南疆纪行——2.阿克苏地区

雨荷

一，库车

龟兹琴韵，丝路乐语。领略唐风汉韵，相约天籁加依。

2024.10.11日星期五 库车 晴 9-23℃ 海拔1000米。

古韵龟兹·丝路库车广告语：“平生看尽山千万，不及龟兹一片云”。

霸气！

昨晚在独库公路关闭前来到了库车。

库车，古称龟兹，是古代西域绿洲邦国龟兹故地，早在汉朝的神爵二年，龟兹即设立了西域都护府，成为西域的政治、文化和经济中心，两汉时期丝绸之路北道上的重镇，也是龟兹文明的摇篮。

东西方文化在此交融碰撞，形成了举世间名的龟兹文化，龟兹乐舞更是闻名遐迩，据说敦煌莫高窟的飞天原形就来源于龟兹乐舞。在龟兹也诞生了许多杰出的人才和文化遗产，比如，杰出的佛教学者和翻译家鸠摩罗什。

龟兹故城遗址，曾经辉煌的龟兹城，如今只剩余一推土墙遗留在现代库车。

库车王府，南疆地区第一个国家级4A景区，住着中国最后一位王妃。全称为“库车世袭回部亲王府”，是清乾隆二十四年(1759年)乾隆皇帝为表彰维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。如今，成为了景区。

库车王府景区，成人门票55元，65岁以上免票，60-65岁半价，退伍军人免票。

每天十点，有个开城仪式，表演龟兹乐舞。今天我有幸占了C位，记录一下开门仪式。

民国26年(1937年)，第十一代王买合甫孜因被盛世才逮捕而使王府走向没落。经年复一年的风侵雨蚀，王府变为废墟。

王府历经了历代乱世摧残，新中国成立前，昔日华丽的王府仅存部分房屋和城墙。现在这座仿古建筑，是根据第十二代王爷达吾提·买合苏提的回忆，库车市政府投资1300万元，于2006年3月在王府原址上落成。

景区主要由库车王府、龟兹博物馆、古城墙等展区组成。

龟兹博物馆:包括龟兹历史出土文物馆、龟兹佛教馆、龟兹古钱币馆、民族民俗馆四个展馆，共展出文物约1.2万余件，用生动的图文资料介绍了龟兹的悠久历史和文化。

巍峨峻峭的天山连绵起伏，源远流长的塔里木河水滚滚东流，在这高山和长河的孕育中西域出现了龟兹古国，中心就在今天的库车绿洲。秦汉时期的龟兹包括了今天的新和、沙雅、拜城等县，至魏晋、隋唐扩展到了温宿、阿克苏、阿瓦提、乌什、阿合奇、柯坪、轮台等县市。历史上龟兹一名的汉译多有变化，如屈支、丘兹、屈茨、曲先等，至清代定名库车。

西汉中期龟兹已同中原的汉朝政府有了正式交往，公元前60年汉朝政府在今轮台一带设西域都护府，东汉的西域都护府和唐代的安西都护府设在龟兹，龟兹成为西域军政、经济和文化的中心。龟兹地处丝绸之路要冲，东西方文化的碰撞和融汇极大地促进了经济的发展、科技文化的进步、商贸的昌盛。在吸收和兼容中原文明、印度文明、波斯文明、希腊文明、草原文明文化因素的基础上，产生了具有鲜明的地域和民族特点的龟兹文化，佛教艺术、龟兹乐舞等都为丰富和发展中华民族文化注入了新鲜血液。

在库车北部山前地带，沿库车、克孜尔、木扎特、托什罕等河分布着许许多多的古代遗迹，蕴含着青铜时代、早期铁器时代的灿烂文化。

公元前60年，控制东部天山北龍的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，在龟兹乌坐城设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元91年，汉以班超为都护，居色兹它乾城，公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。640年，唐王朝置西州，在交河建安西都护府。658年，安西都护府迁至龟兹，龟兹成为唐朝管理西域的中心，以龟兹、于闻、磊青、疏勒为安西四镇。汉唐时期龟兹能够成为西域政治、经济、文化一个重要的中心，与中央政府有效管辖密不可分。

当年有记载：龟兹国王延城去长安七千四百八十里，户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。这时，它已经是南疆绿洲最大的农业国家。

