《资治通鍳》阅读札记 第122卷至124卷

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（公元431年至446年）

吴浩良

　　689、檀道济巧计撤军，北魏改革律令。

公元430年11月10日，南方的宋国加授征南大将军檀道济为都督征讨诸军事，率军讨伐北方的北魏，大败魏军。公元431年2月进军至济水，20多天与魏军作战30多次，多次取胜。大军到达历城时，魏将叔孙建等人派出轻装骑兵在宋军前后骚扰，焚毁粮草，檀道济因此缺粮，不能继续前进。于是魏将安颉、司马楚之等人全力进攻宋的滑台城。滑台宋军守将朱修之坚守数月，粮尽了，与士兵一起用烟火燻出洞中的老鼠，捕捉后烤了吃。2月10日，魏军攻克滑台，生擒了朱修之及宋东郡太守申谟，并俘虏宋军士兵一万多人。

檀道济等部粮食吃尽，自历城撤回。军中士兵有逃亡投降魏军的，将实情透露了。魏军因此大举追击，宋军中人心惶恐，眼看就要溃乱。檀道济在夜晚黑暗之际，命士兵量沙为粮，並高声唱报斗数，用剩下的少量谷米覆盖在沙土表面。天亮后，魏军远远望见，认为宋军粮食充足有余，就认为宋军降卒是欺诈而将其斩首。当时檀道济兵少，而魏军士兵众多，骑兵从四面包围上来。檀道济命士兵将铠甲穿着整齐，自己身穿白衣乘坐舆车，率领军队缓慢地走出魏军包围。魏军以为宋军还有伏兵，不敢合围近逼，並慢慢后退，檀道济因此得以全军撤回。

最初，北魏在昭成帝拓跋什翼犍时，开始制定法令：“造反谋逆者诛杀全族，其余该判死罪的，允许交纳金钱马匹赎罪。偷盗官府财物，偷一赔五；偷盗私人财物，偷一赔十。审案时，四部大人同坐公堂听取讼辞，判决定罪，没有羈押、囚禁、株连的痛苦，国内安定。魏道武帝拓跋珪进入中原后，不满意前代律令的严酷细密，命令三公郎王德重新删改，务求简单易懂。道武帝晚年患病，刑罚又滥多严酷，明元帝拓跋翤承袭未改，刑名苛细。公元431年10月1日，魏太武帝拓跋焘命崔浩改定律令，撤除五年、四年徒刑条款，增设一年徒刑；用巫术诅咒危害他人者，背后捆羊、身前绑狗后沉入深潭。初次命令有九品官级者，可用官爵抵去一部分刑罚。妇人有孕而判死刑者，待婴儿产下百日后再处决。各级衙门之左悬设登闻鼓，便于有冤屈者鸣鼓诉冤。

　　690、谢弘微不贪财。

当初，东晋王朝的尚书左仆射谢混娶晋孝武帝之女晋陵公主，谢混被杀后，晋安帝下诏命令公主与谢家断绝婚姻关系，公主把谢混家的家务都委托给谢混的侄子谢弘微。谢混家世代出宰相，家有奴仆千人，谢混膝下只有二女，那时年仅几岁，谢弘微代为管理经营家业，一文钱、一尺帛都记入帐簿。九年后宋武帝即位建立新王朝，晋陵公主被降爵号为东乡君，宋朝廷听凭其自愿回到谢家。东乡君进门，见房院仓廪和以前没什么两样，开垦的土地比过去还有增加，感叹说：“仆射活着时就看重弘微这孩子，可算是了解人。如此看，仆射是没死呀！”亲朋旧友见后感动得流泪。当年，东乡君死，公论私情都认为她家的浮财应归属她的两个女儿，而田地、宅院、奴仆应归属谢家本侄谢弘微。而谢弘微一无所取，还用自己的俸祿所得埋葬了东乡君。

