平治将二十年，痛定思痛，其间哀鸿磔鼠事，犹在人耳目前也，诗以纪之。〖编者按：《芸阁山人集》诗题后序云：「壬戌（1862）之乱，余居逼近贼氛，时官军不至，感赋数绝，殆所谓长歌当哭者欤。」

昆池劫火到东瀛，班马中宵似有声。

十万黄巾低首拜，前车恐是郑康成（编者按：此诗内容与底本有多处差异，兹录于后：「劫灰飞尽到东瀛，班马中宵听有声。十万黄巾低首拜，前车恐是郑康成（时贼锋英锐尚未至，逢人即杀，故云）。」）。

其二

七言绝句　押东韵　

咸丰壬戌（1862）夏，彰邑奸胥戴万生作乱，镇道歼焉，从官或死或逃避，莫知踪迹者，大与守土之例相背。时群贼据彰城，鼙鼓之声日夜闻，四境南北路，咫尺不通孽矣。初戴逆意叵测，似欲收拾馀烬，作江城发匪，掎角者不知，塘报官军屡得胜仗，金陵王气剋日即闻收复，虽有闯、献，岂能作死灰之燃哉。今台地平治将二十年，痛定思痛，其间哀鸿磔鼠事，犹在人耳目前也，诗以纪之。〖编者按：《芸阁山人集》诗题后序云：「壬戌（1862）之乱，余居逼近贼氛，时官军不至，感赋数绝，殆所谓长歌当哭者欤。」

书生俯首入鹅笼，蒿目潢池路不通。

留得湘东金管在，好书忠孝绍家风（编者按：此诗内容与底本有多处差异，兹录于后：「书生俯首入鹅笼，蒿目潢池路不通。留得湘东金管在，铭心忠孝旧家风。」）。

其三

七言绝句　押阳韵　

咸丰壬戌（1862）夏，彰邑奸胥戴万生作乱，镇道歼焉，从官或死或逃避，莫知踪迹者，大与守土之例相背。时群贼据彰城，鼙鼓之声日夜闻，四境南北路，咫尺不通孽矣。初戴逆意叵测，似欲收拾馀烬，作江城发匪，掎角者不知，塘报官军屡得胜仗，金陵王气剋日即闻收复，虽有闯、献，岂能作死灰之燃哉。今台地平治将二十年，痛定思痛，其间哀鸿磔鼠事，犹在人耳目前也，诗以纪之。〖编者按：《芸阁山人集》诗题后序云：「壬戌（1862）之乱，余居逼近贼氛，时官军不至，感赋数绝，殆所谓长歌当哭者欤。」

吴发休论短与长，墨磨盾鼻愿谁偿。

九千岁（作者注：「戴逆自称千岁。」）事君知否，太白游踪老夜郎（编者按：此诗内容与底本有多处差异，兹录于后：「吴发何论短与长，墨磨盾鼻愿谁偿。九千岁事君知否，太白游踪近夜郎（贼下禁薙发之令，故云然）。」）。

其四

七言绝句　押文韵　

咸丰壬戌（1862）夏，彰邑奸胥戴万生作乱，镇道歼焉，从官或死或逃避，莫知踪迹者，大与守土之例相背。时群贼据彰城，鼙鼓之声日夜闻，四境南北路，咫尺不通孽矣。初戴逆意叵测，似欲收拾馀烬，作江城发匪，掎角者不知，塘报官军屡得胜仗，金陵王气剋日即闻收复，虽有闯、献，岂能作死灰之燃哉。今台地平治将二十年，痛定思痛，其间哀鸿磔鼠事，犹在人耳目前也，诗以纪之。〖编者按：《芸阁山人集》诗题后序云：「壬戌（1862）之乱，余居逼近贼氛，时官军不至，感赋数绝，殆所谓长歌当哭者欤。」

南风吹律死声闻，甚恶居然近楚氛。

一笑请缨羁阙下，更无人学汉终军（编者按：此诗内容与底本有多处差异，兹录于后：「南风吹律死声闻，甚恶居然近楚氛。笑请长缨羁阙下，更无人继汉终军。」）。

题文姬归汉图

清 · 吴子光

七言绝句　押词韵第七部　出处：陈汉光《台湾诗录》

费尽黄金有旧恩，怜才一念感曹瞒。

中郎谶语卿知否，抱得胡雏作外孙。

　　张丽俊（1868～1941），字升三，号南村，晚号水竹居主人，台中葫芦墩（今台中丰原市）人。少受学于廖华浸、张经赓、郑国琛、魏文华诸先生，二十三岁于田心子（今丰原）养閒轩拜谢颂臣为师。割台之际，丘逢甲募诚信十营义军，谢道隆北上协助，张丽俊留置于养閒轩代谢氏处理文书并课其子侄。日治后担任庄长、保正、保甲联合会会长、土地整理及林野调查委员、丰原街协议会员、水利会评议员、农会理事及葫芦墩兴产信用组合理事、丰原慈济宫修缮会总理等职。生平乐善好施，举凡修庙、造桥、铺路，无不捐赀参与。明治卅九年（1907）入盟栎社为社员，著有《升三诗草》，未梓，部份选入《栎社第一集》。遗有《赤山下湾树德堂张氏家谱》（1908年写本）、《水竹居主人日记》，共廿八册，始于1906年止于1937年，今已全部由中央研究院近史所出版。〖参考施懿琳等《台中县文学发展史‧田野调查报告书》，丰原：台中县立文化中心，1993年。〗今张氏诗歌取自《水竹居主人日记》所收录张丽俊之作，并参考《鸟松阁唱和集》、《台湾文艺丛志》、《栎社第一集。升三诗草》、《台湾诗荟》、《栎社课卷》、《栎社十周年大会击钵吟》、《南瀛佛教》、《林氏家传》、《诗报》等报刊诗集增补编校。

庄太岳（1880～1938），族谱排行垂训，名嵩，字伊若，号太岳，又号松陵，清乾隆年间祖先自福建省泉州府晋江县青阳市渡台，徙居彰化鹿港。出身书香世家，父亲庄士哲为廪生，叔父庄士勋中举人，弟庄垂胜亦有文名。九岁能诗文，人呼神童。日治以后就读台中师范学校，毕业后执公学校校六年。常与谢颂臣、林幼春、蒋渭水、庄垂胜相聚图复兴。与林痴仙交莫逆，从游入「栎社」，先后担任雾峰林家西席，组织读书会、创「革新青年会」、「一新会」、「一新义塾」，讲授国学垂三十馀年。大正六年（1917）并与施家本、丁宝濂等人于鹿港创设「大冶吟社」，继施家本为第二任社长。昭和十三年（1938）元月病殁，遗有诗文稿藏家。　　

民国五十七年（1968）十月，三子庄幼岳编校二百一十八首诗作，排印《太岳诗草》。民国六十七年（1978），庄幼岳复集乃父早年诗作六百首及诗钟六十首，编成《太岳诗草补遗》。民国八十一年（1992）六月，高志彬再重印两书，并景印其亲笔手稿，编入《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑，而庄氏文稿则经庄幼岳辑钞，藏家未刊。彭国栋评其诗：「多眷怀宗国之句。」五言诗亦「深得韦、柳遗意。」李渔叔云：「清健沉郁，风调类南宋人，怨悱之情，一一传诸篇什，初若无可遏抑，终则深制凝敛，如微风度箫，而忠愤耿耿，悉在耳目，使人低徊往复，挹之无尽。」方子丹推崇其诗与陆游相较，「盖今古爱国诗人之作为，一辙也。」〖收入庄太岳著，庄幼岳编校，《太岳诗草补遗》（台北：自刊本，1978年），序文。〗编者所据底本即是庄幼岳编校《太岳诗草》、《太岳诗草补遗》排印本。并自谢颂臣《科山生圹诗集》录出施氏诗作一首。

陈锡金

陈锡金（1867～1935），字基六，号式金，又号蛰村，晚号蛰翁，台中牛骂头（今台中清水）人。晚清生员。日治时期尝任高美区（今清水）区长及《台湾新闻报》记者。擅中医，有名于杏林。性好吟咏，明治三十五年（1902）加入「栎社」，为该社创社九老之一；又曾组清水「鳌西诗社」〖《栎社沿革志略》「戊午」（1918）条：「基六、惠如与其乡友创一吟社曰『鳌西诗社』，拟开大会；即由惠如倡开栎、鳌联合会。九月二十日（古历八月十六日），会于鳌峰惠如之伯仲楼。」见傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行，1963年。〗 ，经常参与诗社击钵吟会。六十岁时（1926）栎社同仁特别为之举办寿椿会以资祝嘏。连雅堂谓陈氏：「素工诗，不作矜躁语。间为医，如其诗，亦不为攻剽之术。岂非有德之士也欤？」许天奎《铁峰诗话》称其「喜为诗，出入汉魏诸家。晚年犹酷嗜白陆，故其诗多清真确切，无浮泛之词。」著有《铁崖诗钞》、《鳌峰诗草》，今均未得见。〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：台湾省立新竹社会教育馆，1974年；王松《台阳诗话》，台北：台湾日日新报社，1905年；许天奎《铁峰山房唱和集‧铁峰诗话》，台中：许天奎自印，1934年；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。〗今乃据《栎社第一集》所收《鳌峰诗钞》，以及《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾诗荟》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《诗报》等辑录编校。

寄谢颂臣先生

晚清 · 陈锡金

七言律诗　押元韵　

出处：此诗收于谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

为有头巾腐气存，十年憔悴掩柴门。

侧身天地留鸿爪，匿迹英雄虱处裈。

白眼有谁容傲骨，青山何处葬诗魂。

司空早已营生圹，遥羡无缘献酒樽。

题谢颂臣先生科山生圹

（发表于1909年）

晚清 · 陈锡金

　出处：此诗收于《台湾日日新报》，「词林」栏，1909年3月5日，第一版，又载《汉文台湾日日新报》，「艺苑」栏，1909年3月6日，第一版、林资修《栎社第一集。鳌峰诗钞》、谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

既不能乘醉捉月采石矶，青莲魂魄相傍（编者按：「相傍」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》作「永相」。）依。又不能三神山上采药服，求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸，荷锸相随死便埋。不然（编者按：「不然」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》、《小东山诗存》、《台中诗乘》均作「否则」。）五百义士同墓好，三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦（编者按：「而乃洗耳厌嚣烦」以下，《小东山诗存》、《台中诗乘》内容与《台湾日日新报》及各本不同，兹录于后：

「而乃区区卜牛眠，自营生圹科山巅。方今浩劫红羊历，世外桃源无处觅。

千年华表鹤来归，人民大异江山非。

欲葬诗魂少净土，于焉委蜕良得所。

先生妙术擅青乌，韵事遥继司空图。

马革裹尸既不遂，马鬣傍祖犹可慰。

况兼寿藏定细君，同衾同穴今罕闻。

科山名胜合消受，美人歌曲词人酒。

先生邀朋携妓来，屡博山灵笑口开。

得地人为先生企，得人我为山灵喜，

松楸万树花千枝。何幸先生来主持，

从此科山山上石，石石尽有题诗迹。

我生知已久茫茫，千秋遗恨虞仲翔。

素与先生称莫逆，合化青蝇作吊客。

一篇生诔彭泽词，一首生祭杜牧诗。

鸡酒亲将歌当哭，不用生刍奠一束。」），世外无从觅桃源。

徵逐刍灵与刍狗，众人皆可先生否。

生值乾坤莽莽时，欲离烦恼为便宜。

醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。

堪舆术久学青乌，千秋雅慕司空图。

青山于今少净土，拟葬诗魂未得所。

牛眠卜地年复年，爰营生圹科山巅。

科山名胜甲海外，留待高人此委蜕。

先生亲题墓碣来，定博山灵笑口开。

得地人为先生企，得人我为山灵喜。

松楸万树花千枝，何幸先生来主持。

从此科山山上石，石石尽有题诗迹。

于戏（编者按：「于戏」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》作「呜呼」。）地傍祖坟当墓庐，丘壑重安谢幼舆。有时携（编者按：「携」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》作「挟」。）妓游山麓，堪绍东山旧丝竹。

我来触景感沧桑，多劝先生醉一觞。

愿祝先生介眉寿，年年来此酌春酒。

林耀亭

林耀亭（1868～1936），名炳煌，一名联辉，字耀亭，号守拙，署名树德居士。台中厅蓝兴堡树仔脚庄（今台中市）人，庠生。其居第名「树德堂」，东侧有庭园名「务滋园」，乃采左传「树德务滋」之义。自幼即于务滋园中家塾「松月书室」从江登阶、赖石村读。赋性聪明，才质卓异，文艺试帖皆大有可观。光绪十九年（1893）取进台湾县学生员，并任蓝兴堡联甲分局董事。日治至战后，历任台中办务署参事（1897）、台中厅树子脚区庄长（1900）、台中区长（1917）、台中兴业信用组合理事、台中市协议员等职。战后创办树德工专（今修平技术学院）。林氏善属文，大正九年（1920）加入栎社为会员。生平凡有所作，皆珍藏吟箧。由明治三十年（1897）起，至昭和十二年（1937）止，计得诗近五百首。其为诗，不假雕饰，明白如话，清新可爱。其中应酬唱和之作居多，触景写怀次之，吊古咏史又次之。 〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页183；陈清池《林耀亭翁?面影》，台中：耀亭翁遗德刊行会发行，1938年12月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页286。〗 林氏卒后，陈清池编辑追思纪念集《林耀亭翁?面影》一书，分「翁?略历」、「追忆集」、「馀荣集」三部分，并附照片多帧，昭和十三年（1938）发行。俟后其哲嗣林汤盘录其遗稿古近体诗诸作，嘱鹿港诗人吕岳编校，题云《松月书室吟草》，于昭和十五年（1940）付印行世，1992年龙文出版社据此影印出版。兹以《松月书室吟草》为底本，并参考《林耀亭翁?面影》、《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《诗报》、《瀛洲诗集》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》等所载诗作补录编校。

题谢颂臣先生科山生圹

清末至民国 · 林耀亭

五言绝句　押真韵　

出处：此诗收于谢颂臣《小东山诗存》，又载王建竹《台中诗乘》。

青山如仰釜，形胜本来真。

大地钟灵秀，遗留待达人。

傅锡祺

傅锡祺（1872～1946），字复澄，号鹤亭、大樗，台中潭子人。光绪十九年（1893）秀才，次年（1894）原拟赴福建应举，因甲午战役而作罢。日治初期以担任塾师维生，明治卅二年（1899）兼任《台湾日日新报》通信记者。明治卅四年（1901）应聘为台中《台湾新闻》记者，至大正七年（1918）止。明治卅九年（1906）加入日治时期最富盛名的诗社「栎社」，为创社九老之一。大正六年（1917）接替因病去世的赖绍尧担任社长一职，至战后1946年去世为止，担任社长时间近三十年之久，其人其诗完整见證栎社之兴衰，是该社灵魂人物之一。傅氏对保存栎社文献贡献甚大，先后撰有《栎社沿革志略》、《增补栎社沿革志略》分别于栎社创立三十、四十周年时出版，为今人研究栎社的重要参考资料。傅氏对推展栎社活动、在异族统治下保存汉文化有强烈的使命感，但他一生以明哲保身为处世哲学，曾应日本之邀担任潭子区长、庄长，合计十一年四个月，绝不涉足反抗色彩的政治运动，与林献堂、林幼春等栎社主干差异甚大。

傅氏代表作《鹤亭诗集》于民国五十六年（1967）出版，所收作品自1907迄1946年，长达40年，总数超过一千首。其中有大量的诗社击钵吟诗、课题诗，多属咏史、咏物题材；其次是诗友酬唱与个人抒情言志、社会风貌的描写等，该书广泛保存日治时期台湾政治、社会风貌，以及传统文学界之生态和变迁，价值颇高。论诗风，傅诗文字质朴淡雅，不以辞藻取胜，亦乏流丽灵动之姿，与其个性若合符节。就内容言，其诗反映传统文人面对异族统治的复杂感受与因应之道，在追求自在逍遥的表相之下，充满矛盾痛苦与摆荡不安，是当时传统文人在「坚决抗日」与「倾斜媚日」之外的另一种典型。至于为数甚少的战后作品中，则反映出对国民政府从热切欢迎到深沈失望的转变。〖参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。〗《鹤亭诗集》目前通行版本收录于龙文出版社影印出版之「台湾先贤诗文集汇刊」，兹以此为底本，并参考《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《诗报》、《风月报》、《南方》等，加以增补校勘。

题谢颂臣师生圹

（编者按：光绪丁未年，明治四十年（1907）稿。）

其一

（发表于1945年）

清末至民国 · 傅锡祺

七言绝句　押庚韵　

出处：此诗收于傅锡祺《鹤亭诗集》，又载谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

几人旷达似先生，择地为坟手自营。

料得山灵应窃喜，他时饱听苦吟声。

题谢颂臣师生圹

（编者按：光绪丁未年，明治四十年（1907）稿。） 其二 （发表于1945年）

清末至民国 · 傅锡祺

七言绝句　押鱼韵　出处：此诗收于傅锡祺《鹤亭诗集》，又载谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

