2024夏（五）古路辉煌

崔丽军

这是我们2024年夏天度假的最后一程，计划从南部沿中部山区线路返回巴黎。选这条路线，也是为了访问几个历史名城。

前面说到，今年夏天度假，我们从巴黎自驾，一路拜访古城，胜地。直到的“蓝色海岸”，游访了地中海沿岸七八个“法国最美村庄”。

之后探亲访友到马赛，家人团聚，又到蒙彼利埃看望生病的老友，再赴法国西南部的朋友老宅“放松”了三天，和法国人共度“松弛”假期。🌴🇨🇵😎

可能人越岁数大，越是念旧，常说人生聚散都是缘，但70岁之后，越来越感到，一时的错过，可能就是百年。于是越发珍惜每一次的相聚。每年的“探亲访友”，自然也成了人生中的重要一部分。

2024夏（四）和法国人一起度假。

2024年7月11日。三天“躺平”的日子结束。

一早告别老友，从法国西南部的蒙彼利埃Montpellier，开始返回巴黎的行程。这已经是开始度假后的第15天。

回程故意没有走来时的路，而是驱车近4个小时，穿越中部高原。

第一个目的地~勒皮昂韦莱Le Puy-en-Velay~法国“圣地亚哥朝圣之路”的主要出发地之一。

中央高原 ，又称中央山地（法语：Massif Central），位于法国中南部，

这里为欧洲最高的火山高原。北为西欧平原，东界罗讷河，南为比利牛斯山脉。属于联合国世界文化遗产。

这里看不到阿尔卑斯那样的高山峻岭，多是丘陵起伏的高原牧场，风光秀丽。

中部高原有许多历史悠久的古城，这座雄伟的12世纪古城堡Forteresse de Polignac耸起在平原上，如同巨大的纪念碑一般。可惜我们计划中的时间有限，只能开车驰过时，惊鸿一瞥。

到达我们的目的地~中央高原重要的历史名城勒皮昂韦莱Le Puy-en-Velay时，已是中午。

勒皮历史悠久，高卢时期，利古里亚人曾在此区域活动，罗马人入侵后曾在此修建驿站，命名为“阿尼修姆”（Anicium），成为勒皮的城市前身。

这里也是欧洲著名的“圣雅各朝圣之路”出发地。从公元955年开始，来自欧洲各国虔诚的天主教徒集结于此，出发前往圣雅各的埋葬地西班牙圣地亚哥-德孔波斯特拉，这一路上许多古迹教堂都属于联合国世界文化遗产，包括勒皮的主座大教堂。

法国有四条主要的“朝圣之路”，勒皮是其中一条路线的起点。（见图内红圈）

我们到达时已是中午，把车停在了市政厅前面的广场上。（在旅游季节，所有的城市停车都是“一位难求”，勒皮市在进入老城外面的广场上，建立了“海量”的停车场，很解决问题。）👍

从广场上可以看到城市层层叠叠的建筑物之上，高高耸立的两个标志性建筑：​勒皮主教座堂和巨大的法国圣母雕像，像是最高处的招牌广告，非常醒目。

时间尚早，我们就近在大广场上乘观光小火车先把全城转了一遍。

法国和许多旅游胜地都有这种“观光小火车”，价格不贵，花上一个小时，基本把全城的景点就都看到了。这也是我们每到一个新地方游览的“诀窍”，先乘小火车转一圈“摸地形”，什么是最值得看的，大概在什么位置，心里大概就有了数。

回到广场后，再开始我们的徒步“丈量”。穿过挂满彩旗的街道，就进入了老城。

跟法国许多古城一样，老城保留了许多中世纪的建筑物。

市中心的喷泉。

环绕喷泉的，是色彩斑斓的老房子。

商业大街上古色古香的老宅。

这也是法国保护文化遗产的一个重要举措，哪怕内部已经完全现代化改造，古建筑物的外观必需保持原样不变。

店铺中当地传统手工业的织花。

勒皮古城历史悠久，被《米其林旅游杂志》评为“三星级旅游推荐”。也被联合国列入世界文化遗产。这里以三个著名地标性建筑而闻名：~圣母升天大教堂、

~法国圣母雕像，

~艾古力圣弥额尔礼拜堂

让我们一个一个看过来。😎

一，勒皮主教座堂

勒皮主教座堂（Cathédrale Notre-Dame du Puy）又称圣母升天大教堂，在查理曼时代之前已经是基督教的朝圣中心，有1000多年的历史了。

这里也是前往圣地亚哥-德孔波斯特拉“朝圣之路”出发点之一。属法国的国家历史文物，1998年被列为世界遗产。

据说大教堂内部，包括了从5世纪到15世纪的各种建筑风格，但是大部分建筑始于12世纪。

大教堂位于城市的最高点，

前面有很长的上山坡道，需要攀登60级台阶，

进口是3个高大的圆拱形大门，十分古朴庄重典雅。

大教堂内部的大门上，仔细看，仍然能发现中世纪的彩绘圣像（左边门）。

右边门。

进入大教堂，反身看古城，一切均在眼下。

进口大厅墙壁上，有圣雅克的木制雕像。

大教堂内部也有圣雅克的雕像（只要看到戴宽边帽，上面缀有贝壳，就是圣雅克了。🧐）

大堂十分高阔，古朴典雅的罗曼风格，圣坛相对简单，只有从上方悬挂着的十字架。

拍了视频，可以见到后面有圣路易和圣女贞德的雕像。

巨大的管风琴。

大厅二边墙壁上有许多壁画，

光线不好，油画又反光，只能尽量拍照了。

这似乎是在法国大疫情后，城内贵族和市民们对上帝的感谢。

圣安德烈的斜十字架雕像

圣坛边上的耳室内，仍然保存了二幅最古老的12世纪壁画，讲述着“圣经故事”。

一幅是“玛德兰娜来到耶稣的墓前”，

遇到从天而降的天使。天使说：“你为什么要寻找死者，他是活着的”。

另一幅是13 世纪的壁画：圣凯瑟琳和亚历山大殉道 (294-312)。

关于《圣凯瑟琳殉道图》壁画的介绍：

圣凯瑟琳：“我是赫赫有名的科斯托斯国王的后裔~凯瑟琳。 我学习语言，探索所有科学，我是哲学家和诗人。但这只是虚荣，所以我跟随了我的主耶稣基督！”