谢混的女婿殷睿好赌，听到谢弘微不拿该属自己的财物，就强夺其妻妹及伯母和两姑所应分的财物，偿还赌债。谢氏妇女都为谢弘微让财的义举感动，没人和殷睿爭执。有人指责谢弘微说：“谢家的累代财产，充当了殷君一日的赌债，情理不公，没有比这更大的，你明明看见，却不吭声，就如把东西丢在江海，还认为自己这是廉洁。假如为了博取清廉名声而致使家内生活困难，真不值得效法。”谢弘微说：“亲戚争财，最为可鄙，如今妇女都不干预，我怎么能引导他们去爭财！分多分少，总不会生活困乏，身死之后，谁还能带走这些身外之物。”

　　691、檀道济遇害。

公元436年正月初一，宋文帝刘义隆患病，不能接见大臣。

宋朝司空、江州剌史、永修公檀道济，立功于前朝，威望名气很大，周围心腹之人都身经百战，他的儿子们又个个有才干，朝廷对他又猜疑又惧怕。宋文帝久病不愈，刘湛游说司徒刘义康，认为：“皇上一旦驾崩，檀道济就没人能控制了。”正逢文帝病情加重，刘义康把这话报告了文帝，于是召檀道济进京。檀道济的妻子向氏说：“有盖世功勋的人，自古常受猜忌。如今无事相召，大祸要临头了。”檀到达京城后，留住了一个多月。文帝病稍轻，打算将他放还任所。檀道济人已到秦淮渚码头，上船后尚未启程，恰巧文帝病情忽然转重，刘义康又假传圣旨召檀道济回来为他饯行，檀道济一到便将他逮捕。3月8日，宋文帝下诏称：“檀道济暗中施发金钱宝货，招募盗匪地痞，想趁朕臥病在床时，实现其叛逆祸心。”将檀道济送交廷尉，连同他儿子给事黄门侍郎檀植等十一人，一并处决，仅宽赦他年幼的孙子们。又诛杀司空参军薛彤、高进之，二人都是檀道济的心腹将领，勇猛力大，当时人将他们比作三国时的关羽和张飞。

檀道济被捕后，怒不可遏，目光如火，将头巾摔在地下，恨恨地说：“你竟自己毁坏自己的万里长城！”北魏人听到檀道济被杀，欣喜地说：“檀道济死了，对东吴的那帮小子们再也不用惧怕了！”

檀道济为东晋末年名将，军事家，跟随刘裕建立宋国，南征北战，功勋卓著。但因功高盖主，成为统治者忧患，故惨遭杀害。此举削弱了宋国的军力，真如檀道济所言，是“自毁长城”。诛杀功臣是统治者保护自己既得利益的常用政治手段，也是历史上多次重复的规律性现象，唯有如战国时越国的范蠡等人看透了政治斗爭残酷的规律，功成名就后及时引退，得以保全了自己。

　　692、宋文帝尊重知识。

宋文帝在政治上心狠手辣，为排除隐患，先后杀死了徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济等人。但平日生性仁爱宽厚又谦恭节俭，勤于政事，遵守法律行事却不严酷，包容他人短处却不放纵。文武百官都久任其职，太守、县令以六年为一任期，官吏不轻易免职，使人民有稳定感。当皇帝三十年间，国内平安无事，户口增多，赋税徭役只限正常规定，百姓早晚忙于自己的家业。乡里街巷，朗朗读书声相闻，读书人注重情操品尚，民间也以轻薄无知为恥。江南的风俗，以文帝元嘉年间这一时期最好，后来的人谈论治国理政得失时，都称颂为“元嘉之治”。

