七绝【重阳咏菊】十首

侍郎神韵

七绝【重阳咏菊】十首李自立 其一菊花酒菊花新酿一壶酒，醉了儿郎今已秋。岁月往怀何足忆，化云霜露染乌头。 其二菊醇香年年都有九重八，岁岁花香百蕊杀。折桂觅坛寻醴泉，甘醇不畏朔风刮。 其三寒露寒露秋风天渐凉，菊篱霜叶玉莲香。蒹葭苍翠摇冬霰，约契梅花傲雪芳。 其四寒露萧疏桐叶屋檐残，月白凝初珠玉团。滴沥清光霜意满，荧煌素彩弄严寒。 其五哭菊文昌楼下似僧家，竹簟茅檐日暮斜。最爱金钗风绽蕊，小儿误夺菊香花。 其六忆种菊路边拾遗菊花根，堂上扑土茅屋门。日常浇盆苦用心，待到秋来菊报恩。 其七赏菊忆兰旧宅门前竹叶青，重阳菊径满庭亭。平生惟念无梅福，今忆慈萱蕙圃铭。 其八忆父种菊园畴念父插黄花，庭院馨香醉数家。待到霜来秋月九，追思高阁问寒鸦。 其九采菊醪豳谷簪花大似碗，重阳怒放故园满。闲情摘菊备醇醪，惰性吟红香笃懒。 其十忆故园大车园圃遍阡陌，诗兴追花醉庶伯。少壮种桐成往怀，等慈赏月意愁客。 2024年10月9日于文昌阁 外一首七律【赏秦乐杀妲己】李自立秦人秦篆动秦腔，秦韵秦声秦地邦。悲喜离愁何处客，是非别恨夕阳窗。道旁暮霭伤心远，塞外斜晖照影双。 楼下雁鸿随梦断，案边月色泪飞幢。 诗词赏析一送惠雅上人西游[唐] 朱庆馀五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。《送惠雅上人西游》是唐代诗人朱庆馀的作品，这首诗描绘了一位僧人独自前往五湖地区的情景，表达了诗人对僧人追求禅道的赞赏和对安宁生活的向往。诗中的“五湖僧独往，此去与谁期”表明了僧人独自踏上旅程，不知道归期何时，也不知与谁相约。“兴远常怜鹤，禅馀肯废诗”则表达了诗人对僧人行远道的羡慕之情，他们对自然界的美景与心灵的升华有着更深的理解和感悟。“望云回寺晚，为讲到城迟”描绘了僧人晚归寺庙的情景，而“还想安居日，应当后夏时”则表达了诗人希望僧人能早日回寺，晚上云归寺中，不要在城市耽搁，同时也反映了诗人自己对隐居生活的向往。至于诗中惠雅上人的身世，搜索结果中并没有提供具体的信息。朱庆馀的诗作通常以简洁的语言展现对禅修的向往和追求，以及对宁静生活的向往，但关于惠雅上人的具体身世，可能需要更多的历史资料来考证。 诗词赏析二还应笑黄卷,寂寂守儒官。——司马光《送郑推官赴邠州 送郑推官赴邠州 司马光〔宋代〕形便豳公国，旗旄拥将坛。秦云低落日，塞树怯春寒。草檄无留思，投壶不废欢。还应笑黄卷，寂寂守儒官。司马光（1019—1086），字君实，是北宋著名的政治家、史学家，以编纂《资治通鉴》闻名。他的诗歌《送郑推官赴邠州》描绘了一幅壮丽的边塞景象，通过对自然景观的描写，表达了对友人郑推官赴任邠州的期望和祝福。这首诗创作于北宋时期，那是一个政治、经济、文化都相对稳定的时代，但同时也是一个边疆多事之秋，与辽、西夏等国的边境争端不断。在这样的历史背景下，司马光的这首诗不仅反映了当时士人对于国家边疆的关切，也体现了他们对于国家治理和军事防御的思考。诗中的“形便豳公国，旗旄拥将坛”表明了邠州地理位置的重要性，是军事要塞，需要有才能的官员去管理。“秦云低落日，塞树怯春寒”描绘了边塞的苍凉景象，同时也暗示了边关的艰苦。“草檄无留思，投壶不废欢”则是对郑推官的期望，希望他能够迅速适应边关生活，既有严肃的军事管理，又有适度的娱乐生活。司马光的这首诗，不仅是对友人的送别，也是对国家边疆的忧虑和对友人职责的期许。通过这首诗，我们能够窥见北宋士人的家国情怀以及他们对于国家大事的深刻理解。 爱在左，情在右李自立冰心爱与情美好的诠释，用心良苦！