罗马皇帝和他的侍从们，手不经意地托着腮，像在宴会上一样观看圣凯瑟琳的受难。

轮子下方的两组人群是亚历山大（哲学家）、波菲利和他的士兵，他们都是殉道者。

皇后和帝国官员因凯瑟琳开始归信基督。 圣凯瑟琳上方有两位手持剑的天使，努力阻挡轮子的尖端。”

壁画上的圣凯瑟琳双手合十，面容平静地祈祷。 她仰望天空，向耶稣致敬。

圣经故事中说，她被装备有锋利的尖刺车轮折磨 ，虽然活了下来，但仍被斩首，后来被封圣。

部分廊柱头仍然可以看到中世纪罗曼式雕刻。

从边门出来，看到整个大教堂外观规模宏伟，坚实，高大。

也看到后面勃艮第式的彩瓦。

这种用白色砂岩和黑色火山角砾岩形成色彩分明的条纹，令人想起在地中海附近许多地方看到同样的装饰风格，（如意大利热那亚的主座教堂，法国马赛的主座教堂）

高耸的钟塔又与勃艮第克鲁尼修道院的高塔相似，可见那时的宗教建筑相互影响之广泛。

教堂侧面场地上有个平台，

因大教堂建在山坡，从平台可以俯视下面的古城。

视频：从勒皮主教座堂（Cathédrale Notre-Dame du Puy）看全城。

绕着大教堂来到进口后门，

看到了最古老部分的大门，可惜上方的雕像被毁了。

但古老的木门仍然很有韵味。

虽然正在维修，但仍可以看见古老的修道院回廊

正在进行修复工程的大教堂。

圆顶的修复工程图。

大教堂的后面，有通路直达“圣母雕像”。

二，​法国圣母雕像

​法国圣母 （Statue de Notre-Dame de France）是勒皮三大标志性建筑之一，

建于1856年至1860年期间，是一座铁质雕像~法国“工业年代”的杰作。1997年被列为法国国家历史纪念建筑。

从大教堂出来，沿着这条小路，远远就可以看见更高处的“圣母雕像”。大门口有售票处，需买票进入。

这里应该是全市最高点了，

门口的售票员说，必须攀登300多级山路台阶，才能到达山顶处的雕像。

台阶很窄，好在游人不多，一步步坚持，也就爬上去了。

到达第一层平台，这里已经很高了，可以270度观看下面的城市。

270度指示地图。

能见度很好，看到城市另一处建在巨岩顶上的​艾古力圣弥额尔（圣米歇尔）礼拜堂。~那是我们的下一个目标。

看看勒皮城市的天际线，和法国圣母雕像吧！

圣母像建在山岭的最高处的岩石上，再加上自身的高度，自然是高高在上，俯瞰众生。

正在疑问圣母像能不能上时，看到了有人进入“圣母”下面的小门，一看说明，原来这是一尊“空心”的雕像。

可以从雕像内部沿旋转楼梯，一直攀登到雕像的头顶，想起法国送给美国的“自由女神雕像”，也是同样的内部可以上去的。

不到长城非好汉，登不上“圣母”非英雄！上！✊

最初的台阶是在“圣母”的身体内，相当于进入一座圆塔，有一圈一圈的石头旋转楼梯。

旁边还有小玻璃窗，可以透进亮光。

后面越来越窄，开始变成了铁制旋转楼梯。估计是到了脖子的部位。

最后连楼梯都没有了，只剩下一个窄窄的铁梯子，地方很窄，估计是到了雕像的头部。

能登上这个位置的人不多，幸运的是，正好我前面的一个小伙子刚下来，赶快请他帮忙拍照留念。

爬梯子上到楼梯的顶部，只有一个人的位置，头顶上是个透明的半圆球体，应该是“圣母”的顶部，从这里可以透过“圣母”头上的星冠，望到下面。

哈！果然看到刚才到达的第一层平台，包括高耸入云的大教堂钟楼，现在都已经在我的脚下啦！🤩

这可是真正360度的“圣母视角”啊，虽然只有自己一个人，无法与人分享快乐，仍忍不住在心里小小的欢呼！哇！哇！哇！🤗

但转身下楼梯时，才突然清楚看到了脚下的“万丈深渊”，仅有一架细细的钢管梯子通下去，周围即没有扶手，也没有任何人可以帮到你，说实话，那种突然“孤立无援”的感觉，让人有点腿颤。有恐高症的真不建议冒这个险。🥵

好不容易下来，终于喘了口气！为自己的“成功”有点意外，更多的是高兴。

去年一年，我的这条左腿进行了三次大手术，人造膝关节手术三个月后，髋部骨折，又换了人造髋关节，不幸第一次髋关节手术失误，又不得不进行了第二次手术。一年内，在一条腿上连续做了三个大手术，

而现在离最后一次手术仅仅过去7个月，我已经能用这条“人造腿”挑战如此高度了，说实话，我自己都有点意外，当然更多的是高兴：“圣母”见证了我的胜利！✊😄

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我在法国做手术三部曲（二）祸不单行

2023拼搏三部曲（一）我在法国做手术。

从“圣母”上下来后，看到在下面阴凉处的老公，他嫌太热了，放弃攀登“圣母像”，情愿在下面等我，这让成功“登顶”的我，难免有点居高临下的小得意。嘻嘻。🤪

下山容易多了。

路经一个很有特色的大门开着，好奇的进去一看，原来是专为朝圣者设立的小教堂。

很漂亮的天花板。上面有法国王室的百合花图案，说明此教堂的档位不低。

有独特的圣坛。

两边墙壁上布满油画，可惜光线太暗，看不清。但可以感到此教堂的品味不凡。

没时间细细看，在留言簿上速画了圣坛，用中文写下：“愿圣母予世界以和平。”🙏

离开朝圣者小教堂，从后面下山。

两边是高高的围墙。

就此离开了大教堂所在的区域。

回头还可以看到山顶上巨大的圣母像。在城里的任何地方，几乎都可以看到“圣母”，确实够得上“地标”称号。

沿后山下来，可以看到山下独立在一座山峰上的艾古力圣弥额尔礼拜堂~勒皮的三个地标性建筑之一。

三，艾古力圣弥额尔礼拜堂。

​艾古力圣弥额尔（圣米歇尔）礼拜堂（Saint-Michel d'Aiguilhe），是一座建于公元962年天主教小礼拜堂，戏剧性地单独矗立在85米高的火山岩顶部（这也证明了中部高原的火山地形），需要攀登268级台阶才能到达。