豫章人雷次宗好学，隐居在庐山，朝廷征他为散骑侍郎，他不肯就任。朝廷又以隐士身份将他征到建康，在鸡笼山开设讲馆，让他招聚学生传授学业。宋文帝喜爱文艺学术，命丹楊尹何尚之设馆传授玄学，太子率更令何承天传授史学，司徒参军谢元（谢灵运堂弟）传授文学，加上雷次宗的儒学，称为“四学”。文帝多次到雷次宗的学馆，让他穿上普通人士间交往时穿的衣服，为自己讲解儒学，财物供给十分丰厚。又任命他为给事中，雷次宗坚决辞让。很久后，他又回庐山，过着隐居生活，悠闲自得。

　　693、北魏辩论能否讨伐北凉国。

北凉国国王匈奴人沮渠牧犍与其嫂李氏通奸，其兄弟三人又轮流与李氏淫乱。李氏与沮渠牧犍的姐姐一同毒害牧犍的夫人，即魏国公主。公主之兄魏太武帝派解毒的医生乘驿车马迅速赶去解救，魏公主病体痊愈。魏太武帝下诏征李氏来平城，牧犍不送她来，让她在酒泉居住，给予丰厚资用。

魏太武帝欲讨伐北凉国，征询崔浩的意见，崔浩说：“牧犍反逆之心已经暴露，不可不伐。官军往年北伐，虽没有获胜，但也没什么损失。战马30万匹，路中死伤还不足8千匹，而平常每年病死的战马也不下万匹。在远方的北凉国却认为我们消耗的国力一时还不能复原，想钻这个空子。如今我们出其不意，大军突然抵达，他们必然惊慌纷乱，不知所为，一战而生擒沮渠牧犍肯定无疑。”魏太武帝说：“好！和我想法一样。”于是将公卿百官都召集到西堂议事。

弘农王奚斤等30多人都认为：沮渠牧犍是西边小国之主，虽有不完全臣服之意，但他继其父王之位以来，尽职纳贡，不曾缺减。如今未有明显罪恶，理应宽恕。我国最近征战柔然，士兵战马疲惫，不可再战。且北凉国土地贫瘠盐碱，水草稀少，我大军到后，必闭城坚守，攻之不下，田野又无可掠，很是危险。

尚书李顺出使凉州往返12次，北凉武宣王沮渠蒙逊多次与李顺游猎酒宴，常说些对北魏傲慢不逊的话，担心李顺回报魏帝，随即赠送李顺很多金银财宝，李顺因此为他隐讳。崔浩知道后，密告了魏帝，但魏太武帝还不信。到商议讨伐凉州时，李顺和尚书古弼都说当地遍地枯石，绝无水草，难以久留。魏太武帝命奚斤等多数人与崔浩辩论，都被崔浩驳倒。崔浩说：“《汉书.地理志》上说，凉州牲畜多，天下有名，若没水草，牲畜怎么蕃衍？而且汉代人也不会在没水草的地区修筑城池，设置郡县。”李顺说：“耳听不如眼见，我亲眼所见，还爭辩什么！”崔浩说：“你拿了人家的金钱，为凉人游说，你认为我没亲自到过那里，就可欺骗过去了！”太武帝在暗中偷听，此时便出来严厉斥责奚斤等人，群臣不敢再说。群臣走后，振威将军伊馛也对太武帝说：“凉州若真无水草，他们靠什么建立国家？应采纳崔浩建议。”

　　694、北魏灭凉国。

公元439年6月11日，魏太武帝亲率大军从平城出发。命侍中宜都王穆寿辅佐太子拓跋晃留守京城，裁决处理朝廷事务。命公卿官员发布文书指控凉王沮渠牧犍的十二大罪状，並说：“如你能亲率群臣恭敬地献礼归降，出城远迎，于马前叩见，此是上策；如等我大军兵临城下，不得已而反绑双手，携带空棺，出城而降，此是中策；若执迷不悟，困守孤城，那则要身死族灭，受到世上最大的惩罚。你应多加权衡，自求多福！”

