死亡的启迪

旺媛

在这巴以冲突激烈的时刻，各种媒体信息铺天盖地，那些无辜的生命，那些无辜的幼童，那些失去孩子的母亲，那些失去母亲的孩童……战争带给人类的伤痛冲击着每一个人的心灵。

人们面对这场血腥的冲突，借着网络发泄着自己的愤怒。有人痛恨以色列滥杀无辜，也有人辱骂哈马斯过于极端。人们都是站在自己的民族情感和道义、以及自己所能看到的表相层面定义着善恶和对错，殊不知冲突的背后不只是千年的世仇，还有那些虎视眈眈的始作俑者，以及那些善于蛊惑的异族生命。

无论是普通民众，还是知识阶层，当人们自信满满地基于自己的尔格里对于一些表相事物和善恶是非做出确定性的定义时，就会被轻而易举的带入仇恨的泥潭，陷入冤冤相报的漩涡。这时候人们往往就会在易不利斯的蛊惑中不自觉的倾向于某种极端，所有人类的理性准则和知识在仇恨面前都会变得徒然无效。

在这难以平静的日子里，笔者不想谈论善恶、也不想谈论是非对错，我只想谈论一件事，那就是死亡。

无论哪个民族，哪个时代，每当战争来临的那一刻，死亡仿佛只是一个逐渐变大的数字，那每一个数字背后的故事无人得知。死亡对于人类和生命来说，是一个无法逃避的永恒话题。死亡对人类和生命带来的神秘和恐惧，刻在了每个细胞的基因里。

在西方文化里，在天启的信仰中，死亡并非生命彻底的完结，而是通往另一个永恒世界的时空之门，是每一个灵魂返回那个永恒世界的必经之路。人的思想意识和灵魂到达那个永恒的时空之后会被再次注入到更加完美高级的躯体中，成为那个梦幻世界中的一员。地球上的一生只是对每个灵魂的一场宇宙级的测试和升级，目的是为了让你能够更好的驾驭那个永恒世界里更加先进、更加高级的躯体，成为一个完美的代治者。因此，有信*仰的人们面对死亡，他们知道自己将要去往何方，知道自己的结局和归宿，所以他们会坦然自若、从容面对，并不会感到恐惧和迷茫。

在东方文化里，死亡是一种恐惧和诡异的存在，人们总会回避有关死亡的话题，人们乐于谈生，不愿谈死。甚至忌讳说“死”这个字，所以用“走”之类的字眼代替，比如某个老人走了。

‍可笔者觉得，如此简单理解这句话，似乎不妥。回归到正常语境，“某人走了”意味着离开这里，去了某个地方。然而，可去往的那个地方是哪？东方文化里并没有作以清楚地说明。但是并不意味着东方文化里将死亡定义为生命的彻底终结，而是通向未知的一扇门。

不论东方文化还是西方文化，虽然对于死亡之后的世界的描述有所不同，但是都有一个共同的结论，就是死亡并不是生命的终结，而是另一种新生。

‍犹如电影《阿凡达》中的科幻情节一样，故事的主人翁从这个躯体上死去，然后从另一个高大强壮的躯体中醒来，然后再将他的这个躯体冰冻保存。等他借助另一个躯体完成一些使命后，再将灵魂传输回到原来的身体，这时候，你会看到他的另一个躯体死亡。

经云：每个生命都将尝试死亡的滋味。复sheng日，你们将获得你们应得的报酬。谁远离HY而进入乐*园，谁确已成功。今*世生活只是虚幻的享受。

其实加沙上空那些幼小无辜的灵魂，他们并没有真正的死去，而是穿越到了另一个梦境般的时空，在那个没有仇恨、没有战争、没有痛苦、没有忧伤的永恒的乐*园里，他们都会得到一个让自己喜欢且完美的身体，并在那个充满恩泽的、拥有高等文明的世界里无忧无虑地生活着。