从山上看着并不远，但真要走到跟前，必须从下面的山路上一圈圈绕过去，还是要走一段路的。

但顺路，也可以看到不少有意思的景物。如这个漂亮的喷泉。

但最让人意外惊喜的，是在​快到艾古力圣弥额尔（圣米歇尔）礼拜堂时，看到路边一座非常美丽的八边圆顶小教堂，让人眼睛一亮。

圣克莱尔祈祷堂（11世纪）

这是一个独立的罗曼建筑，古朴典雅，是我喜欢的风格，忍不住先进去看看。

一看之下，果然惊喜，它居然是一座11世纪的建筑~圣克莱尔祈祷堂（Chapelle Saint-Clair XI° siècle。）

圣克莱尔祈祷堂（11世纪）

教堂内的介绍是这样的：（很高兴法国在这么小的教堂中，都有详细的资料介绍。）

“圣克莱尔祈祷堂坐落在艾吉勒镇中心，在圣米歇尔岩石脚下。最早的它并不是像人们想象的那样，它既不是洗礼堂，也不是圣殿骑士的教堂。1088年，圣尼古拉斯医院的穷人请求主教确认了他们的权利，使它属于艾吉莱穷人医院与墓地。17 世纪它曾经供奉圣克莱尔，在 1789年被改作饲料粮仓。”~原来是11世纪古老的“穷人之家”。

最近正好看到陈丹青在“局部”的中世纪艺术介绍中说到：从11~12世纪，教会曾经有过一次非常激烈的“医院独立运动”，1193年教宗策雷于三世授子医院特权。

经过这次“运动”，救治病人的医院，从教会得到“自治权”。改由市政管理。看来这座特殊的小教堂，正好记录了这段历史，更多了一重意义。

祈祷堂的风格很特别。建筑呈正八边形， 西边一扇正门，北边一扇小门，有一个圆形的后殿，整体并不大。

但外部相当典雅周整。 一个基座上由带有柱头的角形壁柱支撑着的八个边墙，托起八角形的屋顶。墙上有八个圆拱装饰条窗，正门圆拱型大门上有横梁，上面有的圆拱中间，有一个小小的雕像。

整个建筑用棕白梯形石交替装饰，门窗上的圆拱都是放射状的双色石条镶嵌，形成天然的美丽图案。

教堂前面的场地上，单独矗立着一个很漂亮的石头十字架。

北面的半圆形门楣内，用相同颜色的白色石料做成“钻石”装饰，形成星星状，

而西门门楣则镶嵌着白色和黑色的小圆盘，虽然都是用只有二种颜色的石料构建而成，却看上去相当精致典雅。

祈祷堂里面陈设简单，几乎没有任何装饰，顶部是八边的圆拱穹顶，典型的罗曼风格。

祭坛由雕刻和镀金的木头制成。 每一面都有一个取自福音书的故事。

祈祷堂后面，可看到后建的哥特风格的喷泉，上有圣母雕像和圣米歇尔杀死恶魔的浅浮雕，周圈镶嵌着贝壳，是质量上乘之作。

仔细看了介绍说明，还真别小看这个小祈祷堂。“它”得到法国十九世纪作家、历史学家和考古学家普罗斯珀·梅里美（Prosper Mérimée） 的赞美。他说：“在整体门楣的中间，以山形墙的形式，我们注意到一个雕刻的希腊十字架，在这个十字架的每一侧，都有直径随着门楣的缩小成比例减小的圆圈。左右两个圆圈，以非常低的浮雕从石头上突出，就像扁平的球。”

而法国著名中世纪建筑修复建筑师与理论家维奥利埃·勒·杜克更是对“它”评价极高，称之为“罗曼式艺术巅峰时期最精致的表达”。

（源自乔治·埃尔·皮埃尔·保罗的《Les Décors du Puy》。）

在欣赏完了“圣克莱尔祈祷堂”后，我们终于来到了巨岩顶上的“圣米歇尔礼拜堂（Saint-Michel d'Aiguilhe）大门口。

这是个真正“独树一帜”的小教堂。据说是为庆祝首次从圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣归来的朝圣者们而建。

1429年，圣女贞德的母亲Isabelle Romée曾前往此处祈祷。

但可惜的是，已经停止游客进入了。

常言说“望山跑死马”，刚才从圣母雕像处，看似近在眼前的圣米歇尔小教堂，

可当我们穿过弯弯曲曲的山路时找到这里时，还是花费了不少时间，又中间停留了“祈祷堂”，所以到达时，已经太晚。

只能“到处一照”，再留一个遗憾和重返的理由吧。

虽然不能上山，但看到地面上有美丽的石块装饰画，也是双色石块砌成。

还有圣雅克的标志“大贝壳”~这也是“朝圣之路”的标识。

带着点遗憾，跟随着地面上的拼花石块，离开圣米歇尔小教堂。这周围的石屋和小巷应该是与教堂同时期的，很有韵味。

沿主大道回到了老城。刚才乘观光小火车时，已经记住了老城的这个最有意思的地段。

根据记忆找到这个街区，这里集中了许多古建筑，其门窗上有各种各样的装饰小雕像，十分有意思。

注意看这座17世纪的老楼的高处墙角上，立着一个雕塑，非圣非神，而是位妙龄少女，

非常生动传神。

这样的雕像很多，宗教人物，平民百姓，骑士仕女...，形成以特色雕塑著称的古建筑一条街。

再往前，就是最繁华的商业街了。

​这一天，光爬山登楼梯，太累了。回酒店倒头就睡。凌晨4：00 醒来，才写完当天的笔记，然后接着再睡...。

梦中都在回想那“圣母”的视角！😇

古路辉煌

7月11日，周四。

“度假”行程第十六天。一日之中，先是因大意出现错误🥵，之后又有了三个“惊喜”，反转的戏剧性值得被记下来。哈哈。🤪

事情是这样的：早上出发，计划是直奔古城LA ROCHE，听说那里圣塞文修道院 (Abbaye de Saint-Savin)教堂内，有一个460平米欧洲最大的中世纪精美壁画，被曾经的法国文化部长和作家安德烈-马尔罗(André MALRAUX)誉为“法国罗曼时期的西斯廷杰作”，联合国世界文化遗产。

