岁岁重阳，今又重阳……

潮白雁

🍂 陕西佛坪，秦岭腹地的一座县城，得天独厚的自然环境成就了这里的好山好水，有着“大熊猫故乡”和“中国山茱萸之乡”的称号，椒溪河穿城而过，将县城一分为二。进入3月，这里茱萸花开始绽放，房前屋后、田间地头、漫山遍野，随处可见的黄色花朵，让人赏心悦目，离县城不到10公里的上窝村为赏花的首选地，顺着山道而上，两边的茱萸花数不胜数，仿佛置身于花的海洋。 盛唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 词句注释：⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：思念。山东：王维本太原祁人，后迁居于蒲（今山西永济），蒲州在函谷关和华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡，外乡。为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhū yú）：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。 此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。” 山茱萸属（Cornus L.）是山茱萸科的一个属。山茱萸属植物是乔木、灌木或多年生草本植物，常绿或落叶。叶对生，稀互生，全缘，稀有锯齿。伞形花序、头状花序、伞房状或圆锥状聚伞花序，花两性，花瓣4枚，镊合状排列。果实为核果，有的为聚合状，内有种子2枚。 全世界共51种，分布于除大洋洲、南极洲以外的各大洲。在中国有20余种，除新疆外，其余各省区均有分布，在西南地区的种类最多。常生于海拔600m以上的山地，或山沟、溪边、坡地等处。模式种是欧洲山茱萸（C. mas）。山茱萸属的许多树木的木材细致均匀，纹理直，坚硬，易干燥，车镟性能好，可供建筑、家具、玩具、雕刻、农具及制胶合板等用。一些种类的果肉可生食；一些种类的种子含油量高，可供食用、药用，并作为轻工业及化工原料；树皮可提制栲胶，叶作饲料及绿肥，花是蜜源。是农业生产、水土保持和园林绿化树种。 山茱萸属植物分布广泛，种群众多，暂时没有受到重大威胁，或未来确定的重大威胁。但有数个物种被《中国生物多样性红色名录》收录为受威胁的物种，如朝鲜梾木（C. coreana）被列为濒危（EN），草茱萸（C. canadensis）为极危（CR）。 山茱萸属的学名Cornus由瑞典植物学家、分类学之父卡尔·林奈于1753年发表在《植物种志》。该名称起源于拉丁语cornus，意为“角”，反映山茱萸属植物的木材坚硬的特性。此名也与古希腊语kerasos（樱桃）有关，可能与山茱萸属的一些植物的果实有关。在1614年，山茱萸属植物在英语中开始被称为dogwood，同时又被赋予了Hound's Tree（猎犬之树）的别名，其果实则被称为dogberries或houndberries。有假说认为dogwood是从dag（肉串）而来，因为据说山茱萸属植物的木材被用来制作肉串，但这种说法并没有证据。另一种解释认为山茱萸属的果实被称为dogberry，是因为其浆果品质差，只能给狗食用。 山茱萸属植物山茱萸（C. officinalis）、灯台树（C. controversa）、毛梾（C. walteri）均原产于中国，很早即被中国人民栽培利用，其中以毛梾及山茱萸栽培历史最悠久。毛梾古名为“椋子木”，即《尔雅》中即谓“椋即来”；明《救荒本草》也写道“椋子木树有大者，木则坚重，叶似柿叶而薄小，结子如牛李子，大如豌豆，生青熟黑，味甘咸”。过去在中国，山茱萸属的植物资源一般为自然生长繁殖，不加人工管理。解放以来中国开始重视木本油料作物，但20世纪90年代，人们认识到毛梾是具有较高综合利用价值的木本油料树种，形容其为“一棵椋子木，一亩油料田”的“铁杆庄稼”，开始对毛梾进行嫁接化和栽培化等措施，推动其产业化发展。 分类争议：关于山茱萸属的分类，学术界曾存在长期的争议和不同的分类观点。