甘南行记（十二）

坐看云起

拉卜楞寺 7月20日，合作市，晴。 　　甘南以及川西青海的这片安多藏区，不仅有着广阔美丽的高原自然风光，还拥有浓郁的藏传佛教文化风情，这里自然风景和人文历史两者兼具。我们一路走来，这些地方，有我们与大自然的最美遇见，亲蜜接触。而其厚重的人文宗教历史，则让我们对自身的生活与生命，内心与灵魂，对人在世间，人生的认识等，都产生了很大触动，并由此而生出无尽的感慨来。 　　在云雾缭绕的扎尕那，被山峰包围的藏式小村落，在素有甘南乌托邦东方小瑞士之称的郞木寺，都如世外桃源般遗世独立。在若尔盖湿地大草原，牛羊成群，我们领悟到，自由的生命和广袤无垠的碧绿，绘成了一幅幅生活画卷。高原绿洲花湖，草的碧绿花的迷离，我们在水天一色中，仿佛置身于天地中的梦境里。在一河分三省的黄河九曲第一湾，我们感慨人生，如这河流般蜿蜒曲折，但江河终将东向大海，勇往直前奔腾不息。阳光洒在寺院的红墙、金顶上，熠熠生辉，神秘艳丽，让我们体验到藏传佛教的人文魅力。 　　而今天我们要去的，就是在藏传佛教界，有著名的高等学府之称的拉卜愣寺，于梵音袅袅中，感受生生不息的信仰魅力。20日早8点，合作市出城向北，走乌（乌海）玛（玛曲）高速，到王格尔塘附近，沿大夏河向西转入王（王格尔塘）夏（夏河）高速，在夏河县城附近下高速，60多公里，1个小时到达夏河县城。 　　发源于夏河县西南甘青交界的大夏河，在群山、草原之中，由西南向东北方向曲折流淌而来，到拉不愣寺转向东流，至夏河县王格尔塘折向北，经临夏后在刘家峡注入黄河。河谷两边的山峰，属于高山草原地貌，这里处于青藏高原的东北边缘。其流域内有甘加秘境和桑科大草原等著名景点。 　　大夏河不是很宽，但它孕育出一些开阔的河谷来，有城镇、村庄。夏河县城和拉卜楞寺就坐落在一个比较宽阔的谷地里，海拔大约在2900多米，大夏河于谷底横穿而过。河谷北边山坡的植被稍显稀疏了些，这里是向阳面，蒸发量大的缘故吧。夏季晴天走在街上，那大太阳也是真心的晒，外地人还没有适应的话，如果不作遮挡，极易晒伤（作个提示吧）。夏河县城只有一条主街道，在街道尽头，一条路将夏河分成了左右两边。左边是拉卜楞寺，是“喜乐净土”，右边是夏河县城区，是“红尘浊世”。 　　在夏河县城街道上、马路上，常遇到穿着深红僧服的喇嘛。此时喇嘛们是生活的而非宗教的，在烟火人间里。他们在商店里买东西，交谈，打车，拿着手机拍照和自拍等等。在内蒙古呼和浩特生活的我，因为蒙古族同样也信仰藏传佛教，曾经的呼和浩特遍布大小寺庙，因此被称为召城（召，蒙古语，即寺庙），这些前文已有述及，在此不作赘述。囿于地域、物产、人口等等因素，因此而对一些佛教的清规戒律具有特殊解释，于汉传佛教是有一些区别的。 　　净土与浊世的边界，清晰而模糊，在俗世中徜徉着的红色僧服，或者是拉卜楞寺门口进进出出的信徒和旅人，让佛与俗世的相处显得尤为和睦。我这个于红尘中的俗人，现在也拾起自身的清净心，去虔诚瞻仰这座“世界藏学府”，去拜拜佛佗菩萨和高僧大德们。 　　拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺，合称我国喇嘛教格鲁派(黄教)六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。拉卜楞寺由第一世活佛嘉木样，于清康熙四十八年(1709年)始建，逐渐成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。寺庙有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名，扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。 　　闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像。正殿悬“慧觉寺”匾额，为清乾隆帝敕赐。正殿11开间，宽100米，深75米，有柱140根，大可合抱，可容4000名喇嘛同时念经。殿内挂着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。 　　拉卜楞寺还有“拉康”18处。