丝路明珠吐鲁番·高昌故城

沙漠红柳

文字ll沙漠红柳

拍摄ll沙漠红柳及家人

　　高昌故城，这座名城而今尤在，只是它已是一座故城。故城和古城不一样，古城生息依然，故城只剩风沙……

——题记

出游吐鲁番的第二天我们的行程计划是去高昌故城。新疆最著名的两个故城：交河故城和高昌故城，两座一东一西位于吐鲁番市旁且都有着上千年的历史，虽然建造者不同，命运确是相同，都是在14世纪蒙古贵族海都等叛军的蹂躏下，走向毁灭的。所以呢，来到吐鲁番，故城不可不看。

高昌故城距吐鲁番城东南约46公里处，为吐鲁番的前身，古丝路北道之枢纽，始建于公元前1世纪。

早餐后，与家人自驾离开吐鲁番市区上高速再行驶一段乡间公路就是高昌故城景区，沿途道路两旁开阔地有大面积的哈密瓜（伽师瓜）及葡萄种植基地。幸喜的我们停车做爱走进瓜地。

“龙碛漠漠风抟沙，胡驼万里朝京华。金箱丝绳慎包裹；使臣入贡伊州瓜。”哈密瓜有“瓜中之王”的美称，哈密瓜，古称甜瓜、甘瓜，维吾尔语称“库洪”，源于突厥语“卡波”，意思即“甜瓜”。短暂的停留让我们喜之不尽，不舍离去。

离开瓜地，我们驱车直抵高昌故城景区大门口，迎面而来的是一座玄奘（唐僧）雕塑像。自古高僧出少年，玄奘大师是汉传佛教史上最伟大的译经家，法相唯识宗的创始人。

据记载皇帝唐太宗为玄奘大师留下字迹：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润”。

看过《西游记》都知道，唐僧西天取经，有悟空、八戒和沙僧仨徒儿跟妖精一路打打杀杀。其实这三位都是文学作品虚构的神怪人物，唐僧却是真的，但他这一路也并非单打独斗。出家人以四海为家，身披袈裟手托钵，走哪儿吃哪儿。假如评选一个对他资助最多、贡献最大的地儿，恐非高昌莫属。

故来高昌国串门，见不到高昌王及其子民，第一眼看到的却是唐三藏。那叫一个“乘危远迈，杖策孤征”；那叫一个自信满满、御风而行。真好，顿生一种想跟他浪的豪情。

我们是第一批进入景区的游客，时间还早。高昌故城比交河故城面积大，需要坐观光车进入，交河故城步行即可游览。

景区为了节省开支，游客必须坐满一车才上路。在等观光车的空闲时间，生平第一次骑骆驼，而且是在西域的高昌国。

约15分钟后，游客陆陆续续进景区，我们上了观光车在欢声笑语中游览高昌故城。

高昌故城始建于公元前1世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建，曾是古代西域重镇，东西方文化、经济交往的重要交通枢纽，也是古时中央统治西域的重要权力中心，最旺盛时期当属麴氏统治的140年阶。

高昌故城也是一个与佛有着渊源的历史圣地，唐玄奘西行取经，曾途经高昌国，并受到了笃信佛教的高昌国王麴文泰的高贵礼遇，为了能留住大唐高僧，上演了一场感人至深传奇故事，也是在高昌国王鼎力资助下，才使唐玄奘顺利走出西域最终完成了取经壮举。

可惜，这座自西汉起，历经魏晋直至元末1400多年的高昌古城，于十三世纪战火毁于战火，一些价值连城的文物被掠夺他国，沧桑古城，空留残垣断壁和佛龛空洞。

高昌故城由外城，内城、宫城三部分组成,平面呈一个不规则的方形，外城周长5.4千米，城址面积为198公顷约3000亩地，遗产区面积460公顷。高昌故城历经2000余年风雨沧桑，城池犹在，于1961年被国务院列为国家级重点文物保护单位，2014年被联合国均教科文组织列入世界文化遗产，现已是吐鲁番市重要旅游景点。

故城外墙周长5公里，为唐代所建。城略呈方形，分外城和宫城。布局略似唐代长安城，建筑高大宏伟，很有气魄。

城中有10000平方米的大型寺院遗址，寺内“唐僧讲经台”和残存壁画、殿堂、寺门历历可辨，引人瞩目。

东南小佛寺。又称“八十凸角”佛纪）的建筑，前殿后塔结构，塔为藏密寺，为高昌回鹘后期公元13-14世纪的小型佛寺遗址。

佛殿正壁前原有五曼陀罗塔，是具有浓厚藏传佛教风格，身坐佛塑像，是以大日如来为主尊的五佛，常称五方佛。佛的周边原有六种动物组成的装饰图案，现残存狮羊、大象、摩羯鱼三种。

