信 仰 哪 去 了

风雨精灵(拒聊天,拒加微信)

<p class="ql-block">每去一处,总有遗憾,不是感觉自己孤陋寡闻,就是匆匆而过,走马观花,一知半解。如果能留下来,哪怕留下来三五日,真正平心静气地双手合十,真正平心静气地转一转经桶,真正平心静气地研究研究那些文物。可每次都不能如愿。</p><p class="ql-block">人生总是顾此失彼,就连一次瞎跑都不能如愿。</p> <p class="ql-block">可真的要留下来三五日,好像也没必要。</p><p class="ql-block">五当召做为藏传佛教圣地,我注意到,喇嘛的宿舍一排一排的,白墙红顶,里面空无一人,有的窗户上连玻璃都没有。民国时期遗留下来的厨房,很宽敞,最多时有几百人就餐,可见,当时香火的旺盛,可是,现在,除了游客和看门的,我没有看见一个喇嘛,还是喇嘛躲在什么地方,不出来见人?</p><p class="ql-block">连喇嘛都不坚守的佛教圣地,大约也仅仅是一处旅游景点了。</p> <p class="ql-block">我问徐茂,喇嘛哪去了?</p><p class="ql-block">徐茂答:挣钱去了。</p><p class="ql-block">喇嘛是挣钱去了吗?</p><p class="ql-block">也不是没可能。这些佛教圣地的世俗化,让我想起五台山。</p><p class="ql-block">五台山是四大佛教名山之一,那里应该是中国很正宗的佛教圣地。可是,我三次朝拜五台山,一次比一次混乱,一次比一次商业化,一次比一次失望。</p><p class="ql-block">第一次是一九九零年,婚前热恋的浪漫旅行,从五台县坐大巴(当时称红车)去五台山需要大半天的时间,走到前不着村后不着店的半山腰,太阳眼看就要落山了,大巴抛锚了。一车人只好下车等待司机修好车,可等了好长时间大巴车就像跟这一车人怄气,没有丝毫能启动的声响,乘客们或疙咎或站立越来越不耐烦,我俩在一群人中好像最年轻,也百无聊赖地站在路边看司机修车,这时,一辆锃光瓦亮的黑色小轿车停在我俩身边,司机打开车门探出头来看了看大巴车又看了看我俩,问我俩:“坐不坐?”</p><p class="ql-block">我还没反应过来,徐茂赶忙问:“上五台山?”那小轿车司机从鼻孔挤出个“嗯。”</p><p class="ql-block">徐茂拉起我的手打开后排车门就坐进去了。前排坐着两个人,大概四十多岁,穿得很讲究,我俩也不敢问人家是什么人,也没想到是不是人贩子,反正,傻乎乎地坐了一个小时,到了五台山人家去招待所去了,把我俩放出来。</p><p class="ql-block">徐茂高兴地问我:“你知道刚才那个车是甚车不?”</p><p class="ql-block">我摇头说:“不知道。”</p><p class="ql-block">他说:“那是桑塔纳。”</p><p class="ql-block">我才不知道“桑塔纳”是什么玩意儿,说“桑塔纳怎么了?”</p><p class="ql-block">“啊呀,你个傻瓜,有几个人坐过桑塔纳?”</p><p class="ql-block">我还是平生第一次听“桑塔纳”三个字,一下也感觉很蹊跷。</p><p class="ql-block">于是,我俩在暮色苍茫的五台山猜测开桑塔纳的是什么人?当官的?有钱人?反正是不一般的人,非亲非故,那么多滞留的乘客,为啥独独让我俩搭乘人家的桑塔纳?我俩与其他乘客最明显的区别就是,好像我俩是最年轻的。</p><p class="ql-block">一路的好运气遇上一山的仙气,五台山香雾弥漫,晨钟暮鼓,佛音袅袅,殿阁依山而建,鳞次栉比,庄严肃穆。