“拉康”(佛寺)即全寺各扎仓的喇嘛，集体念经聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。 　　拉不愣寺内形态各异的佛像，形体虽是缥渺的神佛，本质却是社会现实的反映，都是历代雕塑者辛勤劳动的结晶，反映了藏民族的审美情趣和美好理想。它们不仅是藏传佛教的精品，也是整个藏民族的艺术宝库和珍贵遗产。尤其是各个佛殿装饰的绚丽多彩的酥油花、唐卡画和堆绣，堪称藏艺“三绝”，在海内外颇有影响。 （酥油制作的佛像，是寺内唯一可以拍照的地方） 　　拉卜楞寺有围绕寺院一周,长达3.2公里的世界最长的转经筒长廊。每每晨钟暮鼓,都有红袍僧人与虔诚的藏民,将一个个经筒转动,以今生的凄苦,许下来世的幸福。很多游人及藏民在通往佛塔和寺院的小道上，包括我们也在摇转每一个经筒。在藏区，每一座寺庙，都少不了众多的信徒前去膜拜，每次身临其境，我都会感受到一种信仰的力量。他们长年累月，永不停息，转山转水转佛塔，从他们身上，能真正领会到什么叫做虔诚，什么叫做执著。 　　红墙之下，红衣僧人匆匆而过，他们的步伐虽快，但每一步都显得那么坚定有力，红色，象征着力量与希望，也代表着信徒们对佛法的坚定信仰。脸上的笑容虽少，却让人感受到一份肃穆与庄严。 　　拉卜楞寺的美，不仅在于他外在金碧辉煌的佛殿，气势非凡的佛像，五颜六色的彩幡，鳞次栉比的崇楼广宇，更在于他内在的悠远的历史，宗教的魅力。你可以透过缭绕而起的煨桑烟，久燃不灭的酥油灯，轮回不停的转经筒，喇嘛大师们的辩经声，转经廊外默念着六字真言转经的人们，和双手合十匍匐在路上、磕着长头的信徒们，这种虔诚信仰的生命力量，给我们带来的，那是无与伦比的超级心灵震撼。 　　佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。是的，放空心灵，释放自我，这是解压最好的方式，没有了功利心，也就没有了忧虑和烦恼。人生就是一次随性的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫无涯的时间而言，谁都只是匆匆过客。 　　从心里发出的愿实现了，便需要具体的行为来了结，如此心便得安！ 甘南行记（十二） 一一拉卜楞寺 甘南以及川西青海的这片安多藏区，不仅有着广阔美丽的高原自然风光，还拥有浓郁的藏传佛教文化风情，这里自然风景和人文历史两者兼具。我们一路走来，这些地方，有我们与大自然的最美遇见，亲蜜接触。而其厚重的人文宗教历史，则让我们对自身的生活与生命，内心与灵魂，对人在世间，人生的认识等，都产生了很大触动，并由此而生出无尽的感慨来。　　在云雾缭绕的扎尕那，被山峰包围的藏式小村落，在素有甘南乌托邦东方小瑞士之称的郞木寺，都如世外桃源般遗世独立。在若尔盖湿地大草原，牛羊成群，我们领悟到，自由的生命和广袤无垠的碧绿，绘成了一幅幅生活画卷。高原绿洲花湖，草的碧绿花的迷离，我们在水天一色中，仿佛置身于天地中的梦境里。在一河分三省的黄河九曲第一湾，我们感慨人生，如这河流般蜿蜒曲折，但江河终将东向大海，勇往直前奔腾不息。阳光洒在寺院的红墙、金顶上，熠熠生辉，神秘艳丽，让我们体验到藏传佛教的人文魅力。而今天我们要去的，就是在藏传佛教界，有著名的高等学府之称的拉卜愣寺，于梵音袅袅中，感受生生不息的信仰魅力。 20日早8点，合作市出城向北，走乌（乌海）玛（玛曲）高速，到王格尔塘附近，沿大夏河向西转入王（王格尔塘）夏（夏河）高速，在夏河县城附近下高速，60多公里，1个小时到达夏河县城。发源于夏河县西南甘青交界的大夏河，在群山、草原之中，由西南向东北方向曲折流淌而来，到拉不愣寺转向东流，至夏河县王格尔塘折向北，经临夏后在刘家峡注入黄河。河谷两边的山峰，属于高山草原地貌，这里处于青藏高原的东北边缘。其流域内有甘加秘境和桑科大草原等著名景点。　　大夏河不是很宽，但它孕育出一些开阔的河谷来，有城镇、村庄。夏河县城和拉卜楞寺就坐落在一个比较宽阔的谷地里，海拔大约在2900多米，大夏河于谷底横穿而过。河谷北边山坡的植被稍显稀疏了些，这里是向阳面，蒸发量大的缘故吧。夏季晴天走在街上，那大太阳也是真心的晒，外地人还没有适应的话，如果不作遮挡，极易晒伤（作个提示吧）。夏河县城只有一条主街道，在街道尽头，一条路将夏河分成了左右两边。左边是拉卜楞寺，是“喜足净土”，右边是夏河县城区，是“红尘浊世”。　　