游庐山有感

蜀子川

从南昌出发，到庐山脚下的公路边买了两个西瓜。尽管瓜农把瓜泡在清水里降温，但吃起来还是热乎乎的。车子行驶在弯弯曲曲的山间路上，山峦叠翠，凉风习习。

01

江西九江市东侧的庐山，北临浩荡长江，南濒淼淼鄱阳湖，一山雄峙，矿壤独立，终年云缠雾绕，四时清爽宜人，被称为避暑仙山。最早到庐山避暑的是晋代的陶渊明，他在山间结炉而居，悠闲避世，以《桃花源记》描述庐山的云瀑雾雨，山崖隐浮，梦幻万千。明末清初，始有富商巨贾在庐山修建避暑山庄。北伐革命成功后，民国政府各部会及美、英、法、德等西方驻京外交使团，在山上修建了栋栋西式别墅，尖顶阔窗，色瓦彩墙，点缀在万绿丛中。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”游庐山，主要是看云看雾看松看泉，看仙人洞。我是充分发挥自己的认识能力，以自身的立足点、立场、知识结构和情感来看自然及人文景观的真面目，从而有所收获。

02

七月二日上山，经过昨夜的养精蓄锐，第二天参观三叠泉瀑布。车子把我们送到山前，二千多节陡峭石阶，爬上爬下，再上再下，下下上上，用了两个多小时时间。到达另一座山的山顶，再从山顶下到半山腰，汗流浃背，腰腿发酸。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”抬头望峰峦，银色泉水从天上飞流而下，直泄碧绿潭中，激起朵朵浪花。我问导游，此瀑布是不是李白诗描写的那个？她回答说：不是。李白诗中的瀑布也在庐山，在香炉峰。

古人云：“匡庐瀑布，首推三叠。”泉水由五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石上，再喷洒至三级盘石，形成三叠而故名。李白为什么不写三叠瀑布，原因是当年没有路，走不到这里。历史上，三叠瀑曾长期未被发现，隐居在它上源屏风叠的李白和在下游白鹿洞讲学的朱熹都不知咫尺之地有此胜境。直到南宋时，才被人发现，渐渐赢得庐山第一景观的美誉。

轻轻水气变成的紫色薄雾，加之瀑布奔腾飞泻的气势，同样是庐山瀑布的共性。我先站在磐石池旁仰望，抛珠溅玉的泉水宛如白鹭千片，上下争飞。瀑布上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭，各异其趣。

再上至观瀑亭，瀑水九天飞洒，经阳光折射，瑰丽夺目。听瀑鸣如击鼓，吼若轰雷。“不到三叠泉，不算庐山客”。我带着诗意观瀑布，这种想象、意味及体验，真正地品味到了大自然的奇妙。

03

导游说：庐山上曾有几条“路线”……我们都是宣传干部，所以，参观庐山会议旧址，带着历史和政治眼光，看党的八届八中全会和九届二中全会的真相。

2011年，在中国共产党成立90周年前夕，在全党掀起了学习《中国共产党历史（第二卷）》的热潮——“1959年七八月间举行的政治局扩大会议和八届八中全会（合称庐山会议），原意是进一步纠正‘大跃进’运动以来‘左’的错误。毛泽东希望全党结合工作中遇到的实际问题，认真读书，以进一步探索中国社会主义建设规律，但不久后发生了从纠‘左’到反右的逆转。这对党和国家的政治生活以及国民经济的发展造成严重后果，也留给后人深刻的经验和教训（《中国共产党历史》第二卷，第539页）”，对庐山会议作了定论。

走进会议旧址，会场里保留着当年的会场布置和代表的姓名桌牌。虽然里面空旷肃静，但却记载着党的一段特殊历史现象和不断远去的故事。庐山会议上所发生的很多事情，如果不读党史，不懂历史，有些东西就看不清楚，有的甚至是谜团。

“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”毛泽东在庐山上写的这首诗，表达了他的所思所感，写到鄱阳湖、杨子江，千峦竞秀，万壑争流。联想到与庐山有关的历史掌故，以及陶渊明及其幻想的世外乐园，再回到眼前的国际国内形势，“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”，就是一位领袖人物高度乐观的形势观。

从会议旧址出来，再去参观“美庐”。一栋建在山坡下的西式双层建筑物，院子不大，却有一条供散步的小径。一颗粗大的长青树下，斜突出一块岩石，石头上刻着两个大字和三个小字——美庐 中正题。当时宋美龄住在楼下，家具陈设比楼上的洋派。参观后，中西合璧的别墅建筑，在我脑子里留下了印象。