游山有癖惯驱车，风水休言习未除。

赢得少君他日便，无须卜地到堪舆。

重九后二日饮于谢颂臣师生圹偶成

（编者按：光绪丁未年，明治四十年（1907）稿。）（发表于1945年）

清末至民国 · 傅锡祺

　出处：此诗收于傅锡祺《鹤亭诗集》，又载谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

群来韵士拟题糕，策杖登临意兴（编者按：「意兴」，《小东山诗存》、《台中诗乘》均作「兴倍」。）豪。

步到峰头天渐近，分明看取寿星高。

四山色入酒杯青，锦瑟佳人劝不停。

迥异寻常作重九，休将醉倒笑刘伶。

藉草为茵卧绿阴，村男村女绕如林。

山禽无语人声静，祇有娇歌和苦吟。

写将胜概入图中，老更风流是谢公。

留与后（编者按：「后」，《小东山诗存》、《台中诗乘》均作「世」。）人识行乐，红裙女伴白头翁。

题谢颂臣夫子科山生圹

（作者注：「八月。七古。」编者按：戊申年（1908）稿。）（发表于1945年）

清末至民国 · 傅锡祺

　押麌韵　出处：此诗收于傅锡祺《鹤亭诗集》，又载谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

人情无论生与死，总（编者按：「总」，《小东山诗存》、《台中诗乘》均作「祇」。）求栖身得宁宇。

廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。

先生择地不辞劳，远探禹域东南部。

倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。

此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。

山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。

芟除荆棘筑生坟，孝思不匮（编者按：「匮」，《小东山诗存》、《台中诗乘》均误作「愧」。）仍依祖。

春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。

我愿胜会逐年开，亲见墓（编者按：「墓」，《小东山诗存》、《台中诗乘》均误作「草」。）木堪作柱。

此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。

海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。

得所我为先生贺，得人我为科山诩。

科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍（编者按：「伍」，底本误作「偶」，据《小东山诗存》、《台中诗乘》改。）。

曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。

赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。

不必新高万千尺，名并先生传万古。

赖绍尧

赖绍尧（1871～1917），字悔之，台湾彰化人。日本领台后，曾任大庄（今彰化县大村乡）区长，在地方上颇负名望。其妻为雾峰林家下厝林文凤之女、林献堂之堂姊。赖氏与雾峰著名诗人林痴仙、林幼春叔侄交情甚笃，三人早在明治卅四年（1901）左右，即以「栎社」为名，共同结社吟诗。赖绍尧与林痴仙同样醉心于诗、酒，往往于酒后放浪形骸，藉诗以寄托牢愁郁闷。明治卅九年（1906）栎社组织化之后，苑里文人蔡启运因最年长，在该社居于领导性的地位，蔡氏于明治四十三年（1911）去世后，栎社于次年（1912）改正社则，定置社长一名、理事六名，赖绍尧被推选为首任社长，直到大正六年（1917）去世后，始由傅锡祺接任。〖注文：参考傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾大通书局，1987年；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年。〗 赖绍尧诗作，多写处身异族统治下个人出处进退的冲突矛盾，兼具豪放旷达与柔媚婉约之风格，诗艺甚佳，但生前作品并未结集。大正十三年（1924），栎社为纪念成立二十年而编选的《栎社第一集》出版，共收入赖绍尧诗作四十六首。其后，连横亦蒐集其遗作，共得六十六首，以《悔之诗钞》之名连载于《台湾诗荟》。后又将《悔之诗钞》与林痴仙的《无闷词钞》合称「赖林二子诗词」，编入「雅堂丛刊诗稿」，但并未出版。1987年台湾省文献会将「雅堂丛刊诗稿」影印出版，目前经龙文出版社据此重新整理影印，收入「台湾先贤诗文集汇刊」。今即以龙文本《悔之诗钞》为底本，并增补《悔之诗钞》未收之诗作进行校刊。

寄题谢颂臣先生生圹

清末民国初 · 赖绍尧

　出处：此诗收于赖绍尧《悔之诗钞》，又载林资修《栎社第一集。逍遥诗草》、谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。

男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然。又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上乌鸢。不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳，溃痈决后均茫然。达人方寸喻此理，一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜。吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹。科山山下筑生坟，前祖后妻相依傍。坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送。万（编者按：「万」，《栎社第一集。逍遥诗草》、《小东山诗存》均作「百」。）里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。曾闻孔圣言，死骨当速朽。肉体非黄金，不坏亦何有。又闻宗教家，灵魂乃为宝。身（编者按：「身」，《栎社第一集。逍遥诗草》、《小东山诗存》均作「躯」。）壳本六尘，火之无不可。先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗。馀事间及青乌术，葬经岂受古人欺。或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞。他年路过科山麓，我欲招魂一问之。

陈瑚

陈瑚（1875～1922），字沧玉，号枕山，一号趣园、趣园处士。苗栗苑里人。曾任苑里区长、台中台湾新闻社汉文部编辑记者。明治三十五年（1902），参加雾峰诗人林朝崧倡设之「栎社」，三十九年（1906），「栎社」正式组织化，陈瑚为九名发起人之一。与林痴仙、林幼春、赖绍尧、傅锡祺、庄云从等诗友，往来极为频繁。同年（1906）因与「南社」诗人连雅堂、陈瘦云等人，对击钵吟看法不同，于《台南新报》、《台湾新闻》打笔战。大正七年（1918），以栎社为主的「台湾文社」成立，陈瑚、陈贯兄弟列名十二位理事之中。大正十一年（1922）七月陈瑚出席「栎社二十年题名碑落成典礼」先期准备会议后不久，即卧病不起，是年十一月十九日去世，得年四十八。

此寄赠

清末民国初 · 陈瑚（沧玉）

七言律诗　押东韵　出处：此诗收于谢颂臣《小东山诗存》，又载王建竹《台中诗乘》。

寿坟高筑乱峰中，朋侣生时祭谢公。

四座宴倾千日酒，重阳帽落九秋风。

玉山醉倒扶红粉，檀板魂销笑老翁。

来岁登高修旧例，不妨胜会与君同。

林痴仙上舍柬招诸吟朋宴集于谢颂臣先生生圹时重九后二日也惜余途远不及与会作此寄赠

清末民国初 · 陈瑚（沧玉）

七言律诗　押东韵　

出处：此诗收于谢颂臣《小东山诗存》，又载王建竹《台中诗乘》。

寿坟高筑乱峰中，朋侣生时祭谢公。

四座宴倾千日酒，重阳帽落九秋风。

玉山醉倒扶红粉，檀板魂销笑老翁。

来岁登高修旧例，不妨胜会与君同。

蔡见先

苑里志（清）蔡振丰

蔡见先（1855～1911），字振丰，又字启运，号应时、运时，以字行。清新竹县人。其先原籍福建同安，累世武职。蔡氏博学能文，喜兵书，好交游，时与诸名士诗文唱酬。光绪十二年（1886）将「竹社」、「梅社」改组为「梅竹吟社」，并担任社长。光绪十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）迁居苗栗苑里。乙未割台之际，曾襄助表兄丘逢甲举兵抗日。明治三十年（1897），与鹿港文人洪弃生、许剑渔等共创「鹿苑吟社」。同年三月，应苗栗支厅长横堀氏之聘，担任事务嘱托，并授佩绅章。十月，又应苑里事务署长浅井氏之邀，编修《苑里志》，旋任苗栗办务署参事。明治三十九年（1906），与林痴仙、林幼春等人创立「栎社」，为创社九老之一。明治四十年（1907），任苑里区长。四十三年（1910），「奇峰吟社」因新竹县知事樱井勉离去，改由蔡启运担任社长。明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。蔡氏生平好击钵吟，其子蔡汝修编《台海击钵吟集》，收录其击钵吟作百馀首。所著《养馀轩诗钞》，今已佚。〖参考《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，诗人作古，1911年4月25日，第三版；《汉文台湾日日新报》，「杂著」栏，蔡启运先生事略，1911年5月2日，第一版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页710至711。〗 今蔡氏诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《竹梅吟稿》、郑鹏云编《师友风义录》、《莱园第三周年诗会稿》、蔡汝修编《台海击钵吟集》、《栎社第一集‧启运诗草》、曾笑云编《东宁击钵吟前后集》等资料辑录编校。

林痴仙上舍柬招诸吟朋宴集于谢颂臣先生生圹时重九后二日也惜余途远不及与会作此寄赠

晚清 · 蔡见先

七言律诗　押元韵　

出处：此诗收于谢颂臣《小东山诗存》，又载王建竹《台中诗乘》。

墓门拱木尚生存，奇事奇人两足论。

白发无情催老境，青山有约葬诗魂。

题碑主客何妨赘，同穴夫妻更见恩。

重九既过来独后，可怜辜负此吟樽。

　　吾台陈日光茂才(焕耀)有题邱菽园先生红楼梦绝句诗后云：

『月旦公评又一新，笔花开处唤真真。知君具有量才尺，先试红楼梦里人』。

谢道隆茂才(颂臣)亦题云：

『金钗十二幻情缘，又得邱迟妙句传。劫火难烧才子笔，海天重话石头禅』。 此盖谓满洲禁红楼梦而不能绝也。二君诗皆清新可爱。

　　「花魂」、「花气」、「花颜」、「花影」，此潜园吟社题也。时同咏四十馀人，具高才饱学之士，工力悉敌，不易轩轾；余惟爱秋雁臣司马(日觐)所作。其一得「幽」字云：

『花容一霎黯然收，凭吊芳魂到九幽。无影无形空有恨，和烟和雨不胜秋。

佩环月下怜卿瘦，风雨宵深替尔愁。

我赖一枝香在手，众香却被此勾留』。其二得「清」字云：

『又惹探花仔细评，别于香外送将迎。春风拂拭人如醉，芳味氤氲蝶有情。

袭我不禁行得得，投怀只合唤卿卿。

使君意气原非俗，仙吏仙葩一样清』。其三得「妍」字云：

『十分颜色到花前，不是天然不算妍。艳冶迷他千里草，风流拟否六郎莲。

和来粉黛都成玉，夺到胭脂尽欲仙。

寄语后庭谁得似，一时愁煞众婵娟』。其四得「移」字云：

『分得春光千万枝，顾形借影美人知。亭台高下和烟宿，篱落横斜带月移。

幽境行将蜂蝶误，名流销尽色香时。

年来顿悟繁华梦，重叠阶前有所思』。司马遇贼尽节，故全录之。事载厅志，祀昭忠祠。

　　黄雨生比部(骧云)，诗笔豪迈，著有成集，当代名公卿叙跋甚多，咸许以可传；奈身后散失无存，仅得其定军寨句云：

『城边饮马红毛井，港外飞帆黑水洋』。又鹿港感事云：『杨仆功成沙有骨，孙恩死后海无波』。

　　癸卯秋，某进士邮寄诗集二卷，并函嘱采入诗话。余不惜一日夜之工尽阅之，中多感事之作，指陈时事，污及宫阃，令人一读声泪俱下，余不禁为击节叹赏，欲选入以光拙著；继思时局至此，诚非臣子所忍言。自抒幽愤，犹宜寄托深婉，况可明载之简篇乎？

栎社

　　雾峰林痴仙（俊堂）、林南强（幼春）、燕雾大庄赖悔之（绍尧）三子始结诗社，名之曰「栎」。嗣而同声相应者，有苑里蔡启运（振丰）、房里陈沧玉（瑚）、三角仔吕厚庵（敦礼）、鹿港陈槐庭（怀澄）、牛骂头陈基六（锡金）诸子。春秋佳日，会集一堂；击钵分笺，互相酬倡。

傅序

古人有言曰:「诗言志』;又曰:「诗以理性情」。职是之故，时无今古、洋无东西，皆有嗜而作之，且有瘁一生之心力孳孳以求精至者。惟自攻「用无之学」者视之，则以为不适于实用，饥不可以易粟、寒不可以易衣而共弃之。沧海栽桑之后，我辈率为世所共弃之人;弃学非弃人不治，故我辈以弃人治弃学。林君痴仙倡之，诸同志者和之，月泉之社以是继成。自壬寅(清光绪二十八年)迄辛酉(中华民国十年)，置籍者三十有五人。二十年间，时而大会、时而小集，时而月课加以唱和自作;历时既久，篇数以繁，多者以千数、少者亦以百数，乘兴而书。虽同人亦未敢自信，惟心血所在，亦不无视同鸡肋者。桂秋以来，集存殁各社友之稿得三十二人，人以五十首为限。推陈君沧玉、林君仲衡、陈君槐庭、庄君伊若分司编辑，而林君幼春总之。一再去取之余，以六百十七首灾梨枣。是诚敝帚竟享千金，亦于雪泥之中姑留鸿爪已耳;人之什袭也听之、人以覆瓿也亦听之。

壬戌(中华民国十一年)菊秋，鹤亭主人序于岩野草堂。

连序

栎社既设之二十载，树碑莱园;又集同人之诗而刊之，将以示诸后。嗟乎!栎为无用之材也，诗亦无用而眷眷于此者何也?文运之盛衰、人物之消长、朋簪之聚散、道义之隆污，均于是在;何可以其无用也而弃之!先是，戊戌(清光绪二十四年)之岁林子痴仙始倡是社，和者十数人。越七载，余居大墩，邀入社。余固无用之材也，幸而得从诸君子后以扶持风雅，则余何敢以不材也而自弃。海桑以后，士之不得志于时者竞逃于诗，以写其侘傺无聊之感。一倡百和，南北并起;其奔走而疏附者，社以十数。而我栎社屹立其间，左萦右拂，蜚声骚坛。文运之存，赖此一线;人物之蔚，炳于一时。诗虽无用而亦有用之日，莘莘学子又何可以其不材也而共叶!然而林子往矣!林子非弃材也，而以此自帜。追怀道义、睦念朋簪，余虽无用，期与我同人共承斯志;请以此集为息壤。

壬戌(中华民国十一年)仲秋，台南连横序于莱园。

栎社二十年间题名碑记

栎社者，吾叔痴仙之所倡也。叔之言曰:「吾学非世用，是为素材;心若死灰，是为朽木。今夫栎，不材之木也，吾以为帜焉。其有乐从吾游者，志吾帜』!同时，赖丈绍尧及予闻其言而赞之。既而，傅君鹤亭、陈君沧玉、陈君槐庭、吕君厚庵、蔡君启运、从兄仲衡闻其风而赞之，始定社章、立题名录，为春秋佳日之会。

自是和者寖众，丙午(清光绪三十二年)庄君太岳、张君子材、陈君豁轩、郑君济若、王君学潜、黄君旭东、郑君汝南、蔡君惠如、丁未(三十三年)林君望洋、魏君品三、张君升三、袁君炳修、陈君基六、己酉(清宣统元年)连君雅堂、庚戌(二年)从叔灌园、吕君蕴白、辛亥(三年)林君少英入社。是岁三月，集全岛词人大会于瑞轩。再会于莱园，时梁任公、汤明水两先生亡命海外，适然戾止;觞咏之欢，有逾永和。然而耆旧风流，抑亦盛极不可复继矣!逾月，蔡君启运徂谢;乙卯、丁巳(中华民国四~六年)之间，痴叔、赖丈亦相继下世。当一线未绝之秋，夺我老成;此非特吾社之忧，盖亦吾土斯文所同戚也!己未(八年)蔡君子昭、施君啸峰、林君竹山、丁君式周、庚申(九年)林君耀亭、张君笏山入社;辛酉(十年)仲秋，复开大会于莱园。溯自壬寅结社，至是二十年矣。经营肇造于痴仙、规模大具于鹤亭，提携羽翼，则又灌园之力为多。计前后大会者三次、小集者数十次;登社友录者若干人、存者若干人，其中道退社者不列焉。

世变以来，山泽臞儒计无复之，遂相率游乎酒人、逃于莲祉;有一倡者，众辄和之。迄于今，岛之中社之有闻以十数。呜呼!是亦风雅之林，民俗盛衰之所系也;可不慎欤!