高昌故城是新疆最大的一座古代城市遗址，在维吾尔语中亦称都护城，即“王城”之意，曾是高昌王国的都城，有1400多年的历史，也是丝绸之路名录里不可或缺的重要一站。

故城奠基于西汉时期，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。汉、魏、晋历代均有戊己校尉在此管理屯田，高昌故城晚于交河故城。

高昌故城在13世纪末的战乱中废弃，大部分建筑物消失无存。

另高昌故城被19世纪末来到高昌的俄国人阿尔伯特·雷格尔称为：如同罗马一样的废墟。

可汗堡。贞观元年（公元627年），玄奘为求取佛教真经前往天竺，唐贞观三年（公元629年），高昌王鞠文泰听说玄奘即将到达伊吾（今哈密）时，立即派人前往迎接，玄奘放弃原计划，折向西行，到达高昌城，因佛教在高昌地区盛行已久，玄奘被奉为上宾，安置在“重阁宝帐”之中并讲经说法。

贞观十四年（公元640年），唐平定高昌，鞠文泰惊恐而死。次年夏，玄奘离开印度，返回大唐。贞观十九年（公元645年），完成《大唐西域记》的撰写。1981 年在吐峪沟石窟出土了《大唐西域记》残片，这也是目前发现的最早的写本。

可汗堡遗址。“可汗堡”意力王宫，总面积约34公顷，全堡有高墙四合，堡内北部土台上现存残余的夯筑万塔形建筑遗存。

土台西侧的下沉式庭院遗址推测为宫殿建筑，大片建筑遗迹推测为居住遗址；主台东部推测为佛寺遗址。

排房建筑遗址。分布于西南大佛寺的北、东、西三面，属大佛寺外围附属建筑，集中分布大佛寺周边长宽各200米的方形区域内。

遗存的房屋平面多呈南北狭长的长东形，分为半地穴式、地穴式和单体墙式三大类，以半地穴式取多，部分房址保存有拱券形屋项。房址内有坑、壁炬，孔和炕等遗迹。排房地址约为高昌回鹘时期的還存。

西南大佛寺。占地近1万平方米，有寺门、天井、殿堂、藏经房、僧房等，殿堂正中有一座多层佛龛的中心塔柱，龛中还可见到有残存的彩塑佛像。在大佛寺外的东南和东北，有两个“坊”的遗址。

佛寺讲经堂遺址。玄奘恰于此间现身西域。

629年， 玄奘决定“冒越宪章，私往天竺”，先在逃荒饥民中混出长安，继而在凉州险被捉拿，西出玉门关时又差点让守燧戍卒射死。直到遇见高昌，终得改命一路顺遂。当其时，西域诸国笃信佛教，高昌即“人口三万，僧侣三千”，但却鲜见大德高僧。虔诚如高昌王鞠文泰者，得之如获至宝。“王别张大帐开讲，帐可坐三百余人”，“将升法座，王又低跪为蹬，令法师蹑上，日日如此”。

随后的日子却不好过，玄奘跟各种诱惑、磨难作斗争，甚至绝食以抗。最终老鞠服软，先拜把子，然后倾一国之力助其西行。高昌不过“其地东西三百里，南北五百里”之蕞尔小国，竟不惜以“黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，充法师往还二十年所用之资。给马三十匹，手力二十五人……送至叶护可汗（西突厥）衙。又作二十四封书，通屈支（龟兹）等二十四国。每一封书附大绫一匹为信……乃请敕以西诸国给邬落马（突厥语驿马）递送出境”。这些记录，出自《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

玄奘走遍天竺，取经归来。他不忘承诺，欲停高昌讲经三年。

　　高昌故城被废弃以后，地面建筑多已不存在，沙沥滩地沟壑纵横交错，看到野生植物野西瓜，哈哈！又是一个幸喜。

岁月沧桑，扶今思古。千年故城，如今只剩残墙破墩，斑驳和苍夷。作为西域三十六国里唯一一个汉人为主体的国家，也是西域三十六国的城池遗址里保存相当完好的一座了，从断壁残垣中依然可以看到当初的规模相当壮观，雄浑苍凉。西域高昌国，大唐盛世的荣光。