从考古研究推测，至迟在公元前五世纪龟兹已建立了国家。龟兹国王姓“白”,又译作“帛”,史称白氏王国。龟兹历史是辉煌的，公元71年东汉置西域都护，所在龟兹它乾城。自此确立了龟兹在西域政治、经济、文化的特殊战略地位。七世纪中叶，唐朝将安西都护府治迁至龟兹，公元658年晋级为安西大都护府，龟兹亦称“安西”，安西统领四镇、西突厥游牧诸部、葱岭以外的河中粟特诸国、乌浒水流域(阿姆河)吐火罗等十六国，代表唐王朝号令万里疆域。不过龟兹也走过了段段坎坷的历史，东汉初期一度被莎车国所灭，西晋时又曾归属焉耆，七世纪未至八世纪未又曾两次被吐蕃攻陷。

魏晋南北朝是龟兹白氏王朝的兴盛时期，政治稳定，经济繁荣，文化昌盛。龟兹故城，位于今库车新城与老城之间，俗称“皮朗古城”或“麻扎甫塘古城”。城址北依确勒塔格、库车河畔，现有314国道自东向西穿过，保存着墙垣和萨克萨克、洛喀依等多座土墩遗迹，折射出昔日大国都城的气派。

汉代王城名为“延城”，魏晋南北朝称“伊逻卢城”，《晋书》记载“其城三重，中有佛塔庙千所，王宫壮丽，焕若神居。隋唐时期王城亦有发展，《隋书》记载:“王所居城五、六里”。唐玄奘则记“国大都城，周十七、八里”。

汉唐时期的龟兹经济与文化，1899年库车古婆罗迷字母文书的发现，从而破解了龟兹文字、语言的一些秘密。龟兹文是由印度婆罗迷文中亚斜体字母改制而成，龟兹语属一种古老的印欧语系语言。《北史》、《魏书》、《梁书》等都记载了龟兹文字，说“学胡书及婆罗门书”;唐玄奘也记述了龟兹文，说“文字取则印度，粗有改变”。

目前，发现的龟兹文字资料主要有:石刻文、陶文、壁画题记、木简、纸、帛文书、佛经类等;内容涉及到佛教经典、医方、咒语、寺院和世俗帐册、关隘通行证、题识等。成为补史和证史的实物例证。

龟兹是一个以农业为主的西域绿洲邦国，矿产资源丰富，有着悠久的冶金历史。同时，在西域诸国中龟兹的手工业和商业也都很发达。

龟兹，是新疆最早传入佛教的地区之一。公元前六世纪至前五世纪古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多创立佛教，阿育王时期龟兹已有了佛教，公元三世纪佛教已经相当兴盛。正是在这一历史时期龟兹成为西域佛教的中心，成为龟兹乐舞的故乡翻译家辈出的地方。

以弘法为业的龟兹高僧是佛图澄(公元232-348年)，公元258年白延在洛阳白马寺译出了《无量平等觉经》《除求患经》。两晋时期帛延帛元信、帛尸梨密多等龟兹沙门都到中原参加了译经，唐朝武周时期推崇华严宗，颁诏在全国兴建大云寺，龟兹在今库车县西南的库木吐拉附近也建造了大云寺。

随着佛教的传播，哲学、文学、美术、音乐、舞蹈、雕塑、建筑、天文、医学等古印度文明在西域传播，随之东传至中原大地。

弘扬佛法的佛学大师鸠摩罗什(公元343-413),是位有印度血统的龟兹人，一生命运多舛，因故滞留凉州十七年。后秦姚兴弘始三年(公元401),58岁时被隆礼迎入长安，尊为国师，设译场于道遥园，受命译经至晋义熙九年(公元413)圆寂共译佛经三十五部,294卷，至此汉传佛教大、小乘各派的经、律、论基本完备,开辟了中国佛经翻译史上的新纪元，与唐玄奘、义净并称中国古代三大翻译家。

现在看到的是龟兹石窟雕刻复制品。这些复制品出自克孜尔尕哈石窟，真品现珍藏于德国柏林博物馆，我国专家学者曾多次赴德国考察验证，将头像雕刻一一复制回国.

