塔里木河的精灵，踪迹难觅的古国――记阿克苏

yin jun

在拜城住了一晚就向阿克苏进发。不期想又进入了另一个魔幻世界。

阿克苏

都说北疆看风景，南疆看人文。错过阿克苏就相当于错过了半个新疆。这里不仅有厚重浓郁的民族风情，壮丽多彩的自然景观。还有如一千零一夜般的神秘故事。

阿克苏位于塔克拉玛干沙漠西北边缘，塔里木河上游，因水得名。维语“白水城”，意为“清澈的水”。 西域三十六国的姑墨、温宿两国属地，是古丝绸之路上的重要驿站， 也是龟兹文化和多浪文化的发源地，素有“塞外江南”之美誉。

穿城而过的有塔里木河、阿克苏河、多浪河。可见天山是多么偏爱这块土地。

由于有丰富的水源，阿克苏拥有丰腴的土地。这在新疆是非常难得的。

这里是古代丝绸之路上的一个重要国家。汉代时称为姑墨或亟墨。唐代被正式命名为跋禄迦国，并设置了姑墨州，归龟兹都督府管辖。这个国家东西方向延伸约六百多里，南北宽度达到三百多里，其大都城周长大约为五六里，

在玄奘大师的笔下，跋禄迦国的自然环境与龟兹相似，四季分明，土地肥沃，适宜耕种。这里的人民性格质朴，风俗习惯与邻近的屈支国相近，只是语言稍有差异。值得一提的是，该国的手工艺品细毡细褐，以其精湛的工艺和优良的品质受到周边国家的高度重视，成为重要的贸易商品。

跋禄迦国最为人称道的是深厚的文化底蕴与宗教信仰。曾经境内伽蓝数十所，僧徒千余人，这些寺庙不仅是修行的场所，更是文化交流的中心。

阿克苏博物馆

每到一处去博物馆是必须的。

林则徐到新疆后，从伊犁到新疆各地产实地勘察，做到了西域行遍三万里。也意识到了，新疆边防的重要性。成为近代“防塞论”的先驱。于是他明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战，固边防敌”，有备无患。

林大人为收复新疆呕心沥血，勘探整理了大量的信息，并将收复新疆的大任交复左宗棠。180万平方公里的土地回归，林大人功不可没。

今天的阿克苏地区管辖了古代龟兹核心区域，但古代的龟兹却囊括了如今的阿克苏地区，其实说龟兹文化，也就是说阿克苏地区的古代历史。

现在尽管这些佛寺残败、凋敝，但却有过曾经的辉煌，它凝聚历史、呈现艺术、饱经风霜地留于天地之间，苍凉远久。

晋咸康五年中原高僧法显西行取经，经过鄯善、焉耆、于阗、龟兹等国，记载了佛教在西域地区的兴旺景象：寺院的大量出现及其建筑的精美，僧人众多，石窟寺如雨后春笋般涌现；佛事活动频繁，佛教节日众多，高僧辈出，佛教文化交流频繁。

佛教东传近两千多年来，对我国社会发生过深刻的影响。在思想意识、风俗习惯以及文化艺术等领域都可看到它的影响；在哲学上，它对宋代的理学影响尤为显著。并且历代高僧大德为我们留下浩如烟海的佛教典籍，已成为我国传统文化的重要组成部分。

1758年乾隆爷平定了大小和卓的叛乱。高兴的写下了《阿克苏城回众投降诗以纪事（乾隆戊寅） 清 · 弘历》。

乾隆御用画师郎世宁作平定西域战图。每个战役都有精细描绘。

林则徐对左宗棠的才能是非常的赞赏。在林则徐身染重病去世之前，曾命次子林聪彝代写遗书向当时的咸丰皇帝推荐左宗棠。林则徐称其为“绝世奇才，非凡之才”。这是林则徐向国家推荐栋梁之才。

1907年，瑞典探险家马达汉来到阿克苏，拍摄了时任阿克苏道台潘坤出巡时的仪仗队伍，真实的记录了这座城池的一隅。从照片中，我们可以看到土坯夯筑的城墙和中原传统风格的城楼，仪仗队伍中，不同民族的人们好奇的观望着。这张照片让我们能够一睹城池的风采，也是现存唯一的阿克苏古城照片，极其珍贵。

姑墨亭

人类学家摩尔根说：“塔里木河流域是世界文化的摇篮，世界文化的钥匙遗失在了塔克拉玛干，找到这把钥匙，世界文化的大门便打开了。”

在新疆广袤无垠的土地上，隐藏着一个令人心驰神往的神秘古城——姑墨城。这座古城，如同一个遥远的传说，静静地躺在历史的尘埃之中，等待着世人的探寻与发现。

汉书对姑墨国的记载:王治南城，去长安八千一百五十里。户二千二百，口二万四千五百，胜兵四千五百人。姑墨侯、辅国侯、都尉、左右将、左右骑君各一人，译长二人。东至都护治所二千二十一里，南至于阗马行十五日，北与乌孙接。出铜、铁、雌黄。东通龟兹六百七十里。王莽时，姑墨王丞杀温宿王，并其国。

尽管在中国地图上难以寻觅其确切的位置，但姑墨城的名字却时常出现在历史文献和文学作品中，尤其是那部脍炙人口的探险小说《鬼吹灯》中，更是赋予了它无尽的神秘色彩。

虽说故事是杜撰的，但精绝国、姑墨国却是真实存在过。走在阿克苏的街道上仿佛看到精绝女王和姑墨王子的身影。

有人说，新疆最美的风景在路上，在阿克苏停留两天，就会被这里的一切所感动。广袤的草原、皑皑的雪山、万古的冰川、潺潺的河流、金色的胡杨、神奇的峡谷、壮阔的沙漠……