北凉王沮渠牧犍听说魏军将到，惊恐地说：“怎么会发生这种事！”他采纳左丞姚定国的建议，不肯出城相迎，并向柔然汗国求救，派其弟征南大将军沮渠董来率军一万多人在城南迎战，北凉军望风而败。

8月4日，魏太武帝亲到姑臧城外，派使臣晓谕沮渠牧犍，令其出城投降，沮渠牧犍听说柔然准备到北魏的边地寇掠，希望魏帝能因此东还相救，遂据城坚守。其侄儿沮渠祖翻出城墙投降。魏帝从他那里知道了北凉的全部实情，于是分兵包围姑臧城。

魏太武帝见姑臧城外水草丰饶，因此痛恨李顺，对崔浩说：“你过去说的话，如今果真不差。”

9月25日，北凉王沮渠牧犍的侄儿沮渠万年率部投降魏军。姑臧守军溃乱，沮渠牧犍反绑双手，带领文武群臣5千余人出城投降。魏太武帝解开沮渠牧犍的绑绳，以礼相待。接收城内户口二十多万，缴收仓库中多不可数的珍宝。又派张掖王秃发保周、龙骧将军穆罴、安远将军源贺分别夺取各郡，各部胡族投降者又达数十万人。

10月，魏太武帝东还，留乐平王拓跋丕及征西将军贺多罗镇守凉州，迁徙沮渠牧犍宗族及吏民三万户于平城，並仍以妹婿待遇对待沮渠牧犍，任征西大将军、河西王如故。李顺经凉州人徐桀告发，因受贿，包庇凉国，欺君误国，被赐死。

　　695、古弼忠诚、耿直。

公元444年正月三日，北魏太子拓跋晃开始总理国政，魏太武帝拓跋焘命令侍中、中书监穆寿，司徒崔浩，侍中张黎、古弼，辅佐太子裁决各种政务，向太子上书时都要自称“臣”，所采用的礼仪也同臣属的标准一样。

古弼为人，忠厚、谨慎又纯朴、耿直，他曾认为上谷的皇家园林面积过大，请求减去大半，赐给平民，入皇宫见魏帝，打算奏明这件事。此时魏帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上。古弼陪坐很久，没有开口机会，忽然怒气冲冲跳起来，抓住刘树的头发把他拉到床下，揪着刘树耳朵狠打他的脊背，说：“朝政不好，都是你的罪过！”魏帝大惊失色，忙推开围棋说：“不听奏报，是我的过错，刘树有什么错，快放了他！”古弼这才得以说明来意，魏帝一一准奏。古弼说：“作为大臣，我无礼到如此地步，罪过很大。”出宫后又到公车署，脱帽赤脚请求处分。魏帝召他进宫，对他说：“我听说兴建社坛工程时，赤脚露臂地干活，而社坛建好后，却要衣㓂整齐地去祭神，神灵会一样地降福于他。如此说来，你有什么罪，快穿戴鞋帽做自己的工作吧。只要是对国家有利，能方便百姓的事，就尽力去做，不要有什么顾虑。”

8月3日，魏帝去河西打猎，古弼留守京城。魏帝命他送去肥壮的马匹供打猎之用，古弼送去的却是瘦弱的马匹。魏帝大怒，说：“这笔头奴竟敢更改我的诏令！待我回宮，先砍掉这奴才的头！”古弼的头顶尖，魏帝常把他比喻为笔头。古弼的下属官吏惊惶恐惧，深怕牵连被杀，古弼说：“我作为臣子，不让君主沉溺于游猎，这罪过小，不防备紧急事变，导致军国大事所用物资缺乏，这罪过才大。当前蠕蠕国势力正强，南方的敌寇还没被消灭，我以肥马供军用，瘦马供打猎用，是为国家长远打算，就是因此而死，也没什么遗憾！而且此事为我一人所为，诸位不必担心受牵连。”魏帝听说后，感叹道：“像这样的大臣，才是国家的宝贝啊！”特赏赐古弼官服一套、马两匹、鹿十头。