师傅双手合十,目不斜视,口中念念有词“南无阿弥陀佛………南无阿弥陀佛………”</p><p class="ql-block">香客们不知是按照《西游记》里的大乘教法还是小乘教法,都在虔诚地烧香拜佛</p><p class="ql-block">我俩东殿出西殿进,一会儿上山一会儿下山,<span style="font-size:18px;">不求神也不拜佛,不烧香也不磕头,不研究古迹也不懂文物,一路傻看,</span>但自觉飘飘欲仙,超凡脱俗,犹如脱胎换骨。一九九零年的五台山没有任何商业开发。</p><p class="ql-block">二零零三年第二次上五台山,是去繁峙高考监考,考试圆满结束,繁峙教育局组织五寨的监考老师去五台山一日游。与十三年前的五台山相比,各个景点游人如织,除了香火更旺,俗气大增,秩序大不如十三年前。五爷庙一把开过光的桃木宝剑一百多块钱,香火都需要花钱,我们几个女老师遇见个穿和尚服的人,不知是真和尚还是假和尚,半道拦住我们,硬要给我们算命,算一次三十块钱,说的尽是些模模糊糊,似是而非生死轮回的话。我们几个都舍不得花三十块钱,又觉得生死轮回离我们很遥远,嘻嘻哈哈笑着跑下山去,把那个和尚抛在半道一边要钱一边成佛去吧。</p><p class="ql-block">第三次上五台山是二零一六年夏季,两女儿考上研究生做为对女儿的奖励,一家四口开着自家的桑塔纳小轿车有说有笑,直奔五台山。</p><p class="ql-block">车刚入台怀镇,路两边全是红压压的卖香火的,并且追着你的车窗把大把大把的香火递进来,一旦接下,价格远超你的估计。上的山上,有五体投地一步一叩首的虔诚信徒,有身着赭红色打满补丁藏袍的喇嘛,香客和游人摩肩接踵,饭店和旅店家家爆满,尼姑的眼神左顾右盼,滴溜溜地转;和尚有的躺在草坪上晒太阳,有的打篮球,有的混杂在行人中不是敲木鱼,不是念经,而是低头玩手机,我不知道和尚的手机里安装的什么软件?他们的微信聊天是什么内容?他们的心在手机里绽放得五花八门,去到经堂里还能静下来念经吗?</p><p class="ql-block">这世道,物质越来越多,而人们的信仰呢?五台山,已经不像是佛教圣地,而是纯粹的旅游景点了。旅游景点的功能不是滋养人们的信仰,而是赚钱的场所。</p> <p class="ql-block">五当召,没有喇嘛很正常,五当召,去挣钱去的喇嘛,喇嘛去挣钱,我也需要去挣钱。每一个人都在钱眼里沉沦挣扎。</p><p class="ql-block">我迫不及待地打马下山,谁愿意双手合十合去吧,谁愿意研究文物研究去吧。</p><p class="ql-block">我宁愿人非人,鬼非鬼,仙非仙,佛非佛地沉沦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这世上,没有纯粹的人,没有纯粹的鬼,没有纯粹的仙,也没有纯粹的佛。</p> <p class="ql-block">这世上,现实问题太多,上有老下有小,都需要全力以赴,亲力亲为,躲在这僻静荒凉之地双手合十,我是没有这样的定力。</p><p class="ql-block">这世上,诱惑太多,精彩太多,我还没有修炼到超凡脱俗,不食人间烟火的境界,俗就俗吧,坦坦荡荡地做个俗人,做红尘中大俗之人,打马下山去吧。</p> <p class="ql-block">人不是仙,想成仙,就去喝酒。人不是鬼,想做鬼,就去喝酒。人不是佛,想成佛,就去喝酒。人不是人,做真人,就去喝酒。</p> <p class="ql-block">古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。</p> <p class="ql-block">我不是圣贤,我不寂寞;我不是饮者,我不想遗臭万年,也不想流芳百世,红尘过客,信马由缰,走好这一程即好。</p>