晋地寻梦 山河为诗（下）

凌云

9月24日下午离开应县木塔，前往第八站云冈石窟。

云冈石窟位于山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸。云冈石窟的历史不得不提的和尚昙曜。公元 460 年，昙曜征得文成帝的同意和支持，在平城西面的武州塞凿山石壁。他带领凉州僧人开凿的五所佛窟，即今云冈第 16 至 20 窟，被学者谓之“昙曜五窟”。

进门就走在云冈石窟的佛光大道上，有十三对“千佛方柱”分列大道两旁。这些柱子高约8.73米，每根柱下都有一头沉稳端庄、气势庄严的六牙白象。

六牙象是佛教吉祥物，代表六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，即佛家的六种修行方式）。这些神柱系黄沙岩雕刻，由下而上依次为须弥座、力士、白象、柱体，造型高耸、精致，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。

走过千佛大道后的庙是灵岩寺。云冈石窟景区东侧的湖心岛中央。整个寺院为三进院落，是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建的。其建筑风格为北魏时期的佛教寺庙建筑风格。 石窟依山开凿，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊，造像最高为17米，最小为2厘米。 踏入石窟，仿佛进入了一个神秘而庄严的世界。第一尊我看到的佛像已经风化，时间终是会带走记忆。第一窟到第十三窟为云冈石窟中期。 第一窟里有中心塔柱佛像。塔底层雕刻有释迦佛、多宝佛等佛像。这些佛像展现了早期云冈石窟造像的风格，造型古朴庄重，具有浓厚的佛教艺术特色。 塔柱上层有三世佛。三世佛是佛教的重要概念，代表着过去、现在、未来三个时间维度的佛。 云冈石窟前面原来有条拉煤的道路，风化加人为破坏留下了不可估计的遗憾。 彩色应该是岩石自己的颜色。 看一眼蓝天下的石窟。 云冈石窟第三窟是云冈最大的洞窟，前面断崖高 25 米。窟形奇特，平面呈凹字形，底边宽达 40 多米，两侧深达 15 米，窟高近 20 米，如此巨大的洞窟空间在云冈石窟中较为罕见，在全国的石窟中也属少见。 该窟开凿于云冈中期石窟，但迄北魏迁洛前没有完工。其停工一般认为与北魏孝文帝迁都洛阳有关，随着中央政权的南移，平城的核心地位被新都取代，工程也因此停止。 主像是阿弥陀佛，高约 10 米，倚坐，面部圆润丰满，神态超然。两侧菩萨头戴宝冠，精美庄严，东侧是观世音菩萨，西侧是大势至菩萨，两菩萨立像各高约 6.2 米。这些造像体态自然，衣饰流畅，面容丰满，呈现出隋唐时期的衣冠服饰和造像风格，为北魏以后加刻的作品。佛像风化严重，说当时有水流从佛像下流淌，水中的盐分严重地风化佛像，“漫化”的。 第五窟。踏入洞窟，首先感受到的是其宏大的空间和气势。穹隆顶的设计使得空间显得高远开阔，与高大的佛像相得益彰，营造出一种庄严肃穆、神圣壮观的宗教氛围，让人从整体上对佛教艺术的震撼力有初步体会。高达17米的主佛体量巨大，让人仰望之时不禁心生敬畏。佛像面容慈祥，五官的刻画细腻且富有神韵，宽阔饱满的额头象征着智慧，低垂的双目似在俯视众生，给人以慈悲之感。 佛释迦牟尼坐像的姿态端正安详，双手结禅定印，双腿盘坐，展现出一种静谧、沉稳的力量。 冈石窟第六窟是云冈中期开凿的最富丽堂皇的洞窟，被誉为“云冈第一伟观”。 整个洞窟雕饰精美，装饰华丽，令人目不暇接。无论是佛像的服饰、头冠，还是壁面上的花纹、图案等，都展现出了高超的雕刻技艺和丰富的艺术想象力。 第七、八窟，六美人塑像。这六位供养者呈现胡跪状（即一膝着地），双手合掌于胸，单腿曲跪作虔诚供养状。她们个个安详、自在、超逸，含嫣而笑，仰首注视，充满敬意。其面部表情恬静优雅，眼神、面颊、嘴角乃至娇媚的身姿都散发出一种深求佛理之美。“六美人”身材比例协调，身姿挺拔，展现出优雅的体态。在雕像细节方面，她们的发髻、颈饰项圈、臂佩镯钏等装饰物均雕刻精细，充分反映了当时工匠的高超技艺和对美的追求。这组造像将西域造像风格与东方元素相融合，是云冈石窟供养者雕刻中的精品，也是北魏鲜卑女子生气盈盈和超凡脱俗神态的生动体现。