中华民国十年(辛酉)秋(孔子诞生二千四百七十二年)，林资修撰。

清宣统二年(庚戌)

　　郑君济若，一月二十五日(己酉腊月望日)病故。

　　雾峰林灌园(献堂)，加盟为社友。

　　三角仔吕蕴白(琯星)，同前。

　　是春，课题有「题半面美人图」、「嬉春杂咏」等。

　　四月二十三日(古历三月十四日)，社友启运、基六、雅堂、蕴白、灌园、伊若、炳修、卿淇、子材、少舲、沧玉、槐庭、望洋、悔之、升三、痴仙、壶隐、旭东、南强、鹤亭等二十人与客台北洪以南、王毓卿、寓台北林湘沅、李汉如、谢汝铨、安江五溪、新竹王石鹏、郑毓臣、寓台中张瘦芳、永鸟苏南、葫芦墩谢颂臣、雾峰林燕卿、林波臣、陈子卿、林竹山、林衍圃、陈登庆、彰化吴德功、社口谢世观、鹿港陈质芬、郑鸿猷、丁式周、嘉义苏孝德、郑作型、徐杰夫、台南赵云石、陈瘦云、蔡兰亭、谢石秋、连应榴、陈筱竹诸氏等三十一人，会于瑞轩。先交宿题「过林刚悯公祠」、「台中竹枝词」等诗卷，次至台中公园物产陈列馆前撮影(南强抱病、汝铨后至，不撮)。开会后，作「栎社庚戌春会即事」诗。继有澄川(鸿猷)、逸雅(以南)、五溪书「诗家挥毫」并题故社友吕君厚庵遗像。此会更盛于去年焉。客散后，议决基本财产所关规则十条。作决议书，定基本财产保管方法五条。是时社友有先退者，在场十一人；计醵出金若干。

　　袁君炳修，五月三十日(古历四月二十二日)病故。

　　社友现数二十四人。

台湾謝姓诗人

谢梦彩　谢正华　谢家树　谢其仁　

谢本量 谢金銮　谢锡光　谢锡朋　

谢维岳　 谢苹香　谢声鹤　谢颖苏　

谢道隆　

小东山诗存序

小东山诗存序

王树常

　　余友谢泽生，世籍广东，望族也。逊清咸、同间，其先大父经商台湾致富，遂居焉。其先君谢颂臣先生，幼读经史，为诸生冠。甲午之役，激为义愤，投笔从戎。无何，国师败绩，朝议割台。先生上书当轴，谓台湾民众均欲效死，请继续抗战；终不见纳。自是遂遁居林下，佯狂诗酒以娱晚年；并不时约良朋、携美妓，临生圹为诗酒之会，以解郁闷之气。当时因积威之下，诗稿多不敢存留。及泽生兄弟将游辽沈，乃于仓卒之馀，书就所作诗百一十首以付远游之子。客岁八月十五，强敌受降，还我台、澎。泽生兄思及先君爱国之忱，不觉潸然泪下。爰议将所作诗付梓，以广流传，题名曰「小东山诗存」；并将同时友好邱、林诸先生唱酬诗附梓其中。先生爱国忠愤之气，当与诗稿常存焉；而泽生兄之孝思，亦可谓倍至矣。

　　付梓前，嘱为跋词。拟就后，并赋七律二首；尚望高明者有以教我也！

牧羊北海犹思汉，寄迹东山不帝秦；

为慕首阳崇逸老，欲寻桃渡作渔人。

故园茅屋容高卧，醇酒裙钗伴隐沦。

志士于今有诗稿，蓬壶国社已荆榛！

　四十年前痛沦陷，八一五后复光明；兴亡莫谓无因果，正义由来胜甲兵。

手泽尚存有佳嗣，哲人虽死亦犹生。

科山松柏年年绿，等是孤忠报国情。

　　丙戌初夏，王树常拜题。

小东山诗存跋

谢秋涛

　　民国元年冬，秋涛将负笈远游。行之前夕，先考颂臣府君手书夙所为诗百一十首以付秋涛。秋涛受而什袭藏之，未尝敢以示人。越二稔，先考见背。中经丧乱，未尝稍失。迄今已三十三年矣，秋涛始克出以付梓；非敢缓也，盖有待也。

　　秋涛世籍广东，逊清同、光间，先大父辈始客台湾，以商致富。迨我先考，为名诸生。甲午之役，以义愤从戎，誓守国土。未几，我师挠败，朝议割台；刺血三上书，谓「台民均愿效死，请勿割」！均报罢；台湾遂为敌有。旋走闽、粤，密图恢复；亦均失志。不得已，遁归林下，佯狂诗酒，以岐、黄自讳；当时有「医王」之誉。去宅东十里而遥，林壑幽美；作草堂，颜曰「小东山」。觞咏其间，殆无虚日。又或饮宴高会，酒酣耳热，争为唱酬。当时都不敢存稿，乃于一夕之间录旧作百馀首，长歌当哭，形诸咏叹；故国之思，久久弗忘，而又不欲泯没于世。故于仓卒之间，举以付远游之子也。忆先考归田后，一日太息谓秋涛曰：『吾没后，倘河山还我，必家祭以告』！谨泣志之。秋涛不幸生长海外、寄迹关东，两受沦亡之惨！今者两地同时光复，其为欢喜，宁可言喻！谨遵遗命，焚香为文以告。兹再检点遗稿，恭校付梓。呜呼！我先考在天之灵，至此可以无憾；其所为诗，可以与世相见矣。河山如旧，手泽犹新；痛定以思，泪落如沈矣！

　　广东邱仙根、台湾林痴仙两先生志切光复，与先考时有唱酬；兹就其集各选若干首，附备览證。又，先考尝营科山生圹；其自为诗及友朋题咏，已刊「科山生圹诗集」行于世。谨再刊印，并以附焉。

　　题曰「小东山诗存」者，盖纪实也。

　　民国三十四年(乙酉)九月十五日，男秋涛谨跋。

友竹行窝遗稿序

谢汝铨

　　王奎光君暮夜过访，袖出令先尊遗著「友竹行窝留删草」一卷，相示请序；谓是先人遗命。余受而读之，虽篇什无多，然藻不妄抒，皆有独得妙趣；邓钝铁、邱菽园二子之序已尽其蕴──弁诸卷首，足使后人知先生之为人与其所为诗；更何需余之蛇足！然先生竟有遗命欲余为之序，其治命耶？抑乱命耶？

　　余初不识先生，因大著「台阳诗话」采拙作入其中，始为神交。后于新竹北郭园，得接芝眉；自是时，有诗筒往还。先生数奇，而气骨棱棱，不屑与世周旋，终为陆沈。独以诗结交郑香谷先生称为莫逆，主北郭园以终其身。先生满腹牢骚抑郁之气，悉藉诗以宣之。所谓「士不穷愁，少著作者」，非惟此卷与「台阳诗话」皆先生心血所注者！古人云：「天下惟能文章者不死」；此卷与「诗话」合编以存先生之名，是先生不死矣。不朽之业，其在斯乎！

　　奎光君弃儒学商，操陶朱术；能体先生遗志，倾其囊蓄，珍重付梓：是能养志者，可谓孝矣！是可为末世之为人子者鉴也。

　　特书数语，藉述所怀云尔。

　　民国癸酉中秋月，台阳谢汝铨雪渔甫敬序。

谢道隆生圹

寄题谢颂臣先生生圹

傅锡祺

男儿生不能裹尸马革事穷边，立功万里勒燕然；又不能隐形服气归神仙，白日尸解升青天。当学漆园傲吏委形骸，下饲蝼蚁上鸟鸢；不尔亦当将身化猿鹤，日与虫沙相周旋。人生世上疣赘耳，溃廱决后均茫然；达人方寸喻此理，一视死生无流连。叹彼仆仆堪舆者，槁项黄馘真可怜！吾友颂臣更豪放，未死先为埋骨圹；科山山下筑生坟，前祖、后妻相依傍。坟成鸡黍邀故人，走也未往神先送；百里驰词拟赠君，未敢长歌将哭当。曾闻孔圣言，死骨当速朽；肉体非黄金，不坏亦何有！又闻宗教家，灵魂乃为宝；躯壳本六尘，火之无不可。先生儒学探天机，旁通禅理兼能诗；余事间及青鸟术，葬经岂受古人欺！或疑身后经营计太早，不过平时妄塞悲。数首生挽渊明诔，一篇生祭楚人辞；他年路过科山麓，我欲招魂一问之。

　题谢颂臣先生生圹

科山山势何嵚崎！雄视大甲溪之湄。

前面鹞峰张翼立，两边分列鼓与旗。

重峦叠嶂四围合，下瞰空谷如仰鼒。

葱葱郁郁有佳气，谢公生兆营于兹。

我闻其地溪山最灵秀，蜡屐未往神先驰。

去年重九客大墩，盍簪始践寻幽期；

白云红叶秋江好，登山挟妓行厨随。

作文生诔陶渊明，张筵生祭杜牧之；

东山丝竹北海客，墓门醉倒歌挽诗。

王官谷后无此乐，佳话传遍沧海涯。

或疑筑圹昧时势，方壶久属人藩篱；

生存竞争尚新法，堪舆家言何足奇！

山川形胜况非昔，伐林采圹惊地祇；

纵有牛眠神示兆，龙脉掘断气已衰。

先生投笔曾学武，老来种杏推神医。

虽然不作马伏波，铭功铜柱革裹尸；

尚当去作勾漏令，丹砂服食登期颐。

英雄末路计太早，葬经甘受郭璞欺？

方今海外无瓯脱，尺硗寸瘠榷勿遗；

墓田行将徵地税，死前重累且不赀！

我料先生有深意，全豹难以管见窥；

正惟李悝尽地力，埋骨弥恐无立锥；

凿坏之举实先著，阇黎火葬悔已迟。

上池洗眼占王气，不劳世俗青乌师；

地下团圆计良得，傍祖绕膝妻齐眉。

惟是鲲溟千里一坏佔，题名圆石应自悲；

荒山旷野足音罕，争墩后代更有谁！

海滨青蝇作吊客，虞翻耄矣无人知；

会当留命待桑田，却老食尽三山芝。

玉棺飞来蜕骨去，空坟留与后人疑。

寄题谢颂臣先生科山生圹

傅锡祺

远山如环水如带，如何忍卖卢龙塞！山灵自惜干净土，欲借高名传万代。高人年少负奇才，宁州士林推巨魁；中年洒尽陆沈泪，不惜伏枥思藏骸。当年慷慨曾投笔，剑气如虹常贯日；可怜垂老古难酬，热血徒嗟满腔溢。满腔热血本赤诚，即今医术济苍生；以此寿人兼寿世，更觉洽病如治兵。自言在昔期必死，马角乌头今已矣；尚有冰壶一片心，频挥老泪空山里。古来旷达绝人群，司空而后复见君；纷纷词客致黄绢，落落高情托白云。即今营此一坏土，傍祖千秋有依怙；莱妻已作同穴谋，红纷青衫共千古。山兮何嶙峋！乃可葬公义侠身；山兮何突兀！乃可埋公苦吟骨。我作此诗感最深，知公以外少知音；华表千年闻鹤语，从知此举负初心！

题谢颂臣先生生圹

傅锡祺

群山如黛望中收，携妓閒从谢傅游。

凉意分来千顷竹，歌声飘出一林秋；

樽前蝶影迷团扇，座上花枝映白头。

合向此间行乐死，何须埋骨在扬州。

收拾雄心筑寿坟，飘然杖履避尘氛；

司空旷达山中老，苏轼风流海外闻。

黄菊开时来野客，疏林缺处补秋云。

酒酣围坐鸣丝竹，陶写閒情到夕曛。

题谢颂臣先生生圹

傅锡祺

吾乡健者谢超宗，志吞沧海气吐虹；白头不遂功名愿，剩水残山一短笻。屐齿印遍瀛洲东，独爱科山郁葱葱；人生在世不称意，埋骨此地鬼亦雄。巍然筑坟白云中，左旗、右鼓、中元戎；自言此为大帅观兵地，但见草木皆兵如八公。呜呼！男儿抚髀思立功，结缨无地真命穷；附会堪舆说形势，何异画饼饥肠充。方今五湖四海斗蛟龙，兵气惨淡愁皇穹；争掷万民命，以易一侯封。谁登韩信坛，国士称无双？可怜君有六奇策，憔悴科山成老翁！

题谢颂臣先生生圹

傅锡祺

人生当暮年，讳死情转深；孰悟去来理，桑榆乐余阴！多君方外游，山水开胸襟；种花长夜台，生前宴朋簪。执铎唱挽歌，和以丝竹音；当其得意时，一瞬视古今。我亦荷锸流，把臂曾入林。仰攀手植槚，拱矣材可任；俯读题名碑，屃屃宿草侵。喜公老弥健，人世犹滞淫。劫灰飞仙山，文献久销沈；可无鲁灵光，留镇沧海浔？公既弃儒冠，药囊有良针；悬壶兵燹后，到处活残黔。国手世交推，阴德神共钦；一老天〈〈来攵〉上心下〉遗，鬼伯安敢寻！五星行聚奎，八埏净氛祲；坠驴期一笑，愠解熏风琴。岂必服金丹，飞升跨彩禽！佳城郁葱葱，日月重照临；及身见太平，埋骨应甘心。志铭我豫草，待索谀墓金。

题谢颂臣先生科山生圹

傅锡祺

既不能乘醉捉月釆石矶，青莲魂魄永相依；又不能三神山上采药服，求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸，荷锸相随死便埋；否则五百义士同墓好，三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦，世外无从觅桃源；征逐刍灵与刍狗，众人皆可先生否。生值乾坤莽莽时，欲离烦恼为便宜；醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。堪舆术久学青乌，千秋雅慕司空图；青山于今少净土，拟葬诗魂未得所。牛眠卜地年复年，爱营生圹科山巅；科山名胜甲海外，留待高人此委蜕。先生亲题墓碣来，定博山灵笑口开。得地人为先生企，得人我为山灵喜；松楸万树花千枝，何幸先生来主持！从此科山山上石，石石尽有题诗迹。呜呼地傍祖坟当墓庐，邱壑重安谢幼舆；有时挟妓游山麓，堪绍东山旧丝竹。我来触景感沧桑，多劝先生醉一觞；愿祝先生介眉寿，年年来此酌春酒。

丘逢甲人生旅途

丘逢甲—晚清抗日保台志士、爱国诗人、教育家

丘逢甲（1864年12月26日-1912年2月25日），字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍广东嘉应州镇平县（今广东蕉岭）。晚清抗日保台志士、爱国诗人、教育家。

光绪十四年（1888年），考中举人。光绪十五年（1889年），己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，他请命督办团练。台湾割让给日本后，他写“拒倭守土”血书，亲率义军抵抗日寇。力战20余昼夜，清兵不援，孤军无继战败，遂内渡福建，后转回原籍广东省梅州镇平定居，创办学校，推行新学，曾主讲潮州韩山书院。宣统元年（1909年），当选为广东咨议局副议长。宣统三年（1911年）9月，广东光复，丘逢甲任广东军政府教育部长。11月，出席了南京组建中央临时政府的会议，会上当选为中央参议员。

民国元年（1912年）初，以广东代表身份赴南京参加筹组临时政府。会议期间，肺病复发，告假返回家乡。2月25日，病逝于广东镇平县（今蕉岭县）淡定村，终年48岁。

丘逢甲与黄遵宪、丁日昌、何如璋并称为“岭东四先生”。其诗风格上受杜甫、陆游诸家影响，充满爱国感情。著有《岭云海日楼诗钞》等传世。

人物生平

东宁才子

清同治三年（1864年12月26日）阴历十一月二十八日，丘逢甲出生于台湾省苗栗县铜锣乡竹森村。

同治六年（1867年），丘逢甲开始启蒙，由其父教其读书。据说其自幼天资聪颖，读书过目不忘。（见丘琮《仓海先生丘公逢甲年谱》

同治八年（1869年），丘逢甲已能属对吟诗。

同治九年（1870年），从这一年至次年，丘逢甲在其父的教育熏陶下，学识日进，已能写浅显文章。

同治十一年（1872年），丘逢甲的祖父病逝。丘逢甲随父母回东势角奔丧。此后，其父在彰化县三庄魏家设教，丘逢甲亦随其父到该处读书。据载，丘逢甲已写出寓意非浅的七言诗“采见南山岁几重，古色古香艳秋容。爱花合为渊明寿，酒浸黄英晋万钟。”（见郭兆华《丘逢甲先生的生平》）

光绪元年（1875年），丘逢甲随其父迁到彰化县新伯公刘氏家塾就读。

光绪二年（1876年），丘逢甲填写了一首词《西江月·穷经致用》：兴起八叉手健，吟成七步才雄。更兼经史满怀中，只觉大才适用。欲布知时甘雨，愿乘破浪长风。他年位若至三公，定有甘棠雅颂”。（见郭兆华《丘逢甲先生的生平》）

光绪三年（1877年），丘逢甲参加台湾府童子试，因考生中丘逢甲年龄最小，而交卷最早，受到当时视察考场的福建巡抚丁日昌的注意，连称“奇童”，特赠“东宁才子”印一方，由此闻名全台。应试后，由于丁日昌的推荐，丘逢甲前往澎化筱云山庄就读，得到名师吴子光（字芸阁，广东嘉应州人）的指导，学识更为长进。

光绪四年（1878年），丘逢甲因祖母去世，从筱云山庄赶回东势角奔丧。不久，恩师吴子光又不幸逝世。

光绪六年（1880年），丘逢甲随父到彰化县王子社丘氏学塾辅助父亲教课兼读书，举家亦迁至该处。

光绪八年（1882年），丘逢甲获得“廪饩（由公家发给在学生员的膳食津贴）”待遇。

光绪九年（1883年），丘逢甲遵照父亲的意见，迎娶廖赓芳的长女为妻。

考取功名

光绪十一年（1885年）秋，丘逢甲赴福州应乡试，未能考中。

光绪十二年（1886年），丘逢甲乡试失败后，在闽、粤周游了一些时日，结识了嘉应诗人王晓沧。同年春，返回台湾，仍随其父“佐课蒙童”，并发奋攻读。

光绪十三年（1887年），唐景崧受朝廷委派，担任台澎道。他雅好文学，上任后，常在官邸举办“文酒之会”，请僚属、文士赴会，吟诗属对，极一时之盛。丘逢甲素善诗文，又有“才子”之名，很快就被唐景崧罗致到幕府，受到赏识。唐景崧曾赋赠一联给丘逢甲：“海上二百年生此奇士，腹中十万卷佐我未能。”（见丘菽园《挥麈拾遗》卷四）不久，唐景崧将丘逢甲推荐到海东书院攻读。从此，丘逢甲与台湾上层人物的交往逐渐增多。期间，丘逢甲结识了陈省三、许南英、施士浩、汪春源等诗友。

