佛教之国泰国为什么盛行道教的“九皇斋节”？（图片视频补充中……

钟路明生命第一（广州）

【提示】

泰国“九皇斋节”庆祝活动，特别是普吉岛，其隆重、热闹、刺激视觉味觉的盛况，堪可媲美泼水节、天灯节及华人农历春节。

在经济与科技日益发达的互联网时代，传统而古老的民俗为什么仍然在泰国乃至南洋盛行不衰？

今年十月上旬，清迈到处可见“双黄”。

此“双黄”非指鸡鹅鸭蛋蛋黄，一是指清迈“黄”水泛滥，五十年一遇的山洪从高山汇聚于清迈湄平河两岸及部分城区，半个清迈市浸困于山泥混杂混浊的“黄色”水中，二是指10-1日至9日连续多天的“九皇斋节”。

虽然遭遇五十年来罕见的水灾，清迈并没有放弃“九皇斋节”，印有汉字“斋”的黄旗遍布全市。

“九皇斋节”源于华夏古代的“九皇会”，原是中国民间传统节日。先民崇敬天象，自古以来就拜星占星，后来在秦汉朝代“北斗九星（一说是北斗七星和左辅星、右弼星，一说是北斗七星和尊、帝二星）”之说盛行，形成“九星（九皇）信仰”，在云南广东广西浙江福建海南民间逐渐演变为“九皇会（九皇盛会、九皇诞）”。

现在华夏“九星信仰”已式微，但是潮汕、福建部分地区仍保留“九皇会”传统节庆活动，而在泰国新加坡马来西亚等南洋国家，“九皇盛会”（九皇斋节、九皇诞）则香火延续，且在传承、发扬与丰富华夏这个古老传统文化方面，做的更彻底更纯粹更丰满。

泰国是节庆大国，每年差不多有三分之一日子是各种皇家、政府、民间民俗及宗教节庆，但在众多的节日中，持续九天的节日节庆实在少见。

泰国的“九皇斋节”最早诞生于泰国南部华裔集聚地普吉岛，后逐渐扩展至全泰国及西马北部槟城马六甲怡保等地区。经过数百年的承继、扩展、融合、衍变，泰式“九皇诞”不仅成为泰国一个宗教节日“九皇斋节”，还成为了泰国最独特、最具活力、最盛大的年度节庆之一，成为越来越多泰国人、外国人参与的文化美食交流和社区团结的盛会。

泰国是佛教大国，九成以上民众信仰佛教，但是偏偏属于泰国小众宗教信仰的道教的“九皇斋节”却在泰国生根发芽发扬光大深入民心历数百年不衰，虽令人有点不可思议，但却突显了泰国皇室、政府、社会、民众的文化宗教信仰多元、宽阔与包融。

泰国佛教属于南传佛教（上座部佛教或小乘佛教），坚持原始佛教的教义，注重内心修行，强调个体的解脱，侧重于宗教教育和精神指导，僧侣在社会中扮演着道德教化和心灵导师的角色，与中国佛教（大乘佛教）在历史渊源、教义内容、僧侣制度、建筑风格、节日庆典和社会功能等方面都存在巨大而显著的差异。

泰国佛教忌杀生，但不禁肉食，而道教讲求素食养生之道，“九皇斋节”在泰国衍生了新的功能——美食节。

斋节期间，泰国人要吃九天的素食，以淨化心灵、积功德、祈吉祥、佑健康长寿。

泰国越来越多的人相信，吃斋对身体有很大好处。泰国是个全开放的国家，许多外国人长居泰国养生养老，如普吉岛本地人口不到50万，但是外籍人士超过30万，清迈都会圈人口60万，长居的外籍人士超过15万（其中新华人占六成）。斋食被誉为是绿色食物健康食品，吃斋与健康长寿有关已成共识并蔚然成风，素食馆、斋品被越来越多的人接受，这也是“九皇斋节”在互联网时代仍然盛行泰国乃至南洋的重要原因之一。

泰国主要的城市曼谷、芭堤雅、普吉岛、那空沙旺、华欣、宋卡、清迈每年都会举行盛大的连续多天的“九皇斋节”庆祝活动，特别是普吉岛，其隆重、热闹、刺激视觉味觉的盛况，堪可媲美泼水节、天灯节及华人农历春节。

泰国“九皇斋节”一年一度，日期固定在每年农历九月初一至九月初九，公历随农历浮动，今年是10月1日至10月9日，刚好与清迈洪水不期而遇。

受连续一个月的水灾影响，今年清迈的“九皇斋节”规模与声势，均低减于往年，毕竟政府、民众、民间组织、媒体的主要精力都投射在抗洪救灾上。

泰国、东南亚最大的百货航母之一“中央集团（尚泰集团）”每年都会在旗下的分布全国的三十多间“尚泰”大型连锁购物中心和旗下的1800家“BIG C”连锁超市庆祝“九皇斋节”，今年也不例外，规模与历年相同。

视频是我在清迈“九皇斋节”最后一天在清迈最大的购物中心“CF尚泰”拍摄。