中华之范 文明圣殿，殷墟博物馆

玲玲

2024年2月安阳的文化新地标，筹建3年多的殷墟博物馆新馆正式开放。从平面上看，酷似甲骨文的“洹”字，取依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。安阳殷墟，一片神秘的土地，隐藏着无数令人毛骨悚然的故事。走进殷墟博物馆，仿佛在诉说着千年的沧桑。

约3300年前，商王盘庚迁都于殷，商王朝在此传位８代12王，作为中国商代晚期的政治、经济、军事、文化中心，历经255年。周武王伐纣灭商，殷地逐渐荒芜，沦为一片废墟，史称“殷墟”。

8月28日走进商朝古都遗址参观。殷墟博物馆新馆建筑呈现鼎形，矗立在水中央，古铜色的大门上方是甲骨文字大邑商三个字。建筑外观为青铜饰面幕墙，远远望去就像一座从商朝款款走来的青铜鼎。

博物馆以殷商时期的国之重器“鼎”为设计意向，通过对青铜方鼎元素的抽象、演变，以整体大气、简练有力的四方之形为博物馆建筑载体，馆上面的纹理和图案是殷墟出土的青铜器文物上的纹理演变而来。新馆外观设计以《诗经·商颂》为源，以绿野草台、鼎立大地、层叠深邃、青铜装裹为形，以绿色低碳、可持续的发展模式为要，形成具有殷墟文化内涵和考古学意义的“中华之范、文明圣殿”。

2024年2月，殷墟博物馆新馆开馆。设8个展厅，地上共三层，是首个全景式展现商文明的国家重大专题博物馆，是黄河国家文化公园重点项目之一。展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套在崭新的场馆内，近4000件（套）殷墟出土的青铜器、玉器、甲骨等惊艳亮相，其中四分之三的文物为首展面世。

走进中庭大厅，一只俯瞰的大鸟翱翔穹顶，据说这只鸟由妇好墓出土的精美玉器演化而来，其实这何尝不是对“天命玄鸟，降而生商”的美好诠释。

大堂顶端悬挂着一个硕大的甲骨文字——“子”，《史记》记载商祖子姓。商，这是中国历史上第一个有文献记载、经实物考证的王朝，它众多都城中的一个就建在洹水之滨的这片土地上，岁月荒芜了古国，黄土湮没了辉煌，直到有一天这里的甲骨文横空出世，这里的青铜器破土而出，于是它有了一个列入世界文化遗产的名字——殷墟。

《苟日新日日新又日新》诗句是商汤王刻在澡盆上的箴言，原本说的是洗澡问题，后来引申为精神上的洗礼、品德上的修炼和思想上的改造。意思是：如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

位于一层“车辚辚马萧萧”殷墟车马遗迹展。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 出自唐代杜甫的《兵车行》 译文兵车辚辚，战马萧萧，出征士兵弓箭各自佩在腰。 辚辚：车轮声。萧萧：马嘶叫声。此句以重墨铺染的雄浑笔法，塑造了一个闹腾腾的画面，在观者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅图画。

展厅内23座车马坑遗迹矩阵式陈列，展示了商代装饰华丽、结构精巧、机动灵活的马车，这也是中国目前所见最早的马车实物标本。

装饰华丽结构精巧机动灵活的马车，展现着商王朝卓越的制造技术，是中国目前所见最早的马车实物标本，更是对3000多年前商文明的生动诠释。

马车不仅用于目常交通，还用于战争、礼仪、围猎等方面，更是商王贵族的重要身份象征，也作为随葬品埋于其墓葬附近或墓道肉，继续为亡者服务。

3000多年前“最早的新闻”和“政务报”。公元前1250年—前1192年之间的某一天，大邑商（安阳殷墟）之外的某处山地，发生了一场与商王有关的离奇“车祸”，现场一片惨烈。车祸发生之后，王宫中的专门刻写甲骨卜辞的人将这件事的来龙去脉刻在了一条牛骨上，内容如下：癸巳卜，殼贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟，若称。甲午，王往逐兕。小臣甾（载）车，马硪，迫王车，子央亦坠。

