<p class="ql-block"><a href="http://jky.njnu.edu.cn/info/1041/18358.htm" target="_blank">http://jky.njnu.edu.cn/info/1041/18358.htm</a></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">《七绝·悼鑫辉师》</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">犹闻绪论耳边萦，（1）</p><p class="ql-block">却报音容融白泓。</p><p class="ql-block">形赴雷音归果位，</p><p class="ql-block">神存万代引来卿。（2）</p><p class="ql-block">注（1）：1997年3月下旬，我参加了南师大的博士生入学考试后，第一次登老师家门（冬瓜市）聆教。老师促膝亲授的第一堂课竟达近三小时，却只阐述了一个问题：为何《中国心理学史》开篇用的是“绪论”这个词语，而不是“概论”，“导论”，“总论”，“引论”，“前言”，“序言”等等。我第一次感受到了前辈学者们为学的严谨，为人的挚诚，为文的博征，为史的渊深，为教的慈循。这第一堂课给我的感受也是近三十年来激励和规训我的学术研究和教学的基本动力结构，也是我在全息智能发展理论中提出的一个概念（“体证”，embodied understanding）的资源之一。</p><p class="ql-block">注（2）：中国心理学史上有一个重要的学科范畴是“形神论”，杨鑫辉教授作为中国心理学史学科缔造者之一，对形神论当然是非常认可且有非常深到研究的，故此用形神两字来表达对老师的缅怀，应是相当恰切的。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">2024年10月11-12日于赴南京参与先师追悼会的旅途中。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p>