谢谢里团结树下赏古玉

学文

01谢谢里团结树下寓意内涵丰富，新农人福州而来为人低调内敛。 一个人如果过早进入自己的所谓认知价值闭环体系；或者太对自己的认知价值体系过于自慰，那么他肯定会讲话非常PUA〔3〕，对自己的身心与事业造成伤害而不自知；对别人的情感也同样带来伤害。 但古玉就非常奇特。她是世界上最独一无二的认知价值体系。 她的人性，天地性，社会价值标准性和金融价值性，即使在她融入金融循环体系〔2〕后，她还是那么地独立于初秋,让我们在东山的谢谢里团结树下，望大海东去,看“两面海”潮涨潮落，开开合合。 她的闭环认知价值体系不但不会对人造成伤害，相反，你只要亲近她，爱她，通阳而补阴，她还能让你“功不唐捐，玉汝于成”。〔6〕也就是说，人跟玉最大的好处就是:他们之间并不互相PUA，而是互相理解，互相成就。 今年已经是第三次来东山了。每次来，是必来孝键兄的东山南埔村谢谢里《古美术》馆，到今年5月27日全省到东山开乡村振兴现场会，省领导来到孝键兄南埔村谢谢里《古美术》馆门口的大树下，省领导称之为“团结树”下，或泡茶聊天；或把酒问桑麻。 孝键兄跟他美丽贤惠的东山夫人小君，在这里低调内敛，快活做个“新农人”。但因为他们低调得非常有品味，生活很有艺术调性，还是被福建省“千万工程”的示范单位了。 这次带我师父，古玉鉴定专家李天保；跟东山图书馆原馆长，著名画家游明元；广州市白云区政协委员，东山人沈庆松；还有我师妹，东山玉石收藏家，墨荷轩主人杨亚群等人，再一次来到团结树下，大家赏玉。 02古玉象征人生境界生活希望与未来潜力，古老文化几分神秘几分未知等待探宝挖掘。 每次来到孝键兄他们夫妻俩孤吟的新陶渊明隐居处，我总会想起今年6月18日来这里过后写的一篇文章《乡村生活标杆》里提到的欧阳修诗中的句子: 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。 孝键兄他们夫妻俩的这方新桃花源居，租了20年的包括房屋庭院、田地、水塘总共有6.6亩。他们或晨钓海中；或耕耘田里；或编织珠宝手串于家中。当然，一切之美皆因生活艺术化，艺术生活化。 刚好这次是带李天保师父来，他是一个“行走的博物馆”；而长乐人孝键兄原来在福州的三坊七巷经营多年的古玩艺术品，自然也精于此道，多有收藏。其他人如游馆长，杨师妹等，也都是文化中人，对古玉也多有涉猎研究，于是，便在团结树下，艳阳高照不炎热，凉风习习沁人心；赏玉田畴观风景，碳炉熊熊饮茶中。知音已觅艺术成，人间正道沧桑老；玉里无言人心知，文化皆在摩挲间。 看着他们把玩古玉，心物对接，刹那成永恒，心玉碰撞的时候，我会想，当一个真正的古玉收藏鉴赏家很难。难得不是他的鉴赏水平有多高，而是他的品德有多高尚……中正；学识有多广博而又能融会贯通……神通；为人是否和乐善好施，而不是锱铢必较，不懂得“舍得”……有舍才有得真谛的人。 好物而又不“物物而不物于物”（《庄子·外篇·山木第二十》）〔4〕进得去又出得来，这样才是一个“志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣”（先秦·荀子）〔5〕的人。 当然，当一个“生活艺术化，艺术生活化”的人，不管是大隐隐于市还是做个新农人也皆如此。 【备注】〔1〕本文的两大篇章结构来源:“蕴藏”一词本身的寓意和象征如下：- 寓意：- 丰富内涵：表示包含、蓄积着大量未显露出来的东西，如知识、情感、潜力等。意味着事物内部有着深厚的、有待挖掘的价值或特质。例如，一个人的内心可能蕴藏着无尽的智慧和善良。- 低调内敛：强调所蕴含的东西是隐藏在深处的，不轻易被发现，体现了一种含蓄、不张扬的特质。就像地下蕴藏的矿产资源，虽然表面看不到，但实则有着巨大的财富。- 象征：- 潜力与希望：象征着未来可能展现出的巨大能力或美好前景。犹如一颗种子蕴藏着成长为参天大树的潜力，给人以期待和憧憬。- 神秘未知：由于其深藏不露的特点，也象征着神秘和未知。让人好奇其中究竟隐藏着怎样的秘密或力量，激发人们去探索和发现。在具体语境中，“蕴藏”的寓意和象征可能会因搭配的对象不同而有所变化。比如“蕴藏商机”，这里就象征着某个领域或情境中潜在的盈利机会和发展空间；“蕴藏情感”，则表示人的内心深处所积压的、未表达出来的感情，可能象征着一个人丰富且复杂的内心世界。（AI智能回答）〔2〕古玉的独特和独一无二决定了它的价值体系，使珍品古玉得到了应有的社会和金融价值，融入金融循环体系，使藏家们享受到更多的社会荣誉感和自豪感，成为中华文化的守护者。我们需要建立一个稳定的市场制度和金融价值体系，有效保护中国古玉艺术品。