半劳力

清邑樵夫

九大后，重又强调大跃进时的“一大二公”，就是集体经济组织一要规模大，二要公有化程度高，具体要求是生产队还没并队的要并队，生产中不搞具有物质刺激性质的定额管理，防止出现贫富分化。当时有一种说法很流行：“一个人的能力有大小，只要有这种精神，就是一个高尚的人。”这是伟大领袖说的，属于“最高指示”，工作队向社员宣传说，高尚的人不能因能力小而比其他人贫穷，“干多干少一个样”是共同富裕的题中应有之义，贫下中农要以自觉劳动的主人公精神抵制资本主义的物质刺激。

只是到了现实生活中，大牛一捆草、小牛一捆草对强劳力显得很不公平，二队队委讨论落实九大精神时发生了争论。青年会计闵国和几名队委认为，只有搞定额管理才能调动社员的劳动积极性，吃大锅饭搞不好集体生产，而冯子怡凭着自己十七八年的经验，知道“讲政治”是社会主义社会运行中最基本的特征，撇开政治埋头拉车寸步难行，坚持要按上面的指示精神办。双方争论不休，冯子怡除了“继续革命”的尚方宝剑讲不出其它说服人的理由，而闵会计一方的理由不仅入情入理，还有其它生产队做法的支持——这些队都对“精神”打了折扣。最后双方达成妥协，既不搞定额管理，也不完全吃大锅饭。

与“讲政治”如影随形的是“阳奉阴违”和“两面人”，上有政策、下有对策就是这种现象最常见的表现。二队的对策是把劳力分为全劳力和半劳力，出工按劳力等级记分，秋收后拿出部分粮食按工分分配。这部分粮食被称为“跑马粮”，有快跑多得的意思，这就与分别按大人、小孩平均分配口粮或自报口粮由贫下中农评定的做法有了区别。

吉庆还扛不动犁耙，与强劳力相比，劳动能力尚有不小的差距。之前防洪挖河拓深沙河河床，生产队实行定额管理，任务分到每户人家。当时吉庆还未离校，星期天回来挖河，成年劳动力挖两方土石方收早工，不甘落后的他从人前挖到人后，也只挖了1.5方。

生产队推出劳动力评级后，已成了回乡知青的吉庆被定为半劳力，第一次下田干集体的农活是薅辣子，也叫薅辣子地，就是到辣子苗返青的地里松土锄草。三天前，吉庆随两名社员去鹤庆中江挑种蒜，冯子怡不知他们头天晚上已回来，没分他们的工。吉庆要挣工分闲不住，就去找冯子怡，冯队长让他先到水库边一块旱地里薅辣子，并告诉他种完地的社员明天会来和他会合一起薅。

这块辣子地土壤板结，还夹杂着石子，土难松草难锄进度慢，吉庆担心干活少会被人笑话和小瞧，甚至会被误认为偷懒，因而从早上一口气薅到中午还不收工。刘寡妇和十四岁的二儿子冯华吃过晌午背粪来自留田，冯华看到吉庆还在埋头薅辣子，隔着几丘田高声喊他：“吉庆——回家吃晌午了！”

冯华小吉庆三岁，两人大小高矮却差不多，接近性产生了相应的热情。

刘寡妇却埋怨儿子渣精：“喊他做啥？这个老憨包，连天时早晚都晓不得！”

第二天，七八名社员种完包谷来薅地，薅了一个来小时，大家就去枞树下歇气抽烟。薅地每人薅一行，吉庆慢一些，落后其他人三四米。到树下的烟民们已纷纷拿出烟锅和烟袋来，吉庆还在地里薅，他要以时间弥补能力差距。

有人在枞树下喊他：“吉庆，歇气了！”

“嗯，马上来！”吉庆抬头揩了揩脸上的汗。

吉庆薅到超出其他人一截，才过来歇气。烟民们抽烟抽了一锅又一锅，直到快吃晌午，才又去地里薅几锄，随后就收了午工。

下午天热，薅地社员从村里出来就直接去枞树下歇凉和抽烟。歇凉歇够了，烟也抽了好几锅，然后下田草草薅一会，又去树下歇气抽烟。刚实行劳动力评级，这些人干活就这么偷懒，颇感意外的吉庆置身其中心里很不安，怕被其他社员议论他们偷奸耍滑，歇气时几次往地里走，有一次还去拿锄头。

“吉庆，你过来，天还早着呢！”带头大哥喊他。

“假积极……”有人说风凉话。

吉庆本想笨鸟先飞提前起跑，也想用行动语言提醒大家歇气已歇得差不多，听到人家喊他和其他人说风凉话，只好违心地走过来，重新融入群体中。坐在树下，吉庆心里很不踏实，但又找不到不让其他人不高兴的理由先行行动，只能惴惴不安地坐着，担心收工落后时留下补工会被同伴嘲笑或非议。歇气一直歇到太阳西沉快烧晚饭火，远远看到冯子怡扛着锄头来田里巡视，大伙才起身去地里干活。冯子怡转了一圈走了，社员干活慢下来，不一会又去枞树下抽烟。烟民们抽了一锅烟就收工了，吉庆不抽烟，薅地没落后，和其他社员一起各自回了家。

这么多全劳力加入进来，一天干的活与吉庆头天一个人干的活相比，按比例少得可怜。在回家的路上，吉庆不时在想：其他社员若知道他们一天只薅了这么点地，不知会怎么看他们，会不会认为半劳力拖了后腿？

社员干集体的活计懒洋洋，经营自留田则生龙活虎，劳动效果也大不一样。虽然好田都在生产队里，自留田都是一些雷响田，要等下大雨起水了才能栽秧，但自留田的主人倾注大量心血精耕细作，粮食产量远比生产队旱涝保收的好田高，每人一分自留田所产粮食能占到全年口粮的三分之一强。