这件牛胛骨版记事刻辞和其他卜辞一起作为档案资料被埋藏了洹河岸边的黄土里。

铜、木弓形器。铜引形器策为职手所特，用于驱性马匹前进。

铜、骨策（晚商），策为驭手所持，用手驱赶马匹前进。

历史更迭，木铜朽蚀，一代王朝的恢弘盛景己随岁月悠然远去。唯有深埋地下的庞庞马车载乘着我们穿越千年时光，一窥当年"车辚辚，马萧萧" 的壮阔景象 。

博物馆二层——伟大的商文明展。

"天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫"，以玄鸟为图腾，以青铜为礼器，以文字为记载，商人汇聚灿若群星的史前文明，继承夏代王朝初态，在交融与共中形成辉煌壮美的商代文明。商文明巩固了以中原为中心的天下体系，形成了后世统一多民族国家的基本版图。

商文明中以商王为核心、宗族为单元的基本格局，形成了牢固的组织结构，莫定了早期中国 "家国同构"的社会秩序。商文明丰富的文化内涵，在很多方面都达到了世界先进水平，对人类社会的发展作出了重要责献。

商文明上承四方汇集文明之趋势, 下启连续不断、多元一体文明之格局，构成了中华文明的主根主脉与核心文化基因，奠定了中华文明和东亚文明的基础，成为世界文明的重要组成部分。

洹北商城与殷墟两座商代都城，分别为商代中、晚期都城。前带河，后被山，表里山河，天下之中。洹北商城位于洹河北岸，东西宽2.15千米，南北长2.2千米，总面积约4.7本方公里，由郭城、宫城、手工业区居民区等部分组成 。 城外3.8千米外发现有——陶家营聚邑，属于洹北商城的 “卫星城"。

盘庚迁殷，复先王之大业，底绥四方，邦畿千里，维民所止 。殷墟，传世文献称为 “商邑" ，殷墟甲骨和商周金文中称为 "商邑"或 "大邑商"，殷墟规模东西6千米 ，南北超过5千米，总面积约30年方千米。其中，小屯一带为商王的宫殿宗庙区，候家庄西北冈为王陵园和祭祀场 。其他还有众多家族聚居的族邑以及手工业区等 。此外，干道、干渠及其支渠，共同构成殷墟 (大邑商) 都城空闻的骨干框架。大邑商的规模，充分彰显了商玉朝的大国气象。

商司母辛鼎，为商代文物。1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。通高80.1厘米，口长64厘米，宽48厘米，重128千克。器口为长方形，短沿方唇，两耳立于短边口沿上，腹壁较直，下部略内收，平底，圆柱形透底空心足，足孔深28厘米口。口下四面及转角饰兽面纹，腰边底饰乳丁纹，足上部兽面醒目，兽口向下，目字形眼。鼎内壁清晰刻有“司母辛”三字铭文。“辛”即妇好的庙号，妇好是商王武丁的妻子，“母辛”是子辈对其母辈的称谓。

兽面纹铜方鼎（中商），铜方鼎口近正方形，口沿上置圆拱形外槽式双耳，内侧素面，外侧耳槽内饰一道圆拱形凸弦纹；直腹，平底，下附四个圆柱形空足。腹部饰兽面纹与乳钉纹，足跟饰兽面纹。鼎腹壁和底、足间有烟炱痕。

商文明中的青铜器代表了中国古代青铜器的最高成就，其中蕴含的礼仪与礼制、秩序与地位，是世界青铜文明的杰出代表。1600商朝的文字不仅出现在甲骨上，还会铸造在青铜器上，后世称之为“金文”。