光绪十四年（1888年），参加乡试，中试为举人。丘逢甲再赴福州应乡试，考取举人，名列第三十一名。

光绪十五年（1889年）正月，丘逢甲首次到北京，参加会试，阴历三月上旬考试，五月揭榜，他名列三甲九十六名，被钦点为工部虞衡司主事。丘逢甲无意仕途，因此，在皇帝接见后，便告假返回合湾故里。在京会试期间，丘逢甲结识了黄遵宪、温仲和等人，并和许南英有诗词唱和。丘逢甲在返回台湾途中，在上海作了短暂停留。并与几年前认识的嘉应诗人王晓沧再次相会。同年秋，丘逢甲回到台湾，受到各界人士和亲戚朋友的热烈欢迎。唐景崧在接风的酒宴上赋赠一诗给丘逢甲“一年不见丘才子，今日相逢喜欲狂。沧海鱼龙神变化，秀才文字忆商量。听涛亭上灯如昨，觅句堂前酒再香。从此诗人须破例，勋名待出水曹郎”。（见丘菽园《挥麈拾遗》卷四）唐景崧还劝勉丘逢甲出来做官，但丘逢甲婉谢了唐景崧的邀请，只答应担任《台湾通志》的采编工作。

讲学生涯

光绪十六年（1890年），丘逢甲应聘担任台中宏文书院主讲。丘逢甲在彰化的旧居已破败，他中进士后，亲戚朋友纷纷捐资馈赠，帮他在台中潭子乡大埔厝新修一座房舍，名曰“柏庄”，丘逢甲举家迁往该处。唐景崧得知此事赋赠一诗，其中两句“新得柏庄疑傲我，山村终恐误英雄”。诗中还是劝丘逢甲不要死守山林，而应该出仕为官。但丘逢甲还是没有接受唐景崧的意见。

光绪十七年（1891年），丘逢甲仍主讲于台中宏文书院，并兼台南罗山书院的主讲，他面对中外急剧变化的形势，十分注意引导学生关心国家大事，勉励学生“勤阅报章，以广见闻。”激发学生的爱国热情。在教课之余，他积极参加由唐景崧发起的“牡丹诗社”活动。

光堵十八年（1892年），丘逢甲除担任台中宏文书院、台南罗山书院的主讲外，又兼任嘉义崇文书院的山长。在教课之余，丘逢甲游历了台湾的一些名胜古迹。

光绪十八年（1892年），《台湾通志》总局正式开设，丘逢甲被聘为采访师，负责采访、补辑乡土故实，因此有较多机会深入民间，了解社会民情。

光绪十九年（1893年），丘逢甲仍主讲宏文、罗山、崇文各书院，并继续从事《台湾通志》的采编工作。同年，为唐景崧的《请缨日记》作序。

抗倭守台

光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，丘逢甲身在台湾，十分关注战争的发展。请求已经升迁为署理台湾巡抚的唐景崧，批准他创办义军。请求得允后，丘逢甲于中秋节前后开始办起。四处动员，以“抗倭守土”相号召，招募了为数众多的台湾青壮年入伍。经费不足，丘逢甲“倾家财以为兵饷，不足则乞诸义士以助之”（江山渊《丘逢甲传》）不久，一支号称一百六十营（实际上经过短期训练的不过三十余营）的台湾义军正式成立了，丘逢甲担任全台义军统领（又称义军大将军）。

光绪二十一年（1895年）4月17日，李鸿章与日本首相伊藤博文在日本国马关春帆楼签订了丧权辱国的《马关条约》，激起了全国人民的义愤。丘逢甲悲愤交加，当即刺血上书，抗议李鸿章的卖国行径。此后还多次联合台湾绅士向朝廷发出吁请电，要求废约抗战。清廷不顾全国人民的愤怒反对，执意割让台湾，下令唐景崧率领官员内渡，委派李鸿章的儿子李经方为割台特使。在这种情况下，丘逢甲联合一批爱国绅士，倡议台湾自立为民主之国，冀图用这种不牵连清政府的名义，与日军展开抗战。5月21日，“台湾民主国”正式成立，推举台湾巡抚唐景崧为总统，丘逢甲为副总统。亲草宪法，以蓝地黄虎为国旗，“永清”为年号。5月25日，举行就职仪式，由丘逢甲率领军民，向唐景崧递交总统印玺。事后致电清廷：“台湾士民，义不臣倭。愿为岛国，永戴圣清。”表示台湾永远不离开祖国。

四天后，日本侵略军从台湾东北部的三貂岭登陆，接着进攻基隆。当时，台北的防务由唐景崧负责，台南的防务由刘永福负责，台中的防务由丘逢甲、林朝栋负责。由于唐景崧平时放纵部下，致使该部纪律松懈，无心抗战。一旦与日军交手，便节节败退。不几天，基隆失陷，台北兵乱。在这种情况下，唐景崧化装逃离台北，乘外轮溜回厦门，台北实际成了不设防的空城，便被日军轻易占领。当基隆失陷、台北告急的消息传到台中时，丘逢甲急举义军从台中赶赴台北增援，行至中途，得知台北已沦陷、唐景崧已内渡，丘逢甲气愤至极。日军攻占台北后，乘胜沿铁路线南侵，直达新竹县。丘逢甲率义军与日本侵略军血战二十余昼夜。后因“晌绝弹尽”“死伤过重”而撤退。

兵败内渡

新竹之战失败后，丘逢甲与几位亲信藏匿于山野间，他们当时想投奔台南刘永福处，可惜道路被日军所封锁，不能行。丘逢甲提出收集残部、联合山胞、据山死守的方案，未能被大家所接受。此时，部将谢道隆（字颂臣，广东嘉应州松源乡人）劝丘逢甲说：“台虽亡，能强祖国，则可复土雪耻，不如内渡也！”（见丘琮《仓海先生丘公逢甲年谱》）丘逢甲按受了谢的建议，于是连夜赶回台中柏庄，收集细软，带领家人，由梧栖港乘木帆船离开台湾。在离台前夕，丘逢甲抑制不住内心的悲愤，写下《离台诗》六首，交给妹夫张晓峰珍藏。木船在台湾海峡漂流了几天几夜，终于在泉州港登了岸，当时已是阴历六月上旬（当年有闰五月），由于连年忧劳，加上海上几天几夜的颠簸，“故在泉，忽呕血数升，几不起。”（见丘琮《仓海先生丘公逢甲年谱》）

丘逢甲在亲人的照料下，在泉州休息了一些时日，又乘船赴汕头。在汕头，与其他家人和部将会齐后，即乘舟溯韩江而上。途经潮州时，与分别达七年之久的老友温仲和相会，事后丘逢甲作有《潮州喜晤温慕柳同年别后却寄》一诗。在旅途中，丘逢甲还写有《鮀江秋意》《潮州舟次》《舟入梅州境》《客愁》等诗。

同年中秋节前，丘逢甲抵达祖居地镇平县文福乡印山村，有诗《乙未秋归印山故居，因游仙人桥作》。因印山村的祖宅荒芜，丘逢甲一家只好暂时借住于镇平县城东侧的东山乌石山房，并着手在淡定村修建新居。同年冬，丘逢甲向两江总督张之洞写信，请求他奏请表彰吴汤兴、徐骧、姜绍祖等台湾义军殉难将士，结果毫无下文。丘逢甲不禁发出“湛身难诉遗民苦，殉义谁彰故部贤”的感叹。（见《答台中友人》）

光绪二十二年（1896年），丘逢甲自内渡回粤后，心情异常郁闷，时时刻刻都在关注台湾，写下了《天涯》《愁云》《往事》《春愁》《当歌》等数十首诗篇。同年春，委派谢道隆重返台湾，探听消息。谢临行前，丘逢甲写有多首诗相送。同年夏，丘逢甲淡定村的新居落成，取名为“心太平草庐”。南厢房取名为“念台精舍”，北厢房取名为“岭云海日楼”，丘逢甲作有《淡定村心太平草庐图记》。同年五月，为了和省城的社会名流取得联系，丘逢甲动身前往广州。途中经过梅州、潮州、汕头和香港，赴览了当地的一些名胜古迹，均有诗纪游。在梅州拜访了当地名流梁国瑞，在潮州，还意外地会见了王晓沧。到广州后，丘逢甲作了较长时间的逗留，除游览了名胜之地外，还先后拜访了广东巡抚许振炜、翰林院编修刘可毅、菊坡书院山长梁居实等人，丘逢甲得到他们的同情。特别是许振炜，十分赞赏丘逢甲的诗才和抗日护台的义烈事迹，并关注他目前的困难处境。当时有一批劣绅，联名控告丘逢甲“违旨抗日”，要求官府严办。许振炜对于这份控状，判为“挟私诬害”，并联合刑部尚书廖寿恒一道上书朝廷，请求朝廷批准丘逢甲归住广东祖籍。最后得到朝廷的批准，同意其“归籍海阳”。

投身教育

光绪二十三年（1897年），丘逢甲奉“归籍海阳”的朝旨，携带着妻室儿女，来到海阳（今潮州）定居。同年春，丘逢甲从南洋归侨口中得知了新加坡学者丘菽园，便修书一封联系。不久，丘菽园寄来《菽园赘谈》，要求丘逢甲作序，丘逢甲欣然答应。从此，他们两人书信往来频繁。同年，丘逢甲受聘担任韩山书院的主讲。当时，该书院风气保守，丘逢甲力图打破这种局面，注重用新思潮启发学生的爱国热情，结果“被目为异端”。年底，丘逢甲气愤地辞去教职。同年，丘逢甲取号“仲阏”，表示其志愿多受阻阏而不得志的心情。并创作了许多感怀时事，瞻念祖国前途的诗篇，如《海军衙门歌同温慕柳同年作》《岁暮杂诗》《闻胶州事书感》等。

光绪二十四年（1898年），丘逢甲主讲于潮阳东山书院，慈禧捕杀“戊戌六君子”的消息传来，丘逢甲感到震惊，写下了《闻言者屡有改科举之议，迭颐山见赠韵，简温慕柳同年金山书院》诗。丘逢甲在教课之余，游览了潮汕地区的许多名胜古迹，写了《说潮》等数十首咏诵潮汕历史典故和民情风物的诗篇。同年冬，丘逢甲听说老友黄遵宪因参与康梁变法而遭到慈禧“革职放归”的消息，特地从潮州赶到梅州看望他。丘逢甲还为黄遵宪新落成的“人境庐”题写了楹联。

光绪二十五年（1899年），丘逢甲仍讲学于潮阳东山书院，并兼澄海景韩书院的主讲。同年春，许南英来潮汕看望丘逢甲，两人赋诗唱和，丘逢甲一连写下了《鮀江喜晤许蕴伯大令》等十七首诗。春末夏初，戊戌科状元夏同龢前来潮汕，与丘逢甲交谊甚深、在几个月的相处中，赋诗唱和，交换对时局的看法；还一同游览了潮汕的许多名胜古迹，共同发起了重修潮阳大忠祠、祭祀文天祥的活动。夏同龢还为丘逢甲书写了“澹定村”三个大字和“马来西极，龙卧南阳”的楹联，丘逢甲有诗酬谢。在连年的讲学活动中，丘逢甲深感旧式书院难以造就先进人才。因此，他决定创办新式学堂。同年冬，他辞去东山、景韩两书院的教职，首先在潮州创办东文学堂，聘请日本学者熊泽纯之助来学堂兼课，向青年学子介绍西方文明。不久，又联合温仲和、杨守愚等人，在汕头筹办“岭东同文学堂”。逢甲亲自撰写《创设岭东同文学堂缘起》，系统陈述该学堂的办学宗旨和具体办法。期间，丘逢甲曾到香港、九龙、澳门，写有《九龙有感》《澳门杂诗》等。在香港，首次与潘飞声见面，丘逢甲有《次韵答兰史香江见赠》诗。在港期间，他还与康有为、唐才常等人有过交往，并曾合影留念。同年，丘逢甲认识了日本友人平山周，犬养毅、近藤，此后互有通信联系。

光绪二十六年（1900年）春，丘逢甲应广东地方当局的委派前在南洋调查中国侨民的情况。从二月中旬到五月底，历时三个多月，先后到过新加坡和马来亚。期间，丘逢甲多次发表演说，鼓励侨胞们的爱国热情。在新加坡逗留期间，得到丘菽园的热情接待，并先后会见了康有为、容闳、林文庆、叶季允等知名人士。此外，丘逢甲还为创办“岭东同文学堂”募集了一笔资金。同年阴历六月初，丘逢甲离开新加坡回国，到家时却得知他的两个儿子丘琰、丘球在潮州遭鼠疫而夭折，这使他陷入极度的悲哀之中，创作了《南还抵汕头埠，闻琰儿球儿殇耗，哀感书此》诗。当时，丘逢甲的家属已经迁回淡定村。不久，弟弟丘崧甫又不幸病逝，年仅二十八岁。为了安慰家人，排遣心头的悲痛，这一年的下半年，丘逢甲陪同父亲游览了福建岩前的均庆寺、镇平蓝坊的清凉洞、梅县松源的祥光寺等名胜。丘逢甲还特意攀登了梅县的阴那山，朝拜了灵光寺。在从阴那山回来的途中，丘逢甲又特地到“人境庐”看望黄遵宪，并互赋诗唱和。

光绪二十七年（1901年）5月，岭东同文学堂迁往汕头同庆善堂，澄海籍开明绅士林梁任为董事，丘逢甲为总监督（即校长），延请温仲和、何寿朋、温丹铭、姚梓芳等任教员。

光绪二十八年（1902年），丘逢甲仍在汕头主办“岭东同文学堂”，他针对洋教大量输入的现状，大力提倡孔教，冀图以之抗衡，并作诗《为潮人士演说孔教于鮀浦》。寒假期间，丘逢甲在淡定村接待了从台海专程来探望他的谢道隆。分别长达七年之久的两位老友，在淡定村相处了十天。临别时，丘逢甲作有《送谢四东归》诗。同年，丘逢甲通过潘飞声认识了陈撷芬，并为陈撷芬主办的《女学报》题诗。

光绪二十九年（1903年）年底，“岭东同文学堂”因鼓吹新思潮，受到地方守旧势力的捣乱。丘逢甲愤而辞去学堂监督职务，开始谋向广州发展新教育，为此，在广州逗留了几个月。

光绪三十年（1904年），丘逢甲在家乡镇平县积极兴办新学，在县城创办“镇平初级师范传习所”；在东山、员山创办“创兆学堂”；在乡设“自强社”。同年阴历八月十三日，温仲和在松口病逝，丘逢甲前往吊唁，并应其亲属的请求写了墓志铭。

光绪三十一年（1905年），中国爆发了抵制美货的爱国运动，抗议美国政府对中国侨胞的迫害。丘逢甲在潮州参加了这场反美爱国运动，他联合潮汕地区的学界、商界同人集会，向省城发了抵制美货的通电。同年，他还派遣门人前往福建的上杭、武平，广东的兴宁、五华等地兴办新学。兴宁县的兴民中学堂还遥聘丘逢甲为该校监督。

光绪三十二年（1906年）上半年，丘逢甲在家乡创办“镇平县立中学堂”，并在乡族中提倡种植果木、革除奢侈祭祀等陋习，劝人禁赌、禁抽鸦片烟。丘逢甲在粤东办新学的成绩，受到社会上开明人士的好评。同年夏，两广总督岑春煊聘请丘逢甲担任两广学务处视学及广州府中学堂监督。正在广州法政学堂求学的邹鲁慕名求见，丘逢甲收他为门生。同年，广东学政朱祖谋因病辞职，回归故里，丘逢甲作《送朱古微学使乞病旋里二首》诗送行。

光绪三十三年（1907年），丘逢甲仍任两广学务处视学及广州府中学堂监督，寒暑假则由省城返回淡定村省亲。他利用和上层人物的关系，暗中为保护革命党人做了一些有益的工作，潮州黄岗起义失败后，广东地方当局欲大肆搜捕党人，丘逢甲曾从中建议防止株连；梅县松口学潮发生后，两广总督想停办全梅学校，丘逢甲陈说利害关系，成功阻止。同年底，参加广东地方自治研究社。

抱憾而终

光绪三十四年（1908年），丘逢甲被广东教育界推举为广东教育总会会长，并受聘为两广学务公所议绅，仍兼广州府中学堂监督。 6月，清政府公布《咨议局章程》，要求各省设立咨议局。为推进咨议局的筹建事宜，广东先行设立咨议局筹办处，由指定的22名议绅组成。丘逢甲是议绅之一，负责咨议局成立前的准备工作。

宣统元年（1909年），作《秋怀》诗八首以表达政见。同年9月，广东咨议局正式成立，议员94人。在选举中，丘逢甲与卢乃潼共同当选为副议长。他利用副议长的身份，安插革命党人古应芬、邹鲁在谘议局任职，并提出“禁赌案”。十二月，与议员陈炯明一道参加了在上海召开的十六省谘议局代表会议。同年，受聘为两广总督公署议绅及两广方言学堂监督。