　　696、魏帝敬重臣下意见。

一天，魏帝又去山北打猎，捕杀麋鹿数千头，下诏让尚书派五百辆车运送。持诏使节已经派出，魏帝对左右说：“笔公必定不会给我派车，你们不如就用马来把鹿驮走。”于是起程回宮，走了百余里时，古弼的奏表已到，说：“今秋谷穗已下垂变黄，桑麻豆类也长满田野，但山猪野鹿常来偷吃糟蹋，鸟雀飞雁也来啄食，再加上风吹雨打的消耗，晚上收获t比早上收获得失相差三倍。请求暂缓运鹿之事，以便运载收获的庄稼。”魏帝说：“果然如同我预料的那样，笔公可真称得上是国家栋梁之臣！”

魏国太子督查民众从事农耕，规定无牛之家可借他人的牛耕种，但要为牛主人以耕田作为补偿，凡耕种22亩地，就要为牛主人代耕7亩，让农民各自在自己田头标出姓名，以便知道他们谁勤谁懒，並禁止饮酒和游戏。于是垦田面积大大增加。

公元444年正月12日，魏太武帝下诏：“从王公下至平民百姓，有私自在家供养僧徒和男女巫师者，都要把他们送到官府。过了3天还不交的，僧徒、男女巫师处死，窝藏的主人全家抄斩。”14日又下诏：“王、公、卿、大夫的子弟都送到太学读书，工匠、商贩的子弟都应学习继承父兄职业。不准私立学校，违者敎师处死，当事人全家斩首。

北魏进入中原后，常用华夏古礼祭祀天地、宗庙和各种神祇，但也遵循原有习俗，被祭祀的鲜卑旧有神祇仍很多。崔浩奏请保留合于祭祀典礼的57座神庙，其余重复的及小神一律撤掉，魏太武帝批准。

魏太武帝敬畏、尊重臣下的意见，重视农耕和教育，反对迷信，是一个贤明帝皇，故国家日益強盛。

　　697、孔熙先煽动范晔叛乱。

公元445年9月17日，宋文帝在武帐冈为衡阳王刘义季饯行。文帝离宮前，告诫他的儿子们暂且别吃饭，到宴会处用歺，这时天色已晚，筵席还没摆上，人们都面有饥色。文帝这才对大家说：“你们从小生长在富饶舒适的环境，看不到百姓的生活艰难。现在让你们知道什么是饥苦，才会懂得对财物如何节俭。”

当初，鲁国人孔熙先博通文史，还精通天文、历法和占卜，有纵横一世的才华和志向，担任宋王朝员外散骑侍郎官职，不为时人了解，心中愤愤不平。他的父亲孔然之任广州刺史，因贪赃犯罪，大将军彭城王刘义康营救，才免去制裁。后刘义康被贬迁到豫章，孔熙先心怀报效之情，加上他上观天象，下查图谶，认为当今皇上必定会死于非命，而且是骨肉相残，新天子应出在江州。因范晔对现状不满，孔熙先打算把他引为同谋，但孔熙先自己平日不为范晔看重，太子中舍人谢综，是范晔的外甥，孔熙先就不顾身份去逢迎他，谢综把孔熙先介绍给了范晔，两人结交。