有人说：庐山那个地方上不得。我想，历史归历史，我们是来看风景的，怎么上不得呢？！“忘记历史就意味着背叛（列宁语）。”

04

庐山天池山西麓的仙人洞，是一个由砂崖构成的岩石洞。仙人洞进口为圆形石门，门上方正中镌刻“仙人洞”；左右有“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。”据说这里的飞岩可栖身，清泉可洗心。俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉。

跨进圆门，便见一巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃。石上有一株石松，凌空展开两条绿臂，作拥抱态——其枝叶密密层层，蓊蓊郁郁，生机盎然；其根须裸露，却能迎风挺立，千年不倒，充分显示了庐山松特有的坚强和不屈的性格。

松下石面镌刻有“纵览云飞”大字，传为清末民初诗人陈三立所书。我顺着石径逶迤而下，苍翠崖壁间一岩洞豁然中开，洞壁冰岩麻皱，横斜错落，清晰地记载着它的漫长岁月。人们为仙人洞和那颗松树而来，排队在领袖曾经照过像的地方拍照。太阳渐渐从鄱阳湖边退去，苍茫中的劲松披满晚霞，我体验到了“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的景致。

仙人洞是道教的福地洞天，相传唐代吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙。洞内有一石制殿阁（纯阳殿），殿内立吕洞宾身背宝剑的石雕像。两旁有两副对联云：“称师亦称祖，是道仍是儒”；“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。石柱上镌刻 “山高水滴千秋不断，石上清泉万古长流。”洞穴最深处，两道泉水沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有声，悦耳动听。泉水清澈晶莹，其味甘美，这便是《后汉书》记载的千年不竭的“一滴泉”。绕洞的云雾，时而浓如泼墨，时而淡似青烟，变幻多姿。

我漫步进到洞里，围着佛像绕一圈，霞照霁光现，景落佛手岩。我用手摸摸蟾蜍，静观蟾蜍石，玄鉴玉液泉。然后再向洞里看去，不深不大，暮色渐起，挡住了视线。

站在洞口，看苍色的山岩下，依山临壑建有供奉老君骑牛雕像的老君殿，斗拱彩绘，飞檐凌空。旋入绵绣谷，忘却人间天。林深风清，自度气爽，犹如在清凉国里。

05

庐山之行，最轻松的时候，是我坐在绿波荡洋的湖水旁边，望着那清澈见底的湖面，忆想起曾经看过的《庐山恋》，一对恋人雀跃湖中的情景。

五年前，周筠第一次回国观光，初到庐山。在庐山南麓枕流桥畔的枕流石处巧遇耿桦，小伙子坐在枕流石上潜心攻读，一下子闯入姑娘的心。两人相识后，同游庐山之巅的含鄱口。

当时我看电影《庐山恋》，就把愿望和目标放在了这个地方。碧波万顷的鄱阳湖一望无际，水天一色的地平线上，一轮红日跳出水面，浩渺的湖面，风帆点点。透过金色的霞光，五老峰巍峨耸立，朝阳染红了观鄱亭上对对情侣和游人。

我是经历过那个年代的“庐山客”，从记忆里的场景到实地，犹如人性的一次释放。我知道《庐山恋》是以爱情为主线的，并强调了祖国统一和人民团结的主题，将几十年的冤家变为亲家，表现出国家的前途与青年一代命运的一致。

这不是庐山上的政治风云之缘故吧？电影《庐山恋2010》所讲述的故事，影片通过闪回的方式回忆了周筠和耿桦三十年前发生在庐山的爱情故事，新老影片交相辉映，横跨三十年的吻，让两代人为之感动。幸运的是，三十年后我来到了这里，回味当年看《庐山恋》，感受一对文学式恋人的幸福时，也少不了忆起爱情中的那些酸甜苦辣。

我凭栏远眺，望着大好河山，仿佛耳边响起“我爱祖国，我爱祖国的早晨”那句台词。古今中外，在不少国家或某个地方，都会有不少人把爱情与爱国紧密地联系在一起，这种爱总会带上时代的内容和光环。

没有祖国的和平与安宁，哪有爱情的幸福呢？如果不是为了爱情来游庐山，曾经飘过的政治风云，也会影响到你对一个时代的情绪。然而，对于我，当时的旅游喜悦，逝去的青春时光，依然激荡着我并不空虚的心。

我收起庐山恋情，带着几天的疲劳，迎着清凉的晚风，漫步在牯岭。天河星光，霓虹松林，无限想象伴随着我进入梦乡，梦里梦外，都是这庐山的美景。