宣统二年（1910年）春，革命党人叶楚伧来广州，丘逢甲与他有交在，并作《与楚伧千仞闻歌作》《题楚伧汾湖吊梦图二首》诗。同年，丘逢甲的好友汤寿潜从浙江来到广州，丘逢甲作《广州晤汤蛰仙同年》等诗。同年，丘逢甲还与革命党人高剑父、高奇峰兄弟有接触；与广东陆路提督秦炳直有通信联系；与广东新军将领黄仕龙、饶景华等人有接触，曾一同拜渴南海神庙，丘逢甲作《南海神庙韩碑亭记》及《波罗谒南海神庙五十二韵》。同年中秋节前，丘逢甲到罗浮山旅游，在山上逗留了十天。下山后，又顺路游览了惠州西湖。同年底，又游览了南海西樵山。所到之处，均有诗纪游，这些诗，曾以《罗浮游草》为名刊刻行世。同年，丘逢甲开始将自己内渡回粤后的诗作进行整理编辑，定名为《岭云海日楼诗钞》。

宣统三年（1911年）4月，广州起义爆发。丘逢甲当时在淡定村料理父亲丧事，当他得知革命党人牺牲众多的消息，十分悲痛，赶忙回到广州，尽力营救革命党人。9月，广东光复，丘逢甲任广东军政府教育部长。11月，丘逢甲作为广东军政府的三个代表之一，出席了南京组建中央临时政府的会议，会上当选为中央参议员。在南京开会期间，他为广东北伐军进军长江北岸，做了一些后勤联络工作。此外，他还冒雪拜谒了明孝陵，赴览了莫愁湖等名胜之地，写下了《谒明孝陵》《登扫叶楼》《雪中游莫愁湖》三题共十首诗。

民国元年（1912年）初，以广东代表身份赴南京参加筹组临时政府，开会期间，肺病复发，口吐鲜血。他自感情况不妙，急忙告假，在随员丘复等人陪同下，匆忙乘海轮南下。至厦门，丘逢甲稍作停留，他得知福建局势未安、省议会也未成立，便带病电告福建都督，建议速行召开省议会。1月下旬，抵达汕头，此时病情已经加重。2月上旬，抵达淡定村故居，此时其已病危，但他仍念念不忘国事。2月25日，病逝于淡定村。他弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”4月2日，丘逢甲的遗体被安葬在其居地印山村后的山坡上。

主要影响

政治

宣统元年（1909年），广东咨议局成立，丘逢甲被推举为副议长。广东咨议局存在两年多，共开常年会议两次，临时会议两次，处理议案147件。丘逢甲作为咨议局副议长，在广东咨议局会议速记录中可以查明其出席了咨议局的每次会议。从这个意义上而言，丘逢甲是尽职的。在正议长易学清因事缺席时，还代易学清主持会议工作。

丘逢甲平常对咨议局议案的发言并不积极，但对自己关注的议案，则“高谈雄辩，四座皆惊”，关注最为持久的无疑是禁赌议案。既往关于丘逢甲的传记中，将禁赌议案看作丘逢甲的首倡，这与历史事实有较大出入，议案争论过程的记载也不符合历史实际。禁赌议案实属于总督交议案，由直辖两广总督衙门的“会议厅”在咨议局的第一次常年会议开幕时提出。这是会议厅提出的7件议案之一。虽然《筹禁广东各项赌馆议案》并非由丘逢甲提出，但与其也有关系。在咨议局开办前，咨议局筹办处的议绅和全省劝办督保局的局绅组织“议案预备会”，以讨论广东最为严重的社会问题，禁赌即其中的“标题”之一。丘逢甲为该会的发起人，他对赌博向来旗帜鲜明地表示否定。广东咨议局讨论的禁赌问题，分歧并不在于“是否禁”，而在于“如何禁”。广东地方政府希望先筹抵赌饷后禁赌，而咨议局议员主张先一律禁绝，然后再通盘筹抵赌饷，即禁赌与筹饷理应分开。丘逢甲与正议长易学清、副议长卢乃潼都是坚持一律禁绝的核心力量。但两广总督对咨议局的议案表示不满。双方争执到宣统二年（1910年）五月的临时会议上仍没结果，禁赌之事无法付诸实行。在同年的常年会议上，咨议局采取强硬立场，提出《广东禁赌请电奏定期实行案》，并以停议、辞职相威胁，迫使两广总督据情代奏。

最为重要的是对安荣公司铺票议案的关注。在广东咨议局的所有议案中，引起轩然大波的并不在于耗时最为持久的禁赌议案，而是苏秉枢的安荣公司开设铺票案，其实质也即为：在广东禁赌的大环境下，安荣公司是否可以设立所谓的危害稍小的铺票，以相对“和缓”的方式，渐次达到最终禁赌的目的。对这一议案，赞成禁者书“可”字，反对者书“否”，但投票结果却是“否”议员占据上风。丘逢甲对投票结果大为恼怒，愤然出会场而去。

广东咨议局书记员邹鲁，将会议情况以及“可”、“否”议员名单交于报社发表，对于邹鲁的行为，丘逢甲不仅在言辞上表示赞同，同时联络其他“可”议员，向资政院提请辞呈。但事情的诡异之处在于，月余已过，资政院并无反馈意见。丘逢甲进而联合议长易学清、副议长卢乃潼，以广东咨议局正、副议长的名义，再次呈递辞职申请。广东咨议局正、副议长的统一行动，社会舆论施加的压力，使清政府不得不正视广东咨议局的意见，要求两广总督袁树勋派人查办。广东按察使、劝业道和巡警道奉命斡旋，希望广东咨议局私下了结，以避免社会影响的进一步扩散。但丘逢甲拒绝地方政府要求私下处理的要求。最终以清政府准许“否”议员辞职，对“可”议员表示“慰问”，这场持续数月的政治风波才告一段落。邹鲁等人也利用“可”议员的社会声望，建立《可报》。丘逢甲则对《可报》的创立表示默认和赞同。

　　另外，丘逢甲还重视对教育类议案的关注。他对地方教育特别重视，既往传记中认为“振兴女子小学议案”是丘逢甲的功劳，这与历史事实有所偏差，此议案实由陈炯明提出。但丘逢甲在出掌咨议局期间，尤为重视推动教育议案的通过与执行，前后多达9件。

清廷调广西巡抚张鸣岐任两广总督，他在丘逢甲等人一再敦促下，终于在1911年3月30日下达禁赌令，并公布极其严厉的惩治条例。曾饱受赌害的广州市民“纷纷庆祝巡游”。从1911年至1913年间，公开聚赌活动渐告敛迹。丘逢甲禁赌之举深得民心，一时扬名于海内外。这正如民国初年国会议员江山渊所说：丘逢甲“于地方积病，尤日思所以构陷而廓清之，如禁赌一案，其最著者也”。

教育

丘逢甲认为“欲强中国，必以兴起人才为先；欲兴起人才，必以广开学堂为本"，于是他决定走教育救国的道路。先在家乡蕉岭丘姓族中办起两间新式小学，一为在今附城东山村办了城东创兆学校，一为在蕉岭文福镇之创兆学校。接着又到福建武平、上杭等县办了七间新式小学，继而又创办镇平中学（即今之蕉岭中学），又曾到兴宁（今兴宁县）、长乐县（今五华县）去劝学。

丘逢甲和学者温仲和在潮汕讲学，并在汕头创办了同文学堂，并以他们的学说陶冶人才。他讲学内容超出了当时一般学堂只讲四书五经的传统，还讲了许多新内容：“考古人良法善政，与泰西互证可行于今者"，以及“以算学为各学科之根本，约子弟治算，有代数、几何算稿"。他在书院堂壁四周放置格致（物理和化学）、算术等参考图书，悬挂地图和潘鸿轩百果挂图等新学资料。

光绪二十五年（1899年），丘逢甲从东山书院和景韩书院辞职后，在潮州镇平会馆创办东文学堂。光绪二十六年（1900年），学堂迁往慰忠祠，更名为岭东同文学堂。其时，丘逢甲受委派往南洋调查联络华侨，并筹款谋在汕头办学。光绪二十七年（1901年）5月，岭东同文学堂迁往汕头同庆善堂，丘逢甲为总监督（即校长），延请温仲和、何寿朋、温丹铭、姚梓芳等任教员。岭东同文学堂采取分班教学的做法，开设了经、史、国文、东文（日文）、格致、化学、生理卫生，以及“兵式体操”等新学课程，讲授近代科学，宣传新思想，深受粤闽赣地区青年的欢迎。光绪二十五年（1899年）冬，丘逢甲亲自撰写《创设岭东同文学堂序》和《岭东同文学堂开办章程》，在澳门《新知报》发表，系统地阐述教育救国思想和兴办新式教育的主张，提出“中学为体，西学为用；中学为纲，西学为目”的办学宗旨和“借劲东文”的办学途径。经过苦心经营，岭东同文学堂成为粤东新学的一面旗帜，培养了许多优秀人才，“岭东民气蓬勃奋发”，如早期同盟会成员何天炯、何天瀚、刘维焘、张谷山，参加黄冈起义的李思唐、李次温、杜国英，辛亥革命时期的广东北伐军司令姚雨平、北伐名将林震，以及国民党元老、中山大学首任校长邹鲁，中国现代高等数学教育先驱黄际遇等，都曾是这里的学生。

岭东同文学堂作为近代粤东地区首所新式学校，开创了潮汕新学的先声，掀起兴办新式教育的高潮，对推动近代社会进步产生了深远影响。

丘逢甲内渡大陆后数年间，于潮州、嘉应地区致力于创办新学，成绩卓著。1906年夏，他被两广总督岑春煊聘为两广学务公所议绅和惠、潮、嘉视学员，以及广府中学堂、商业职业学校的监督。从此他在广州度过了最后的峥嵘岁月。同年11月6日，广东总教育会成立，德高望重的丘逢甲被公举为该会的正会长。

广府中学是当时广州最古老的一间公立中学，校址在小北司后街(今越华路)越华书院的故址。丘逢甲上任后，聘请同盟会员丘冬友(蕉岭人)、王狮贤(梅县人)、林鲁传(平远人)等革命党人为监学。该校在丘逢甲监督期间，“管教整肃严明，学部徐视学评为广东第一”。

1908年，丘逢甲又受聘为两广学务公所议绅。1909年，广州两广方言学堂监督隗文云无理撤换教员引起学潮，后被撤职。但当局仍“拟将各班班长及代表革除或记过，以儆效尤”。新任监督丘逢甲却坚持认为“监督既撤职，则学生不应惩办”。结果，学生获胜，学校得以照常上课。

丘逢甲重视学校风气的培养，聘请朱执信任学监和负责讲授西洋史课程，还聘请同盟会员邹鲁担任国际公法、经济学和财政学的讲授工作。学校面貌为之焕然一新。丘逢甲以强国为目的，先后共“劝办学校百数”。他不愧为中国近代杰出的爱国教育家。

诗作

思想源流

丘逢甲的早期作品主张“天然”，反对人工的刻意雕琢，诗境明朗直白，质朴自然。如，《初夏雨中》其二便将暮云遮山，乍晴还雨；瓜架豆棚，雀躁鸣蝉的初夏田园景色描写得格外传神。内渡后，他亲身经历了国仇家恨和身世飘零坎坷之苦，对社会矛盾和民族危机有了更为深刻的认识，因此表现人民生活、评述国家大事的作品风格沉郁顿挫，所作《秋兴》《秋怀》等，很大程度上是学习杜诗的结果。他晚年的作品更趋成熟稳健，显现出沉雄阔达之风。

其次，南宋诗人陆游对丘逢甲影响极大。二人都生活在民族危难之际，都拥有力挽狂澜的雄心壮志，却也同时遭遇着报国无门的境遇，因此他们拥有同一颗忧国忧民的拳拳之心。内渡后，每当激愤难平之时，丘逢甲也同陆游一般寄情山水之间，揽胜吟咏，写下了如《惠州西湖杂诗》《游罗浮》等风格清新隽永的诗歌。

再次，丘逢甲是祖籍粤东的客家人，且内渡后与客家人长期生活在一起，因此受岭南诗派和客家民歌的影响颇深。

最后，新思想和新知识在丘逢甲的诗歌中也有所反应，例如“电轮”“民主”和“殖民”等。这些正是“诗界革命”创作纲领的重要表现。

艺术特色

第一，感情真挚强烈，情景交融。

中国古典诗歌讲求“诗言志”，认为诗歌需要做到“情动于中而形于言”。情之所以动人，关键是情真，而这一点在丘逢甲爱的国诗篇上表现得尤为突出。

1895年中日《马关条约》将台湾割让给日本。丘逢甲作为一位爱国志士，闻听此事异常悲愤，便组织义军亲自领导了这场保台斗争，血战二十余日后，义军大败。之后，举家内渡，作组诗《离台诗》（六选二）：

宰相有权能割地，孤臣无力可回天。

扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。

英雄退步即神仙，火气消除道德编。

我不神闲聊剑侠，仇头斩尽再升天。

面对割让台湾等地一事，作者充满了愤懑之情，痛恨政府的苟延残喘，却无力回天；愿将自己的生命和热情化作满腔热血，将侵略者杀尽。

第二，豪迈雄健，灵力遒劲。

江山渊认为丘逢甲诗歌豪迈雄健的风格正是他粗犷豪放性格的折射。如，《韩山书院新栽小松》（四选一）：

出林鳞鬣尚参差，已觉干霄势崛奇。

只恐庭阶留不得，万山风雨化龙时。

作者以小写大，将直冲霄汉的凌云壮志寄托于院内新栽的小松树身上。小松虽然刚出山林，却有傲视群雄的非凡气势，认为普通的庭院不能将他的远大志向束缚住，只要时机成熟，它将会大展鸿鹄之志。事实上，作者是在以小松自喻。

第三，诗人内渡后的诗歌主要是抒发对台湾的思念和对祖国统一的热切盼望，此时期的诗歌具有沉雄顿挫、苍凉悲壮的特点。

如《往事》：

往事何堪说，征衫血泪斑。

龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。

不知成异域，夜夜梦台湾。

作此诗时，距作者离台归返已一年有余。虽然抗击日本侵略者的日子早已远去，然而台湾沦丧和抗击失败的悲愁苦恨仍然强烈地激荡在作者的心中。

第四，托物言志，寄托遥深。

比兴这一艺术手法在丘逢甲诗歌中运用极为广泛，以此来增强诗歌的艺术感染力和含蓄性，给读者以联想。如《欧冶子歌》中便借赞颂欧冶子的铸剑来抒发赶尽侵略者，完成祖国统一大业的爱国思想。“妖鸟西飞金两翅，飞啄群龙龙半死。神龙不死何时起，金仙铅泪流不止。”其中，“妖鸟”指的是日本，“龙”指的是华夏民族，而“西飞”则是日本侵占台湾的比喻。此外，诗作还赞颂了象征着中华民族力量和智慧的“神剑”，它可以“昆仑为砺沃礁砥，陆斩虎狮水剧兕。妖鸟哀号张大嘴，群魔乞命等羊豕”。而“虎狮”“妖鸟”和“群魔”都是侵略者的化身，只有依靠“神剑”，才能战胜他们，“乃使五洋沉军舰、六洲平战垒”。又如，《晨起书所见》借一群麻雀抵御乌鸦的侵扰，向读者阐释出即使再弱小的力量，只要联合起来也能力大无穷。国家倍受凌辱，只要中华民族联合起来，定能驱逐列强，完成祖国的统一。然作者在末尾却发出了“嗟哉不能群，人而不如鸟”的感叹，这是面对现实中人心不齐发出的慨叹与深深的无奈。

第五，以文为诗，行笔自如。

所谓“以文为诗”是指将诗歌原有的格律、句式打破，纵横变化，以更好地表达作者的思想情感。散文化的句式摆脱了旧格律的束缚，是对古典诗歌格律和形式的突破与创新，是诗人在探寻诗体解放方面所做出的大胆尝试，是实践黄遵宪“我手写我口”主张的具体措施。例如，《嗟哉行》一诗便继承了汉乐府和杂言诗的艺术特征，长短有致，读来抑扬顿挫，朗朗上口。

书法

丘逢甲善于书法，其书法取法于颜真卿与苏东坡。在用笔方面：以笔力浑厚，挺拔雄劲，圆笔中锋，藏锋出之为主；字形方面：取其外拓与厚实，自然与疏朗的特点；章法方面：通篇起伏跌宕，一气呵成，迅疾而稳，给予人沉稳与庄重的效果，具有沉着而痛快的艺术感染力。

历史评价

唐景崧十分赏识丘逢甲，认为“海上二百年生此奇士，腹中十万卷佐我未能”。

丘逢甲去世后，在广州的台湾同胞作了一幅挽联：忆当年，祸水滔天，空拼九死余生，只手难支新建国；痛今日，大星坠地，只剩二三遗老，北面同哭故将军。

清末民国民主革命者江瑔《丘仓海传》称其“幼负大志，于书无所不读，老师宿儒，咸逊其渊博……尤善诗，恒寝馈于李、杜、苏、黄诸家，去其皮而得其骨。”

中国近现代古典文学研究专家钱仲联《近百年诗坛点将录》：其深到之作，魄力雄厚，情思深挚，人境（指黄遵宪）亦当缩手。

清末民国诗人潘飞声：丘诗“长篇如长枪大剑，武库森严。七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。”

