重阳节谈孝

墨迹•夕拾

重阳节，按例收到这样的家庭作业。

面对这样的作业，深感无力，这样的槽吐得不想再吐，还非得时时反刍。拉着孩子蹲下，被泡脚，摆拍上传完事。孩子睡下后，我却无眠，刷了一堆字。



写字是很能渲泻情绪的。

什么是真正的传统教育？时代都进步到哪里了，天天喊着与时俱进，可为什么搞教育的人就是裹足不前？还捧着“糟粕”嘎嘎香？

拜托读读书吧，看看孔子是怎么宣扬孝道的？

对于未成年人，孔子是这样说的：“父母唯其疾之忧。”（为政•6）未成年阶段是一个人早期成长发育的关键时期，天下所有的父母都无不时刻挂念着孩子的健康与安全，这份担忧难以轻易释怀。然而，作为少年人，除了珍视自身健康，更应学会自立自强，妥善管理生活的其他方面，努力进取，以减少父母的忧虑与牵挂。这便是少年应有的孝道体现，展现了对父母深情的理解与回报。

而对于已经成年的人，孔子又是这样说的：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（为政•5）

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（为政•7）成年人孝敬年事已高的父母，孔子已有明确阐述：父母生前当以礼相待，死后当以礼安葬，还应以礼祭拜。以礼来约束孝的行为，不能在生前仅仅是给一口饭吃，还应和颜悦色，发自内心的敬爱。

关于“礼”的具体细节做法，孔子也有阐述：

-“是父母几谏，见志不从，不敬不违，劳而不怨。”（里仁•18）

大意：侍奉父母，如果父母有不对的地方，就委婉地劝止。自己的意见表达了，父母不听从，还是恭恭敬敬，并不违抗，虽然忧愁，但不怨恨。时代发展太快，特别智能产品已经融入生活，超出父母认知，带着父母一起学，一起用，让父母缓缓跟上时代的脚步，也是孝。其他只能自己体会了。

- “父母在，不远游，游必有方。”（里仁•19）

大意：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，也必须有一定的去处。以前的通讯交通都不方便，“不远游，游必有方”是为了不让父母过多担忧。

- “父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（里仁•21）

大意：不能不知道父母的年龄，一方面为他们的长寿而高兴，一方面因为他们的衰老而担忧。

葬之以礼，祭之以礼。也有以下章节提及：

- “礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”（八佾•4）

大意：办红事，与其过于奢侈，宁可节俭；办白事，与其置办周备，宁可哀伤多些。

- “祭如在”，“吾不与祭，如不祭。”（八佾•12）

大意：祭先祖的时候，就像祖先真的在受祭。如果没有亲自参与祭祀，那就和没有举行祭礼一样。

时代滚滚向前，个人不可避免地被时代所裹挟。比如“父母在，不远游。”、“吾不与祭，如不祭。”，恐怕如今很多人已经做不到，但是人的挂念与关怀的精神没变。不管时代如何变迁，作为人类的个体，个人情感感受是没有太大差异的。所以父母在世，我们要“常回家看看”、“有事没事给父母打个电话”。父母不在了，要在心里缅怀逝去的亲人，恭敬地如他们就在面前正慈祥地看着我们一样。

“孝悌”乃仁之本，相信依然会被后世的炎黄子孙们认同并传承下去。

但是在父母能自理的情况下拒绝洗脚和被洗脚。