孔熙先家境富饶，常与范晔赌博玩乐，孔熙先假作博技低劣，故意输给范晔，范晔既图他的钱财，又喜欢他的才华，因此二人关系很好。于是孔熙先从容对范晔说：“大将军刘义康英明果断，人神之心所归，现在失去职位被贬到南方边地，天下人都为之愤恨。我接受先父临终遗命，要以死报答大将军的恩德。近一时期，人心浮动，天上星辰混乱，这说明时运已到，不可错过。若你顺应天意民心，结交英雄豪杰，内外呼应，于宫禁内发难，诛杀异己，推立圣明的君主，号令天下，谁敢不从！我愿以七尺之躯，三寸之舌，建立功绩，成立大事，然后将功劳归于君子，您以为如何？”范晔听后惊愕不已。孔熙先接着说：“过去毛玠忠心事奉曹操，张温竭力依从孙权，二人都是国家贤才，因为他们太廉直刚正，招来祸辱。你与皇上的关系，不比他们二人与曹操、孙权交往深，而获得的赞誉，却超过了二人。谗佞小人怨恨观望已久，地位对等地和他们争逐名利，怎么能行得通。如今建立伟大功勋，拥立贤明之人为君，变难为易，以安代危，享有厚利，博取美名，举手之劳便可得，怎能丢弃不取！”范晔听后犹豫不决。孔熙先又说：“你祖上名声显赫，却不能与皇家联姻通婚，以致人们把你们当猪狗看待，你不感耻辱，反而打算为皇家奉效死力，岂不糊塗！”范晔家庭生活不检点，孔熙先故意以此刺激他。范晔默不作声，但谋反之意终于决定。

　　698、范晔等密谋叛乱。

范晔与沈演之同受宋文帝宠信，进宮时范晔先到，一定在宮门等待沈演之来后一同进宮。而沈演之先到时，却被皇帝单独召见，范晔由此心生怨恨。范晔多次担任大将军刘义康王府的属官，其间曾得罪过刘义康。而范的外甥谢综及其父谢述，都为刘义康所宠信，谢综的弟弟谢约又娶了刘义康的女儿为妻。谢综担任刘义康王府记室参军之职，从豫章来到京城，带来刘义康对范晔的致意，希望消除一时的隔阂，恢复往日的亲密和好关系。大将军府史仲承祖深受刘义康的宠信，闻听孔熙先的密谋，暗里相互勾结。丹阳尹徐湛之平常也受刘义康的宠爱，仲承祖因此与徐湛之结交串通，将密谋告诉他。道士法略、尼姑法静都感激刘义康往日的恩德，也与孔熙先往来。法静的妹夫许曜，在皇宫内担任侍卫领队，答应做内应。法静去豫章刘义康处，孔熙先托她捎去书信，述说图谶的内容。同时开始秘密布置准备，凡平常他不喜欢的人，都列入应处死名单。孔熙先又让他弟弟孔休先起草政变文告，声称：“贼臣赵伯符领兵冒犯皇上，又祸及皇太子，徐湛之、范晔等人舍命拚杀，已斩杀赵伯符及其党羽。今派护军将军臧质捧玉玺绶带迎立彭城王登极即皇帝位。”孔熙先认为干大事，最好用刘义康的旨意向众人宣告，干是范晔又假造了刘义康给徐湛之的信，命令他除掉皇帝周围的恶人，並把此信给同党们观看。

　　699、范晔等阴谋败露。

宋文帝在武帐冈设宴时，范晔等人计划在当天发动叛乱，许曜在文帝身边担任侍卫，把佩刀轻轻地拔出了鞘，向范晔使眼色示意，范晔恐惧得不敢抬头。很快宴席就结束了，人们散去。徐湛之担心事情不能成功，就把政变阴谋秘密告诉了文帝，文帝让徐湛之摸清事情的始末详情，徐湛之将得到的政变文告，参与者的名单一一上交。文帝于是命令有关部门将这伙人抓起来，彻底追查。当天晚上传范晔进宮，软禁在客省。在此前，已逮捕了谢综及孔熙先兄弟，他们都已认罪。文帝派人诘问范晔，范晔还隐瞒不认罪。孔熙先听后，笑着道：“一切密谋安排、印信、文告、书信，都是范晔所为，为何如今却这样抵赖！”文帝把范晔自己写的东西拿给他看，他才说了事情的全部过程。