这些头像分别是菩萨雕像、比丘尼雕像、供养人雕像。这些头像形态各异、栩栩如生，从脸部来看，他们来自不同地域、不同民族，这表明“新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交汇的地区”“新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。

克孜尔千佛洞、库木图拉石窟里的壁画，公元4-7世纪。

30窟甬道里的供养人壁画

21窟里的菩萨像

龟兹石窟群是新疆地区最大的石窟群，现存石窟500多个，可见当时龟兹地区佛教的兴盛以及财力的雄厚。供养人出资供养佛是行善事，也是为了来世得一个善报的姻缘。

其中克孜尔千佛洞、库木图拉石窟在1961年就被列为国家首批国家级重点文物保护单位。

可惜的是石窟中的壁画，现在绝大多数在英国印度文物博物馆、德国、韩国和日本等国家的博物馆里。19世纪初被他们国家的探险者和考古家切割盗走。

魏晋南北朝时期的小铜钱，已做得很精致了

和光绪年有得一比。

看到孙中山的头像，就知道是民国的纸币了。

羊毛毯是维族人家的标配

尽管龟兹博物馆规模不算大，但所展示的龟兹悠久历史和博大文化令人震撼。

在库车王展厅，通过文物展示、家族史介绍以及特色饮食等，了解12代世袭“库车王”190年的历史生活。

库车王府，新疆末代库车王曾经的府邸，始建于清朝道光八年(公元1828年），到1949年新疆和平解放为止，190年的时间，世袭亲王共计十二代。库车王府是1759年清乾隆帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助朝廷平定大小和桌叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠来疆建造而成的。

这位王爷就是中国的最后一位王爷库车王达吾提，他的妻子也就是中国的最后一位王妃库车王妃。王爷已逝，但是王妃依旧尚在。如今，在王府偶尔还能见到王妃的身影。

30岁的热娅楠木嫁给了70岁的王爷，是王爷的第六任妻子，未生育。

王爷府里有收费的家宴体验区

三十元可以看演出喝个下午茶

王爷官邸门口两边有一副对联：“平叛和卓建奇功，世袭罔替授御封”。道出了王爷功高盖世，享受御封的壮丽人生。

30元，可以进入房间，与王妃拍照留影

王爷府中残留的清城墙

王爷陵墓

库车王府融合了中国中原地区和伊斯兰风格建筑

从王府正门出来，马路对面就是库车老街。

这里真的是一个具有浓郁民族风情和历史文化氛围的地方。老街的居民大多都是维吾尔族人，还有许多餐厅和小吃摊,在老街上可以购买到各种特色的民族服饰、手工艺品、各种干果，还有很多新疆本土的新鲜瓜果，价格亲民。

看着这家的手抓饭和烤包子薄皮包子，爱的不行，还不到吃饭时间，通通打包带走。

“龟兹小巷”，小巷是在老城基础上后翻新建造的，在这里可以看到上百年的古民居、四合院、色彩鲜亮的木门、老墙砖、瓷器、陶艺、特色花卉等等，还有很多供游客可以落座拍照的民族座椅和休息的凉亭，各种主题的小巷子都别具特色，每一个角落、每一处风景都非常非常的出片。

来到库车大寺，库车大寺是仅次于喀什的艾提尕尔清真寺的新疆第二大清真寺，始建于1559 年，后来又经过历次扩建和修缮，才形成现在的形式和规模，建于老城区最高区域，寺院占地面积9040 平方米，该寺主要由礼拜厅、宣礼楼、宗教法庭三大部分组成。库车大寺是新疆境内唯一一座还保存有宗教法庭的清真寺，鉴于库车大寺特有的研究价值和历史意义，2013年5月3日，库车大寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。

库车大寺位于库车市热斯坦街道，距库车新城4公里，始建于1559年，距今约有460余年，1931年重建。2003年-2004年，库车县投入资金200万元对该寺进行了全面加固维修。

