七十一，关于数字公民的讨论

小草真好

慧明周记71 关于数字公民的讨论

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数字公民是指在数字环境中有效，负责任的参与社会生活的人。这不仅包括在网络上获取信息，分享内容和交流互动的能力，还涵盖了对数码技术的使用伦理与公民意识。新的数字时代对数字公民提出了新的要求。主要表现如下。

首先，数字公民要构建好自己的数字世界观。对当下的数字时代，要有清醒的认识，要不断建构和完备自己的数字世界观，积极主动的投身其中。这样就能争取在数字时代的主动和自由。

第二是要加强和提高自己的哲学素养。数字时代。信息的过载。什么是真什么是假需要更高的思辨能力，区分信息的真假。寻找信息的价值。提高工作的效率。增加社会的财富。要进行深刻的逻辑分析和思辩过程。这就是一个哲学需要解决的问题。也是数字公民必须面对的新课题，哲学要走出课堂和书本，在数字社会加以体验，成为了提高每个人的认知的应用性学问，时代需要进行哲学的普及教育。

第三是普及禅学教育也成了一个时代的课题。复旦大学王德峰教授甚至建议。将《坛经》列入小学课本。从小就进行普及教育。首先禅学修养提供人的戒贪修念方法，官员的犯罪来源于贪念，网络的诈骗利用了人的贪念，甚至是人的爱沾小便利等人性的弱点都能被人利用网络轻松实现。耗费了大量的社会资源和成本，便利的东西质量差，没有使用价值，一大堆放在那里，就是浪费，其次，知识由书本到了数字电子方式实现，数量和质量几何级增长，知识在爆炸。禅学方法给人们将知识转化为智慧也提供方法和路径，将数字化的知识，通过心理的思辩，转化为创造力正是人们梦昧以求的。人们对禅文化存有的迷思需要有人来擦亮。把禅文化看作是表达人们的心愿的载体这只是表象，利用数字时代的知识思辩出智慧，激发人的创造力才是本质。而且禅思产生的智慧本质上是利他性的，禅文化认为这就是善。每个人都有禅性，需要的是唤醒。数字时代更需要唤醒每个人的禅性。知识只有通过心力才能转化为力量。这是世界上人力所及的最大力量。

通过对数字公民所面对的实际问题和内容的诠释。对数字公民的素养的养成，提出了一些新的想法和看法与感兴趣的的朋友分享。