第二天，武装士兵将范晔等人押送廷尉，孔熙先上来就招供，侃侃而谈，气度不卑不亢。文帝惊叹他的才能，派人慰勉他说：“以你的才华，却长期埋没在集书省为官，理应有谋反之志，这是我亏待了你。”又责备前吏部尚书何尚之说：“让孔熙先年近三十还任散骑郎官，他哪能不当贼呀！”孔熙先在狱中上书感谢文帝的恩德，又陈说图谶，深深劝诫皇帝要防止骨肉自相残杀的大祸，並说：“希望不要把这份上书丢弃，保存在中书省，等我死后，还可供人查阅，这样在九泉之下，还能稍稍减轻些我的罪责。”

孔熙先解释的图谶预言，果被此后的历史证实，这不是真有神仙安排，而是宮廷内斗、骨肉相残，也是一种历史规律。如果文帝能吸取敎训，以此为戒，加强防范，后面的悲剧即可避免。

　　700、刘义康等后悔不及。

范晔在狱中作诗说：“虽无嵇生琴，庶同夏侯色。”（西晋稽康被司马昭所杀，临刑时还安然看日影变化，命人取琴弹奏；夏侯玄为司马师所害，绑赴刑场时，面不改色。范晔作此诗自表心节。）他原以为入狱后会很快被处死，但皇帝要彻底查清此案，过了二十天还没执行，范晔又重新燃起了一线希望。狱卒戏弄他说：“外面传说詹事您可能判长期监禁。”范晔听后非常惊喜。谢综、孔熙先嘲笑他说：“往日詹事卷袖捶胸，怒睜双眼，纵马环视，自认为是一代英雄，今天却怎么如此心烦意乱，怕死到这种地步！假令能被皇上赦免而留条活命，但作为人家的臣属，反而谋害君主，还有什么脸面活在世上！”

公元445年12月11日，范晔、谢综、孔熙先及他们的子弟、党羽都被处决。查抄范晔家产时，其家中乐器、服饰、玩器都非常华丽珍贵，歌妓小妾也有戴不完的珍珠翡翠。他母亲的住处却很简陋，只有一个厨房堆放烧火用的柴禾。范晔的侄儿冬天没有棉被，他的叔父也只能穿单衣御寒。

徐湛之向皇帝告密时，隐瞒了不少事，范晔等人的供辞提及他参与的阴谋活动，但文帝赦免了他，不再追查。

有关部门奏请撤销彭城王刘义康的王爵，捕送廷尉治罪。12月13日，文帝下诏免去刘义康及其子女的封爵，贬为平民，开除其全家的皇族族籍，流放到安成郡。任命宁朔将军沈邵为安成相，率兵看管。刘义康在安成读书，读到西汉时汉文帝刘恆，与淮南厉王刘长兄弟不和之事时，不禁合书感叹：“原来古时就有这种事情，我竟然不知道，今天受到的惩罚也是应该。”