但由于我错记了名字，把LA ROCHE记成了Loches，结果酒店订在Loches。到达后才发现错了，二者相距50多公里。

幸亏时间尚早，于是老公车不停轮，立刻转驰往50公里外的LA ROCHE。可到了LA ROCHE，才知道，这个壁画所在的圣塞文修道院， 并不在LA ROCHE，而是在30公里外的Saint Savin镇

LA ROCHE古城门

一错再错，老公对我的“信息准确性”大为不满！但既然“二十七拜都拜”了，只能再坚持“最后一拜”吧。

于是重新启动车，再次开往30公里外的Saint Savin镇。至此，可谓出师不利，一误再误，来回多跑160公里。🥵

但什么事都可能“坏事变好事”：意外更能发现“惊喜”。开往Saint Savin的路上，刚转过山角，就被眼前突然出现美丽的景色惊住，山上雄伟古堡和山下的潺潺溪水、岸边的村落、水磨坊、鲜花...，几乎形成了一幅风景画，

古堡Château d'Angles-sur-l'Anglin。

即使是急于赶路的老公，也惊叹不已，停车拍照，决定将来专来此小住休假，此为一“喜”。

​几经周折，终于到达Saint Savin，远远地就看见修道院76米高的哥特式尖塔，

但高大的塔楼前面，空旷的停车广场上几乎没人，让我们又开始怀疑自己走错了路。

心怀忐忑的到旁边的售票处一问，被告知不用买票，直接从高塔下开门即可进入教堂。

看到地面上“联合国世界文化遗产”的大牌子，我们又放下心来，应该是不会错了。

我们将信将疑的推开大门，哇！立刻被那布满天庭，举世无双的精彩壁画震撼到“无语”！

整个壁画几乎全是由暖色调的棕黄红色彩构成，把圣经创世纪中的诺亚方舟，巴别塔，亚当和夏娃，摩西带领走出红海等多个故事逐步展现，构思奇巧。

柔和的色彩与两边巨大廊柱上的彩绘和整个罗曼建筑的自然采光和谐地融为一体，给人带来独特的心灵震撼和视觉美感…。

联合国世界文化遗产Abbaye de Saint-Savin，

我们也看过世界上不少中世纪壁画，但这个壁画展现的法国当时超前的色彩技巧，恢弘大气的规模，确实是中世纪壁画的“天花板”，世界文化遗产名不虚传！

壁画中的图像基本都是来自于“圣经”故事。教堂内的文字介绍中，有部分解说。难得见到第一手实物，我现场对照壁画一一翻译列出，留作资料，参观时可以对照。

<创世纪>

诺亚和他的家人离开方舟。

~诺亚和他的家人离开方舟。

上帝说：“这是我与你以及与你同在的所有生灵立约的记号，世世代代：我要把我的弓放在云中，这将成为世世代代的记号。”我与地球的联盟。”

创世记，第 9 章，第 7a 13 节（创世记 9,7-13）

上帝对诺亚和他的儿子们说道：“看哪，我与你们和你们的后裔，以及与你们同在的一切生物立约：飞鸟、牲畜、一切野生动物，总之，一切与你们同在的生物。”从方舟里出来的地上的一切走兽，我与你们立约：万物不再被洪水毁灭，不再有洪水蹂躏大地。”

“诺亚方舟”所在位置

亚伯拉罕寻找“应许之地”路线图

<该隐和亚伯的献祭>

<出埃及记>

神向亚伯拉罕显现。

希伯来人离开埃及

<穿越红海>

摩西向海伸手，耶和华就用整夜强劲的东风将海水退去。 所有的水就分开了。 以色列人下到海中的陆地上，水在他们的旁边形成了墙垒。 埃及人追赶他们，法老所有的马匹、战车和马兵都跟着他们下到海中。

耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水回流到埃及人、他们的车辆、马兵身上。”

出埃及记，第一章。 14、诗句。 19 至 23 和 26（出 14、19-23；26）

创造月亮和太阳。

“ 上帝说：“天上要有光，可以分昼夜，作节气、日、年的记号，从天上发光，照亮大地”。

上帝创造了二个主要的光亮：大光作为白天的亮度，小光作为夜晚的亮度，还有星星。 神将它们安置在天空中，照亮大地。从此昼夜可控，明暗可分，上帝认为这样好。

<创世记>，第 1 章，第 14 至 18 节（创世记 1, 14-18）

<创造夏娃>

耶和华上帝说：“人醉酒不好，我必须给他适当的帮助。” 耶和华神用土造了一切的野兽和空中的一切飞鸟，把它们带到人面前，看他如何称呼它们：每一种都得接受人所起的名字。 那人给一切牲畜、空中飞鸟、野兽都起了名，但没有找到与他相匹配的伴侣。于是耶和华上帝使那人昏迷，他就倒下去了。睡着了。 上帝取下一根肋骨，将肉放回原来的位置。 然后，耶和华神用那人身上所取的肋骨造了一个女人，并将她带到那人面前。 然后他喊道： 现在，这是你骨中的骨，肉中的肉；这个人将被称为女人。”

创世记，第 2 章，第 18 至 23 节（创 2:18-23）

女人看到这棵树好吃又好看，而且这棵树对于获得洞察力是可取的。 她摘了一些果子吃了。 她也给了和她在一起的丈夫一些，他也吃了。 然后他们甜蜜的眼睛睁开了，他们知道自己赤身裸体。

创世记，第 3 章第 6 节和第 7 节（创世记 3,6-7）

<巴别塔>

他们说：“来吧！让我们为自己建造一座城和一座塔顶通天的塔！让我们为自己扬名，不致分散在全地！”