“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫，使得穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”爱是左岸的灯火，情是右岸的星光。它们在生命的长河中交相辉映，照亮了前行的道路。爱，是无声的承诺，是岁月深处的温暖。它不需要言语，却能在沉默中传递力量，让心灵在寒冷中找到依靠。情，是细水长流的陪伴，是时光里的温柔。它不张扬，却在平淡中显现珍贵，让灵魂在喧嚣中找到宁静。在爱与情的交织下，生命不再是一场孤独的旅行。它们如同两条河流，时而平静，时而激荡，共同滋养着心灵的田野。爱与情，是生命中最深沉的底色。它们让平凡的日子变得有意义，让简单的瞬间变得难忘。在爱与情的引领下，即使面对风雨，也能坚定前行。因为知道，总有一盏灯在等待，总有一束星光在指引。爱与情，是生命中最美的诗篇。它们不需要华丽的辞藻，却能让人在最朴素的言语中感受到最深的情感。在爱与情的陪伴下，生命不再是一场追逐，而是一场享受。享受每一次心跳，享受每一次呼吸，享受每一次与世界的美好相遇。爱与情，是生命中最宝贵的财富。它们让人在给予中找到价值，在分享中找到快乐。在爱与情的怀抱中，生命得以绽放，如同花朵在春风中盛开，美丽而绚烂。 《寒烛草根赋》李自立天地之大，万物之灵，各有其性。人于世间，犹如寒烛草根，虽微小却有其用。烛光虽弱，足以破暗；草根虽苦，足以滋长。人心如寒烛之光，灵性如草根之苦，修行之道，亦复如此。夜深人静，万籁俱寂，寒烛独燃，其光虽微，足以照见四壁。心若寒烛，虽处幽暗，亦能自照，不随物转。修行之人，心如寒烛，虽处漫漫长夜，亦不迷惘，无心睡眠，唯求明心见性，以达至道。草根之苦，非一日之寒，乃岁月之功。修行之人，灵如草根，虽经苦辛，不改其志。草根之苦，非为自苦，乃为滋长，修行之人，亦当如是。苦辛之极，方显其志，苦去甘来，方见其成。寒夜虽长，总有尽时；草根虽苦，总有滋长。修行之人，当知此理。燃过了寒夜，便是暖春；熬过了苦辛，便是甘来。是以，心似寒烛，灵如草根，修行之事，虽漫漫长夜，亦当不辞辛苦，以期苦尽甘来，明心见性，终成正果。嗟乎！人之修行，非一朝一夕之功，乃须臾不忘之志。心若寒烛，灵如草根，虽处幽暗，亦能自照；虽经苦辛，亦能滋长。是以，修行之人，当以寒烛草根为鉴，虽处漫漫长夜，亦当不辞辛苦，以期苦尽甘来，终成正果。寒烛微光夜未央，草根苦味岁初长。心似寒烛光虽淡，灵如草根志更刚。夜深人静星河转，烛影摇曳照心房。草根深埋泥土下，苦尽甘来待春光。寒夜漫漫心不寐，修行路上影独行。草根默默土中藏，待到春归绿意盈。烛光虽微破暗夜，心光一点照四方。草根虽苦滋大地，灵光一线透苍茫。寒夜将尽天欲晓，烛光渐弱待朝阳。草根苦尽春意浓，甘甜自来润心房。修行之人知此理，心如寒烛灵如草。漫漫长夜不辞劳，苦尽甘来见天道。寒烛草根两相映，修行路上共辉光。心光不灭草根韧，修行终成见真章。嗟乎！寒烛草根，修行之象。心光草根，相映成双。寒夜虽长，终将迎来曙光；草根虽苦，终将化作芬芳。修行之人，当以此自勉：心如寒烛，灵如草根，在漫漫长夜中，不辞辛苦，在苦辛之中，期待甘来。如此，方能在修行之路上，步步高升，终成正果。 作者简介：李自立，祖籍陕西彬州，彬州市图书馆职员。陕西省诗词协会会员，陕西省秦腔艺术研究会理事，秦腔戏曲艺术报编辑，咸阳市老年书画诗词学会会员，彬州市延安精神研究会会员，古豳历史研究会成员。爱好秦腔、书法、散文诗词。长期从事创作，历史、戏曲研究。在各大媒体平台和报刊杂志发表作品。