关于山茱萸属、灯台树属、梾木属、四照花属、草茱萸属，是分别独立成属还是作为亚属或组，分为广义分类和狭义分类两大派别：《中国高等植物图鉴》采用广义分类，即将梾木属进一步细分为梾木亚属、山茱萸亚属、四照花亚属及草茱萸亚属。而《中国植物志》采用的是狭义分类，但山茱萸属的后选模式种为欧洲山茱萸，《中国植物志》因此采用Cornus为山茱萸属的属名，而不使用Macrocarpium。为避免名称混淆，梾木属改用Swida为属名，并将灯台树独立为灯台树属。 分子系统发生研究的结果支持了广义观点，将山茱萸属划分为4个亚系统，并进一步划分为10个亚属。 岁岁重阳，今又重阳。晨练慢跑登高106米莲花山高山（老了要具老者眼光）。遍寻不见茱萸，四照花也没有，灯台树、梾木呢？奈何奈何，可以可以…… 2024.10.11.重阳节于深圳 今日重阳节。深圳：多云，阴，欲雨…… 南国四季如春……🌺 什么花？（资料）茜草科玉叶金花属植物：又名白纸扇（拉丁学名：Mussaenda philippicaA.Rich.），别称菲岛玉叶金花、广东玉叶金花等，茜草科玉叶金花属植物。白纸扇藤状攀援灌木，枝和小枝褐色，叶薄纸质，披针状椭圆形，两面有稀疏柔毛。花序顶生，聚伞花序，花黄色。花期5-10月。有些花的一枚萼片扩大成叶状，白色。原产菲律宾。花姿幽雅，萼片乳白，适合庭园栽植。 深圳虽未入秋，秋意还是有了一点，所谓一叶知秋是也……🍂 “东方欲晓，莫道君行早”……一早，工人们已经完成了一段时间的工作（大概是修剪草坪树木），正在休息…… 莲花山公园里已经游人如织…… 你爱绿装，我喜花袄，各爱其爱，美美与共…… 人不怕（不怕人），你也来登山赏秋过重阳节啦…… 摆拍…… 莲花山山腰的展览馆，2006年国庆节期间曾在此举办我的摄影巡回展《深圳的公园》…… 根深叶茂…… 山腰的展览馆…… 莲花山山顶平台…… 莲花山山顶平台…… 坚持改革开放…… 缅怀…… 纪念…… 留影…… 深圳中心区…… 老人家的快乐……😄（资料）要大力弘扬孝亲敬老传统美德，落实好老年优待政策，维护好老年人合法权益，发挥好老年人积极作用，让老年人共享改革发展成果、安享幸福晚年。——2021年10月，在中国传统节日重阳节来临之际，习近平总书记对老龄工作作出重要指示。 （资料）2024年10月9日，习近平给“银龄行动”老年志愿者代表的回信…… 天地之间…… 🍃 一叶知秋。我上到山顶，找一张石凳坐下……这片叶子比我早在这里了，为什么在这里呢？就为了遇见我吗？我岂能视而不见无动于衷？ 我到莲花山顶啦…… 我下山了，遇到和谐亭…… 如此深情…… 下山，上山…… 下了山后，路边碰到两个园林工人，一位正与人说话；一位，站在一边，笑咪咪的；年纪略大，瘦而黑，肩上搭着一圈一圈的胶水管，大概是要去浇水的……我刚迈过去几步，忽然醒悟：这年纪略大的形象太精彩了，足以与罗中立的名画《父亲》并立于艺术之林啊……可惜，我问他，能不能给你拍照；他摆摆手，说不要不要……依旧是笑咪咪的。可惜，我不是素来喜欢抓拍的吗？我错过了何塞大奖成名成家的机会；可是我们的老百姓，永远是那么谦逊谦和甚至卑微的…… 👤 罗中立《父亲》，当代画家罗中立于1980年创作完成，大幅布面油画，215×150㎝，中国美术馆藏。该画用浓厚的油彩，精微而细腻的笔触，塑造了一幅感情真挚、纯朴憨厚的普通农民形象。即使没有斑斓夺目的华丽色彩，也没有激越荡漾的宏大场景，但作者依然刻画得严谨朴实，细而不腻，丰满润泽。背景运用土地原色呈现出的金黄，来加强画面的空间感，体现了人物形象外在质朴美和内在的高尚美。画作获第二届全国青年美展一等奖。 在《父亲》面前……2023年12月7日于广州艺术博物院即广州美术馆新馆（造型“红棉花开”）。 广州艺术博物院即广州美术馆新馆，造型“红棉花开”。 🌙 深圳关山月美术馆。近水楼台先得月：《长风几万里：关山月与近代以来山水诗意画专题展》……长风几万里，吹我到关山……这是常设展，已经有一段时间了。