大寺外观高大、气势宏伟、古朴典雅，显示了较高的工艺水平，特别是在室内外的雀替都有类似于祥云造型的装饰，这种装饰在中国内地的古建筑中时常见到，即使得梁与柱之间的空白得到很好的美化，也有非常吉祥的寓意，这与中华优秀传统文化有密不可分的关系，这充分证明了内地建筑文化的流入。2013年公布为全国重点文物保护单位。大寺占地面积9040平方米，该寺主要由礼拜厅、宣礼楼、宗教法庭三大部分组成。其中:礼拜大厅面积2793平方米，内有8个小窗，外殿有84根木头圆柱，内殿有4根木头圆柱，柱子表面刻有正方形、六角形、八角形等图案装饰，柱头都刻有不同的装饰和涂以不同的色调。宣礼楼面积为148平方米，高18.3米。

库车是我国西部地区自汉唐以来的政治、经济、文化重镇之一。库车老城区具有鲜明的民族特色，保存了原汁原味的历史特征，这是在其他地方很难见到的。库车不仅保留了大量的历史建筑，而且对古建筑的维修、翻建，都采用了原形制、原结构、原材料、原工艺技术，建筑符合传统风貌，是研究我国新疆地区民居的重要案例。库车古建筑融合了维吾尔建筑风格、中原建筑风格和欧洲建筑风格，这几种建筑风格的展现，既体现了历代库车各民族大融合、大团结的容貌，也成为各民族千百年以来相濡以沫，唇齿相依的浓浓深情的见证。

正午的光线将这座仅次于喀什艾提尕尔的新疆第二大清真寺染上了更浓烈的岁月痕迹，门楼全部的青砖和几百万鸡蛋粘合剂使它多年屹立不倒，记录了曾经西域小城的点点滴滴。

礼拜大厅，该厅东西长43米，南北宽40米，墙厚0.9米，大殿外厅与外院用花格栅栏相隔，面积1720平方米。大厅顶部由木头横梁纵横交错搭建，横梁上绘有各种精美花卉图案。礼拜寺的外殿中看到的八根柱子，对称分布在殿内，中间四个柱子顶部呈现八瓣花式柱头，上面画着彩色纹饰非常精美，四周四根柱子顶部则雕刻着八个龛型图案。室内外的雀替都有类似于祥云造型的装饰，这种装饰在中国内地的古建筑中时常见到，即使得梁与柱之间的空白得到很好的美化，也有非常吉祥的寓意。大厅顶棚由84根木头圆柱支撑，圆柱着色并刻有各种图案。

在大厅的内侧还有一小礼拜厅，面积244平方米。地面用木板铺设，顶棚也由木板拼成，同时由4根木头圆柱支撑，木板上绘有彩色花卉图案，木柱上也刻有各种图案。正中部墙上开了一个深龛，龛内设置一个有台阶的宝座，宝座周围装饰的富丽堂皇。

净身房，穆斯林的沐浴有三种,即大净、小净、和土净。大净比较细致，洗遍周身。小净比较简单，只洗四肢和下身。土净更简单，只洗面和手。

净身既是身体的清洗，也是心灵的清洗。

宗教法庭旧址，位于寺内东南部，它是新疆现存唯一的宗教司法机关旧址。宗教法庭的大门上有阿拉伯文题记，记载着该寺建造的时间。该宗教法庭是当时管理婚姻、借贷、民事等事务的场所。现在宗教法庭内还存放有当时处理过的纠纷案件的手稿、宗教法庭的卡孜(宗教法官)用的印章和一些处罚时用的工具等物品。

在当地老百姓间有这样一个传说，在一个村庄有一个巴依老爷叫吾斯曼，他仗着有钱，时常骚扰百姓，残害群众，强抢民女，无恶不作，当地百姓对他恨之入骨，然而畏于他的权势，敢怒不敢言。

吾斯曼这种嚣张跋扈的行为一直到了新中国成立后，人民当家作主，村民们和阿娜尔罕一起揭发控诉吾斯曼的罪行，在人民解放军、审判机关密切配合下，最终审判了这个人民群众深恶痛绝的恶霸，吾斯曼得到应有的处罚。

院子里120年树龄的园冠榆树，占据了大半个院子，将宣礼塔隐藏在树林中。

大寺包括宣礼楼/礼拜大殿和宗教法庭三部分极其少见的宗教法庭是曾经政教合一的司法象征。

城外40公里处的库不吐喇千佛洞，第一批全国重点文物保护单位，不对外开放。

把手机伸进大门铁栏杆里，拍一下外景。

纵观整个新疆历史，古代库车的地位在西域大地上占有相当重要的位置，古龟兹人及后来的各族人民创造的璀璨文化也是新疆历史文化的一个有机组成部分。龟兹的历史是辉煌的，龟兹的山水是瑰丽的。