在夏河县城街道上、马路上，常遇到穿着深红僧服的喇嘛。此时喇嘛们是生活的而非宗教的，在烟火人间里。他们在商店里买东西，交谈，打车，拿着手机拍照和自拍等等。在内蒙古呼和浩特生活的我，因为蒙古族同样也信仰藏传佛教，曾经的呼和浩特遍布大小寺庙，因此被称为召城（召，蒙古语，即寺庙），这些前文已有述及，在此不作赘叙。囿于地域、物产、人口等等因素，因此而对一些佛教的清规戒律具有特殊解释，于汉传佛教是有一些区别的。净土与浊世的边界，清晰而模糊，在俗世中徜徉着的红色僧服，或者是拉卜楞寺门口进进出出的信徒和旅人，让佛与俗世的相处显得尤为和睦。我这个于红尘中的俗人，现在也拾起自身的清净心，去虔诚瞻仰这座“世界藏学府”，去拜拜佛佗菩萨和高僧大德们。 拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺，合称我国喇嘛教格鲁派(黄教)六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。拉卜楞寺由第一世活佛嘉木样，于清康熙四十八年(1709年)始建，逐渐成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。寺庙有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名，扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。　　闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像。正殿悬“慧觉寺”匾额，为清乾隆帝敕赐。正殿11开间，宽100米，深75米，有柱140根，大可合抱，可容4000名喇嘛同时念经。殿内挂着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。　　拉卜楞寺还有“拉康”18处。“拉康”(佛寺)即全寺各扎仓的喇嘛，集体念经聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。　　拉不愣寺内形态各异的佛像，形体虽是缥渺的神佛，本质却是社会现实的反映，都是历代雕塑者辛勤劳动的结晶，反映了藏民族的审美情趣和美好理想。它们不仅是藏传佛教的精品，也是整个藏民族的艺术宝库和珍贵遗产。尤其是各个佛殿装饰的绚丽多彩的酥油花、唐卡画和堆绣，堪称藏艺“三绝”，在海内外颇有影响，（酥油制作的佛像，是寺内唯一可以拍照的地方）。 拉卜楞寺有围绕寺院一周,长达3.2公里的世界最长的转经筒长廊。每每晨钟暮鼓,都有红袍僧人与虔诚的藏民,将一个个经筒转动,以今生的凄苦,许下来世的幸福。很多游人及藏民在通往佛塔和寺院的小道上，包括我们也在摇转每一个经筒。在藏区，每一座寺庙，都少不了众多的信徒前去膜拜，每次身临其境，我都会感受到一种信仰的力量。他们长年累月，永不停息，转山转水转佛塔，从他们身上，能真正领会到什么叫做虔诚，什么叫做执著。红墙之下，红衣僧人匆匆而过，他们的步伐虽快，但每一步都显得那么坚定有力，红色，象征着力量与希望，也代表着信徒们对佛法的坚定信仰。脸上的笑容虽少，却让人感受到一份肃穆与庄严。 拉卜楞寺的美，不仅在于他外在金碧辉煌的佛殿，气势非凡的佛像，五颜六色的彩幡，鳞次栉比的崇楼广宇，更在于他内在的悠远的历史，宗教的魅力。你可以透过缭绕而起的煨桑烟，久燃不灭的酥油灯，轮回不停的转经筒，喇嘛大师们的辩经声，转经廊外默念着六字真言转经的人们，和双手合十匍匐在路上、磕着长头的信徒们，这种虔诚信仰的生命力量，给我们带来的，那是无与伦比的超级心灵震撼。　　佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。是的，放空心灵，释放自我，这是解压最好的方式，没有了功利心，也就没有了忧虑和烦恼。人生就是一次随性的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫无涯的时间而言，谁都只是匆匆过客。　　从心里发出的愿实现了，便需要具体的行为来了结，如此心便得安！ 　　谢谢阅读！谢谢指正评论！部分内容图片选自网络，感谢作者！如有侵权即删。