今天借重阳节踏秋登山的机会，把它给看了，搭上一个昨天刚开展的《第十九届吾城吾乡摄影年展》，这些是不会专门来看的…… 《吾城吾乡》，十九届了，看过的也有八九不离十吧（这一届似乎更不错）……👁 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 《深圳古村》展品…… 《深圳古村》展品…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 人间烟火…… 炒河粉，最爱…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅，船厂工人…… 展厅一隅…… 雁，展品…… 展厅一隅，真是一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅，工作人员…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 下到二楼…… 首先映入眼帘的是…… 《长风几万里：关山月与近代以来山水诗意画专题展》…… 前言，自己慢慢看吧…… 当年四川江油李白纪念馆来信……📬 顿失滔滔…… 局部图 展厅一隅…… 展厅一隅…… 光绪刻本画谱，上海点石斋缩印本，李白纪念馆藏…… 上海点石斋缩印本《诗画舫》…… 享受（拥挤的北京上海羡慕了！）…… 西园雅集，与苏轼有关…… 广东近代画家作品…… 仇英山水作品…… 于右任书法…… 李白遗墨…… 李白遗墨？ 李白遗墨…… 陆俨少山水画…… 布展匠心独运机关算尽警惕喧宾夺主…… 展厅一隅…… 蜀道难书法…… 展品…… 关山月作品…… 局部图 展品（黎雄才《早发白帝城》）…… 展品（丰子恺）…… 展品（林风俗）…… 展品（钱松岩）…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 李白做起了生意…… 偶遇印章，没人，掏出纸巾聊代替宣纸，也盖了这几枚…… 展厅一隅…… 展厅一隅，窥视…… 再窥视…… 展品…… 步入…… 展品…… 杜甫不甘落后也做起了文创生意，只是生意冷淡…… 展品…… 展品…… 关山月早年作品《塞外驼铃》等…… 展厅一隅…… 展品…… 关山月作品…… 关山月《壶口观瀑》1994年…… 展厅一隅…… 关山月《秋山关外月》1986年…… 关山月《长河颂》1981年，关山月美术馆藏…… 💦 黄河源远流长，在中国所有河流中，其意义最为独特。在探索黄河再现问题的众多画家中，岭南画派著名画家关山月是极少见的从20世纪40年代到90年代持续描绘黄河的一位。从1943年的《黄河冰桥》到1994年的《黄河颂》，关山月不断探索黄河的描绘方式。20世纪90年代，关山月将关注的焦点集中于黄河的声音，尝试刻画咆哮的黄河。关山月《黄河颂》 210.5cm×122cm 1994年广州艺术博物院藏 1994年新春，关山月创作了一幅《黄河颂》，将黄河描绘为一组交汇的“瀑布”。这种再现方式与他更早时期呈现黄河的《长河颂》《源流颂》颇为不同。这幅立轴把黄河转化为由众多瀑布组合成的河谷。前景里呈三角形倾斜的水流仿佛是一道瀑布的顶端，即将倾泻到下方。中景是两座如山峰般鼎峙的巨大瀑布。左边那道瀑布形如山岳，右侧瀑布则由远处的浩荡大河流淌而来，自右下方向左后方斜向延展的结构与《长河颂》里的瀑布颇为相似。前景、中景里的三道瀑布形成“三角式”构图，交错构造出一个曲折的、由水流组成的峡谷。瀑布水流在峡谷下方激荡起浪涛和升腾翻滚的水雾。远景河流中还有更多翻卷的水浪与瀑布，左右两侧无边无垠，恍如海洋。1981年的《长河颂》里的太阳在1994年的《黄河颂》里也得到保留，天际线上一轮红日在云霞中喷薄欲出。但这些作品等区别也非常明显：1994年的《黄河颂》的视觉中心是激荡的浪花和水雾，而在关山月更早期的黄河作品中都没有这一特征。关山月《黄河颂》（局部） 1994年广州艺术博物院藏 激荡的浪花可以从画上的题画诗获得解释：“东方大白太阳迎，滚滚黄河咆哮声。惊醒睡狮动地吼，中华赤子庆天明。”关山月尝试表达黄河的“咆哮声”，这一追求并非孤例。在1995年创作的两幅《黄河魂》里，关山月同样将画面重心放在激荡的水流与升腾的浪花上。