游应县木塔 北岳恒山记

喜游人

　　2024.09.24晨7时许，在景点尚未开放之前，于围墙外，眺望应县木塔。

算上这一次，应该是第三次观赏该塔了，记得第一次，还是在1993年的夏天，与包头市统计局的同事造访时，景点四周仅有一个简单的铁艺围栏，不象现在，让高大的围墙，围的严严实实的了。当时虽也不准登塔，但可以近距离欣赏木塔精巧的建筑艺术。

应县木塔，全称‌佛宫寺释迦塔，位于‌山西省朔州市应县佛宫寺内，塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量约为7400多吨，主体材料为‌华北落叶松，斗拱使用‌榆木。应县木塔的建筑工艺极为精湛，整个塔身没有使用一颗铁钉，全靠斗拱、柱梁等木材之间的榫卯结构相互咬合，支撑整个建筑。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基分为上下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身外观为五层六檐，但实际上有九层，这种设计不仅美观而且结构稳固。

应县木塔内，供奉着‌坐在2.13米高的束腰莲花座上的、高11米的释迦牟尼佛像。该塔是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑之一‌。该塔始建于辽清宁二年（1056年），并在金明昌六年（1195年）增修完毕。该塔与意大利比萨斜塔和巴黎埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”。‌

　　约8：30许，到达北岳恒山风景区。

恒山，古称玄武山、崞山、玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳。

五岳，是中国古代疆域四至的象征和地理重要标志，在中国传统文化中被赋予了特殊的地位和意义。五岳不仅是自然景观的象征，更因为它们在历史、文化和宗教上的重要角色，是帝王受命于天、彰显功德的场所。

五岳的命名，源于古代中国的山川崇拜和祭祀传统，这些高山被认为“峻极于天”，具有神圣的意义。汉宣帝正式颁发诏书，确定了五岳的具体山岳。

魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动。每个“岳”均尊奉一位“岳神”作为掌管该山的最高神祇。五岳因此成为中国以山岳自然景观之美并兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存；宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺，但南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山仍保持佛、道共尊的局面，东岳泰山和西岳华山则以道教势力为主，成为中国道教的中心。

　　恒山山脉西衔雁门、东跨太行、南屏三晋、北瞰燕云，绵延起伏500里，恒山山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关等关隘，成为塞外高原通向冀中平原的咽喉要冲。恒山以其险峻的自然山势和重要的地理位置，成为兵家必争之地。

恒山始于西汉、兴盛于北魏时期的悠久道教文化历史，成为道教主流‌全真派的圣地，这些因素，正好满足了定“岳”的标准。

明朝国都由南京迁往北京后，出于祭祀的需要，恒山的北岳地位被确立，清朝北岳国家祭祀从‌河北省保定市的‌大茂山（古称常山）转移到‌山西省浑源县的‌恒山天峰岭（玄武山）、北岳庙的建立和康熙皇帝的手书“化垂悠久”匾额，进一步提升了恒山的宗教和文化地位‌，恒山的北岳地位，至此稳固。

　　据介绍，恒山是道教36洞天中的“第五洞天”，是道教名山，供奉玉皇大帝、北岳大帝、吕洞宾等，同时供奉观音、弥勒和孔子等，体现了三教合一的特点。悬空寺三教殿中玉皇大帝、释迦牟尼、孔子并列，这在五岳中是罕见的，同时，恒山还是五岳中唯一的军事名山，恒山山脉锦绣108峰，主峰天峰岭，古称玄武峰，海拔2016.1米。林海松涛、古庙奇阁、道佛仙踪、怪石幽洞等景观，构成恒山十八景。

恒山风景名胜区主要景点包括‌‌悬空寺‌、‌‌天峰岭‌、‌‌翠屏山‌、‌‌千佛岭‌等。

　　原拟乘索道上山的，在售票处，被告知索道维修，无法使用，只能步行登山，正预放弃该景区，景区咨询处一位大姐告知，可以乘景交车上山，于是购了门票，但没有找到景区内景交车的购票处。