耶和华降临要看看人所建造的城和塔。 耶和华说：“看哪，他们都是一个民族，说一种语言，这是他们事业的开始！现在，对他们来说，没有什么计划是不可能的。让我们走吧，让我们下去吧，在那里，让我们混淆他们的语言，使他们不再相处。”

耶和华将他们从那里分散到各地，他们就停止建造那城了。 所以它被称为巴别塔，因为上帝正是在那里混淆了地球上所有居民的语言，并且从那里将他们分散到了整个地球表面。

创世记，第 11 章，第 4 至 9 节（创世记 11, 4-9）

<巴别塔>的位置

其它的一些壁画

同样栩栩如生

整体再看一遍这个460平米欧洲最大的中世纪精美壁画，这幅早于米开朗基罗西斯廷《创世纪》穹顶湿壁画约400年的法国中世纪壁画，体现了法国超前的壁画艺术和色彩技巧！

1983年联合国教科文组织将-圣塞文教堂和修道院 (Abbaye de Saint-Savin)列为世界文化遗产。难怪被法国曾经的文化部长和作家安德烈-马尔罗(André MALRAUX)誉为：“法国罗曼时期的西斯廷杰作”。

这个历史巨作我们惊叹不已。能亲眼看到这个难得一见的世界珍宝，跑多少路都值了！

此为“第二个惊喜”。😄👍

圣坛后面的这个祈祷堂中，几乎全部是拜占庭风格壁画（正面，呆板而格式化）

圣萨文“圣希莱尔小祈祷堂”内的壁画

不同服饰，但同样姿态的拜占庭人物

其他同样风格的壁画群，

后殿还有许多壁画，看风格有同时代的，也有后来历代增加的。

这种种风格，与天顶壁画相近。应该是同一时期吧，虽然有点粗糙，但生动多了。

圣母与圣子

许多神像，因为年代久远，颜色中的某些矿物质化学成分变黑，出现了深色和白色的粗线条，敦煌壁画也出现过同样的情况，但反而别有韵味。

长翅膀的天使（面相挺喜庆，那些粗线条，是不是有点像敦煌壁画？）

比起“拜占庭式”的圣像，“老人家”起码可以坐下来了。哈哈。

但不管是那个风格，所用色彩和图案，都淡雅柔和，与《创世纪》穹顶湿壁画相互呼应，烘托出一片光亮温暖的气氛，令人印象深刻。

廊柱

不光是天顶上的壁画，就是两边的高大廊柱，也绘满了美丽淡雅的图案和色彩，与壁画豁然一气，赏心悦目。

注意到大厅堂内左边墙，有二座彩绘梁柱，虽然色彩模糊，看不太清楚，但仍可以辨别原来是十分精致的绘画。（左）

彩绘的梁柱（右）

后殿的彩绘廊柱

圣萨文教堂作为历史悠久的基督教主座教堂，有许多关于“天顶壁画”中的“圣经”内容，和基督教在法国的历史介绍：对于我们这些非基督徒，是了解法国基督教历史难得的第一手法文资料，特将原文与翻译一并列出，作为参考。

关于圣经：

圣经源自希腊语（中性复数）La biblia，意思是“嘴唇”。 拉丁语使它成为一个阴性feminin词。 圣经本身确实是一座名副其实的图书馆！ 天主教圣经包括 73 卷：46 卷书信，组成了《古约》，其中 39 卷构成了希伯来圣经，另外 7 卷被称为“次经（偽经）”，不被犹太人和新教徒认可。 希腊东正教圣经另外包括3 本书（马加比的第三本书和第四本书以及玛拿西书信）

- 新约由 27 卷书组成，为所有基督徒所共有。遗嘱：来自拉丁语 testamontum，翻译为希伯来语，意思是“契约”。 圣经是一套讲述神与人立约的书：旧约以第六条《亚伯拉罕和摩西》（旧约）为印记，而新约（新约）则通过耶稣基督实现。

TORAH（托拉）：在希伯来语中是法律的常用词，也是摩西或耶和华法律的总体含义。 《托拉》的著作构成了希伯来圣经的第一部分，分为 5 本书，也称为摩西五经（希腊语，意思是五卷书）：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》第一章申命记。

GOSPEL - 来自希腊语 evaggelion，意思是“好消息”~救赎。

宽恕~由上帝的儿子弥赛亚耶稣基督带给所有人。

EISTLE：来自希腊语epistole，意思是信件。 天主教正典中 20 个字母的名称。

新约 APOCALYPSE：

希腊词，意思是启示。 它指的是任何旨在表达对不久或遥远的未来的思考的写作。 启示录中的几乎所有事物都具有象征价值。 很难准确界定世界末日文学体裁（圣约翰 - 但以理书）与预言文学体裁（以赛亚书 - 耶利米书）的界限。

<基督教在高卢的传播>

基督教诞生于耶路撒冷，通过犹太侨民的犹太教堂传播到东方（圣保罗）。 然后传遍了整个罗马帝国。 公元一世纪，它到达了叙利亚、小亚细亚、希腊、亚历山大、奥斯蒂亚和罗马。 11世纪，它到达非洲，然后到达伊比利亚半岛和高卢（马赛、里昂、阿尔勒）。

313 年，君士坦丁皇帝颁布了《米兰法令》，在罗马帝国建立了宗教自由（“教会和平”），并于 325 年在尼西亚（小亚细亚）召开了第一次普世大公会议，通过了一份定义基督教教义的文本和信条，并在每个弥撒开始时宣扬（“信条”）。 君士坦丁皈依了基督教，并在临终前接受了洗礼。 这种皈依促进了福音在衰老的罗马帝国的传播。

传福音最初影响了城市人口，但在公元一世纪中叶，基督徒在里昂和纳博尼这两个高卢城市中仍占少数。 直到圣马丁（4世纪末）出现，乡村才接受了对耶稣基督的信仰，乡村教区才诞生。

从11世纪到8世纪，教会的教父（东方和西方的教父），通常是主教，研究上帝的话语并建立了基督教教义：圣杰罗姆将圣经翻译成拉丁文（“通俗圣经”） 、圣奥古斯丁《忏悔录》、圣金口约翰、奥利金。