新加坡学者丘菽园《诗中八友歌》：

吾家仙根工悲歌，铁骑突出挥金戈；

短衣日暮南山阿，郁勃谁当醉尉呵。

清末民国诗人吴芳吉：某所资取于四子者，不仅其文，尤在其人。若陶之超尘拔俗而无厌世之心，杜之穷迫饥驱而无绝望之语，屈则忠爱之忱不谅于世，而至死不去国，丘则处积弱之势、衰败之秋，而能发扬民族精神、祖国文化，以与时代俱进，此皆某所馨香祷祝以为创造民国新诗最不可少之资也。

民国初小说家江山渊：（丘逢甲）躯干魁梧，高十尺以外。广额丰耳，两目奕奕生气光。言论风生，往往一语惊四座，声震屋宇。……所谓词章，凌厉雄迈，不愧古之作者。

柳亚子《论诗六绝句》：时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。

梁启超《饮冰室诗话》：

①吾尝推公度、穗卿、观云为近世诗家三杰，此言其理想之深邃闳远也。若以诗人之诗论，则丘仓海（逢甲）其亦天下健者矣。

②盖以民间流行最俗最不经之语入诗，而能雅驯温厚乃尔，得不谓诗界革命一巨子耶？

近现代目录学家汪国垣《光宣诗坛点将录》：

民国初元，（丘）君曾一至金陵，余犹及见之，躯干修伟，虎虎有生气。”又说“仙根本负盛名，唯鲜与中原通声气，至有不能举其名者。工力最深，出入太白、子美、东坡、遗山之间，又能自出机杼，不拘拘于绳尺间，固一时健者也。

诗人王松在《台阳诗话》中称赞丘逢甲诗“淋漓悲壮，盘错轮囷，肖其为人”。

中国近现代西洋文学家吴宓认为丘逢甲的行迹神似陆游“而诗中多从军之什。感怀旧迹，伤心时变。激宕不平之气，真切流露，则尤酷似剑南”。

于右任题写的台北市新公园（今改称“二·二八公园”）内纪念丘逢甲的“仓海亭”亭联：耿耿孤忠，系民族复兴斗士；铮铮铁骨，亦诗坛崛起人豪。

　　中山大学中文系（珠海）副研究员邓菀莛：中国诗学现代转型，是关乎中国诗学正变、分合的重要问题。于诗学变革初期，丘逢甲响应康有为、梁启超等人倡导的维新改良，并积极参与诗界革命。丘逢甲、黄遵宪、康有为、梁启超等人的诗学，对中国诗学从开始变革到现代化推动，乃至新诗诞生、诗学（词学）发展、词学学科初建产生深刻影响。

回顾丘逢甲的一生，他确实不愧为我国近代史上一位革命先驱和忧国忧民的爱国志士、杰出的诗人、成绩卓著的教育家；他既是一位抗日保台的无畏战士，又是一位渴求祖国统一，为振奋民心操劳的爱国赤子。当民主革命潮流风起云涌的时候，他能够顺应历史潮流的发展，从维新立场转变到革命派方面来，为掩护革命党人，推翻清王朝，建立民国作出了显著的贡献。他创作的诗篇，洋溢着爱国主义精神，在当时震撼着沉闷的诗坛，为“诗界革命”带来了一股洋溢着爱国情怀的新风，时至今日，仍有积极意义。总之，丘逢甲为振兴中华，保台复台奋斗了一生，他的爱国思想是值得我们继承和发扬的。（《岭南文史》杂志评）

轶事典故

丘逢甲在参加台湾府童子试时，因考生中丘逢甲年龄最小，而交卷最早，受到当时视察考场的福建巡抚丁日昌的注意，丁日昌有意考察丘逢甲的才学，便以“甲年逢甲子”的上联命对，丘逢甲略作思考，便出口对曰“丁岁遇丁公”（因当年为丁丑年，丁丑之年遇见这位姓丁的巡抚，对得妙极），丁日昌“惊为才子”，为了更进一步考察丘逢甲的诗才，丁又命逢甲以台湾风物为题，作竹枝词百首，日未晚，百首竹枝词已成。丁日昌看后，拍案叫好，特意将逢甲父子留在官邸，设宴招待，并赠送一枚刻有“东宁才子”的印章给丘逢甲。从此，“丘才子”的称誉便在台湾四处传诵。

人际关系

先祖

丘逢甲是客家人，其远祖早先居住在黄河流域之光州固始（今河南商丘）一带。后来由于北方战乱频繁，才逐步南迁。南宋末年，丘氏家族的二世祖丘创兆，参加了文天祥的“勤王之师”，“勤王”失败后，创兆公才举家从福建上杭县迁居广东镇平县员山（今蕉岭县文福乡）。清朝乾隆年间，丘逢甲的曾祖父丘仕俊率领家人，由镇平员山东迁台湾，定居在彰化县东势角。

祖父

丘学祥，善武术，在彰化设立国术馆，教授生徒，为人能锄强扶弱，好打抱不平，故颇受人们尊重。

父亲

丘龙章，字浩臣，号潜斋，咸丰初年台湾府农生，毕生从事乡梓教育，在台中一带设馆讲学。台湾沦陷，随丘逢甲内渡回大陆，在粤东乡居。宣统三年（1911年）春，病逝于淡定村，终年七十九岁。

母亲

陈氏，精明仁厚，有“古贤妇之风”，光绪五年病逝于台湾彰化县。

妻子

原配：林氏，出身于台湾雾峰林家。

妻子：廖氏

兄弟

丘逢甲兄弟十人，姊妹四人，成人者九人，丘逢甲行二。

哥哥：丘先甲，字达甫，曾佐兴台湾义军，于台湾割让日本后一起返回广东，后又迁回台中。

三弟：丘树甲，字崧甫，台湾廪生，有文武才，乙未抗倭有功。

四弟：丘瑞甲，字辑甫，镇平廪生。

五弟：丘兆甲，字时甫

六弟：丘同甲。

弟弟：丘源甲、丘崇甲、丘世甲。

儿子

长子：丘琮（1894年—1967年），又名念台。抗日战争期间任第四战区少将参议。1948年随同国民党政府迁台。1950年到1957年间，任监察委员、台湾当局领导人幕僚机构资政，1957年起连任国民党中常委。1967年1月，出访日本，为瓦解廖文毅等早期“台独”活动而奔走，突发脑溢血身故，享年73岁。

次子：丘琳（1896年—1972年），又名镇侯，新中国成立后曾兼任台盟广东省委会主委，是广东省民盟、台盟创始人之一。

三子：丘瓒（出嗣），在台湾居住。

注：夭折两子丘琰、丘球未算入排行。

侄子

邱钦洲，曾任第四届台中市市长。

侄女

陈邱阿慎（邱钦洲的姐姐）曾任台中市议员，其夫陈彩龙曾任台湾省临时省议会第三届议员，其子陈端堂曾任第七届台中市市长。

孙子

丘应楠，民国22年（1933年）生于广州，丘琮之子。台湾大学毕业后留美，获理学博士。1984年冬，获得国际化学学术界最高荣誉——华盛顿化学学会希尔兰奖。1964年，任教于华盛顿天主教大学。1986年8月，当选为“台湾中央研究院”数理院院士。

丘应枢，丘琳之子，曾任广州市台盟办公室主任。

丘应榆，曾任广东省台盟副秘书长、珠江水利委员会副总工程师。

丘应桦，丘瓒之子，香港居住，曾任港龙航空公司行政总裁，现任香港特区商务及经济发展局局长。

丘应梁，丘瓒的儿子，曾任台湾新竹卫生局局长。

孙女

丘应棠，学名棣华，丘琮之女。从事教育工作40余年，台湾教育家。

丘淑珍，丘瓒之女，在蕉岭故居居住，是蕉岭县政协委员、县丘逢甲研究会理事。其生育有两子一女。

侄孙女

丘秀芷，丘先甲孙女，台湾抗日志士亲属协进会荣誉会长。

曾孙

丘志斌，丘琳之孙、丘应枢之子，广东省丘逢甲研究会联络办公室主任。

曾外孙

曾外孙：丘文东

丘逢甲及其后代的足迹，横跨大陆、台湾、香港，反映了两岸三地在历史上千丝万缕的连系。截止2016年，丘逢甲后人大多分布在大陆、台湾等地，而现存广州的则有50多人。

主要作品

丘逢甲平生创作了近万首诗歌，现仍保存有2000余首。他的诗集主要有《柏庄诗草》《岭云海日楼诗钞》等。《柏庄诗草》为内渡前作品，作者原以为毁于战火，后人亦长期未见。1979年始被发现，今由丘氏后人收藏，有手稿影印本传世。《岭云海日楼诗钞》12卷，为其弟丘瑞甲从遗稿选辑编年，均为内渡后所作，民国2年（1913年）粤东编译公司刊印。民国24年（1935年），商务印书馆出版的《仓海先生丘公逢甲诗选》是丘逢甲之子丘琮据《岭云海日楼诗抄》12卷本所选，增入《离台诗》等作品。民国25年（1936年），中山大学出版《诗钞》13卷本，系将原书第5卷“己亥稿上、下”分为2卷，又另辑“选外集”1卷。1982年，上海古籍出版社的标点本，即以此为底本。1984年，安徽人民出版社出版的《岭云海日楼抄》12卷，附《选外集》《选外集补遗》《柏庄诗草》《其他诗作》，为现行丘诗的最足本。

人物争议

对丘逢甲的争议，主要是由于他内渡引起的，指责丘逢甲内渡的文字，大体上可分为三类：第一，是将丘逢甲与在台抗日中牺牲的吴汤兴、徐骧相比。如称“逢甲既去，居于嘉应，自号仓海君，慨然有报秦之志。观其为诗，辞多激越，似不忍以书生老也。成败论人，吾所不喜，独惜其为吴汤兴、徐骧所笑尔。”（见连横《台湾通史》）后来之争议即以此为起点；第二，是将丘逢甲与唐景崧相比，意其不过五十步与百步之差耳。丘逢甲死后，有人作挽联以讥讽之，有“唐总统涕泣誓师，乘隙腰缠偷内渡”“地下若逢唐少保，拊心蒙面污魂过奈何桥”诸语；第三，是将丘逢甲自己的言与行相比，认为其“为德不卒”，如称：“其未战而先走之行为则与其先前所发表的激越言辞迥异；更何况丘逢甲在唐景崧不战而逃时，曾痛骂唐景崧，甚至表示要‘食唐景崧之肉’，但其行径却与唐景崧如出一辙，其言行未能合一，终为世人所讥。”

后世纪念

墓址

丘逢甲墓位于广东省梅州市蕉岭县文福镇鹤湖村，于民国2年（1913年）建成。墓为灰沙砌筑，高1.4米，面积约500平方米。碑文记载丘逢甲在台湾率义军抗日及其内渡后倡办教育等史迹。2019年5月，丘逢甲墓被列入梅州市第九批广东省文物保护单位名单。

故居

丘逢甲故居名为培远堂，位于广东省梅州市蕉岭县文福镇逢甲村村口。该故居建于清光绪二十二年（1896年），建筑面积1800平方米，是一幢坐西向东，两堂四行的围龙屋。其正门门匾“培远堂”为清朝翰林温仲和所书，“培远”二字取自丘逢甲所书的两侧对联“培栽后进，远继先芬”各句首字。故居正门，有一尊丘逢甲铜像置于厅堂正中，四壁悬挂着丘逢甲及其故居的简介。中堂内以10多幅叙事图文，及展柜展出的丘逢甲的珍贵遗物、文献、手稿等，展示着丘逢甲的辉煌过往。2006年6月，丘逢甲故居被列为全国重点文物保护单位。

丘逢甲故居

纪念活动

2014年12月26日，由广东省丘逢甲研究会主办的丘逢甲诞辰150周年纪念活动在丘逢甲故里梅州市蕉岭县举行。纪念活动以“弘扬爱国情·共圆中国梦”为主题，来自北京、广州、福建、台湾等地的领导、嘉宾和专家、学者，以及孙中山和丘逢甲的后裔，丘氏宗亲代表，梅州市以及蕉岭县有关领导和学者等70多人共同出席。

研讨会

1984年12月，广东省梅州市举行了全国首次丘逢甲学术研讨会，纪念丘逢甲诞辰120周年。为了纪念丘逢甲诞辰120周年，焦岭县委、县政府修建了“逢甲大桥”。

1994年，在梅州市举行了第二次丘逢甲学术研讨会。

1996年，在台中市逢甲大学举行了“丘逢甲与台湾历史文化"研讨会。

1999年，在台中市逢甲大学举行了“丘逢甲、丘念台父子及其时代”研讨会。

2000年，在汕头市举行了第三次丘逢甲学术研讨会。

2001年12月，广东丘逢甲研究会在以上数次研讨会的基础上，编辑出版了《丘逢甲集》。台湾几位学者为此书提供了丘逢甲早期若干未刊稿，台湾教育家丘棣华教授也为此书出版而大力赞助。

2004年12月23日，在广东省政协机关会议厅，举行了“纪念丘逢甲诞辰140周年学术研讨会”，中共广东省委宣传部、省台办、省台联、台盟广东省委、各民主党派、省工商联、省社科联及来自台湾、香港和全国各地的专家学者、丘逢甲亲属近二百人出席。研讨会为期两天，还组织观看了由两岸共同合作拍摄的纪录片《丘逢甲》。

2009年11月，中山大学与逢甲大学联合举办了纪念丘逢甲诞生一百四十五周年的学术研讨会。

2018年11月24日，梅州市丘逢甲文化促进会成立大会在梅城召开。来自各地的丘逢甲文化研究专家、热心公益文化人士近百人参加了成立大会。

大学

逢甲大学，以丘逢甲名字命名的综合性大学，是台湾中部地区规模最大的学校，以培养工、商专业知识及高级管理人才为主。由丘逢甲之子丘念台及萧一山，杨亮功等创办，前身为私立逢甲工商学院，1961年正式招生，1980年改制为逢甲大学。校址原设台中市北屯大坑观音山，后迁址到台中市西屯区。

护卫舰

2016年6月，中国台湾向美国购买两艘佩里级护卫舰，派员赴美接舰。 2017年5月13日，两艘护卫舰驶进高雄左营军港，两艘护卫舰被命名为“铭传”与“逢甲”，为纪念刘铭传与丘逢甲。

其他

20世纪50年代末，台北市新公园（今改称“二·二八公园”）建成，内有四亭纪念对台湾有重大贡献的历史名人（分别是郑成功、刘铭传、丘逢甲、连横）。

20世纪90年代，为纪念丘逢甲，广东省梅州市蕉岭县文福镇淡定村将村名改为“逢甲村”。

1991年，为纪念文福籍的丘逢甲先生，文福中学经蕉岭县人民政府批准易名为逢甲中学。2006年再次易名为逢甲纪念中学。

1994年，广东省政府拨款在蕉岭县蕉城镇兴建了丘逢甲陈列室和丘逢甲纪念亭。

2001年，广东省梅州市蕉岭县修建了逢甲大道和逢甲大桥。同年冬，受广东省丘逢甲研究会的委托，由黄志平、丘晨波主编的《丘逢甲集》正式出版，该书被列为国家古籍整理“十五”规划项目。

2015年10月21日，台湾光复70周年之际，记叙丘逢甲、罗福星、谢晋元三位蕉岭籍抗日民族英雄爱国英勇事迹的《蕉岭县“抗日三英杰”传记丛书》，在北京台湾会馆首发。

2021年，由汕头市委宣传部、汕头市文联共同编撰的《丘逢甲与汕头》一书正式出版发行。

2023年，汕头市政协、金平区政协、汕头市外马路第三小学在同文学堂举办《丘逢甲与汕头》连环画新书首发式。

此外，台湾还有以丘逢甲名字命名的台中市逢甲路、逢甲商圈、逢甲夜市、逢甲小学、逢甲社区、逢甲大桥，台北丘逢甲纪念亭等以示纪念。位于台中市的丘逢甲故居被评为一级古迹；位于北京的中国人民抗日战争纪念馆内展示有丘逢甲抗日保台的事迹以及邱氏家族捐赠的丘逢甲遗物。

丘逢甲篇

1895年7月25日，抗日兵败。丘逢甲坐船离开了他深情眷恋的台湾故土。

临走前的那天晚上，丘逢甲侄孙丘晨波讲，在妹夫家里，丘逢甲整晚都没睡。百般思绪，化作六首《离台诗》:“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”……

回到广东，在梅州定居。

丘逢甲认识到办教育、启发民智乃富国强兵、实现“复土雪耻”的根本途径。“欲强中国，必以兴起人才为先，欲兴起人才，必以广开学堂为本。”

“岭东同文学堂，是广东省第一座新式学堂，放眼全国，也是第一批创办新学的学堂。”

新学之“新”在于除传统国学教育外，引进数理化等学科，并在教育过程中向学生灌输较为先进的新式革命道理。

“故今韩江上游小学教育发达，公与有力焉。”

130年前，日本垂涎台湾，“彼讵能恝然置之乎!”台湾的丘逢甲心痛如焚。

1894年8月1日，中日甲午战争爆发。清军接连战败。消息传来，丘逢甲忧心忡忡。他对朋友说，日本人早就垂涎台湾，“彼讵能恝然置之乎!”