太行山强烈的造山运动，让原本深埋在地下的铜矿等矿藏易于开采，商朝人得以大规模铸青铜器，殷墟目前出土的青铜器已有上万件。其中最出名的当属国家一级文物后母戎鼎，此鼎重达832·84千克，是迄今为止国内出土的最重的青铜文物。甲骨文和金文一起构成了中国汉字的起源。3000年来赓续衍化，一脉相承。

"司母辛" 铜鼎（晚商），方唇，折沿，直立耳，下腹略内收，平底，柱足，体四角饰扉棱。 上腹及足跟饰兽面纹，器腹左,、右及下都皆饰乳钉纹。 内壁铸铭三字 "司母辛"。

1976年安阳殷墟妇好墓出士器物，陶管、海贝、海螺。

嵌绿松石骨虎，嵌绿松石骨蛙，鸟形骨刻刀，骨匕。精妙纯伦，气势磷磷的商代文物诉说着辉煌灿烂的商文明。

陶三通，陶三通就是商朝的下水管道，跟现代的下水管道没太大区别，表明当时城市规划有序且发展到前所未有的高度。

"妇好" 墓出土的铜器，铜斗、铜柶、铜觚、铜爵。

大量精美绝伦的文物，从不同的角度展现出3000多年前青铜文明的鼎盛面貌，也让观众近距离感受商代巧夺天工的技术工艺。

銅斝殷墟博物馆新馆中，熠熠生辉地展出一件商代晚期的珍贵文物——“亚长”铜方斝。这件铜斝犹如历史的使者，跨越了数千年的时光，静静地诉说着那遥远而神秘的年代。“亚长”铜方斝，以其独特的形态和精湛的工艺，吸引了无数人的目光。整个铜斝周身以云雷纹为底，仿佛天空中翻滚的云海，给人一种庄重而神秘的感觉。颈部饰以大三角焦叶纹，如同火焰般跃动，下饰对夔纹，尽显威严与力量。腹部饰以饕餮纹，这些神秘的纹样仿佛在诉说着古老的神话传说。口部呈长方形，腹壁笔直如削，腹部一侧巧妙地装饰着兽头鋬，平底之上，四足犹如四棱尖锥，稳固而有力。展示着商代晚期的辉煌文明。

司qiao母铜方壶。

铜觥(gong) 盖。

挖井取水的模型。殷墟是一部精彩的地书。透过这些珍贵文物遗迹，我们可以了解商代的社会组织、社会生产、社会生活等诸多方面的信息。

出土的陶器。

陶閣形猪首盖盉。

铜鸮卣。

铜方彝，长方形口，平沿，下腹略内收，平底，长方形圈足，圈足四壁正中有弧形缺口。身四周及四面正中饰扉校，虎殿式盖上重庞殿式钮，盖面及下腹饰兽面纹，钮饰云纹，口下饰鸟纹,圈足饰象纹。

亚长墓是目前所知股墟出土青铜器最多的墓葬，钺是军事权力的象征，墓中共出士7柄铜钺。共中6柄铜钺柄部两面均有铭文 "亚长"。结合 "亚" 字铭文，推测亚长本人生前拥有极高的军事地位。最大的铜钺通高40.5厘米.重5.96千克。

一睡几千年，一醒惊天下。

铜牛头面具。

玉兔、玉鸭、玉鱼。

玉虎、玉熊、玉猪。

玉龙、玉玺、玉熊等。

亚长（zhǎnɡ）墓它的主人“亚长”是商代非常有名的将军，最为珍贵的青铜器——“亚长”牛尊在中央展柜独立呈现，亚长牛尊代表着殷商时期青铜铸造的顶峰状态和高超的生产力水平。“亚长”牛尊造型精美、憨厚可爱，高约22厘米，长40厘米，重约7000克。牛尊的装饰极为考究，身上遍布龙、鸟、象等20多种纹饰。唇下有鱼纹，鱼纹后方有鸟纹，脖颈处有“亚长”二字铭文，下设特制镜面，可清晰看到铭文。牛腹两侧还分别饰有一只猛虎，虎头低垂。这样的牛形青铜尊迄今为止仅此一件。牛尊的原型为商代圣水牛，属于未被驯化的野生动物，遗憾的是西周时期已逐渐灭绝。