从2世纪末开始，东方基督教开始将僧侣和修道士纳入其中，即那些脱离社会、隐退到荒凉地方的人，以便在禁欲、祈祷、工作的生活中使自己归服于上帝和孤独。 最伟大的人物是圣安东尼大帝、圣帕科米乌斯、圣亚他那修。

<兰斯主教为克洛维施洗>。 圣雷米在场

<基督教字母组合>

由基督名字的第一个希腊字母(α或Α)和（ω和Ω）组成，读阿尔法和欧米茄（Alpha and Omega ) 。

<中世纪基督徒的誓词>

~我相信唯一的神，全能的父亲。天地的创造者，可见的和不可见的宇宙的创造者。

~我信唯一的主耶稣基督，神的独生子，在万世之前由父而生：他是从神而生的神，光从光中诞生，真神由真神而生。他是被生的，不是被创造的，与父亲具有相同的性质，万物都是借着他造的。为了我们人类，为了我们的拯救，他从天而降，借着圣灵，他从圣母玛利亚身上取了肉身。并成为人类。当他为我们被彼拉多手下钉在十字架上时，他遭受折磨并被埋葬。

但据圣经记载，他第三天复活了， 他升天了； 他坐在天父的右边。他将在荣耀中归来，审判生者死者；他的统治将没有尽头。

~我相信圣灵，他是主并赐予生命。 它来自圣父和圣子。领受与圣父和圣子同样的敬拜，同样的荣耀，我们通过他与先知说话。

我信仰唯一、神圣、公正和宗徒的教会，我承认唯有洗礼可以赦免罪孽，我等待死者的复活和世界的生命的到来，阿门。

NICEE 的信仰誓词（4 世纪）

<关于“基督耶稣的圣象>

“遵循我们圣父们的神圣教义和天主教会的传统，我们知道来自他体内的圣灵，确定和准确地定义了神圣的图像，就像珍贵且具有生命的十字架，无论是彩绘、马赛克还是其他材料，都必须放置在上帝的圣殿中。

NICEE 普世理事会 n°1I (787)。

耶稣圣心雕像。 斯尼特-萨文。

<圣本笃教派>是中世纪宗教改革的发起者，建立了改革后的基督教行为道德标准。

“圣本笃是历史黑夜中的一颗光明之星。在他的社会改革计划中，他赋予了深刻的人性，他首先关注的是人，-作为一个人的价值。遵循三个指导方针：

-工作的尊严，来自对上帝和兄弟的服务。

-需要沉思，也就是祈祷。

- 明白神是绝对的，我们生活在绝对中，

一切事物的灵魂来自祈祷。”

约翰·保罗二世 1979 年演讲

圣萨文教堂。

<法兰克王朝的基督圣徒>- 圣拉德贡德

5 世纪和 5 世纪以日耳曼人（西哥特人、汪达尔人、勃艮第人、阿勒曼尼人、东哥特人）的入侵浪潮为标志，导致了罗马帝国于476 年崩溃。

这些野蛮人皈依了阿里乌斯异端。 只有占领高卢北部的法兰克人仍然是异教徒。 他们的国王克洛维（墨洛温王朝）于 486 年在苏瓦松击败了罗马最后一个权力中心，并征服了高卢，他通过连续的胜利吞并了高卢的众多领土（特别是 507 年在普瓦捷附近的武伊利击败西哥特人）。 他与勃艮第国王的侄女圣克洛蒂尔德结婚，她是一名天主教徒。

在托比亚克取得胜利后，克洛维同意遵循兰斯主教圣雷米的教义，并接受了洗礼（496年）。这次洗礼使法兰克国王成为基督教正统的捍卫者，并确保了他得到教会的支持。在他的王国和其他受阿里乌派君主管辖的王国中。 法兰克人的皈依有利于高卢罗马人和野蛮人的融合，高卢逐渐完全成为基督教徒。

5世纪末，每个城市都有一位主教，他对民众拥有巨大的道德权威，因为自从罗马民事当局消失后，是他们承担了国家的职责。

克洛维的儿子克洛泰尔娶了一位图林根公主（来自莱茵河对岸的野蛮人）：拉德贡德。 十岁时，她被法兰克人“软禁”在阿蒂斯皇家别墅中，在那里她接受了精心的教育：学习拉丁语、研究《圣经》和教父们的著作。 540年，她成为法兰克女王，她的圣洁首次在世俗中得到体现。

在克洛泰尔亲自下令谋杀了她的兄弟后，她采用书面形式宣布离开了丈夫和王冠，将自己奉献给上帝。她在克兰河畔的普瓦捷建立了第一座修道院，由阿尔勒圣塞泽尔主教主持，至今仍保存着来自君士坦丁堡（圣十字修道院）的基督十字架的遗物。

拉德贡德的朋友是普瓦捷诗人兼主教圣瓦朗斯·福尔图纳特 (Saint Valence Fortunat)。

<圣马丁的故事>

圣马丁因为是罗马帝国的军人，披风只有一半属于他，所以把自己的披风割舍一半给了穷人，

<圣徒的故事>

比利时传教士达米安神父抵达摩洛凯岛（夏威夷）：“我的孩子们，我会一直在你们中间，直到我死。你们的生命将是我的生命，你们的面包将是我的面包。如果仁慈的主愿意，你们的疾病将是我的，我准备好成为像你一样的麻风病人 ”。 1889年，他因麻风病去世，享年49岁。 约翰·保罗二世于 1994 年 5 月为他宣福。

圣拉德甘德 (Saint Radegande)

生平（11 世纪）

　　<圣女贞德的故事>

10世纪和11世纪是克吕尼改革的世纪。 12世纪，西多会与圣伯纳德的改革； 12世纪，是阿西西的圣多米尼克和圣方济各托钵僧会诞生的世纪，建设者的世纪，巴黎大学的世纪，圣路易斯的世纪。