修炼藏德，乐于施善。无论古代还是现代的藏家，大多都具备高尚品德、广博学识和乐善好施的特质。……古玉是中国的灵魂，是世界的财富玉痴王红旗2023-8-714:59山东〔3〕PUA，全称Pick-up Artist，意为“搭讪艺术家”，俗称“恋爱大师”，原指一方为了发展恋情，系统性地学习如何提升情商和互动技巧以吸引对方，直至发生亲密接触。目前多指在一段关系中一方通过言语打压、行为否定、精神打压的方式对另一方进行情感操纵和精神控制。目前，PUA已延伸至职场、亲子、朋友等人际互动中，不再局限于两性关系，成为一种不考虑对方的意愿、横加干涉和操控别人的行为。PUA更可能出现在稳定的亲密关系中，行动者通过掌握亲密关系中的权力，并采取价值否定等措施削弱对方的自我效能，进而影响其对自身稳定特征的认知价值，降低其自我控制感，最终达到“控制”的效果。在全球范围内，法律和政策开始关注并着手打击此类PUA行为。中国的相关法律法规也已将涉及PUA的某些行为定性为违法，强调保护公民的人格尊严和身心健康不受侵害，并通过《中华人民共和国网络安全法》（2016）等相关规定对此类网络空间中的精神控制活动进行规制。社会各界也在不断呼吁提高公众对PUA的认识，教育个人如何识别并远离PUA，建立健康的亲密关系与人际关系。（百度百科）〔4〕“物物而不物于物”的意思是驾驭外物，而不被外物所奴役‌。这句话出自‌《庄子·外篇·山木第二十》，是庄子在山中行走时看到的一棵树，因为不被需要而被保留下来，从而引发的思考。具体来说：‌‌驾驭外物，不被外物所奴役‌：第一个“物”是名词的意动用法，意为“以……为物”；第二个“物”是名词，即为普通的“物”。‌“物物”的意思就是以物为物，纯然本然地支配、役使外物‌。第三个“物”是动词，意为“物役”；第四个“物”是名词，同第二个“物”，也是普通的“物”。‌“物于物”的意思就是被物所物役，即人被物所奴役，成了物的奴隶‌。‌利用外物而不受其制约‌：整句的意思是利用外物而不受外物的支配，这样就不会受到牵累。庄子通过这个故事想要传达的是，人们应该驾驭外物，而不是被外物所控制。‌具体例子和背景信息‌：庄子在山中行走时看到一棵树因为不被需要而被保留下来，这棵树因为没有被利用而得以保存。这个故事反映了庄子对于人们被物质所束缚的批判，提倡一种超越物质的精神追求。（AI智能回答）〔5〕志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。摘自《荀子·修身》译文志向远大就能傲视富贵之人，把道义看得重就能藐视王公贵子；内心反省注重了，那么身外之物就微不足道了。注释志意：意志，志祥。修：培养。骄：轻视。内省：内心省察自己的思想、言行有无过失。赏析荀子认为，饱学君子专注于提高自身的修养，意志坚定，信念不移，以学习与存养的浩然之气提升自己的气质，所以美色、富贵、权势这些身外之物都无法进入他们的视野与心胸。（古诗文网）〔6〕“功不唐捐”是一个成语，源自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，意思是世界上的所有功德与努力，都不会白白付出，必然是有结果的。“玉汝于成”出自《诗经·大雅·民劳》，意思是在艰苦条件下，像玉石一样不断雕刻自己，终会有所成就。“汝”意为“你”，“玉汝”指把你当璞玉反复琢磨才能出玉，常用来比喻艰难困苦的环境常会助人发奋图强。“功不唐捐，玉汝于成”这两句话常连在一起使用，强调了努力和经历困境的重要性。一方面，通过持续不断的努力，就能战胜困境获得成功；另一方面，逆境能磨砺心智，激发努力的意愿，最终也能使人获取成功。例如，史学家司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，发愤著书，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，这便是“功不唐捐，玉汝于成”的生动体现。 写于林语斋。 【作者简介】学文，中国民间文艺家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市影视文化产业协会副秘书长；厦门市香道研究会副秘书长；厦门市文艺评论家协会会员。厦门市湖里区书协理事；厦门美术家协会策展艺术委员会委员；福州大学非物质文化遗产研究中心文学评论研究员。“美篇”(8000万用户)的皇冠作者。福建省大芹陆宜酒业有限公司文化总监。德化县乡村振兴研究院专家委员。福建省孝義助残扶贫服务中心文化交流顾问。