第九、十窟，在第10窟前室北壁的明窗与窟门间，雕刻着一幅以山岳为主，众多人物、动物和植物等组合的画面。其中央是上下群山，山峦起伏，生机盎然；山腰二龙缠绕，龙头外向，形成了下大上小、中间细的须弥山造型；两侧各雕三头四臂和五头六臂的天神形象，手举日月、弓箭，岿然踞坐。这就是著名的云冈须弥山图，讲述的二龙王、帝释天与阿修罗王战斗的故事。 第十一窟历时9年的维修，刚刚开放。窟内中央为中心塔柱，是典型的塔庙窟。塔柱分三层（也有观点认为分两层），第一层四壁各雕一立佛，为“四方四佛”；塔柱上层亦四面开龛造像。塔顶四角雕山花蕉叶，中雕阿修罗像；顶部四周各雕两条蛟龙，为“天龙八部”之龙部，雕刻传神，是云冈石窟龙部雕刻的精品。 窟内东壁上部保存有云冈石窟中时间最早、文字最多的《太和七年造像题记》，全文336字（也有观点认为是337字）。此题记记述了当年邑师法宗、普明等人建造石像的动机、心愿、时代背景与现实环境等内容，具有较高的史料价值，也是研究北魏魏碑体形成和发展轨迹不可多得的重要材料，是魏碑早期作品的杰出代表。 第十二窟，前殿后室，入深14米，宽11米，高9米。前殿壁雕呈现中国最早宫廷交响乐团，集中表现了佛教弥勒天宫的壮丽与辉煌。窟内有47身乐伎44件乐器。这些乐伎手持各种民族乐器，如琵琶、筚篥、古琴、排箫、横笛、筝等，还有龟兹的五弦、西亚波斯的竖箜篌、天竺的梵贝之类。它们生动地展现了北魏时期宗教、宫廷、世俗音乐、舞蹈艺术的活动场景，是研究中国古代音乐史的珍贵资料。
对面的菩萨在聆听美妙的音乐，观看曼妙的舞姿。
该窟因具有独特的音乐艺术氛围和丰富的音乐元素雕刻而闻名于世，不仅在云冈石窟中绝无仅有，在全国的石窟中也极为罕见。 第十三窟，交脚弥勒菩萨像高约13米。菩萨头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首啣珠。由于主像与前立壁距离较近，显得气势恢弘。配饰最为漂亮的一尊菩萨。
第十四窟，自然侵蚀厉害，正在维修中。 第十五窟，旧称“千佛洞”，因窟内现存造像逾万，故又称“万佛洞”。窟内四壁雕满排列有序的小佛坐像。据1958年统计，大小造像有8900尊，也有说法认为有9700多尊。这些小佛像造型大同小异，被称为“千佛一面”。它们象征着释迦牟尼的分身十方化佛，排列有序，构图严谨。 昙曜五佛是云冈石窟中由高僧昙曜主持开凿的五个大型洞窟中的佛像，即云冈石窟的第16~20窟。太武帝灭佛之后，文成帝即位宣布复法。为了使佛教能够长久留存，避免再次被毁，昙曜建议开凿石窟、雕刻佛像。昙曜五佛的开凿是佛教在北魏重新兴盛的重要标志，也体现了北魏皇家对佛教的大力支持。
第十六窟，位于云冈石窟早期洞窟“昙曜五窟”最东端。洞窟平面呈椭圆形，顶为穹窿顶，这种形制在云冈石窟中具有一定的独特性。释迦立佛，高13.5米。佛像的发式为肉髻和波状发纹，这是云冈石窟中特有的发式。其造型英俊，神情威严，身上穿着厚重的毡披（也有说法是褒衣博带式袈裟），胸前佩结带，大裙齐胸，右手上举胸前，左手下垂，拇指与中指相捏，呈说法手印，具有游牧民族的风格，展现出一派英武气概。 云冈石窟第十七窟，又名“弥勒三尊洞”。主像是交脚弥勒菩萨，高15.6米，是云冈石窟最大的交脚佛像。该菩萨头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞，臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。不过，其面部、胸腰部风化严重，双臂也已风化坍塌残损。 第十八窟，主尊为立佛，高15.5米。立在很低平的莲花座上，素面高肉髻，面相浑圆，大目、高鼻、垂耳、面带微笑，宽肩。右臂垂下，手已残，左手举于胸前持袈裟。这尊佛像昂首挺立，身躯雄壮，气势宏伟。有说法认为该佛像象征着北魏的太武帝拓跋焘。拓跋焘在灭佛之后有所悔悟，所以工匠在塑造这尊佛像时给他披上了千佛袈裟，并且佛像的左手姿势被解读为忏悔手印。 第十九窟是“昙曜五窟”中规模最大、形制组合最独特的洞窟。