这数百年是精神、智力、艺术、人口和经济爆发的时期。

然而，这些世纪的辉煌因 14 世纪和 15 世纪的战争、瘟疫流行和饥荒而黯然失色：大教堂的时代随后让位于坚固城堡的时代。

1110年，我们今天看到的圣萨文修道院教堂建成了，其彩绘装饰也全部实现。 直到 14 世纪中叶，修道院继续得到修饰，特别是门廊钟楼上的尖顶的建造。然后，随着百年战争，长达一个世纪的黑暗时期开始了。

1429 年 3 月，普瓦捷教区迎来了圣女贞德。 事实上，在希农会见查理七世和陪同他在兰斯加冕之间，圣女贞德在普瓦捷接受了负责审问她的由高级教士、神学家和大学教授组成的法庭的“审查”。 当一名法官向她索要“一个让人们认为必须相信她的“印记”时，她回答说：“以上帝的名义，我来普瓦捷不是为了做“印记”。但是带我去奥尔良，我会展示给你们我被派去取得的“印记”。

圣女贞德的剑和她的旗帜。国家档案馆，

罗曼风格的拱门

地宫（可惜关闭）

后殿有小小的陈列室

大天使加百列雕像（ 圣萨文）

圣母圣子像

大厅边墙处的雕刻遗存

我一步步仔细观看，一直走到尽头的圣坛。回头再看大堂。

这简直是一座艺术的宝殿啊！

在里面呆了几个钟头，直到教堂要关门，才恋恋不舍的离开，最后回望一眼，仍然是令人震撼的辉煌！

这一天的周折和最后的惊喜，让我牢牢地记住了这个“圣萨文”。🙏🤩

此为今天的第二大惊喜。

王城”Loches洛什

​回到我们所住的Loches洛什，才发现我的“有眼不识泰山”，“歪打正着”住下的Loches洛什，居然是一座“王城”。自查理七世到弗朗索瓦一世，这里一直是法兰西王家私属禁地。

我们住的酒店就在王城边上，据说是原来的王家客栈，可以从卧室窗口看见王城大教堂的钟楼。

古城的油画。上面就是那个大教堂钟楼。

可惜我们回到这里已经下午六点多了，只能利用晚餐前的时间，赶到洛什的王家城堡迅速转一圈。

古城分“上城”和“下城”，下城是民居，仍然保留了中世纪的建筑和街道。

现在的洛什城徽纹。

有一座弗朗索瓦一世时期的漂亮府邸，文艺复兴风格。

现在被整个改成博物馆，里面灯火辉煌，令人惊奇的是，居然没有人看管，所有人都可以免费进入参观。

从博物馆的介绍中，大概了解了王城的历史和现状：500年历史的王城占地面积很大，现存比较完整的是教堂和15世纪查理七世时期的王城（图上）。图下方的城堡建于11世纪，

王城历史可以追溯到古罗马时期

历经了12世纪法兰西王朝与英国金雀花王朝的纠缠。

有1000年历史的军事城堡。

又经历了15世纪的百年战争，

一直到了16世纪时期的弗朗索瓦一世，

留下大量文艺复兴时代的建筑。这座博物馆，就是那时候的建筑。

出博物馆，往上城走，到达建筑在巨石高崖上的“王城”。王城被高高的石头围墙环绕，进口大门“PORTE ROYALE国王门”是进入这个中世纪堡垒的唯一通道。

地面上的法兰西王家百合花标志。

城门口墙上，标注着：“1429年5月，圣女贞德曾来此地，力劝查理七世前往兰斯加冕”。~此举为法兰西争得了王位的“正统”，转变了百年战争中的局面，为法兰西王朝最后的胜利奠定了基础。

王城大门十分坚固。11世纪的第一扇门被12 世纪两座带有弓箭手的圆塔组成的大门取代。

从 15 世纪到 16 世纪，这里因位于王室领地内，并且可以在周围的森林中进行狩猎，一直是瓦卢瓦王朝几位国王最喜欢的住所。

主要宫殿建于查理八世（1483-1498）和路易十二时期（1498-1515）。他们二人的妻子~法国两任王后布列塔尼的安妮 (Anne of Brittany)也曾住过这里 。可惜我们到时，已经关门。

不远处的王家修道院到是大门敞开。尽管外貌简单，墙砖有点陈旧剥落，但依然可见典雅庄重的王室贵族罗曼风格。

前面博物馆中有过介绍：教堂于10世纪由法国安茹公爵建立。

如今属于法国国家保护文物。

此时天突然变了，开始下雨，但难得来了，总要进去看看才是。

进口上方隐约可见彩色的壁画。

在这个教堂中，居然发现了法国历史上的著名美人~查理七世的“官方情妇”阿涅斯·索雷尔 (Agnès Sorel)的陵墓。果然没有白进来！

这幅著名的肖像画就是“她”。

Agnès Sorel是百年战争中的法国国王查理七世的“国王情妇”，她以支持查理七世抵抗英国人著称，史评不错。他们共同有三个女儿，而洛什城就是当年查理查理七世和Agnes Sorel的居住地。

教堂内的介绍说：“她生前崇拜圣母玛利亚，1450 年 去世后埋在这里的小教堂。 2004年曾检测出她死于水银中毒，因此她的死亡一直是一个谜。”

无意中又“撞进”了一座历史“王城”，“撞见”了一位历史名人，追溯了一段法国历史故事，此为今天第三“惊喜”。

无奈雨越下越大，不得不提前“撤回”。

今天是度假行程最后一天，特宴请老公以示感谢（也为今天的错误信息致歉）。

可惜，原来订好的花园烛光晚餐，因为大雨不停，只能改在室内了。😜

据米其林介绍，这家王城脚下的酒店餐厅以烹调美食著称。

美食、美酒，回忆度假中所经所历的种种意外和所见所闻的美丽景色，感怀和家人朋友们的久别重逢，庆幸腿伤后康复的“实战”完胜...。

一切都给2024年夏季度假画上一个完美的句号！🍷🌹🤗

度假第十五天，

今天计划中是返回巴黎的日子。但仍然惦着昨天因下雨没能参观的王城。

早7：00起床，早餐之后，极力撺掇老公在离开洛什之前，去“王城”把昨天没看见的地方快速“溜一眼”。

步行再进王城Loches洛什。可惜太早了，很多景点要9：00才开门。只能看看外观。但即使如此，还是看到了许多有意思的东西。

昨天说了，古城建于 11 世纪，分成两个部分，下面是古城（民居）和上面的王城（王室），

古城进口大门是弗朗索瓦一世时所建。

王城内现存最古老的建筑，是由安茹伯爵 Foulques Nerra 于 1013 年至 1035 年间建造防御城堡 DONJON。它是欧洲最古老的城堡，也是保存最完好的城堡之一。现在改建成博物馆，可惜关门。