读书人丘逢甲是己丑科进士。

广东梅州逢甲村。潮湿的空气中夹杂着些许冷冽的青草气息。踏进丘逢甲故居。疙疙瘩瘩的石子路。台阶上的青苔。白墙的客家老屋，围村的木檐。跨过门槛，仿佛迈进百年前的时光。光绪钦赐的“进士”牌匾在内堂高悬。

1889年2月，26岁的丘逢甲离台渡海，赴京会试。经吴淞，越黄海，入津门。

3月4日，故宫太和殿刚举行光绪亲政大典。

4月，丘逢甲抵京。考试期间，他结识了黄遵宪。放榜，丘逢甲中式第八十一名贡士。参加殿试，中己丑科三甲九十六名进士。被钦点授予工部虞衡司主事之职的丘逢甲无意仕途。他援例，以亲老告归返台。丘逢甲的父亲丘龙章是名秀才。他毕生从事乡梓教育，在台中一带设馆讲学。考上进士的丘逢甲曾写了首诗，表明志向:“每饭未曾忘竹帛，放将科第作功名。”1889年秋，丘逢甲回到台湾，前往台南，拜谢恩师、当时的台湾布政使唐景崧。唐邀他参政。丘逢甲婉言谢绝。

字字血泪

“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”，时局早已不稳。“洋舶时量港浅深”、“牛皮借地狡夷心。”

丘逢甲成为台南崇文书院、嘉义罗山书院及台中宏文书院的山长(院长)。“孤岛十年民力尽，边疆千里将材难”，他的诗句充满对台湾危险处境的不安。他常教导学生关心国家大事，激发学生的爱国热情。他受聘担任《台湾通志》的采访师，负责采访乡土点滴。教课之余，他走遍台湾的山山水水。在台南郑成功庙前，他题写了两副槛联。其中一副写着:“驱异族出境，感中国有志者再振雄风。”

1895年2月。日军在刘公岛登陆。北洋舰队全军覆没。3月，清军大败。日军逼近锦州。清政府屈辱求和。3月20日，乙未科会试正进行。清政府全权代表李鸿章和日本首相伊藤博文、日本外相陆奥宗光，在日本马关春帆楼开启和谈。考生们进入考棚的第二天，日方开出议和条款:朝鲜独立，割让台湾、辽东，赔款白银三亿两……3月23日，日本海军进攻澎湖列岛。澎湖通判陈步梯率义勇2000人守城；总兵周振邦率领新旧四千义勇守大山屿、妈宫澳及迤南各海口；知府朱上泮领湘勇2500人守大城北及迤北各海口；副将刘廷梁等守大城北炮台。然而，仅三天，澎湖列岛失守。七次谈判结束，4月17日，“马关条约”正式签署。

条约主要内容包括割让台湾(及附属岛屿)、澎湖列岛、辽东半岛给日本。消息传出，台湾民众非常愤怒，激烈反对。署理台湾巡抚唐景崧电奏清政府，反对“割台”。丘逢甲悲愤交加，先后三次递上血书，请求废约再战，“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。

光绪皇帝的师傅翁同龢在日记中写道:“得台湾门人俞明震、丘逢甲电，字字血泪，使我无面目立于人世矣!”

保台运动

组织义军，望与驻台清军一起抗日

“逢甲先生当然是很痛苦。”林伦伦感叹。他的人生志向本来是要办好文化教育，走教育救国道路。“投笔从戎是不得已而为之。”在台中市西屯区文华路，宁静的校园内，有一幢建筑颇具年代感——“丘逢甲先生纪念馆”——记述着被甲午战火所改写的一位青年的人生路。

刚考完会试等待发榜的乙未科举人群情激愤。

台湾籍举人痛哭流涕。

李鸿章的儿子李经方被委派为割台特使。清政府命令署理台湾巡抚唐景崧及所属文武官员内渡，撤离台湾。李经方和日本官员桦山资纪乘兵舰来到台湾沪尾口外。他们准备将文书发给唐景崧，令他向日本交割台湾。但民情鼎沸，俩人一时不敢登岸。没办法，就在靠近基隆的日本兵船中，签订了交接台湾的字据。

台湾民众发起保台运动。

丘逢甲决定组织义军，与驻台清军一起抗日。丘家远祖居住在黄河流域的光州固始(今河南)。北方战乱频繁，逐步南迁至山东、福建等地。南宋末年，二世祖丘创兆率领族中子弟参加文天祥的“勤王之师”。失败后，举家从福建上杭迁居广东梅州镇平县员山(今蕉岭县文福乡)。清朝乾隆年间，丘逢甲的曾祖父丘仕俊率领家人，由镇平员山东迁台湾，定居在彰化县东势角大茅埔(今台中东势镇)。

丘家世代习武。丘逢甲的祖父丘学祥曾在彰化设立国术馆，教徒为生。因为他锄强扶弱，好打抱不平，故很受人们尊重。丘逢甲向唐景崧请求，批准他招募义勇，创办义军，抗日保台。

誓与台共存亡

号召民众“抗倭守土”，经费不足便倾尽家财，丘逢甲的“根”在广东梅州。

作为客家人，无论身处何方，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的客家祖训伴随其成长。这种“硬颈”的气质，就源于他“根”的意识。

客家人源于中原汉民族，他们经历数次大迁徙，一路翻山越岭，辗转南迁，终于在粤北、赣南、闽南三角地区开辟新天地，这也练就了他们不屈不挠、坚韧不拔的“硬颈”精神，和对于中原、对于家国的“根”的意识。

唐景崧委派丘逢甲总办全台义勇事宜。丘逢甲四处奔走。他会讲客家话和闽南话，口才很好。他号召民众“抗倭守土”。讲演的时候，声泪俱下。经费不足，他就倾尽家财。

丘逢甲是丘氏家族第二十一代。丘家人的爱国之心和习武的风气，世世代代传下来了。

台湾民众宣布拒绝接受《马关条约》有关割让台湾、澎湖的条款。在告中外书中表示“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。

据商议，台北的防务由唐景崧负责，台南的防务由刘永福负责，台中的防务则由丘逢甲、林朝栋负责。丘逢甲把义军司令部设在柏庄。柏庄是进士丘逢甲的新家。考中进士之前，他随父亲颠沛流离，到处讲学。位于彰化的旧居早已破败。亲戚朋友纷纷捐资，在台中潭子乡大埔厝(今潭子大丰村)，买下张氏一座宅院，修葺一新，送给丘逢甲。屋向坐北朝南，门楼在西南角。宅第山水明瑟，俱花木池亭之胜。宅院后面长着一棵枝干苍劲的老柏树。

丘逢甲指树为名，称新家为柏庄。

义军在柏庄整军经武，豪气干云，誓与台共存亡。饷绝弹尽，退于山岭，清兵不援，孤军无继，抗日义军声势浩大，号称十万之众。其成员多为粤东迁台客家人，不少是丘逢甲亲朋挚友，如谢道隆、丘国霖等。他的哥哥丘先甲当了信字营统领，三弟丘树甲也担任了营务处帮理。义军以诚、信等名字作为单位，每营人数不等，十营为一作战单位。但因成军仓皇，战备急迫，编制不一，缺少训练。

1895年，日军扑向台湾。11艘军舰和陆军精锐1500人，日军从台湾东北部、基隆以东宜兰县的澳底登陆，经由三貂岭等地，攻向基隆和台北。记名提督张兆连统率四营兵马守卫基隆，通判孙道义率领二营兵马为副。清军军纪松弛，战斗力不足。与日军一交手，便节节败退。“初八日到九份；初九日过瑞芳店；初十夜入基隆；十一晨据基隆城寨”。

日军船坚炮利。力量悬殊。

6月3日，基隆失陷。清军溃逃，哗变，退入台北，纵火劫掠，局势混乱。消息传到台中，丘逢甲急举义军赶赴台北增援。

第二天，台北清军哗变。

6月6日夜间，唐景崧化装，携带家小、台湾巡抚印章等，乘外国轮船内渡厦门。“土匪劫台北仓库，焚衙署，十五日引倭人入府城。”

6月7日，日军侵占台北。

得知台北沦陷、唐景崧内渡，丘逢甲气愤至极。日军乘胜沿铁路线南侵。丘逢甲组织率领数万抗日护台义军边打边撤。在台中的崇山峻岭之间，与日寇浴血奋战，大小战斗20余起，直至“饷绝弹尽，死伤过重”。

清兵不援，孤军无继。

“五月十七日(农历)，倭犯新竹”；“二十九日(农历)入宜兴城”；刘永福在台湾南部发出布告，表示抵抗到底。但粮、饷、军械都很不足。他呼吁多地督抚高官资助，但响应者寥寥。

无力回天

一死不难，救台湾难

日军向台中、台南步步进逼。

花翎侍卫许肇清自饷募勇，纠集500人驻守鹿港；彰化举人施焱、施仁恩，贡生吴德功、吴景韩等在台中抗日；苗栗县秀才吴汤兴招募5000义勇，驻守在中港、后垅；新竹武生徐骧和姜绍祖(年仅22岁)，各率农民义军，驻守大湖口，在新竹、苗栗一带英勇抗击由台北南下的日军。他们虽屡挫敌焰，但实力太弱。姜绍祖在新竹英勇战殁；吴汤兴在大肚溪壮烈牺牲。

新竹、苗栗等地陆续被日军占领。

新竹失守后，丘逢甲与亲信藏匿在山野间。日军放火烧毁了柏庄，并重金悬赏捉拿丘逢甲。他率少量义军转战深山老林，躲避日军搜捕。他们曾想去台南投奔刘永福。但道路被封锁，不能通行。丘逢甲提出收集残部、联合山胞、据山死守。但这个方案大家不同意。他的部将、表哥谢道隆，义军营官文书、妹夫张晓峰劝他先解散义军内渡大陆，以图东山再起。谢道隆说，祖国如能自强，台湾自可收复。这是一个艰难的选择:一死不难，救台湾难。这天晚上，他们连夜赶到妹夫张晓峰家，收集细软，商定内渡，并决定将三妹留在张家。据丘逢甲侄孙丘晨波称，临走的这天晚上，在妹夫的家里，丘逢甲整晚都没睡。满怀积愤、百般思绪，化作六首《离台诗》。

　　丘逢甲年谱：清光绪二十年正月，倭军陷山东威海卫，我北洋海军全灭。二月，牛庄、营口陷，我陆军主力亦全溃。

　　二月二十七日，倭军佔澎湖群岛。

　 三月二十三日(西历四月十七日)，李鸿章、伊藤博文签订中日和约十一款于日本马关，认朝鲜独立，割台湾、澎湖列岛及辽东半岛，赔款二万万两，开长江五口。

　 四月，俄、德、法向日本索还我辽东，台民力争割台不得，议自主。

　　五月一日，台湾民主国成立。

　　五月十五日，倭军陷台北府。七月，陷台中。九月，陷台南府。至是，官军皆溃，转战者惟义军矣。

　　 十月，孙文、陆皓东等倡革命，谋佔广州，事败。

　　清廷不顾民命，割台之议起，公无任愤慨，联合台绅，电吁、电争，终不得挽。公悲怆奋激，乃首唱自主之说，呼号国中。登高一呼，全台皆应。爰集全台人士，倡立台湾民主国，群推公起草宪法。公择法、美之长，制定法度，开议院，立政府，以蓝地黄虎为国旗，永清为年号。以是，亚洲第一共和国成立。总统于五月一日公布就职。当时以台湾巡抚唐景崧易以号召内外，故众举为大总统，统原有官军守台北。总兵刘永福为帮办，统黑旗旧部官军守台南。公为义军大将军，统台民新编义军守台中。时，全台形势在台北，物质精华、政令大权均寄是。唐、刘以有夙嫌，不能协守，而分兵南北，本非上著。公虽力调停，亦不为动，只得在台中亲率义军鼓励训练，巡察防守，故士气甚盛。日军屡来窥，均不得登岸。不幸，台北官军乃骄蹇猜嫌，庞杂无斗志，卒为日军收买汉奸作乡导，偷在三貂角登岸。于是，鸡笼陷，八堵失，台北告急。公急抽调所部，亲往援之，甫至中途，而台北已以淮军变、总统逃、为倭军所佔。军资、弹药尽失。日军乘势沿铁路南侵，直达新竹县，义军与遇，极力抵抗，血战二十馀昼夜，卒以饷绝弹尽，死伤过重，不支。日人知台湾自主，由公首倡，所部义军又抗战最力，嫉之甚，出重赏严索。时颇有愚懦，以台北已亡，甘为臣妾，不独不协助驱除异族，反起为内应者。公知事不可为，欲率部据山死守，与台共存亡。部将谢道隆谏曰：『台虽亡，能强祖国则可复土雪耻，不如内渡也』。公以为然，即布告各地，自由抗战，不限部勒。痛哭辞故乡，奉父母内渡，由水离港乘舟六日，始抵泉州。东望家山，数百万同胞尽沦夷狄，经年忧劳痛苦，郁结莫伸，故在泉忽呕血数升，几不起。稍痊，再乘舟赴汕头。时，家口幸先后齐会，故部亦有来相随者，即回广东镇平祖籍，以印山村祖宅已坏，乃卜居淡定村焉。至台湾柏庄故宅，则倭军入台后尽为所焚毁矣。抵粤后，以部将吴汤兴、姜绍祖、丘国霖、徐骧等战死甚烈，为具文江督张之洞，请转奏抚恤表彰，不报。是年，吕夫人举一子，名球。

　　乙未内渡后，诗篇始有存稿，故皆为七月以后之作。其离台诗六首，乃民国十四年始搜获者。乙未、丙申诗篇，多为禾黍新亭、悲凉哀壮之作。

心系台海

丘逢甲心系台海

宰相有权能割地，孤臣无力可回天。

扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。

卷土重来未可知，江山亦要伟人持。

成名竖子知多少，海上谁来建义旗?

1895年7月25日，丘逢甲一行，乔装成嫁娶队伍。

南坑人李猛，外号红炮(胡须猛)，听说丘逢甲内渡，率领匪徒，在大肚山麓拦路抢劫。丘家雇佣的挑夫逃散。

在部分亲友保护下，丘逢甲逃到涂葛崛港，乘坐张家“源发号”帆船，离开了他深情眷恋的台湾，直奔泉州湾，由晋江祥芝进港。

难诉遗民苦

“湛身难诉遗民苦，殉义谁彰故部贤”

一路忧劳，海途颠沛。

逃到泉州的丘逢甲“呕血数升，几不起”。亲人照料丘逢甲在泉州休养一段时间后，乘船赴汕头。与其他家人和部将会合，乘舟溯韩江而上。

1895年中秋节前，丘逢甲抵达祖居地镇平县文福乡印山村。印山村的祖宅“半废为圃芜不治”，他们一家暂时借住在镇平县城东侧的东山乌石山房，并着手在淡定村修建新居。

丘逢甲始终牵挂着台湾的战局。

在台湾，日军正向彰化进攻。刘永福的幕僚、文职参谋(文案)吴彭年主动请求参战，自愿领军守八卦山抗敌，与进攻的日军交战数日，英勇牺牲；在持续抗战中，刘永福部将杨紫云、杨泗洪等也先后阵亡；代理恒春知县欧阳萱遇害于曾文溪；泉州府委坐探巡检黄闽望遇害于彰化城。

日军攻取台湾中部和南部。等日本援军抵台后，战斗越发严酷。义军“饷尽弹尽，死伤过重”。中秋节后，台南北面的门户嘉义失守。

转战至此的义军首领徐骧在大莆林作战中牺牲。

日军分兵数路，进犯台南。同时，日本海军在台南以南的打狗登陆，攻下炮台。台南城岌岌可危。

“八月二十日(农历)倭兵入恒春城。”

“八月二十七日(农历)倭兵入凤山新城。”

10月19日夜，刘永福搭乘外国船只，微服内渡厦门。

两天后，日军进入台南府城，接着占领了台东内山等地。

清军的抗日战斗结束。

日本人发布九条严苛命令，勒迫岛民就范，服从统治。

林大北、陈秋菊、柯铁、简大狮、詹阿瑞等台湾各族人民先后反抗。日军实施残酷镇压。岛民罹难者约7万人。

1895年冬，丘逢甲曾给时任两江总督张之洞写信。

他奏请表彰吴汤兴、徐骋、姜绍祖等义军殉难将士。但毫无下文。丘逢甲感叹，“湛身难诉遗民苦，殉义谁彰故部贤”。

念台精舍

“梦里陈书仍痛哭，纵横残泪枕痕深”

梅州市蕉岭县逢甲村就是“逢甲故里”，当年，丘逢甲的曾祖丘仕俊是从现今广东省梅州市蕉岭县鹤湖村东迁台湾的。

四代归来，早已物是人非。

丘逢甲和家人一路寻根摸索，先寄居在丘氏家族聚集地。困顿之下，最终选址在如今的“逢甲村”筑炉定居。

127年过去，轻柔的山风拂过烂漫的山花，路边的黄狗儿悠然自得。

身在大陆的丘逢甲，心心念念着台湾。由于和台湾音讯隔绝，1895年冬，他安排哥哥丘先甲回台。

1896年春，他又委派谢道隆重返台湾，探听消息。

“梦里陈书仍痛哭，纵横残泪枕痕深”，他悲痛地写下了《天涯》《愁云》《往事》《春愁》《当歌》等数十首感人肺腑的诗篇。

这年夏天，淡定村的新居落成。丘逢甲给新居取名为“心太平草庐”。北厢房取名“岭云海日楼”，南厢房则取名“念台精舍”。

丘逢甲之孙、香港商务及经济发展局局长丘应桦表示，“我们每一个中国人都不要忘本，都要寻根，牢记‘我们永远是中国人’这个概念，不管是在香港、台湾，还是在大陆，都一样重要。”在探访的过程中，他亦深受祖父赤诚爱国之心的触动。

“祖父为了领土完整，在《马关条约》签订后做了一系列的抗争和努力，我感到非常骄傲，这对我影响也很大。”丘应桦说。

1897年春，丘逢甲携妻儿，定居海阳。

在潮州，他受聘担任韩山书院主讲，注重用新思潮启发学生的爱国热情。

丘逢甲曾谈起台湾抗日失败的教训。他总结说，当时“台南北留下壮勇，不下四五万；台中义军虽属新募，犹肯死战。乃彼久练之兵，一与遇敌，土崩瓦解，真令人不胜愤懑，以后革命必先练学生军乎?”