自留田除了粮食单产高出集体产量，土地利用率也比集体农田高，一年大小春作物之间还栽种一季蔬菜。蔬菜主要栽莴笋，偶尔也种洋芋。莴笋生长期短，收了小春及时栽种，一般不影响大春栽秧。莴笋早熟几天可卖个好价钱，收晚了大家挤在一起腾田栽秧就烂市，吉庆挑一担莴笋到七拿街只卖几角钱。这时多么肥嫩粗壮的莴笋不是卖几分钱一棵或一斤，而是几分钱一十，比小青菜、小白菜还便宜。清溪小青菜小白菜一角钱八把，“八”和“把”是同音字，卖菜人情急拉客时说“一角钱八把八把”，既拗口又含混不清，于是改“八把八把”为“八沓八沓”。这一改动，给外乡人留下了一个谈笑的话柄：“清溪人卖煮汤菜——叭哒叭哒……”

“叭哒叭哒”是对煮着东西的沸锅里沸腾声的模拟，与“八沓八沓”同音，这种词语的重叠使用透露出卖主急于脱手小青菜小白菜的焦急心情，反映出农民挣钱是多么不容易。清溪街街南许多人家有园子，园子大多种蔬菜，从井里打水浇泼出来的小青菜小白菜很好吃，平时一角钱只卖四把五把，只是与街北腾田栽秧时上市的莴笋撞了车，才“一角钱八沓八沓”了。

具有杂粮属性的洋芋倒是能储存能充饥，卖价也好，但洋芋生长期长，若在收了小春后才栽种，果实长到核桃大就不得不犁田栽秧，后来秧田就不种洋芋了，想吃洋芋就用蚕豆去跟高寒山区的彝族换。

在以蚕豆换洋芋的过程中，双方的做法还有点“期货交易”的味道。坝区蚕豆收进仓，高寒山区洋芋刚出苗，牦牛坪彝族就来清溪街借蚕豆度饥荒。到六七月份，高寒山区洋芋成熟了，轮到清溪人青黄不接饥肠辘辘，这时就去找牦牛坪彝族挖洋芋救急。双方圆缺互补共渡难关，借还有时数年如一日，从没出现过纠纷。彝族来借蚕豆时，把各家借出的数目记在一个本子上，不打借条不立合同，出借者到时只消去牦牛坪按借方记录和兑换比例挖洋芋。蚕豆与洋芋的比值为1:5，即借出一斤蚕豆可收回五斤洋芋，只不过要自己去牦牛坪把洋芋挑回来。吉庆家借出10斤豆子，吉庆就去挑50斤洋芋，这个数量不多不少正适中——少了去一趟牦牛坪划不来，多了上坡下坡路远挑不动。清溪到牦牛坪有大半天路程，挑一转洋芋需要三天时间。

坝区天热，挑洋芋的人清晨出发时都身着单衣，下午到牦牛坪，一个个冷得瑟瑟发抖。好在牦牛坪位处林区柴火多，可在留宿人家火塘边烤火。烤火人围着火塘不想出木屋，但当天要找到借蚕豆的人落实好洋芋数量，第二天才好由他领着去地里挖。天已渐晚，大家却像在火塘边生了根，吉庆心中焦虑坐不住，自告奋勇毛遂自荐当代表，还强拉上彭春，和他一起去找当初借蚕豆的生产队长。

第二天早上，队长带着挑洋芋的坝区人来到地边，先教他们怎样挖洋芋，再把锄头分发到每个人的手中。

牦牛坪的黑土地土壤十分松软，吉庆用主人提供的锄头把枯苗下的土层轻轻扒开，一窝又大又均匀的紫色洋芋便呈现在眼前。洋芋很好挖，到中午，每人都挖好了一堆足够数量的洋芋，然后挑拣出大的放进口袋里，把稍小一些的放在地边，由队长带来的几名社员背回队里。吉庆和同伴各自把挑拣好的洋芋从地里挑回村里过称，把多出的部分还给主人家，重新捆好挑子已是下午。这时吃点东西就必须出发，要翻过一座山赶到燕麦地过夜，不然挑着东西从牦牛坪一天回不到清溪。

燕麦地有两户人家，吉庆一行八人傍晚到达，分住在这两户人家。山上人对过路人十分热情，虽然条件差，但来的都是客，也没什么要求和讲究。主人用清水煮出满满一撮箕洋芋招待客人，客人拿出携带的干粮分一部分给主人家的两个小娃娃。吃过洋芋，主人拿出两块篾折巴，让吉庆等四人睡在上面过夜。山区夜晚更为寒冷，篾折巴放在火塘边，人躺在上面，向火面皮肤不一会就被烤得生疼，背火面身子则冷得像冰块。吉庆和同伴在篾折巴上辗转反侧，除了冷热不均难入睡，最难受的是跳蚤猖獗，身上这里不疼那里痒，几个人又是一夜清醒白醒到天明。清晨起来吃了点东西，吉庆挑起并不重的担子，步伐已略感沉重。翻山又下山，山路曲曲弯弯时宽时窄，吉庆和同样疲乏的同伴一路走一路歇气，直到烧晚饭火前才回到家。

到得家来，解开挑子，吉庆拿出几个紫色洋芋，妹妹和弟弟们知道晚饭不会再吃懒油茶 ，而是要吃久违了的泡姜泡辣椒煮洋芋汤，一阵欢呼雀跃。在欢快的气氛中，成就感让吉庆心里充满了喜悦，先前的疲乏顿时烟消云散。

挑洋芋回来没多久，大队从各生产队抽人成立劳工队修建畜牧场，吉庆被冯子怡推出生产队，在后山远离村子的袁家坟开始了每天上山下山的艰苦劳作生活……