主尊为结跏趺坐像，高16.8米，是“昙曜五窟”第一大佛，也是云冈石窟中第二高的佛像。佛像耳轮齐肩，面容慈祥，端庄稳静，气势凝重。 云冈石窟，镌刻在石壁上的千年佛光。举起手来，和佛像在空中轻触，聆听这千年的故事。 第二十窟：主尊为露天坐佛像，高约13.7米。由于前壁坍塌，使得佛像露天而坐，成为云冈石窟的标志性佛像之一。其法相庄严，气宇轩昂，充满活力，将拓跋鲜卑的民族精神表现得淋漓尽致。昙曜五窟代表的五个皇帝分别是‌道武帝拓跋珪、‌明元帝拓跋嗣、‌太武帝拓跋焘、‌景穆帝拓跋晃和‌文成帝拓跋浚。 结束了世界遗产云冈石窟给我们的震撼。宫导在夕阳西下时把我们送到大同古城墙。第九站，大同古城墙。 大同城筑邑历史悠久，早在北魏拓跋氏时期就已修筑有规模宏大的城池。
现存的城墙是明代大将军徐达在汉、魏、唐、辽、金、元旧城基础上，于明洪武五年（公元1372年）“因旧土城南之半增筑”建成。 晚风徐徐，带走一天的疲惫，走一走，看一看这座文化悠久的城市。 城墙根拍拍照，留下笑容和快乐。18点结束行程，下榻浩海国际酒店，用餐，吃了大同的烧麦，刀削面…… 9月25日，九点不到，到了第十站，雁门关。雁门关上古称北陵，夏商周称西隃关，春秋称句注塞，魏晋分成西陉关、东陉关。
曹魏时期旧址上置雁门关西陉关关城，唐武周时期复建西陉关关城（地址铁裹门），自铁裹门设关后，勾注塞之名遂为雁门关之名取代。明洪武七年（1374 年），在旧址上复建东陉关关城于今址。 长城-雁门关段碑，世界文化遗产。 巍峨的雁门关瓮城展现在眼前。瓮城位于关城北侧地利门外，城高及关城之半，设有暗门。瓮城门俗称小北门，石券门顶，额匾书刻“雁门关”三个大字，两侧镶嵌砖镌联语一副：“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”。这些文字充分体现了雁门关的重要战略地位和独特的历史价值。进入瓮城，仿佛置身于一个历史的漩涡之中，四周的城墙高大而坚固，让人感受到了古代军事防御工程的强大。 穿过瓮城，便来到了地利门。地利门为雁门关城西门，与天险门对应。 石座砖身，额匾篆体书刻“埊利”二字镶嵌在城门正中。一代女皇武则天题写雁门关地利门关名现模糊不清；据史载，武曌在地利门上地字的写法为山水土三字，以山居上、水为中、土位下垒叠而成。 走过地利门来到了天险门，这是雁门关城南侧之门，也是关南第一道城门。过了这道门就出关了，再进来古代需要文牒。 门洞上方石匾，同样刻着武则天独创的文字“天险”二字。马有草，田有粮，手中有武器，或许，这就是女皇心中的“天”吧！ 从天险门望去，是镇边祠，为纪念战国时期赵国的守雁门关主大将李牧而建。 雁门关北通晋北重镇大同，南通晋中重镇太原，西边唯一一条古道连接着蒙古高原，具有十分重要的战略地位，是古代北方外族侵犯中原的主要通道，因此成为了历代兵家的必争之地。 自古以来，这里发生的战役多达 1700 余次，有“天下九塞，雁门为首”之说，被誉为“中华第一关”。 上了城楼，就看到了长城。和到嘉峪关不一样，这次我明确的知道这就是长城了。 “望长城内外惟余莽莽”，突然想起这阙词。不知道主席写的是雁门关还是山海关？ 这座雄关的魅力。它不仅是一座军事要塞，更是中华民族不屈不挠精神的象征。 在这里，我看到了历史的沉淀，听到了岁月的诉说，感受到了英雄的气息。这座古老的关隘，将永远屹立在中华大地之上，向世人讲述着那一段段波澜壮阔的历史。 下了长城，望回路走，突然发现这是雁门关城门最美拍照点。 ‌‌江淹《古别离》‌：“远与君别者,乃至雁门关。”是不是这里就是分别的地方，再走已是关外，相见是何年。 又到瓮城城门口，范范说团长，你拍张照我们顺便沾个光，于是四人在门口选景拍照。中午在雁门关附近用完中餐，我们开始了下一个行程。 9月25日，下午，第十一站，乔家大院。乔家大院位于山西省晋中市祁县东部的乔家堡村。进院门之前看到乔致庸和他家族的塑像。 晋商的生活场景再现。 府门前的影壁，主体是由乔景俨女婿、著名书法家赵铁山书写的《省分箴》。