今天，库车新姿正和大自然的美景并存,而受古龟兹文化涵养着的新时代的库车正在腾飞。

二，阿克苏

从库车270公里后来到阿克苏，直奔阿克苏博物馆。

馆藏文物1万1千余件。由“阿克苏历史文化厅”“新疆古代货币”“阿克苏自然地理”“红船启航逐梦前行—中国共产党党史及成就”四个常设展厅、三个临时展厅、全疆首家数字化展厅和龟兹洞窟复原展厅等组成。

《阿克苏历史文化厅》展览设九个主题单元:史前时期、两汉时期 魏晋南北朝时期、隋唐时期、五代宋辽时期、元明时期、清朝时期、民国时期、开辟新纪元。

通过展览,进一步阐明新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆各民族是中华民族血肠相连的家庭成员、新疆各民族文化是中华民族文化的组成部分、新疆是多种宗教并存地区等历史事实,教育引导各族干部群众正确认识和对待新疆历史,正本清源、凝聚共识,筑牢依法治疆团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆的思想政治基础

龟兹石窟壁画继承了健陀罗、马图拉等佛教艺术，又融合了中西亚艺术，发展形成了独特的绘画风格。龟兹壁画以屈铁盘丝式的铁线勾勒画面轮廓，晕染法表现机肤;色彩多以石蓝、石绿、红、白色交错列置，画面显得丰富艳丽;构图讲究对称、平衡和饱满，人物造型形象生动而精美。

婴戏纹瓷枕，宋代（公元960—公元1279）

镇馆之宝——大陶缸

唐代(公元618年-公元907年)1976年温宿县拱拜孜乡出土。夹砂红陶,高135厘米,口径45厘米，腹围420厘米,底径45厘米,壁厚2.3厘米。敞口,平沿,方唇,短颈,溜肩,鼓腹,平底。使用泥条盘筑法制成，器型风格与甘肃、陕西等地出土的陶器相似。

早在先秦时期，我国即通过今新疆地区和国外有了某种程度的接触。汉代丝绸之路开通以后，东西方经济文化交流日益频繁，国外钱币和源自希腊的打压法造钱技术随之传入新疆，已发现的贵霜钱币、拜占庭(东罗马)金币，波斯银币等就是实物见证。这些钱币在我国西北某些地区曾作为货币流通使用。

还有民国时期发行的货币，中英文签名的纸币

国民党发行的中国面值最大的纸币。

阿克苏历史悠久文化灿烂，自古以来就是一个多民族聚居、多元文化、多宗教并存的地区。公元前60年，西汉中原王朝设置西域都护府，分布境内的龟兹、姑墨、温宿、尉头等城郭诸国正式归入祖国版图，成为伟大祖国不可分割的组成部分。自汉迄今2000余年，生活在阿克苏的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共,共同开发建设这片美丽富饶的土地，共同维护边疆稳定、祖国统一、民族团结。

行车20分钟来到温宿县。

三，温宿县

温宿古城，一个历史悠久，文化底蕴厚重的地方。

温宿古城景区，一个新建的古城，目前不收门票。

山坡下高楼林立，上坡上就是古墓群，时光像张无形的网刚好把喧闹和寂静隔开成两个世界，感觉很奇妙。

这里有著名的千年将军坟和百年古墓群，据传已有数百年历史的维吾尔古墓群。

温宿古城古墓群，既有土垣环列的家族墓园，也有形单影只的孤冢坟丘；既有高大气派的墓门拱拜，而更多的是排列有序的平民坟茔。起伏错落的墓葬，绵延数平方公里。古墓群左侧有一条深达30余米的大裂谷，谷中白杨成列，流水淙淙，房舍错落。

晚餐儿子在美团上找了这家“马有鱼”，囊坑烤全鱼

海鲈鱼这种做法味道不错。

今晚入住格林东方酒店，海拔1000米

今天从库车—温宿行车里程279公里