世事其实有规律可寻，前车之覆，后车之鉴。学习历史可掌握规律，不犯前人重复的错误。可惜刘义康此前不读历史，致重蹈覆辙，后悔不及。

　　701、北魏太武帝毁灭佛敎。

北魏太武帝和崔浩都崇信寇谦之，信奉他传播的道敎。崔浩不喜欢佛教，常向魏帝说，佛法虚无怪诞，对世道有奢费的害处，应该全部铲除。魏帝在讨伐盖吴时，来到长安，曾进入佛敎寺庙，僧人招待侍从官员喝酒，在和尚的住室发现很多兵器，出来后告诉魏帝。魏帝大怒说：“这不是佛门中人该用的东西，一定是与盖吴串通，图谋暴乱。”命令官吏审问诛杀了庙内全部僧人。清点他们财产时，又发现大批酿酒器具和州郡的牧守、富人们寄藏的数以万计的器物，在密室中还藏有妇女。崔浩乘机劝魏帝杀尽天下僧人，毁掉所有佛经佛像，魏帝同意。寇谦之竭力劝阻，但崔浩不听。于是，魏帝先在长安杀尽僧人，焚毁佛经佛像，后又传旨给留守京城官员，发令全国各地，都要仿效长安的办法灭佛。诏书说：“过去后汉王朝的昏君，信奉迷惑于邪教假神，扰乱天常，自古九州之中并无佛敎。其言语荒诞浮夸，不合人情。使人们眼花缭乱，黑白不辨。在末代乱世社会中，使赏罚教化难以推行，礼乐仁义败坏，天下都成废墟。朕秉承天意，决定去伪存真，恢复远古伏羲、神农时德政，其他一切都要扫除，消根除迹。从今后，敢有供奉胡人神衹及塑造泥胎、铜人偶像的，全家抄斩。官府有关部门要通告征镇诸军、制史，辖地之内有佛塔佛像及胡人经卷，全要打碎烧毁，僧人不论老少，一律活埋坑杀！”太子拓跋晃喜好佛法，屡次劝说父王，不被接受，只好故意拖延宣布诏书时间，使远近寺庙事先听到风声，早作准备，许多僧人逃亡藏匿，或早早把佛经佛像隐蔽好，躲过了大难，只是在北魏境内的佛塔庙寺，全部毁坏无遗。

　　702、陆俟以智平乱。

公元445年，北地郡泥阳县（今甘肃宁县）羌族人盖吴在杏城发动农民起义，设百官，自号天台王。公元446年正月，魏太武帝率军征讨，大败盖吴军队。盖吴向宋朝上表请求援助，宋文帝下诏任命盖吴为都督关陇诸军事、雍州刺史，封爵北地公，赐印章121颗，让盖吴相机代替朝廷对下属任官封爵。並命令雍州、梁州二地出动军队进驻边境，声援盖吴。4月，盖吴集结败散军队重新进驻杏城，改称秦地王，声势再振。魏太武帝派永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那督帅北路各军讨伐。

8月，高凉王拓跋那等打败盖吴军队，擒获盖吴的两个叔父，盖吴逃窜隐藏，难以抓获。。长安镇将陆俟认为像毒蛇一样，不斩断它的头，仍能为害，但又不能留下十万大军去追捕一人。建议：私下与盖吴叔父约好，赦免他们及妻子儿女，让他二人去追寻盖吴。大家认为他说得对，但若二人一去不回，谁来担责？陆俟说：“这个罪责由我来替各位承担。”高凉王拓跋那同意了他的谋划，放了两人。但约定归期已到，仍不见返回，各将领都怪罪陆俟。陆俟认为他们决不会负约，只是没有得到下手机会。过了几天，盖吴叔父果然带了盖吴人头回来了。永昌王拓跋仁也讨伐了盖吴余党白广平、路那罗，叛乱全部平息。陆俟被提升为内都大官。

此时，安定卢水胡刘超等聚万余人反，魏帝加授陆俟都督秦、雍二州诸军事，镇长安。魏帝对陆俟说：“我现在把重兵交给你，刘超等必然同心协力，据险拒守，不易攻下。如果兵少，就不能制服，你应靠谋略取胜。”

陆俟独自一人一马到达驻地，向刘超说明成败利弊，以纳刘超女儿为诱，许以结为姻亲。刘超自恃人多，没有降意。陆俟就带了部下亲自前往见刘超。刘超派人拦住陆俟说：“你的随从如果超过三百人，就以弓马相见，；不足三百人，当以酒食相待。”陆俟就带了二百名骑兵去见刘超，纵情喝酒，尽醉而回。过了一回，陆俟又选了敢死士兵五百人出去打猎，到了刘超营前，约刘超喝酒，以醉为限。饮酒时，陆俟假装喝醉，上马大呼，亲手斩杀了刘超，士兵闻声出击，杀伤千余人，就此平息了叛乱。魏帝召回陆俟，又任命他为外都大官。

陆俟以智取胜，不战而屈人之兵，堪为上策！