“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”解码文明密码，还原商代“王子”形象。"子" , 系段墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录间卜者，主持祭祀上甲、大乙及大甲等先公先王与先妣，彰显其身为王室之胄的尊贵。"子" 向商王武丁、妇好贡纳玉帛 、美酒 、牲畜 .并伴随田猎、征战、扈从左右；同时商王武丁、妇好也给了 "子"丰厚赏赐，抚爱笃深。"子" 重任在身，号令其他商王朝显贵、群臣百官勤于王事，威仪赫赫。系联诸事，钩深索隐,，"子" 应是商王武丁之子.。

钢手形器，比一般成人手略小，右手，呈微曲半握状，五指比例适中，关市清晰，指圆滑，指甲微露，手骨之上装饰半个弹簧纹，手腕截面呈椭圆形。其内残留碳化

木柄，其功用有 "假肢" "权杖" "工具” 等说法。

商"惠白一牛" 刻辞卜甲，是一片完整的花龟腹甲。"花龟" 也是商王占卜所用主要龟种之一，大多由运方贡纳而来。

小屯南地2172号甲骨，为商代文物。是一块残断的牛肩甲骨，牛肩胛骨上发现单字93个，字字清晰，大小均匀，契刻有力。该甲骨卜卦记录了商王于戊子、辛卯、乙未、戊戌、辛丑、壬寅、戊申、己未、辛酉、乙丑日占卜田猎是否有灾祸的问题。由于形状酷似甲骨文中的“骨”字，国家邮政局曾用它的形象向全球发行纪念邮品。

来到这里的游客无一例外都会被这些刻有文字的龟甲兽骨所吸引，商朝人把自己征伐田猎，农牧祭祀等活动场景化为文字形象，创造了中国已知最早的文字系统。因为它们的镌刻载体而被后世命名为“甲骨文”。它对中华文明意义重大，使得我国有文字可考的历史向前延伸到了商朝。

以甲骨文为代表的商代文字距今3000多年, 把中国信史向上推进了约1000年。 其文字体系一脉相承，发展至今，维系了中华民族的形成和发展，成为传承中华文明的重要载体，承载着中华民族共同的记忆，是真正的中华基因。

作为中国考古发掘次数最多、持续时间最长、揭露面积最大的古代都城遗址。殷墟及殷墟出土的甲骨文把中国信史向上推进了越1000年。悠久的历史，博大的文明是中华民族的自信之基和力量之源。在这条文明轴线上，安阳占据着重要位置。

造字成文。商晚期的文字已相当成熟，后人根据字形结构总结出的"六书" 造字方法均见其中，象形、会意、形声三种最为常用。 商代还有一部分族徽，是图形文字的典型代表。象形字、会意字、形声字。

甲骨文男、女。

商甲骨文中所见主要马名。

商甲骨文中所见主要车名。

殷墟博物馆新馆从商代史、甲骨学、考古史、商文明的世界传播等多个角度，阐释商代繁盛的城市文明、完善的礼乐文明、发达的青铜文明、灿烂的文字文明以及高超的手工业技术等，呈现商文明对中华文明乃至人类文明发展的重要地位和作用。这是一个伟大的文明！它是中国的，也是世界的；是历史的，也是现代的，其蕴含的精神依然影响着我们当代的生产生活，并通过文明的交流与互鉴影响世界，推动人类的发展进步。

殷墟是中国古代文明的重要遗址，也是世界考古学的重要发现之一。在这里，游客不仅仅是感受到历史的厚重，更是与千年文明对话。通过参观博物馆，对殷墟的历史、文化和社会结构有了初步的了解。