扎根地方

“欲振奋民气，启发民智，非主张精神教育不为功”

伫足逢甲故居前的小空地，细细观察这座沙灰瓦木结构且规整对称的围龙屋，位于中轴线上的正门匾“培远堂”格外瞩目。这出自丘逢甲自拟对联“培栽后进，远继先芬”。

1899年，36岁的丘逢甲在潮阳东山书院和澄海景韩书院讲学中，深感旧式书院难以造就先进人才，认为“欲振奋民气，启发民智，非主张精神教育不为功。”因此，他决定创办新式学堂。

潮汕人“重学崇文”，非常重视教育，而丘逢甲一生立志办教育，在潮汕乃至岭东作为“第一批”创办新学的有识之士，其教学理念具有革命性、先进性。晚清时期，丘逢甲先生是早期具备革命思想的先进知识分子，他的思想是爱国主义教育的宝藏。

1899年冬天，丘逢甲辞去东山、景韩两书院的教职。

在潮州，他创办东文学堂，聘请日本学者熊泽纯之助向青年学子介绍西方文明。不久，又联合温仲和、杨守愚等人，在汕头筹办“岭东同文学堂”。

晚清从台湾回到大陆的士大夫如何发展，他们落籍后对地方文化的深入接纳，以及他们心态上的转变，这是很重要的话题。

因为他自觉地以地方文化、地方教育和地方乡绅的建设作为目标。丘逢甲很早就了解这一点。扎根地方，跟地方的民众一起，借助教育改良、文化更新来达成他的目标。

葬需南向

“葬需南向，吾不忘台湾也!”

丘逢甲的教育理念，“兴学育才、富才强国是逢甲先生爱国主义思想一以贯之的根脉所在。

林伦伦教授说:“丘逢甲认为，‘欲强中国，必以兴起人才为先，欲兴起人才，必以广开学堂为本。岭东同文学堂是广东省第一座新式学堂。放眼全国，也是第一批创办新学的学堂。”其《开办章程》列明，“本学堂以中学为主，西学辅之，学其有用之学，非学其教也。新学之“新”在于除传统国学教育外，还将数理化和外语等学科引进，并在教育过程中向学生灌输较为先进的新式革命道理。

丘逢甲创办的新学全面革新教学方式和内容。几年间，学堂培养出大批爱国热血的新式人才。他们思想活跃，关心国事，积极投身于爱国运动。

丘逢甲还回家乡着手兴办师范学堂，发展族学，先后共劝办学校100多间，包括在镇平当地创办“镇平初级师范传习所”“创兆学堂”等，还派宗人子弟前往江西寻乌、福建上杭等地办学。

《岭云海日楼诗钞·仓海先生丘公逢甲年谱》中记载，“单以创兆名校之丘氏族学，闽粤之间不下十数……故今韩江上游小学教育发达，公与有力焉”。

1912年，丘逢甲病逝。

弥留之际，他嘱咐家人:“葬需南向，吾不忘台湾也!”

对话

视逢甲先生为学习之楷模，作为“台四代”，丘逢甲为何有如此浓烈的爱国主义精神?

丘逢甲在宝岛台湾出生长大，直至台湾被割让后才回到广东梅州和潮州。但丘逢甲根自客家。在他的成长道路上，身边有多位“引路人”(如他的老师吴子光等人)都是客家人。客家人的根源意识对逢甲先生有很大影响。

客家人自中原移民而来，骨子里记得自己是中国人的后裔，不管后来身处何方，也会把这种根的意识带过去。

客家人这种强烈的爱国主义精神，表现在方言里面就是“不忘祖宗言”。祖宗的话一讲，祖宗的文化就留下根了。这与逢甲先生为保护自己的家国领土“倾家财以为兵饷”的爱国主义思想是一脉相承的。

广府、客家、潮汕这三大民系所形成的文化之脉集成了我们的岭南文化。逢甲先生的思想，也是当今我们岭南地区爱国主义教育的宝藏。

丘逢甲留下了怎样的教育宝藏?

纵观丘逢甲先生的履历，他的人生志向就是办教育。在京得中进士、授任工部主事后，他无意在京做官而返回台湾教书。内渡大陆后，他归籍潮州海阳，辗转多地办教育，并开创岭东新学之先声。

他以新法教育青年，以革命维新鼓励士气，开粤东民办学校的先河。他要求青年人学以致用，希望他们“树捍卫国家民族之勋业耳”，鼓励青年人出洋留学、深入实际研究西方的富强之道。由于举办新学、革新教育，吸引岭东各地许多有志青年和大批仁人志士，如姚雨平、林修明、邹鲁等，均受教于丘氏门下。

丘逢甲是早期带有革命思想的先进知识分子，他所创办的岭东同文学堂是广东省乃至全国新式学堂之滥觞。将办教育“一以贯之”的逢甲先生为学习之楷模。采用书院式教育方法，教学国学与岭东人文，培养学生的综合素质、高尚情操和家乡情怀。

丘逢甲先生雕像突出丘逢甲先生脸部忧国忧民的悲愤表情，并选用了丘逢甲《春愁》的诗歌手稿置于雕像之侧，让当代的学生们深切感受其家国情怀。

丘逢甲一生创作诗词近万首。如何评价这位“高产”诗人?

丘逢甲著有《岭云海日楼诗钞》。他的诗歌充满着家国情怀，心系宝岛台湾和祖国的统一大业，又关怀民生艰难，言语风格浅显易懂，有论者认为其诗风直追杜甫。

其最著名的诗《春愁》，我们从此诗的原稿中看到，“惊心”原作“思量”，意思是想起了往事。但“思量”不足以表达其悲怆的心情，遂划去改为“惊心”，可见其热爱宝岛台湾的家国情怀。他《十四夜月》诗后四句云:“势已群星避，光先四海同。山河终一统，留影大瀛东。”也是满怀着对祖国统一的殷切期望。

在潮州时，他写下了《潮州春思》六首，其六云:“曲院春风啜茗天，竹炉榄炭手亲煎。小砂壶瀹新鹪咀，来试湖山处女泉。”他与潮州的文友们品茶作诗，还是十分讲究“工夫”的，用的是橄榄核儿烧的炭、手工制作的小砂壶，茶是凤凰山鹪咀岽上的新茶，还有西湖的处女泉，这首诗形象地描述了潮州人冲泡和啜饮工夫茶的情形，可见逢甲先生还是一位热爱生活的人。

丘逢甲(1864—1912），字仙根，号蛰庵，广东嘉应州镇平县(今广东梅州蕉岭)人，生于台湾省苗栗县。晚清抗日保台志士、爱国诗人、教育家。中日甲午战争爆发时，他投笔从戎，组织义军，抗日保台，为救亡图存奔走呼号。内渡大陆后，在多地兴办教育，开创岭东新学之先声。

这三首诗是台湾爱国人士丘逢的感人之作，深得梁启超赞誉。

送颂臣之台湾（其六）

丘逢甲

亲友如相问，吾庐榜念台。

全输非定局，已溺有燃灰。

弃地原非策，呼天傥见哀。

百年如未死，卷土定重来。

这是一首五言律诗，丘逢甲领导的抗日保台失败后，台湾廪生谢道隆和他一起回到大陆，1896年初夏，丘逢甲派谢道隆重返台湾打探消息，在临行前丘逢甲写了八首诗送给他，这是第六首，此诗言峻气盛，激动感人。

首联是对亲朋兼部将谢道隆说：你这次返回台湾，务必告诉台湾的父老乡亲，虽然我丘逢甲暂时避居广东镇平县淡定村，但心里始终牵挂着他们，连南厢房都悬挂着“念台精舍”的匾额。抗日保台失败后，我也进行了深刻的反思，虽然在军事上失败了，但局面不是一成不变的，还有翻盘的机会，就像有人试图用小便浇灭燃灰，那是不可能的事情。我们不能屈服于日本人，要反抗到底，最终还会东山再起，胜利是属于全台湾人的。

当初，清政府为了息事宁人不惜割让台湾给日本人，这本来就不是什么上策，只要台湾臣民团结一致，反对割让台湾，唤醒清政府支持收回成命，复土雪耻的的宏愿还是能够得以实现的。只要我丘逢甲还活在这个世界上，就会收集家乡的仁人志士，和日本人血战到底，直到收复台湾为止。

送颂臣之台湾（其七）

丘逢甲

王气中原在，英雄识所归。

为言乡父老，须记汉官仪。

故国空禾黍，残山少蕨薇。

渡江论俊物，终属旧乌衣。

这是一首五言律诗。中华大地有无数的将士守护，背后还有这么多百姓支持，国运不会衰退，台湾的报国志士无不为之向往。所以，你谢道隆这次返回台湾，务必要告诉父老乡亲们：要永远记住祖国，千万不要做日本人的走狗。台湾沦陷后，老百姓无不处在日本帝国主义的蹂躏下，整个台湾岛都处在令人感伤的境地中。诗人丘逢甲对宝岛台湾和那里的百姓，无时无刻都处在深深的思念中。台湾沦陷后，你我这些保台人士纷纷回到大陆，但收回台湾离不开你我这些台湾人士的共同努力，当然也希望清朝廷给予大力支持。

这两首诗即豪情激越又平易温馨，字字发自肺腑。

春愁

丘逢甲

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

这是一首七言绝句，春天本来是一年中最美好的季节，本来应该高兴才是，但诗人丘逢甲始终心系台湾，所以怎么一高兴不起来，本来想登高望远排解心中的苦闷，无奈登上高处后，看到壮美的山河，作为台湾人，自己却无法在宝岛上自由自在地生活，想起如此种种过往，他不禁潸然泪下。而且台湾所有的人都处在无限悲痛之中，这是因为一年前，腐败无能的清政府和日本签订丧权辱国的《马关条约》，将宝岛台湾割让给了日本侵略者。

实业救国

布屿拓殖公司章程

　　　　第一章　总　则

　　第一条：本公司称为布屿拓殖公司。

　　第二条：本公司拟于斗六厅布屿堡大庄设置。

　　第三条：本公司以经营农业为宗旨。其开垦地二处列左：

　　一、于光绪三十二年六月二十八日，受台湾总督府指令第一七四五号许可，斗六厅布屿堡番社庄、大庄、旧庄、草湖庄、猫儿干庄官有原野面积一千四百六十八甲九厘三毛六丝，豫约卖渡之件，系林月汀一人名义，经于光绪三十二年七月让与本公司。

　　一、于光绪三十一年九月十四日，民殖第一四二五号许可，斗六厅西螺堡后港庄官有原野面积六十三万八千五百七十三坪，豫约卖渡之件，系李锦、李品三、李谋番三人名义，经于光绪三十四年　月　日卖渡于本公司。

　　第四条：本公司存立期限，拟自光绪三十二年七月起，至民国五年七月止，满十个年为定。但经本公司总员公议，得以伸缩期限。

　　第五条：本章程内无载明事项，须遵照台湾总督府法令以及本岛惯例办理。

　　第六条：本章程若由本公司总会股额三分之二以上同意，亦得改订增减。

　　第七条：本公司开垦地将来成功之后，各股主应照股份应得甲数匀配，肥瘦凭阄拈定，分割登记，永远各为业主。

　　第八条：本公司区域外附近田，如有收买，应由股主连名登记，将来分割即照股份之多少匀配。

　　　　第二章　出　资

　　第九条：本公司资本金总额十五万二千元，分作一千五百二十股，每股金一百圆为定。

　　第十条：本公司资本金不准挪用于公司以外事业，并不准诸董员私自挪用。

第十一条：本公司股主姓名并股额开列于左：

　　一、五百股　　　　林月汀

　　一、二百七十股　　吴鸾旂

　　一、二百二十股　　林献堂

　　一、二百一十股　　林阶堂

　　一、二百股　　　　曾文川

　　一、一百股　　　　林瑞腾

　　一、二十股　　　　谢道隆

　　第十二条：本公司股金交纳日限，于事业著手前由公司长通知，须各于限日内缴，不得迟延。

　　第十三条：第一回股金交纳日限，定光绪三十二年八月末日，每股先缴纳金十五圆。第二回以后，由总会决议施行。

　　第十四条：股主接到股金交纳限日之通知，倘有过限不缴纳或缴纳不完者，每金一圆应贴日步六厘利息；若过限至六十日，则开临时总会收回股份，革除名籍。

　　第十五条：收回股份须配与股主内。

　　第十六条：各股主对股外人不准让与股份。若有不得已事由，应经总股员应诺，方得将股份让与他人。

　　第十七条：从新入股股主，应就其入股以前本公司所有债权亏款等并享利权，并任其责。

　　　　第三章　董员及职任

　　第十八条：本公司设公司长一名，应以出愿人任之；但将来有违背本章程之时，得由总会另选；然须得股额遇半以上同意，方可决议施行。公司长代表本公司，并主裁本公司营业一切事权。

　　第十九条：本公司设副公司长一名，任期定为二个年。总会选任之副公司长，帮办公司长之职务，又依时宜执行公司长之职务，并任其责。

　　第二十条：本公司自支配人以下，各使用人之任免、薪水、应酬等项，应由公司长裁定。

　　第二十一条：本公司设监事四名，其任期定为一个年，总会选任之。

　　第二十二条：监事须随时查检本公司营业情形，并金银出入及一切账簿等项，兼监督董事勤怠，报明总会。

　　第二十三条：本公司设支配人一名。

　　第二十四条：支配人选任及解雇，须由本公司会议决议。

　　第二十五条：支配人应听公司长指挥监督，遵本公司业务范围内，经理一切事宜，亦由公司长任其责。

　　第二十六条：董员薪水应酬等，照总会决议施行。

　　　　第四章　会　议

　　第二十七条：本公司会议分为二种：一曰通常会议；一曰临时会议。应由公司长于开议一礼拜前，详具要议事项，通知各股主。

　　第二十八条：通常会议定于每年二月八日开议，应报明营业情形，或豫定事业经费等项，并将事务如何整理、利益如何摊分、亏款如何填补、以及选举董员其他重要事项；一切均行议定。

　　第二十九条：临时会议若有紧急不可缓事宜，应由公司长邀股主二名以上，方得招集。

　　第三十条：本公司会议内应议决事宜，务有众股主过半到席，方得共决可否。所有决议事项，应登载决议录内，并由到议者署名盖印，以便保存为凭。

　　　　第五章　计　算

　　第三十一条：本公司所有各项账目，每年分作前后期，由公司长决算，并造财产目录、货价对照单、营业报章、损益计算单、利益摊分案并带具账簿，以便总会时查检。

　　第三十二条：本公司应造备股主姓名簿、出资金额簿、金银出入簿、土地台帐、其馀营业内必要帐簿，不论何时，听各股主任便查阅。

　　第三十三条：本公司拟自开创垦地后在未成功期间内，并不摊分利益，以裕准备资本金。但遇资本十分充足时，得由总会决议，照股摊分。

　　第六章　退股、革除以及解散。

　　第三十四条：本公司股主若因革除或让与者，即视为退股。若系本人死亡，得由承继人接承股份。

　　第三十五条：股主内若有退股或革除者，应就本公司归结账项，先行计算当时出资之率，退还几分；其馀未归结者，应俟归结后方准退还。

　　第三十六条：本公司若遇左列事故，即行解散。

　　一、本公司契约期限已满之时。

　　一、总股主情愿解散之时。

　　一、不能遂行本公司宗旨之时。

　　　　第七章　印　章

　　第三十七条：本公司印章如左：(略之)

　　第三十八条：前条内所有印章，系于本公司应享利权、应负责任一切文件内盖用。

但除本公司印存置本公司事务所，交支配人执掌外，其馀应归各关系人自行保管，以专责任。

　　本公司总股主为后日恪守条约起见，议定章程计三十八条，合造具七部，各自署名盖印，每人各执一部存照。

　斗六厅沙连堡林圯埔街百五番地　　　　　　林月汀

　台中厅兴堡台中街土名新庄仔一番地之四十　

吴鸾旂

　同厅猫罗堡阿罩雾庄土名阿罩雾一九五番地　

林献堂

　同厅同 堡 同 庄　　同番地　

林阶堂

　同厅同　堡　同　庄　一三八番地　曾文川

　同厅同　堡　同　庄　二四七番地　林瑞腾

　同厅东上堡乌牛栏庄三百三番地　　　　　谢道隆