不过也有说法称影壁上有100个形态各异、遒劲有力的篆体“寿”字，与影壁顶部的“万”字相互组合，寓意吉祥，韵味深长。 乔家大院始建于清乾隆年间，同治、光绪年间以及民国初年曾多次增修，修建时间跨越两个多世纪。其主人是明清商业资本家乔致庸，大院故又名“在中堂”。乔致庸以卓越的商业才能和独特的经营理念将乔家的生意做大做强，使乔家成为富甲一方的大户，乔家大院也因此得以不断扩建和修缮。 《大红灯笼高高挂》和《乔家大院》等，这些影视作品也进一步提升了乔家大院的知名度。 大院整体形如城堡，三面临街，四周是封闭式砖墙，高十余米，上有掩身女儿墙和瞭望口。从高处俯瞰，呈现双“喜”字布局，每个院都是相接的，这种独特的布局不仅具有美好的寓意，也体现了中国传统建筑的对称之美。 融合了明清两代的建筑风格，有鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷栅顶及平面顶等多种形式。房屋的门窗、屋檐等部位都装饰有精美的砖雕、木雕和彩绘，题材丰富，如花卉、动物、人物故事等，工艺精湛，堪称艺术瑰宝。 不知道走了多少院子，都是四合院的模式，有大有小，在家地位决定住房面积吧。 乔家三宝，第一件宝贝是是万人球，据说这是最早的监视器。第二件宝贝是犀牛望月镜，镜子的框架由珍稀的铁力木雕刻而成，上面的镜子犹如圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，造型独特，工艺精湛。第三件宝贝九龙灯，由九个精美的龙头组成，灯的主体是由 4 幅画质精美的风景画组成，点燃蜡烛后，九龙灯好似九龙戏火，可以自由转动，巧夺天工。这三件宝贝不仅是乔家的珍贵收藏，更是中国古代工艺的杰出代表。 从院子的一段看天空。当年的乔致庸生早年饱读诗书，立志仕途，但兄长早亡，不得已挑起家业重担。在他的精心经营下，乔家的生意日益兴盛，成为了富甲一方的大户。乔致庸以儒兴商，更以儒治家，他制定的“六不准”家规，严格约束着家人，也为乔家形成了优良的家风。其中不准纳妾是一条，和大红灯笼高高挂，妻妾成群区别很大。 乔家大院的金库，想想当年这里面藏着多少财富。 参观完了王家大院和乔家大院。应该说家王家大院官商文化和家族文化底蕴。乔家大院：更侧重于体现晋商文化中的经商之道和儒商精神，乔家以“中庸”思想为经商和治家之道，倡导“不偏不倚，执用两中”。
晚上六点又次到达平遥古城，安排住县城里的民宿。稍作修整前往平遥大戏院吃晚餐，看大戏。大餐没有想象中的美味，但气氛很好，心情还是愉悦的。 夜游平遥古城。沿着石板路徐行，仿佛步入了一条时光隧道。脚下的石板路，在岁月的打磨下，泛着温润的光，每一块石板都承载着历史的记忆。 街道两旁的店铺，灯火通明，古色古香的招牌在风中摇曳。街边的手工艺品店琳琅满目，精美的推光漆器在灯光下闪耀着迷人的光泽。在平遥古城的夜晚，时间仿佛变得很慢很慢。每一步行走，每一次驻足，都能触摸到历史的痕迹。 晚上的床是宽宽的炕，另一种感受。5天的时光就这样结束了，不知不觉，原来快乐时光真得过得很快！ 9月26日，早起的周团、孔姐我们仨沿着古城又走了一遍，古城的清晨很安静。 吃完早餐，开始今天的唯一行程，第十二站，八路军太行纪念馆。

这是国内唯一一座全面反映八路军八年抗战历史的大型革命纪念馆。铭记历史、缅怀先烈，传承和弘扬伟大的抗战精神、八路军精神。

11点结束参观，下午4点多再次回到郑州站，踏上归途。

合影

皇城相府合影

皇城相府合影

壶口瀑布合影

王家大院合影

晋祠合影

悬空寺合影

悬空寺合影

悬空寺合影

悬空寺合影

悬空寺合影

大同合影

雁门关合影

雁门关合影

雁门关合影

雁门关合影

乔家大院合影（十人，唯一一张合影）

山西团合影（旅行社提供）

写在最后：在山西的日子里，我们寻着梦的踪迹，这片山河，已深深烙印在我们的心中，成为我们记忆中最美的诗章。晋地寻梦，山河为诗。

图片：周清、凌云、吴兵、吴国林

封面：周清