在两幅画的题诗里，黄河的声音也都得到了突出：“天泻东流黄河水，金涛咆哮醒雄狮。落差壶口千层浪，伴唱翻身兴国词。”“奔流天泄黄河水，咆哮金涛涌浪声。一洗殃民祸国史，翻天覆地日东升。”关山月《黄河魂》（局部） 1995年北京市政协大楼藏 从1994年《黄河颂》题画诗来看，三首诗都提到黄河的声音（“滚滚黄河咆哮声”“金涛咆哮醒雄狮”“咆哮金涛涌浪声”）、中国的历史或现实（“中华赤子庆天明”“伴唱翻身兴国词”“翻天覆地日东升”），其中两首诗分别提到东方的太阳（“东方大白太阳迎”“翻天覆地日东升”）、狮子（“惊醒睡狮动地吼”“金涛咆哮醒雄狮”）和诗句“黄河之水天上来”（“天泻东流黄河水”“奔流天泄黄河水”），只有一首诗提到壶口（“落差壶口千层浪”）。就关山月所要表达的观念来说，壶口本身是相对次要的，黄河发出的声音（“咆哮”）、黄河之于中国的象征性隐喻才是重点。 在这三首黄河题画诗里，黄河的“咆哮”起到承上启下的作用。黄河用它的“咆哮”声两次惊醒沉睡中的雄狮，还有一次洗刷了“殃民祸国史”。在关山月的黄河观念里，他把黄河与“睡狮/醒狮”关联在一起。在19世纪末，“睡狮/醒狮”成为中国的象征。在关山月的题画诗里，黄河的“咆哮”使“睡狮”变成了“醒狮”，并进一步变成“翻天覆地日东升”“中华赤子庆天明”和“伴唱翻身兴国词”。黄河的“咆哮”在关山月的黄河观念中占据了一个关键位置。关山月《黄河魂》三联屏 175cm×288cm 1995年 “咆哮”声很可能也是关山月黄河绘画尤其是1994年以后的黄河绘画中所要表达的对象。关山月自1994年创作《黄河颂》开始，就不再满足于仅仅描绘“滚滚黄河”，而是要去传达滚滚黄河所产生的声音。如何让黄河发出“咆哮”？关山月用了两个策略，一是抬升瀑布的高度，二是扩展瀑布的数量。关山月1994年以后创作的黄河瀑布往往如山岭一般耸立陡峭，河水从高处宣泄而下，溅起大片浪花与水雾。关山月对瀑布浪花、水雾的刻画可谓出神入化，只约略勾勒水花外形，再用不同墨色晕染出成片翻卷的水雾，就能让人感受到瀑布流水奔涌而下后产生的激荡与声势。这些浪花与水雾传达的不仅仅是瀑布流水的自然形态，还包含了瀑布乃至黄河所发出的振聋发聩的声音。关山月《长河颂》 82cm×142cm 1981年关山月美术馆藏 关山月于1994年到黄河壶口考察，还曾于1990年到美国尼亚加拉瀑布游玩、写生。这两次考察与写生促使关山月开始关注河流声音的视觉表达。对中、美两国这两个宏伟瀑布的切身体验——既是视觉的，也是听觉的——不仅推动关山月描绘黄河瀑布的画法发生转变，也让他真切感受到大型瀑布轰鸣的声响，唤起他对黄河声音的文化记忆。“咆哮”是《黄河大合唱》的关键词之一。自20世纪30年代以来，“咆哮”就伴随着黄河，成为由社会所建构并获得广泛认同的黄河的核心概念。壶口瀑布的特点之一就是震耳欲聋的水声。先入为主的、来自黄河大合唱的“咆哮”概念与在现场获取的切身体验相结合，促使画家采取视觉的手段来传达黄河的“咆哮”。某种带有特定文化意义的声音，在这里成为视觉艺术家的主题。关山月《源流颂》 142cm×305cm 1990年关山月美术馆藏 在《黄河大合唱》里，咆哮是黄河发出的声音，同时又是中华民族所要发出的声音。关山月的题画诗基本承袭了《黄河大合唱》中“咆哮”一词的民族意义。在画面上，关山月同样也在尝试用视觉图像来展示“咆哮”。从关山月的黄河绘画来看，他对黄河民族意义的体认有一个漫长的过程，对黄河“咆哮”的发现与再现同样也有一个漫长的过程。最终，关山月让图像发出“声音”，传达出一种想象中的、民族的力量。（本文节选自《大河颂——中国现代美术中的黄河》） 窥见…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 展厅一隅，石不能言最可人…… 展厅一隅…… 歇歇…… 不敢坐…… 展厅一隅…… 展厅一隅…… 参观完，经过一楼，新的展览又开始布展了…… 上午，晨练慢跑跑了1.5公里，走路2公里……回家，路好长……🚶 树在生长，花在开放，草还在绿着…… 到家，累了饿了渴了，先垫吧垫吧…… 茶，中国…… 请您欣赏……