　　在景区广场转了一圈，穿过灵官殿，再通过西南侧的景区检票口。

　　在“绝塞胜境”牌楼下坐车时，才被告知，可在检票处旁边的小屋补买车票，但买票时，拒收现金，只能扫码下载app，才能购票，但该app的操作界面，设置有问题，找了半天入口，总算完成了购票。

　　车行至“真武庙”脚下的广场停车

　　登上多级高高的台阶，就可拜谒北岳岳神真武大帝了。

　　真武庙建在半山的一座高台之上，三面绿树环绕，一面俯瞰河谷的秀丽风光。

　　蓝天下的真武庙

　　恒山真武庙原址始建于北魏时期，文革期间毁坏，2008年又在旧址重建恢复。真武庙供奉的是真武大帝，真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、荡魔天尊、九天降魔祖师、无量祖师等，是中国神话传说中的北方之神。

真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

　　玄武大帝殿前，立有多个介绍道家起源的牌子，细读了几个，竟发现，部分牌子所述的同一事项的内容，存在着一定的差异，不知是工作人员的疏忽，还是我们太认真了？

　　从真武庙侧后的山道上山，崖壁刻有大大的“恒宗”字样。

　　选一处视野开阔处，眺望真武庙方向和河谷风光。

　　登山途中发现，山上有好几颗巨松，好像是假的，正在与朋友交流，在林木葱茏的北岳，为什么要做几颗假树时，就到了“虎口悬松”。虎风口的这颗“悬根松”，临崖独立于山道旁，确是自然生长的一颗古松。

　　虎风口风光秀丽，吹风小憩。

　　穿过一片茂密的松林，远远的，一片寺院，掩映于密林之中。

　　在一处岔路口，按指示牌所指方向右拐，先往“后土娘娘庙、还元洞、北岳寝宫”参观。

　　后土娘娘梳妆楼

　　北岳寝宫

还元洞崖壁石刻

　　从后土娘娘庙返身下山，对面山腰的“贞元殿、会仙府”寺院群，错落有致。

　　在“接官厅”的观景平台，俯瞰“后土娘娘庙”及山间风光。

　　跨入后院，爬几十阶台阶，到“贞元殿”。

　　贞元殿高大的门柱和气势恢宏的对联

　　建于崖壁下的“会仙府”庙宇群

　　收藏康熙帝御祭碑的殿宇

　　从“会仙府”侧门，踏上登“恒顶天峰岭”之路。

登高望远，视界开阔，美不胜收。

　　登上被称为“人天北柱”、“绝塞名山”的、海拔2016.1米的天峰岭，留影纪念。

　　通往后山的路已封闭，原路下山至会仙府。

　　会仙府的“苦甜井”，两口井并列，相隔仅一米，据介绍，一口井的水甜美清凉，水量丰富，另一口井的水则苦涩难饮。因井已封闭，无法体验，仅剩传说。

　　从会仙府下山，蓝天已现白云。

　　至山脚，乘景交车返回游客中心，在二次转乘景交车返回停车场环节，被工作人员错误安排到了通往景区十几公里外的停车场的景交车上，一个往返，又浪费了一个多小时。

乘景交车出山时发现，悬空寺被严实的围了起来，而且单设为景区，与恒山景区无关，需单独购买门票参观，且需从十几公里外的停车场乘景交车，才能到达，一个完整的北岳恒山景区，被强行拆成了两个，也算是一种独特的创意吧。

　　悬空寺‌，位于恒山翠屏峰山腰的峭壁间，寺庙始建于北魏，距今已有1500多年历史，是国内现存最早、保存最完好的高空木结构摩崖建筑。悬空寺由三座主体建筑悬吊、层叠镶嵌于悬崖绝壁之上，依靠木梁榫接结构，嵌入悬崖峭壁内，内有三教殿，是融合了道、儒、佛三教的独特寺庙。

　　本来原计划是要进悬空寺看看的，但考虑到混乱的景区管理，参观悬空寺还需再到十几公里外的停车场坐景交车，往返太浪费时间，于是决定，放弃参观，即刻返程。

2024.10.11补记