毅翠文化—义德

绿水青山

智、仁、勇常与忠、义相提并论，智、仁、勇本身涵具着义。忠诚、仁义是雄主与拓展战士之间心灵契约的纽带。

———摘取《雄主与拓展》

东汉许慎《说文》中讲玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，义也”，指的就是玉的通透，就像人的品行之表里如一，是一种坚持原则的正义表现。

所以古来就有这样的说法，翡翠的美好在于其天时地利人和。凝结自然极致的风华，少而又少、精而又精，君子文化便在翡翠中得到了更完美的呈现。

其次，围绕着翡翠所承载的君子之风，并不仅仅只有玉器本身，还有无数仁人志士。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同、“民不畏死，奈何以死惧之”的闻一多、“文化战线上的民族英雄”鲁迅等等。战乱时代下的君子文化似乎用“君子比德于玉”来形容更为恰当，因为更加璀璨、通透和珍贵。

翡翠君子 千古遗风

而在当今社会，翡翠及其代表的君子文化仍有极其重要的价值。君子文化中最重要的部分则是由知识分子群体集中展现的，并在一定意义上与人文精神相契合，代表着知识分子的深层精神追求，是涵养整个社会道德的有效形式。

玉石这一被历代知识分子自比的象征物，从自身的质地，到篆刻的艺术，一直保持着人文精神在内独有的文化价值。

由此，君子如玉，翡翠生香

古往至今为君来。