“贵妇之家”Le domaine des Dames”

今天最有意思的发现是“王家住宅LOGIS ROYAL”内的“贵妇宅邸Le domaine des Dames”，因居住过法国历史上的“三位贵妇”而著称：

第一位“贵妇”~圣女贞德

介绍说：“1429 年，王太子（未来的国王查理七世）在这个王家住所接见了圣女贞德。她在奥尔良围城战中首次战胜了英国人，来此恳求查理七世前往兰斯接受加冕王冠。”

第二个贵妇：查理七世的最爱~艾格尼丝·索雷尔 (Agnès Sorel) ，也“经常居住在这座宅邸”。关于这位“佳人”艾格尼丝·索雷尔，深挖了更多地故事：

阿涅丝·索雷尔号称法国史上最美的女人，查理七世的情妇。传言查理七世在1441年对她一见钟情，相见第一晚便辗转难眠。后世更认为是她给予查理七世无比的勇气与自信，得以从英国人手上夺回了诺曼底。查理七世封其为“美丽贵妇”，并命画家让.福凯画下一幅名为“圣母与小孩”，（又名“梅拉的处女”）。画中的阿涅丝装扮成圣母抱着圣婴，而“乳房的”也从中世纪的神圣转变成为文艺复兴时期的情色。令法国民间津津乐道的是，即使不施脂粉，她的美貌依旧冠绝宫廷。

阿涅丝是法国王室史上首个公开承认的情妇。1449年，阿涅丝已为查理七世生下三个女儿，在她怀他们第四个孩子的时候，她不顾怀有八个月身孕，毅然赶往查理七世所在的战场，却因路程颠覆遥远早产诞下一名女婴，婴儿出生不久便夭亡，没过几天阿涅丝亦撒手人寰，时年28岁。

王室记载是胃部肿胀而死，但数百年来民间传言是王储的心腹在她赶路途中所饮用的食水和药物中下毒致死。二十一世纪对阿涅丝的开棺验骨也证明死因是水银中毒， 但宫中错综复杂的人事和利益关系也令历史学家和科学家难以确认真正的幕后指使人。验骨后, 专家们按照她的生前夙愿，将她的遗骨安放在法王查理七世的墓旁。”呵呵，法国宫廷的“甄嬛传”啊！

阿涅斯·索雷尔生前曾让当时著名画家让.富凯为她画了那幅著名的画像“被天使环绕的圣处女”。使后人能够一睹芳容，也使她青史留名。

她死后遗赠了她的大部分财产给圣奥尔学院教堂。为了纪念她，查理七世国王用极其优雅的大理石制成了一座墓碑 （一般只有王室成员才能享受的“待遇”）。注意看，其风格与15世纪的勃艮第艺术家克劳斯·斯吕特（Claus SLUTER）所雕刻的勃艮第大公墓葬同出一格，也是后来波旁王朝的特色。

第三个“贵妇”~布列塔尼的安妮

“布列塔尼的安妮”的故事，也是法国历史上的一枚“奇葩”。

她曾经被许配给神圣罗马帝国皇帝玛克西米利安，但就在成婚之际，被法国国王查理八世（1483-1498）抢婚成功，成了法国王后。查理八世意外身亡之后，她又被续任国王路易十二（1498-1515）接着娶为“王后”。

当然，这一切都是为了牢牢霸住布里塔尼亚继续归属法兰西。而这位二任法国国王的前后王后布列塔尼的安妮（Anne of Brittany)也曾住过这里 。

所以，最后一天访问的还是挺有意思的，圣女贞德、阿涅斯·索雷尔和布列塔尼的安妮王后，三位法国历史上的著名女性都在这里留下了自己的印记。

城堡内纪念圣女贞德的碑刻。

​教堂现在正在修复，我们到的太早，城堡和教堂都没开门，为了赶路，只能留下遗憾。

​古城Loches洛什给我们的旅行留下一个“歪打正着”的意外惊喜，不但探索到许多和历史相关的痕迹，即使我们住的酒店，也在即将上车时，被老板告知始建于1730年，是原来的“王室驿站”。

哈哈！300年后，被“王室”接待了一次。

告别​古城Loches洛什，心满意足回巴黎。回程一路，访了三个世界文化遗产，外加一座古王城。值了！👍😄

2024年的夏季度假丰富多彩，探人文历史，赏自然风光，访亲朋好友，享休闲娱乐，游学访古探圣，一样没拉。完美！🌊🌞🌴💃

于我，在度过了2023年最艰难的一年后，终于战胜伤痛又重回人生轨道，更是意义不凡，苦尽甘来！🌺

正如法国俗语所说：

Tout va bien, qui finit bien！

结局好，一切都好！😀👍

一路见闻，感兴趣的可阅前面的游记：

自从6月28日离开巴黎，首先游历了法国古城欧塞尔，沙隆。

2024年夏（一）古城​Auxerre欧塞尔。

访问了普罗旺斯梵高住过的精神病院雷米镇和法国最美村庄~莱博Les Baux de Provence。2024年夏（二）梵高与普罗旺斯

在法国南部“蓝色海岸”，和美国来的老同学一起游玩了南法七个名城和“最美村庄：“埃兹”，尼斯，戛纳，昂蒂布Antibes。香水古城格拉斯，法国最美小城“圣保罗德旺斯和著名度假胜地圣特佩Saint-Tropez。🌊🌴☀️🧁

2024年夏（三）蓝色海岸。

探亲访友，2024夏（四）和法国人一起度假。

度假期间，作画四幅为小小纪念：

圣保罗德旺斯（Saint-Paul-de-Vence)

埃兹的城门

橄榄树下的阴凉”~马赛

葡萄架下的幸福生活~泰桑